Аштавинаяка - Ashtavinayaka
 | Эта статья может потребоваться переписан соответствовать требованиям Википедии стандарты качества. (Май 2020 г.) |
Аштавинаяк (Маратхи: अष्टविनायक) буквально означает "восемь Ганеши " в санскрит. Ганеш - это индуизм /Индуистский божество единства, процветания и обучения и устранения препятствий. Термин относится к восьми Ганеши. Поездка в Аштавинаяка-ятру - это паломничество к восьми Индуистские храмы в Махараштра государственный Индии, где находятся восемь различных идолов Ганеша в заранее установленной последовательности. Аштавинаяк ятра или паломничество охватывает восемь древних святых храмов Ганеша, которые расположены вокруг Пуна. Каждый из этих храмов имеет свою собственную легенду и историю, которые отличаются друг от друга, как муртис в каждом храме. Форма каждого мурти Ганеша и Его хобота отличаются друг от друга. Однако есть и другие храмы восьми Ганеша в различных других частях Махараштры; те, что около Пуны, более известны, чем первые.
Считается, что для завершения Аштавинаяк ятры посещение первого Ганпати после повторного посещения всех восьми Ганпати, чтобы завершить ятру.[1]
Храмы
Восемь храмов / идолов Аштавинаяка в их религиозной последовательности:
| # | храм | Место расположения |
|---|---|---|
| 1 | Храм Маюрешвар | Моргаон, Район Пуны |
| 2 | Храм Сиддхивинаяк | Сиддхатек, Ахмеднагарский район |
| 3 | Храм Баллалешвар | пали, Райгадский район |
| 4 | Храм Варадавинаяк[2] | Махад, Райгадский район |
| 5 | Храм Чинтамани | Theur, Район Пуны |
| 6 | Храм Гириджатмадж | Ленядри, Район Пуны |
| 7 | Храм Вигнешвар | Озар, Район Пуны |
| 8 | Храм Махаганапати | Ранджангаон, Район Пуны |
Традиционно Морешвар из Морегаона является первым храмом, который посещают паломники. Посещаемые храмы в порядке убывания: Сиддхатек, Пали, Махад, Тевур, Леньяндри, Озар, Ранджангаон. Завершается паломничество вторым визитом в Морегаон.
Все эти муртис называются Сваямбху чучела, или самосуществующий в санскрит. Это указывает на то, что они не были вылеплены, а были найдены созданными природой.
Маюрешвар
Это самый важный храм в этом паломничестве. Храм, построенный из черного камня во время Бахамани царствование, имеет четыре ворот (предполагается, что они были построены одним из рыцарей по имени мистер Голе, из двора султана Бидара). Храм расположен в центре села. Храм со всех сторон прикрыт четырьмя минареты и производит впечатление мечеть если смотреть издалека. Это было сделано для предотвращения нападений на храм во время Могол периоды. Храм окружен стеной высотой 50 футов.
Есть Нанди (Шива бык), сидящий перед входом в храм, что уникально, поскольку Нанди обычно находится только перед входом в храм. Шива храмы. Однако в легенде говорится, что эту статую несли в какой-то Шивамандир, во время которого транспортное средство, в котором она находилась, сломалось, и статую Нанди не удалось убрать с ее нынешнего места.
В мурти Господь Ганеша верхом на павлине в образе Маюрешвары, как полагают, убил демона Синдху в этом месте. У идола с повернутым влево хоботом изображена кобра (Нагараджа) парит над ним, защищая его. Эта форма Ганеши также имеет два других муртис Сиддхи (Способности) и Риддхи (Интеллекта).
Однако это не оригинал мурти - который, как говорят, был дважды освящен Брахмой, один раз до и один раз после того, как был уничтожен Асура Синдхурасур. Оригинал мурти, меньшего размера и состоящий из атомов песка, железа и алмазов, предположительно был заключен Пандавами в медный лист и помещен позади того, которому в настоящее время поклоняются.
Храм расположен на расстоянии 55 км от Пуны, у реки Карха в поселке[нужна цитата ] Морегаон. Деревня получила свое название от Маратхи название птицы Павлин - в древности в этом селе было много павлинов[нужна цитата ], и деревня также оформлена в виде павлина.
Сиддхивинаяк
Бог Вишну предполагается, что победил асуры Мадху и Kaitabh после умилостивления здесь Ганеши.
Это единственный мурти из этих восьми ствол расположен справа.
Считается, что два святых Шри Моря Госави и Шри Нараян Махарадж из Кедгаона получил здесь свое просветление.
