Моря Госави - Morya Gosavi

Моря Госави
Моря Госави.jpg
Литография Моря Госави
Личное
Родившийся1375 г. н.э.
Бидар, Карнатака или же Моргаон, Махараштра, Индия
Умер1561 г. н.э.
Чинчвад, Махараштра
Религияиндуизм
ФилософияГанапатья
Религиозная карьера
Литературные произведениярелигиозные стихи, посвященные Ганеше
ПочестиПочитается как главный духовный прародитель Ганапатьев

Моря Госави или же Морая Госави (Морая Госави) псевдоним Мороба Госави был выдающимся святым Индуистский Ганапатья секта, считающая бога с лицом слона Ганеша как Высшее Существо. Морья Госави считается главным духовным прародителем Ганапатьев и был описан как «самый известный преданный» Ганеши.[1]

Предполагается, что Мория Госави жил в период с 13 по 17 век. О его жизни вспоминают многочисленные легенды. Мория стал предан Ганеше, когда он начал посещать Моргаон храм Ганеши. Считается, что из-за того, что Мория препятствовала служению богу в популярном святилище Ганеши, Ганеша сказал Мории, что он появится в Чинчвад Для Мории поклоняться, поэтому Мория перебрался из Моргаона в Чинчвад, где Мория построил храм Ганеши. Следовательно, Мория взял сандживан самадхи закопавшись заживо в своей могиле.

У Мории был сын по имени Чинтамани, которого почитали как живое воплощение Ганеши и которого называли Dev (Бог). Чинтамани сменили еще шесть Devс. Гробница Мории Госави и храм Ганеши в Чинчваде до сих пор привлекают многих преданных Ганеши.

Знакомства

Юврадж Кришан относит Морию Госави к XIII – XIV векам, RC Dhere помещает его в 16 век.[2][3] Пол Б. Кортрайт и Энн Фельдхаус датируют его 1610–1659 годами.[4][5] В Pimpri-Chinchwad Municipal Corporation датирует его c. С 1330 по 1556 год. Годом его брака считается 1470, а рождение сына соответствует 1481 году.[6] В Энциклопедия религии датирует его смерть 1651 годом.[1]

Различные легенды связывают Морю Госави с Хумаюн (1508–1556),[6] Шахаджи (1594–1665)[2] и его правнук Шиваджи (1627–1680).[7] В его мемориальном храме есть надписи о том, что он был основан в 1658–1616 годах.[7]

Ранние годы

По одной из версий, Мория родился в г. Бидар, Карнатака. Отец выгнал его из дома, поскольку считал, что он бесполезен для семьи. Мория отправился в храм Ганеши в Моргаон - в соседнем Махараштра - где он полюбил Ганешу. Он поселился в Чинчвад, В 50 милях (80 км) от Моргаона.[7]Другая история утверждает, что он был сыном бедной, но набожной пары из Пуна, Махараштра. Считается, что Мория родился по милости Ганеши, которого умилостивила бездетная пара. После рождения Мории семья переехала в Пимпл, что в 40 милях (64 км) от Чинчвада. После смерти родителей Моря переехал в Татхаваде, В 2 милях (3,2 км) от Чичвада.[7] Обе легенды гласят, что он регулярно, ежедневно или ежемесячно посещал храм Моргаон, чтобы поклоняться Ганеше.[7]

Другая история рассказывает, что родители Мории, Бхат Шалиграм и его жена переехали в Моргаон из Бидара. Его родители молились Ганеше в Моргаоне. Вскоре у них родилась Мория. Позже Мория серьезно заболела и не выздоравливала, поэтому они снова помолились Ганеше. Вскоре Госави (священник) по имени Наян Бхарати пришел и дал Мории лекарство, которое вылечило его. Наян Бхарати также проповедовал Мории. С тех пор семья Бхат стала называться Госави, а Мория стала известна как Мория Госави.[2][6]

От Моргаона до Чинчвада

Храм Моргаона Ганеши, где Мория Госави поклонялся Ганеше, прежде чем перейти в Чинчвад

