Балийский храм - Balinese temple

Богато украшенный Кори Агунг ворота и павильоны на территории комплекса Pura Dalem Agung Padantegal в Бали.

А pura это Балийский Индуистский храм,[1] и место поклонения приверженцев Балийский индуизм в Индонезия. Пуры составлены в соответствии с правилами, стилем, указаниями и ритуалами, изложенными в Балийская архитектура. Большинство пурас находится на острове Бали, где индуизм является преобладающей религией; однако многие пуры существуют в других частях Индонезии, где значительное количество Балийцы проживать. Храм Матери Бесаких это самый важный, самый большой и священный храм на Бали.[2] На Бали было построено много пур, поэтому он получил название «Остров тысячи пур».

Этимология

В пагода -подобно Пелингги Меру святыня Пура Улун Дану Братан является отличительной чертой балийского храма.

Период, термин pura происходит из санскрит слово (-пур, -puri, -pura, -puram, -pore), что означает «город», «город-крепость», «город с башнями» или «дворец», что было принято с Индианизация Юго-Восточной Азии и распространение индуизма, особенно в Индосфера. Во время разработки Балийский язык период, термин pura стали обозначать религиозный храмовый комплекс, а термин Пури пришел, чтобы обратиться к дворец, резиденция королей и знати, похожая на Яванский кратоны.

Дизайн и верстка

План балийского храма, разбитый на три зоны (мандалы)

В отличие от обычных высоких внутренних индуистских храмов Индийский субконтинент, пуры спроектированы как место поклонения под открытым небом в замкнутых стенах, соединенных рядом замысловато украшенных ворот между его постройками. Эти обнесенные стенами комплексы содержат несколько святынь, меру (башни) и тюк (беседки). Дизайн, план и расположение pura соответствуют Тримандала концепция распределения балийского пространства.[3] Три мандала зоны, расположенные согласно священной иерархии:

  1. Ништа мандала (джаба писан): внешняя зона, которая напрямую соединяет соединение pura с внешним миром, и вход в храм. Эта зона обычно имеет форму открытого поля или сада, который можно использовать для представления религиозных танцев или действовать как дополнительное пространство для подготовки во время религиозных праздников.
  2. Мадья мандала (джаба тенгах): средняя зона храма, где происходит деятельность адептов, а также место для вспомогательных сооружений храма. В этой зоне обычно строят несколько павильонов, например, тюк кулькуль (деревянный Щелевой барабан башня), тюк гонг (гамелан павильон), Wantilan (павильон для встреч), тюк песандекан, и тюк перантенан, храмовая кухня.
  3. Утама мандала (джеро): самая святая и самая священная зона в пуре. Это закрытое и обычно высшее из соединений обычно содержит падмасана возвышающийся лотос трон высшего бога, Ачинтья (в Санг Хян Видхи Васа, или "Бог-все-в-одном" на современном балийском языке), Пелинггих Меру (многоярусная башня-святыня) и несколько павильонов, таких как Bale Pawedan (ведический пение павильон), Бейл Пиясан, тюк пепелик (предлагающий павильон), Bale Panggungan, Bale Murda, и Gedong Penyimpenan (хранилище храмовых мощей).

Однако правила компоновки объектов двух внешних зон, ниста-мандалы и мадья-мандалы, довольно гибкие. Некоторые сооружения, такие как тюк кулькуль, могут быть построены как внешняя угловая башня; Кроме того, перантенан (храмовая кухня) могла быть расположена в мандале Ниста.

Ворота

Лестницы и террасы, ведущие к Candi Bentar разделенные ворота Пура Бесаких.
Возвышающийся Кори Агунг ворота в Пура Таман Сарасвати Убуд.
Пура Таман Аюн

Внутри есть два типа ворот. Балийская архитектура: разделенные ворота, известные как Candi Bentar,[4] и крытые ворота башни, известные как падуракша или же Кори Агунг. Оба типа ворот играют определенную роль в балийском архитектурном дизайне. Чанди бентар - это ворота, используемые в ниста-мандале, в то время как кори агунг используется как ворота между внутренними составами мадья-мандалы и мандалы Утама. Правила для типов ворот также действительны для нерелигиозных комплексов, таких как пури, резиденции знати и королей.

Виды пуры

Существует несколько типов пура, каждый из которых выполняет определенные функции балийских ритуалов на протяжении всего периода Балийский календарь. Балийские храмы устроены в соответствии с физическим и духовным царством балийцев, что соответствует каджа-келод священная ось, с горных вершин царства богов, Хян духов, среднюю плодородную равнину, царство людей и других существ, вплоть до пляжа и океана, а также множество миров в Индонезия.