Храм обращен на север и стоит на небольшом холме. Считалось, что главная дорога к храму была построена Пешва генерал Харипант Фадак. Внутреннее святилище высотой 15 футов и шириной 10 футов построено Пуняшлокой. Ахилиабай Холкар. Кумир ростом 3 фута и шириной 2,5 фута. Идол смотрит на север. Желудок мурти не широкий, но Риддхи и Сиддхи муртис сидят на одном бедре. Этот мурти Ствол поворачивает направо. Ганеша с правым хоботом должен быть очень строгим для преданных. Сделать один раунд (прадакшина ) вокруг храма нужно объехать холм туда и обратно. Это занимает около 30 минут при умеренной скорости.
Пешва генерал Харипант Фадак потерял Общий позиции и сделал 21 прадакшина вокруг храма. На 21 день Пешва Пришел придворный и повел его ко двору с королевской честью. Харипант пообещал Богу, что он принесет камни замка, которые он выиграет в первой войне, в которой он будет сражаться как Общее. Каменная дорожка проложена от замка Бадами, который подвергся нападению Харипанта вскоре после того, как он стал Общее.
Этот храм расположен недалеко от шоссе Пуна-Солапур, примерно в 48 км от города Сригонда в Ахмаднагар округ.[нужна цитата ] Храм расположен рядом с Река Бхима. На железной дороге Пуна-Солапур железнодорожная станция Даунд находится в 18 км отсюда.
Ballaleshwar
Считается, что Ганеша спас этого мальчика-преданного, Баллалу, которого избили местные жители и его отец (Кальяни-сетх) за его беззаветную преданность ему.
Первоначальный деревянный храм был перестроен в каменный храм. Нана Пхаданавис в 1760 году. По обе стороны храма построены два небольших озера. Один из них зарезервирован для пуджа (поклонение) Божеству.
Этот Храм обращен на восток и имеет два святилища. Во внутреннем мурти и есть Мушика (мышь Ганеши вахана ) с модакой в передних лапах перед ним. Зал, поддерживаемый восемью изящно вырезанными колоннами, требует такого же внимания, как и идол, восседающий на троне, вырезанном в виде кипариса. Восемь колонн обозначают восемь направлений. Внутреннее святилище имеет высоту 15 футов, а внешнее - 12 футов. Храм построен таким образом, что после зимнего (дакшинаяна: движение солнца на юг) солнцестояния солнечные лучи падают на Ганешу. мурти на рассвете. Храм построен из камней, которые очень плотно склеены расплавленным свинцом.
Как и несколько других муртис У этого есть бриллианты, вставленные в глаза и пупок, а его туловище указывает налево.
Особенностью этого храма является то, что прасад, предлагаемый этому Ганапати на Пали, - это Безан Лааду, а не Модак, который обычно предлагается другим Ганапати.
Сам по форме идол поразительно похож на гору, которая образует фон этого храма. Это более заметно, если посмотреть на фотографию горы, а затем увидеть идола.
Храм находится в г.[нужна цитата ] Пали, недалеко от шоссе Мумбаи-Пуна, примерно в 11 км до Наготхана.[нужна цитата ] на шоссе Мумбаи-Гоа. Находится в 30 км к юго-западу от г.[нужна цитата ] Карят Железнодорожный вокзал. Расстояние до города Мумбаи-Панвел-Хополи-Пали составляет 124 км. Пуна-Лонавла-Хополи-Пали находится в 111 км.
За этим храмом находится храм Шри Дхунди-Винаяка.[нужна цитата ] который обращен на запад. Это очень редкий идол, обращенный лицом к Западу. История гласит, что этот идол был тем же самым, который был брошен отцом Баллалы (Кальяни-сетх), когда Баллала поклонялся ему.
История Храма
Ганеш Пурана дает подробное изображение ЛИЛЫ Господа Ганеши. Легендарная история Шри Баллалешвара раскрыта в Упасана Кханд. Раздел 22 произошел на пали - старое название Паллипур.
Кальяншет был торговцем в Паллипуре и был женат на Индумати. Пара долгое время была бездетной, но позже у них родился сын, известный как Баллал. По мере того, как Баллал рос, он проводил большую часть своего времени в поклонении и молитвах. Он был преданным Господа Ганеши и поклонялся каменному идолу Шри Ганеши в лесу вместе со своими друзьями и товарищами. Поскольку раньше на это требовалось время, друзья приходили домой поздно. Регулярные задержки с возвращением домой раздражали родителей друзей Баллала, которые жаловались своему отцу, говоря, что Баллал виноват в том, что испортил детей. Уже недовольный тем, что Баллал не сконцентрировался на учебе, Каляншет кипел от гнева, когда он услышал жалобу. Сразу же он достиг места поклонения в лесу и разрушил мероприятия пуджи, организованные Баллалом и его друзьями. Он выбросил Каменный идол Шри Ганеша и сломал пандал. Все дети были напуганы, но Баллал, который был поглощен пуджей и джапой, не заметил этого. Калаян безжалостно избил Баллала и привязал его к дереву, сказав, чтобы его накормил и освободил Шри Ганеша. После этого он уехал домой.
