Батакская архитектура - Batak architecture
Батакская архитектура относится к родственным архитектурным традициям и дизайну различных Батак народы Северная Суматра, Индонезия. Есть шесть групп батаков, говорящих на разных, но родственных языках: Ангкола, то Мандат на юг, Тоба, к северу Пакпак /Дайри, то Сималунгун, а Каро. Хотя сейчас эти группы являются мусульманскими или христианскими, элементы древней религии батак сохраняются, особенно среди каро.
В тюк ("зал заседаний"), Рума ("дом") и сопо («рисовый сарай») - три основных типа зданий, общих для различных групп батаков. В Рума Традиционно был большим домом, в котором группа семей проживала вместе. Днем интерьер является общим жилым пространством, а ночью тканевые или ковровые занавески обеспечивают семьям уединение. Большинство батаков сейчас живут в современных домах, а многие традиционные дома заброшены или находятся в плохом состоянии.
Архитектура и планировка деревень шести батакских групп также существенно различаются. Например, дома Тоба Батак имеют форму лодок с замысловатой резьбой. фронтоны и крутые коньки крыши. Дома Каро Батак вырастают ярусами. Оба построены на сваях и происходят от древнего Донг-Сон модель.
Деревни
Тоба и Каро Батак живут в постоянных деревнях и выращивают рис и овощи на орошаемых землях. С другой стороны, Ангкола, Мандалин и Пакпак практиковали подсечно-огневое земледелие, которое требовало частой смены местоположения, а их деревни были лишь полупостоянными.[1]
Орошаемое выращивание риса может поддержать большое население, а тоба и каро живут в густонаселенных деревнях, в которых для экономии сельскохозяйственных угодий ограничено примерно десятью домами. Неорошаемое подсечно-огневое земледелие поддерживало небольшие деревни, в которых было всего несколько домов. Все села расположены недалеко от водотоков и полей. Междоусобная батакская война до двадцатого века привела к тому, что деревни располагались на легко защищаемых позициях. Высокие бамбуковые частоколы укрепляли деревни Пакпаков и земляные заграждения. валы с бамбуковой оградой и деревьями.[1]
У каждой батакской группы есть свои правила и традиции, определяющие структуру села. Дома Тоба Батак расположены рядом друг с другом, их фронтоны выходят на улицу. Традиционно напротив каждого дома располагалось рисовое зернохранилище, которое являлось дополнительным рядом в деревне. Улица, образованная между рядом домов и рядом зернохранилищ, известна как Аламан и используется как площадка для работы по сушке риса. Мандалинги также строят свои дома в ряд, как и Минангкабау передний фронтон обращен к заднему фронтону соседнего дома. Каро и пакпаки строят свои дома не на улицах, а вокруг деревенских координационных центров, таких как зал для собраний (тюк) или дом для измельчения риса (Lesung).[1]
Архитектура Тоба
Культура Батак Тоба сосредоточена на Озеро Тоба и священный остров Самосир что лежит внутри него. Джабу это слово на языке тоба для румах адат. Дома состоят из трех секций. Каркас из больших деревянных столбов, опирающихся на плоские камни (или в настоящее время бетон), защищает конструкцию от подъема влаги. Некоторые из этих столбов поддерживают продольные балки, известные как Labe-Labe, которые проходят по всей длине дома на высоте головы, чтобы нести массивную крышу. Другие столбы несут две большие балки с резными Singa головы, которые с двумя врезанными в них боковыми балками образуют большую кольцевую балку, несущую небольшую жилую площадь. Основание укреплено балками, врезанными в сваи, которые служат ночными стойлами для скота. Стены легкие, наклоняются наружу и придают конструкции дополнительную устойчивость. Стена и стеновая плита, поддерживающая стропила, свисают с Labe-Labe с ротанговым шнуром, при этом основание стены опирается на кольцевую балку. Стропила опираются на стеновую плиту и наклонены наружу, образуя изгиб крыши. Вместо горизонтальных распорок, диагональные связи - идущие от середины Labe-Labe к концам фронтона - обеспечить усиление.[2]