По легенде, по случаю Ганеш Чатуртхи (Август – сентябрь) - крупнейший праздник, посвященный Ганеше - Мория не нашла места в храме, переполненном мирянами и богатой семьей Пингл. Мория оставил свое подношение под деревом, и затем «чудом» мирские подношения из храма были обменены на подношения Мории под деревом. Миряне обвинили Морию в колдовстве и запретили ему вход в Моргаон. Ганеша явился Пинглу во сне и сказал Пинглу, что он оскорблен жестоким обращением с его любимым преданным Морией. Поэтому Пингл попросил Морию вернуться в Моргаон, но Мория отказалась. Таким образом, Ганеша дал Мории видение, сказав, что он приедет к Мории в Чинчвад. Соответственно, Мория нашла изображение Ганеши - подобное тому, которому поклонялись в Моргаоне - во время купания в реке и построила для него небольшой храм.[7]

Другая легенда повествует, что глава Моргаона был впечатлен благочестивыми поступками Мории и предлагал ему молока каждый день, когда он посещал Моргаон. Однажды старосты не было в его доме, поэтому слепая девушка пошла предложить молоко Море. В тот момент, когда она коснулась порога дома, где ждала Мория, ее зрение восстановилось. Мория прославилась благодаря этому чуду, и считается, что он вылечил глаза Шиваджи (1627–1680), который стал основателем Империя маратхов потом. Чтобы убежать от толпы людей, Мория перебралась в лес, где стоит современный Чинчвад. Из-за своего подросшего возраста Море было трудно продолжать свои визиты в Моргаон. Однажды он достиг Моргаона после закрытия храма. Он спал усталый и голодный. Ганеша дал Мории видение во сне, сказав Мории вознести ему свои молитвы и что он будет жить с Морией в Чинчваде и воплощаться в линии преемственности Мории на протяжении семи поколений. Мория проснулся и обнаружил, что двери храма чудесным образом открылись, и вознес свои молитвы. Утром, когда храмовые священники открыли двери храма, они были удивлены, увидев свежие цветы, предложенные Господу, и потеряв жемчужное ожерелье. Ожерелье было обнаружено на шее Мории, которая была заключена в тюрьму, но затем освобождена благодаря помощи Ганеши. Моря нашел конический камень, возвышающийся над домом Чинчвада, в котором узнал Ганешу, и построил для него храм.[7]

Другая легенда не говорит о его аресте, но говорит, что Мория осознал присутствие Ганеши в Моргаоне, но понял, что в его преданности есть препятствия, поэтому он двинулся в лес возле Татхаваде, чтобы поклониться Ганеше. Каждый четвертый лунный день после полнолуния Мория посещала Чинтамани Храм Тера. Однажды преданные из Чинчвада попросили Морию посетить банк Река Павана в Чинчваде. Считается, что там Чинтамани - форма Ганеши, которой поклоняются в Тхуре, - приказал Мории выйти замуж. Согласно приказу Ганеши, Мория женился на Уме, дочери Говиндрао Кулкарни, семья которого жила в Татхаваде недалеко от Чинчвада.[6]

Согласно легенде, согласно приказу своего гуру, Мория совершил покаяние в Тхуре, соблюдая строгий пост в течение 42 дней, в течение этого периода, как полагают, он получил «божественные откровения».[2] После смерти родителей Мория переехал из Моргаона в Чинчвад.[2] Нынешнее строение храма Тхур построено Морией.[8]

Смерть и родословная

Мория продолжала навещать Тера, Ранджангаон (еще один храм Ганеши) и Чинчвад. У Мории был сын, которого он назвал Чинтамани (Чинтаман).[6] Чинтамани почитали как живое воплощение Ганеши.[7] Но до этого, по мнению некоторых экспертов, он помогал свергнутому Могол император Хумаюн (1508–1556) сбежать в Кабул, когда Хумаюн снова стал Императором Дели Он осыпал Мору подарками.[6] Согласно Дхере, отец Чхатрапати Шиваджи Шахаджи (1594–1665) зарегистрирован как донор Мории Госави.[2]

После смерти жены и его гуру Наяна Бхарати сандживан самадхи, Моря тоже взял сандживан самадхи закопавшись заживо в гробнице со священной книгой в руке.[2][6][7] Мория оставил строгий приказ никогда не вскрывать его могилу.[7] Чинтамани построил храм над могилой своего отца.[2] Чинтамани описал свою истинную форму как Ганеша. Варкари святой поэт Тукарам (1577 - c.1650), который называл Чинтамани Dev пишется также как Дева или Део (бог). Отныне родословная называлась семьей Дев.[7]