Баллал в полусознании, привязанный к дереву в лесу, лежал с сильной болью во всем, и начал звать своего возлюбленного Бога, Шри Ганешу.
«О Господь, Шри Ганеша, я был занят молитвой Тебе, я был прав и скромен, но мой жестокий отец испортил мою преданность, и поэтому я не могу совершать пуджу».
Шри Ганеша был доволен и быстро ответил. Баллал был освобожден. Он благословил Баллала стать превосходным преданным с большей продолжительностью жизни. Шри Ганеша обнял Баллала и сказал, что его отец пострадает за свои проступки.
Баллал настаивал, чтобы Господь Ганеша продолжал оставаться в Пали. Кивнув головой, Шри Ганеша навсегда остался на Пали как Баллал Винаяк и исчез в большом камне. Он известен как Шри Баллаешвар.
Шри Дхунди Винаяк
В вышеупомянутой истории каменный идол, которому поклонялся Баллал и которого выбросил Калян Шет, известен как Дхунди Винаяк. Идол смотрит на запад. Празднование дня рождения Дхунди Винаяка проходит от Йешта Пратипада до Панчами. С древних времен принято получать даршан Дхунди Винаяка перед тем, как перейти к главному идолу Шри Баллалешвару.
Варадавинаяк
Красивый принц Рукмангад отказался от незаконного звонка жены мудреца Вачакнави Мукунды и был проклят, чтобы страдать от проказы. Мукунда был доволен Индра который обманул ее как Рукмангад, и она родила ребенка по имени Груцамад. Когда Груцамад узнал настоящую историю, он проклял свою мать Мукунду, чтобы она стала деревом Бори, а она, в свою очередь, прокляла его родить сына демона по имени Трипурасур, того, кто был побежден Шива после молитвы Ранджангаон Ганеша. Груцамад после проклятия пошел в лес Пушпак и поклонился Ганеше. Мудрец Груцамад известен своей мантрой GaNanaN Tva. Он основал храм и назвал этого Ганеша: Варада-Винаяк.
Говорят, что Ганеша пребывает здесь в форме Варады Винаяки, щедрого и щедрого. Идол был найден в прилегающем озере (мистеру Дхонду Паудкару в 1690 году нашей эры) в погруженном состоянии и, следовательно, его обветренный вид. В 1725 г. н.э. тогдашний субхедар Кальяна г-н Рамджи Махадев Бивалкар построил храм Варадавинаяк.[3] и деревня Махад.
Идол обращен на восток, имеет хобот слева и постоянно находится в компании масляной лампы, которая, как говорят, непрерывно горит с 1892 года. По 4 сторонам храма стоят 4 идола слонов. зал 8 футов на 8 футов. Купол 25 футов высотой и золотистый наверху. Купол украшен орнаментом из кобры.
Это единственный храм, где преданным разрешено лично отдать дань уважения идолу. Им разрешено совершать молитвы в непосредственной близости от этого идола.
Храм расположен в трех километрах от шоссе Мумбаи-Пуна недалеко от Хополи (80 км от Пуны) и, таким образом, находится ближе всего к Мумбаи город. Карят Железнодорожный вокзал, Karjat на железной дороге Мумбаи-Пуна находится в 24 км от этого места и в 6 км от Хополи.
Чинтамани
Ганеша считается, что вернул драгоценный камень Чинатамани от жадных Гуна для шалфея Капила на этом месте. Однако, вернув драгоценный камень, мудрец Капила вложил его в шею Винаяки (Ганеши). Отсюда и название Чинтамани Винаяк. Это произошло под деревом Кадамб, поэтому в старину Тхур известен как Кадамбанагар.
Озеро за храмом называется Кадамбтертха. Вход в храм обращен на север. Внешний деревянный зал был построен Пешвас. Предполагается, что главный храм был построен Дхаранидхаром Махараджем Дэвом из семьи Шри Мораи Госави. Он, должно быть, построил это примерно за 100 лет до Старшего Шриманта Мадхаврао. Пешва построил внешний деревянный зал.