Большая круто скатная двускатная задняя крыша доминирует над строением. Крыши традиционно покрыты соломой, и без внутренних стропильных ферм они обеспечивают большое внутреннее пространство. Резко выступающие треугольные карнизы и фронтоны перекрывают всю подконструкцию. Передний фронтон простирается дальше, чем задний, тонко вырезан и расписан мотивами солнц, стартов, петушков и геометрическими мотивами красного, белого и черного цветов. Задний фронтон остается ровным.[2]
Жилая площадь, поддерживаемая боковыми и поперечными балками, маленькая и темная. Свет проникает через маленькое окошко с каждой из четырех сторон. Жители проводят большую часть своего времени на открытом воздухе, а дом в основном используется для сна. Чердачное пространство обеспечивается плоским деревянным потолком над передней третью жилой площади. Здесь хранятся семейные реликвии, а иногда и святыни. Традиционно Тоба Батак готовил на очаге в передней части гостиной, от чего в гостиной задымился дым. В связи с недавними изменениями в правилах гигиены кухня теперь часто находится в пристройке в задней части дома.[2]
Первоначально дома Тоба Батак были большими общинными домами, но теперь они стали редкостью, и большинство домов теперь построено в этнический малайский стиль с использованием как современных, так и традиционных материалов. Будучи более просторным, лучше вентилируемым, ярким и дешевым в сборке, Джабу считается более престижным. Где Джабу все еще проживают, как правило, это небольшие дома для одной семьи. В то время как предыдущие версии Джабу были доступны через люк, скрывающий ступеньки в полу, времена теперь менее опасны, и доступ обеспечивают более удобные деревянные лестницы в передней части дома.[2]
Рисовые амбары Тоба Батак (сопо ) были построены в аналогичном стиле, но меньше, чем Джабу. Рис хранился под крышей и поддерживался шестью большими деревянными столбами, на которых были установлены большие деревянные диски для предотвращения проникновения грызунов. Открытая площадка под конструкцией крыши использовалась как рабочее и общее складское помещение, а также как спальное место для гостей и неженатых мужчин. Рисовые сараи сейчас редко используются для хранения зерна, и многие из них были преобразованы в жилые помещения, отгородив часть открытого пространства между подконструкцией и крышей и добавив дверь.[2]
Каро архитектура
В Каро Рума Адат (традиционный дом), известный как 'Сивалух Джабу ', есть, как и Рума Ачех, ориентированная с севера на юг, возможно, для укрытия от солнца.
Каро румах адат длинные дома при проживании в нескольких семьях до двенадцати семей в некоторых районах, хотя обычно восемь.[3] Длинный дом Каро будет большим, чтобы вместить столько семей, и построен на сваях.[4]
Дома построены из дерева, бамбука с использованием иджук волокна для переплета (гвозди и шурупы не используются) и для соломенной крыши. Конструкция естественно сейсмостойкая.[5]
Чтобы выбрать подходящее место для дома, нужно посоветоваться с гуру (знахаром), который определит, плохая или хорошая земля. Участок будет зарезервирован с использованием кокосовых листьев, а другим сельским жителям будет дано четыре дня на то, чтобы возразить против предлагаемого строительства.
По истечении четырехдневного периода в центре участка выкапывали яму, в которую помещали нож, лист бетеля и рис. Гуру, калимбубу и анак беру проводили обряды, чтобы определить, подходит ли земля.
После того, как участок был готов, была проведена семидневная церемония, в ходе которой посоветовались с духами леса (по поводу дерева) и была назначена оплата мастерам, ответственным за создание украшения дома.
Затем все жители деревни устанавливали опоры, поддерживающие дом, после чего вместе ели.
Цвета, используемые в дизайне Karo, - красный, белый и черный. Красный цвет означает стремление к жизни, желание встать и идти, цвет традиционной одежды, используемой на свадьбах, черный - цвет смерти, незнание человеком воли Дибаты (Бога), а белый - цвет души. Божья святость.