Пура каханган джагад
Пура, которые расположены в гористой местности острова, построены на склонах гор или вулканов. Горы считаются священным волшебным царством с привидениями, обителью богов или Хян.[5] Самая важная пура каханган на Бали - это Храм Матери Бесаких комплекс на склонах Гора Агунг. Другой пример Пура Парахьянган Агунг Джагаткарта на склонах Гора Салак, Западная Ява.
Пура тирта
«Водные храмы», тип пура, который помимо религиозной функции, также выполняет функцию управления водными ресурсами как часть Субак система орошения. Священники в этих храмах имеют власть управлять распределением воды между рисовыми полями в деревнях, окружающих храм. Некоторые храмы тирта известны своей священной водой и Петиртаан или священный бассейн для купания для очищающего ритуала. Другие водные храмы построены внутри озер, например Пура Улун Дану Братан. Лучший пример храма такого типа - Пура Тирта Эмпул.
Пура деша
Тип пуры, посвященный поклонению Брахма Боги и божества, которые находятся в деревнях или городах, служащие центром религиозной деятельности балийцев.
Пура пусех
Тип пуры, посвященный поклонению Вишну.
Пура далем
Тип пуры, посвященный поклонению Шива, Дурга, Мать-природа, Банаспатираджа (баронг), Санг Бхута Дийу, Санг Бхута Гарва и другие божества, Обычно шакти Шивы, Дурга, почитается в этом храме. В жизненном цикле человека храм связан с ритуалами смерти. Для пура далема также характерно иметь большое дерево, такое как баньяновое дерево или кепух, которое обычно также используется в качестве святыни. Пура Далем обычно находится рядом с кладбищем умерших до нгабен (кремация) церемония.
Пура Мраджапати
Тип пуры для поклонения Праджапати (повелитель людей) или космическая мощь. Чаще всего в этом храме поклоняются Шиве в его форме как Праджапати.
Пура сегара
«Морские храмы», пуры, которые расположены у моря, чтобы умилостивить морских богов и божеств. Обычно это важно во время Меласти ритуал. Одним из примеров храмов этого типа является Пура. Танах Лот и Пура Улувату.

Сад Кахянган

В Сад Кахянган, Сад Кахьянган Джагад или «шесть святилищ мира» - это шесть самых святых мест поклонения на Бали.[6] Согласно балийским верованиям, они являются стержневыми точками острова и предназначены для обеспечения духовного баланса Бали. Число этих самых священных святилищ всегда составляет шесть, но в зависимости от региона список конкретных храмов может быть разным.[7] Список Сад Кахянган может включать:[8]

Данг Кахянган

Основываясь на изгнании Двиджендра Таттвы, которая в этом исследовании была определена как история Данг Хьянга Нирартхи, которую в балийском обществе обычно называют Историей Геде, упоминается Пура Парама Дхарма, которая должна притворяться, что Данг Кахьянган был построен Данг Хьянгом Нирартхой. или был пробужден сообществом к уважению и запоминанию Дхармаятры (священного религиозного путешествия). Данг Хьянг Нирартха упомянул ряд 34 храмов, некоторые из них:[9]

Морские Храмы

Пура Танах Лот

На Бали есть ряд важных «морских храмов» (балийский: Пура Сегара), которые были основаны в 16 веке Маджапахит Брамин из Ява, названный Нирартха, чтобы почтить богов моря.[10] Традиционно считается, что каждый из храмов виден из следующего, образуя «цепь» вокруг побережья Бали. Многие из наиболее важных морских храмов расположены вдоль юго-западного побережья острова. Расположение храмов должно было обеспечивать цепь духовной защиты острова Бали.

Некоторые из самых известных морских храмов Бали, перечисленные в списке против часовой стрелки от легендарного пункта прибытия Нирартхи на Бали, включают:

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Храмы на Бали». Справочник Бали. Архивировано из оригинал на 2010-05-11. Получено 2010-07-21.
  2. ^ «Гора Агунг и Пура Бесаких». Священные места назначения. В архиве из оригинала 11 июля 2010 г.. Получено 2010-07-20.
  3. ^ «Традиционная балийская архитектура». Школа архитектуры, инженерный факультет, Университет Удаяна. Получено 2010-07-20.
  4. ^ «Бали: Страна храмов». Indo.com. Получено 2010-07-20.
  5. ^ «Бабад Бали - Пура Кахьянган Джагат». www.babadbali.com (на индонезийском). Получено 2018-05-20.
  6. ^ «Священные места Бали». Священные места. В архиве из оригинала 21 июля 2010 г.. Получено 2010-07-20.
  7. ^ Балийские храмы
  8. ^ Нопен Сугиарта (16 апреля 2016 г.). "Сад Кахьянган Джагат ди Пулау Девата" (на индонезийском). Получено 30 июн 2019.
  9. ^ "Pura-Pura Dang Kayangan Warisan Dang Hyang Dwijendra" (на индонезийском). Дхармопадеша. Получено 30 июн 2019.
  10. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-01-21. Получено 2015-01-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  11. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-09-07. Получено 2015-01-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

Рекомендации

  • Судхарта, Тьок. Рай. Беда Садкахянган денган Садвинаяка, Колом Татва. Маджала Сарад Бали, изд. № 69 / Тахун VII, январь 2006 г.

внешняя ссылка