У этого идола также есть левый ствол с карбункулом и бриллиантами в качестве глаз. Идол смотрит на восток.
Чинтамани Тера был семейным божеством Шриманта Мадхаврао I. Пешва.[нужна цитата ] Он страдал от туберкулез и умер в очень молодом возрасте (~ 27 лет). Предполагается, что он умер в этом храме. Его жена Рамабай совершила Сати с ним 18 ноября 1772 г.
Храм расположен в 22 км от Пуны, недалеко от шоссе Пуна-Солапур, и, следовательно, является ближайшим от Пуны. Деревня Теур расположена у слияния трех крупных региональных рек - Мула, Мута и Бхима.
Girijatmaj
Считается, что Парвати (Шива жена) совершила аскезу, чтобы зачать Ганешу в этот момент. Атмадж (сын) Гириджи (Парвати) - это Гириджатмадж. Этот храм стоит посреди пещерного комплекса из 18 пещер буддийского происхождения. Этот храм - восьмая пещера. Их тоже называют Ганеш-лени. Храм высечен из единого каменного холма, имеющего 307 ступенек. Храм представляет собой широкий зал без опорных столбов. Храмовый зал имеет длину 53 фута, ширину 51 фут и высоту 7 футов.
Идол смотрит на север, ствол находится слева, и ему нужно поклоняться из задней части храма. Храм обращен на юг. Этот идол, кажется, мало отличается от остальных идолов Аштавинаяка в том смысле, что он не очень хорошо спроектирован или вырезан, как другие идолы. Этому идолу может поклоняться кто угодно. В храме нет электрической лампочки. Храм устроен так, что днем он всегда освещен солнечным светом.
Храм расположен в 12 км от Нараянгаона, что примерно в 94 км от Пуны по шоссе Пуна-Нашик. Ближайшая железнодорожная станция - Талегаон. От Джуннара до Ленядри около 5 км. Замок Шиванери находится поблизости (5-6 км), где Шиваджи родился.[4]
Vighneshwar
История этого идола гласит, что Вигнасур, демон, был создан Царем богов, Индра чтобы разрушить молитву, организованную королем Абхинанданом. Однако демон пошел еще дальше и разрушил все ведические, религиозные действия, и, чтобы ответить на молитвы людей о защите, Ганеш победил его. История продолжает говорить, что, будучи побежденным, демон умолял Ганешу проявить милосердие. Затем Ганеша удовлетворил свою просьбу, но при условии, что демон не должен идти в то место, где происходит поклонение Ганеше. В ответ демон попросил одолжение поставить его имя перед именем Ганеши, таким образом, имя Ганеши стало Vighnahar или Vighneshwar (Vighna на санскрите означает внезапное прерывание текущей работы из-за какого-то непредвиденного, необоснованного события или причины). Ганеша здесь называется Шри Вигнешвар Винаяк.
Храм обращен на восток и окружен толстой каменной стеной. По стене можно ходить. Главный зал храма имеет длину 20 футов, а внутренний зал - 10 футов. Этот идол, обращенный на восток, имеет ствол слева и рубины в глазах. На лбу есть бриллиант, а в пупке - какой-то драгоценный камень. Идолы Риддхи и Сиддхи помещены по обе стороны от идола Ганеши. Верхняя часть храма золотая и, возможно, построена Чимаджи Аппа после победы над португальскими правителями Васаи и Сашти. Храм, вероятно, построен около 1785 г.
Этот храм расположен недалеко от шоссе Пуне-Нашик,[нужна цитата ] в городе Ожар. Он со всех сторон окружен высокими каменными стенами, а его вершина сделана из золота. Храм расположен на берегу реки Кукади. Виа Мумбаи-Тхане-Калян-Бапсай-Саралгаон-Отур, Ожар находится в 182 км.
Махаганапати
Шива Считается, что он поклонялся Ганеше, прежде чем сражался здесь с демоном Трипурасурой. Храм был построен Шивой, где он поклонялся Ганеше, а основанный им город назывался Манипур, который теперь известен как Ранджангаон.
Ранджангаон Ганпати - один из Аштавинаяка, воспевающий восемь случаев легенд, связанных с Ганешей. Этот храмовый идол Ганпати был открыт и подарен "Холлам "Один из членов семьи Голд Смит из Ранджангаона. Согласно истории, храм был построен между 9 и 10 веками.
По дороге Пуна - Нагар маршрут Пуна - Корегаон - затем через Шикрапур; Раджангаон находится в 21 км от Ширура. От Пуны это 50 км.