Орнаменты очень важны в домах Каро, а рога буйвола являются неотъемлемым украшением рума адат,[5] и два выкрашенных в белый цвет рожка устанавливаются на каждом конце крыши (установка производится ночью, чтобы никто не видел), с использованием как мужских, так и женских буйвол. Орнаменты в домах Каро традиционно служили для защиты жителей от злых духов и демонстрации статуса владельца.[6] С исчезновением традиционных религиозных верований (пермена) они теперь в значительной степени декоративны и напоминают о прошлых культурных традициях.
Орнаменты домов Каро встречаются тремя способами:
- Дом украшен плетеным бамбуком в различных геометрических узорах.[6] Геометрические узоры были разделены на семнадцать типов, каждый из которых обладает особыми магическими свойствами, такими как тупак салах Силима-лима (пятиконечная звезда), символизирующая мерга силима и отпугивающая тех, кто пытается нарушить ее целостность.[7]
- Кухня украшена резьбой.
- An инталия резной геккон защищает жителей от злых духов
Крыша
Крыша дома Каро отличается от крыши других народов Батака, поскольку шатровая крыша. Крыша является доминантой дома, иногда достигая 15 метров в высоту, напротив опор и стен, каждая примерно по 1,5 метра.
Самый простой дом, известный как «рума беру-беру», имеет односкатную и двускатную крышу.[8] Rumah tersek имеет двухъярусную крышу с двускатной крышей над нижней частью. Это улучшает вентиляцию в птичнике, уменьшая воздействие дыма от приготовления пищи. Дом с четырьмя фронтонами, известный как Си Эмпат Айо имеет две односкатные крыши, скрещенные под прямым углом. В некоторых случаях анджонг-анджонг или миниатюрный домик может быть помещен наверху дома для дальнейшего украшения.
Внутренняя организация
Дом Каро адат имеет два входа, с северной и южной стороны, с небольшой террасой (турой) на каждом и лестницей, ведущей в дом.[4] Туре можно искупать детей и пообщаться по ночам.
В традиционном длинном доме Каро на восемь семей было четыре кухни, в каждой из которых жили две близкие семьи, и в каждой было по две печи. Печи были сделаны из пяти камней как символа Karo merga silima (пять Марга ).
Дом был устроен так, что пенгулу (лидер) дома занимал переднюю левую комнату, а его сембуяк (родители) - в комнате справа.[9] В зеркальном отображении его анак беру и калимбубу занимали соответствующие комнаты, входящие с задней стороны дома. Четыре комнаты в центре дома имели более низкий статус, и в каждой была кухня, которую делили с комнатами снаружи.
Кебен
Кебен[10] или рисовый сарай - важная часть культуры каро, так как рис представляет собой кладезь богатства, а размер кебен, следовательно, демонстрирует богатство человека.
Галерея
Картина переплетения двух «аджо», переплетенных треугольников, предназначенная для кровли традиционного дома Каро.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c Доусон, Барри; Гиллоу, Джон (1994). Традиционная архитектура Индонезии. Лондон: Темза и Гудзон. С. 35–36. ISBN 0-500-34132-X.
- ^ а б c d е Доусон, Барри; Гиллоу, Джон (1994). Традиционная архитектура Индонезии. Лондон: Темза и Гудзон. С. 36–39. ISBN 0-500-34132-X.
- ^ «Коренные народы мира - Каро Батак». www.peoplesoftheworld.org.
- ^ а б «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-06-01. Получено 2010-11-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ а б "ПЕНДАУЛУАН" (PDF). repository.usu.ac.id. Получено 2020-04-25.
- ^ а б Les Batak: des hommes en indonésie: un peuple de l'île de Sumatra
- ^ "?" (PDF). repository.usu.ac.id. Получено 2020-04-25.(требуется регистрация)
- ^ Родство, происхождение и союз между Каро Батак - Масри Сингаримбун
- ^ "ТРАДИЦИОННЫЙ ДОМ СИ ВАЛУХ ДЖАБУ" (PDF). repository.usu.ac.id. Получено 2020-04-25.
- ^ Дыхание становится ветром: старое и новое в религии Каро
внешняя ссылка
Кросс, Памела А. (18 января 2014 г.). «Архитектура Каро Батак». Tribal textiles.info. Трайбл Текстиль. В архиве из оригинала 2018-08-05. Получено 5 августа, 2018.