Чинтамани проследовал как Dev Нараяном, Чинтамани II, Дхармадхаром, Чинтамани III, Нараяном II и Дхармадхаром II. Император Великих Моголов Аурангзеб (1658–1707) подарил Нараяну наследственное дарование восьми деревень, впечатленные «чудом» последнего, когда он превратил кусок говядины, посланный первым, в цветы жасмина. (В индуизме говядина считается нечестивой, а убийство коров, считающееся священным, запрещено.[9]) Нараян II нарушил приказ Мории и открыл гробницу последней. Согласно легенде, Мория, который был найден посредником в гробнице, был встревожен и проклял Нараяна II, что его сын станет последним Дэвом. Сын Нараяна II, Дхармадхар II - седьмое поколение Мории - умер бездетным в 1810 году, закончив прямую линию преемственности Мории, но дальний родственник Дхармадхара Сахари был назначен Dev священством, чтобы продолжить финансирование храма.[7] Благочестивая поэзия всех разработчиков сохранилась до сих пор.[2]

Почитание

Мория Госави считается главным духовным прародителем и самым важным святым Ганапатья - индуистской секты, основанной на поклонении Ганеше - традиции и был описан как «самый известный преданный» Ганеши.[1]

В Чинчваде есть святыни усопшим Devs, главным из которых является Мория. Мемориальный храм Мории представляет собой невысокое простое здание (30 'x 20' x 40 ') с квадратным залом или мандап и восьмиугольная внутренняя святыня, на которой Маратхи надпись: «Этот храм был начат светлой двенадцатой Картик (Ноябрь декабрь) Шака 1580 (1658-9 гг. Н. Э.) Виламби Самватсара и закончился в понедельник яркой четвертой Ашадха, Викари Самватсара ".[7] Храмы получали доход от восьми деревень, подаренных Аурангзебом в прошлом.[7] Гробница Мории Госави, а также построенный им храм Ганеши по-прежнему привлекают в Чинчвад многих преданных Ганеши.[1][6] Преданные считают, что хотя Морья Госави достиг мокша (спасение), но «его присутствие продолжает наделять святыню священным значением».[1]

На обходном пути (Прадакшина путь) Храм Моргаон Ганеша, рядом с Калпаврушкой Мандир растет дерево. Считается, что на дереве есть место, где покаялся Моря Госави.[10] Также в храмовом комплексе поклоняются образу Мории Госави. Считается, что Мория Госави популяризировал храм Моргаон.[11]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е "Ганапатьи". Энциклопедия религии. Справочник Macmillan USA, входящий в состав Gale Group. 2001 г.. Получено 13 января 2010.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Дере, Р. К. "Резюме Прачин Маратхичья Навдхара (Книга маратхи) Глава 2: Маратхи культа Ганеши ". Официальный сайт R C Dhere. Получено 12 января 2010.
  3. ^ Кришан Юврадж (1 января 1999 г.). Ганеша: разгадывая загадку индуизма и его источников. Бхаратия Видья Бхаван. п. 83. ISBN  978-81-208-1413-4.
  4. ^ Пол Б. Кортрайт (1985). Ганеса. Oxford University Press, Incorporated. п. 221. ISBN  978-0-19-503572-8.
  5. ^ Энн Фельдхаус (19 декабря 2003 г.). Связанные места: регион, паломничество и географическое воображение в Индии. Пэлгрейв Макмиллан. С. 142–3, 145–6, 160. ISBN  978-1-4039-6324-6.
  6. ^ а б c d е ж грамм час «Культура и история». Pimpri Chinchwad Municipal Corporation (PCMC). 2008. Архивировано с оригинал 22 февраля 2012 г.. Получено 9 января 2010.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п «Район Пуна: Места - ЧИНЧВАД». Департамент Газетиров, Правительство Махараштры. 2006 [1885]. Архивировано из оригинал 14 июня 2011 г.. Получено 5 января 2010.
  8. ^ Джон А. Граймс (1995). Ганапати: Песнь о себе. SUNY Нажмите. п. 119. ISBN  978-1-4384-0501-8.
  9. ^ Фредерик Дж. Симунс (1994). "Говядина". Не ешьте эту плоть: отказ от еды с древних времен до наших дней. Univ of Wisconsin Press. ISBN  978-0-299-14254-4. Получено 30 июля 2013.
  10. ^ Милинд Гунаджи (2003). Махараштра: необычные треки. Популярный Пракашан. С. 106–7. ISBN  978-81-7154-669-5.
  11. ^ Свами Пармешварананд (1 января 2001 г.). Энциклопедический словарь пуран. Sarup & Sons. п. 562. ISBN  978-81-7625-226-3.