Идол смотрит на восток, сидит со скрещенными ногами, с широким лбом и хоботом, направленным влево. Говорят, что оригинальный идол спрятан в подвале, имея 10 стволов и 20 рук, и называется Махоткат, однако власти храма отрицают существование любого такого идола.
Построенный таким образом, что солнечные лучи падают прямо на идола (во время движения солнца на юг), храм имеет явное сходство с архитектурой IX и X веков и обращен на восток. Креветки Мадхаврао Пешва Он часто посещал этот храм и построил каменное святилище вокруг идола, а в 1790 году нашей эры г-н Аньяба Дев получил разрешение поклоняться идолу.
Храм: Махаганапати изображен сидящим на лотосе в окружении своих супругов Сиддхи и Ридхи. Храм восходит к периоду Пешва Мадхав Рао.
Храм Маха Ганпати находится очень близко к центру города Ранджангаон. Храм был возведен во времена правления пешв. Пешва Мадхаврао построил внутреннее святилище, чтобы разместить идола сваямбху (найденного естественным образом).
Храм обращен на восток. Он имеет внушительные главные ворота, которые охраняют две статуи Джея и Виджая. Храм устроен так, что во время Дакшинаяны [видимое движение солнца на юг] солнечные лучи падают прямо на божество.
Божество сидит по обеим сторонам Риддхи и Сиддхи. Хобот божества поворачивается налево. Есть местное поверье, что настоящая статуя Махаганпати спрятана в каком-то хранилище, а у этой статуи десять стволов и двадцать рук. Но нет никаких оснований для подтверждения этого убеждения.
Фестивали: Как и все другие храмы Аштавинаяка (Ганеши), Ганеша Чатурти отмечается здесь с большим блеском.
Легенда гласит, что когда мудрец однажды чихнул, он отдал ребенка; с тех пор, как он был с мудрецом, ребенок узнал много хорошего о Господе Ганеше, однако унаследовал много злых мыслей внутри; когда он вырос, он превратился в демона по имени Трипурасура; после этого он помолился Господу Шиве и получил три мощные цитадели (злые форты Трипурама) из золота, серебра и бронзы с даром непобедимости, пока все три не выровняются по прямой; со своим даром он причинил страдания всем существам на небесах и на земле. Услышав пылкие призывы богов, Шива вмешался и понял, что он не может победить демона. Услышав совет Нарады Муни, Шива приветствовал Ганешу, а затем выпустил единственную стрелу, которая пронзила цитадели, положив конец демону.
Шива, убийца цитадели Трипура, похоронен в Бхимашанкараме неподалеку.
Вариант этой легенды широко известен на юге Индии. Говорят, что Ганеша сломал ось в колеснице Шивы, поскольку последний направился на битву с демоном, не приветствуя Ганешу, прежде чем он отправился в путь. Осознав свой акт бездействия, Шива приветствовал своего сына Ганешу, а затем победоносно вступил в короткую битву с могущественным демоном. (См. Ачарапаккам - древний храм в Тамил Наду, прославленный тамильскими гимнами 1-го тысячелетия, в которых хранятся Шива, связанный с этой легендой, а также Тирувирколам и Тируватикай - оба старше 1200 лет, связанные с легендой о Трипурасамхаараме).
(Тамильские строки святого поэта 15 века Арунагиринатара: «Маппурам эри сейда, Акчиван урай ратхам, акчаду поди сейда атхи диера», где он описывает Ганешу как отважного героя, который заставил ось колесницы Шивы рассыпаться в прах, когда Шива направился чтобы уничтожить Трипурасуру, расскажите эту легенду.)
Смотрите также
- Шритаттванидхи который описывает 32 иконографические формы Ганеши
Рекомендации
- ^ «Аштавинаяк Даршан». Получено 8 сентября 2015.
- ^ http://varadvinayak.com
- ^ "История храма Варад-Винаяк". Варад Винаяк. Получено 29 мая 2017.
- ^ Гунаджи, Милинд (2010). Необычные треки в Махараштре (2-е изд.). Мумбаи: популярный Пракашан. С. 110–111. ISBN 978-81-7991-578-3. Получено 9 мая 2016.
внешняя ссылка
- [1] Аштвинаяк ятра (традиционный)
- [2] Шри Аштавинаяк Ятра Онлайн
- Аштавинаяк Даршан Аштавинаяк Ятра
| Формы |  | |
|---|---|---|
| Поклонение | ||
| Храмы Аштавинаяки | ||
| Легенды и тексты | ||
| Связанные божества | ||
| Смотрите также | ||
