Храм Тримбакешвар Шивы - Trimbakeshwar Shiva Temple

Храм Тримбакешвар Шивы
Трюмбакешвар Мандир
Тримбак
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Нашик
Божество	Шива
Фестивали	Махашивратри
Место расположения
Место расположения	Тримбак
Состояние	Махараштра
Страна	Индия
Расположение в пределах Махараштра
Географические координаты	19 ° 55′56 ″ с.ш. 73 ° 31′51 ″ в.д. / 19.93222 ° с.ш. 73.53083 ° в. / 19.93222; 73.53083Координаты: 19 ° 55′56 ″ с.ш. 73 ° 31′51 ″ в.д. / 19,93222 ° с.ш. 73,53083 ° в. / 19.93222; 73.53083
Архитектура
Тип	Hemadpanthi
Создатель	Баладжи Баджи Рао

Храм Тримбакешвар Шивы это древний Индуистский храм в городе Тримбак, в Тримбакешвар техсил в Нашикский район из Махараштра, Индия, 28 км от г. Нашик и 40 км от Нашик трассы. Он посвящен богу Шива и один из двенадцати Jyotirlingas, где Регистры индуистской генеалогии в Тримбакешваре, Махараштра хранятся. Происхождение священного Река Годавари находится рядом с Тримбаком.

Кусаварта кунда (священный пруд) в храмовых помещениях, построенный Шримантом Сардаром Раосахебом Парнеркаром, который был фаднави штата Индор, является источником Река Годавари, самая длинная река на полуострове Индия. Бюст Сардара Фаднависа и его жены можно увидеть на краю кунды. Нынешний храм был построен пешвой. Баладжи Баджи Рао (Нанасахеб).

Архитектура

Храм расположен между тремя холмами, а именно Брахмагири, Нилагири и Калагири. В храме три лингамы (знаковая форма Шива), представляющая Шив, Вишну и Брахма. Храмовый резервуар называется Амритаваршини, его размер составляет 28 м (92 фута), но 30 м (98 футов). Есть еще три водоема: Билватиртха, Вишванантхиртха и Мукундатхиртха. Есть изображения различных божеств, а именно Гангадеви, Джалесвары, Рамешвары, Гаутамесвары, Кедарнатхи, Рама, Кришна, Парашурама и Лакшми Нараяна. В храме также есть несколько монастырей и самадхи святых.^[1]

Джиотирлинга

Храм Триамбакешвар, Нашик

В соответствии с Шива Пурана, однажды Брахма (индуистский бог творения) и Вишну (индуистский бог сохранения) спорил о верховенстве творения.^[2] Чтобы проверить их, Шива пронзил три мира огромным бесконечным столбом света, джйотирлинга. Вишну и Брахма разделили свои пути вниз и вверх соответственно, чтобы найти конец света в любом направлении. Брахма солгал, что он узнал конец, а Вишну признал свое поражение. Шива появился как второй столп света и проклял Брахму, что ему не будет места в церемониях, в то время как Вишну будет поклоняться до конца вечности. В джйотирлинга это высшая неотъемлемая реальность, из которой частично появляется Шива. В Джиотирлинга святыни, то есть места, где Шива явился огненным столбом света.^[3][4] Первоначально считалось, что их было 64 джйотирлингас в то время как 12 из них считаются очень благоприятными и святыми.^[2] Каждый из двенадцати джйотирлинга сайты берут имя верховного божества - каждое считается отдельным проявлением Шива.^[5] На всех этих сайтах основным изображением является лингам представляя безначальное и бесконечное Стамбха столб, символизирующий безграничную природу Шивы.^[5][6][7] Двенадцать Jyothirlinga находятся Сомнатх в Гуджарат, Малликарджуна в Srisailam в Андхра-Прадеш, Махакалешвар в Удджайн в Мадхья-Прадеш, Омкарешвар в Мадхья-Прадеш, Кедарнатх в Гималаи, Бхимашанкар в Махараштра, Вишванатх в Варанаси в Уттар-Прадеш, Тримбакешвар в Махараштра, Вайдьянатх в Деогхар в Джаркханд, Храм Нагешвар в Дварака в Гуджарат, Рамешвар в Рамешварам в Тамил Наду и Гришнешвар в Аурангабад в Махараштре.^[2][8]

Господь Шива проявил себя как Джьотирлинга в ночь Аридра Накшатры. Считается, что по мере того, как человек достигает более высокого уровня духовных достижений, он может видеть Джотирлинга как столбы огня, пронзающие землю. Каждое место Джотирлинги носит имя правящего божества. По сути, Джйотирлинга означает бесконечную природу Господа Шива. На высшем уровне Шива рассматривается как бесформенный, безграничный, трансцендентный и неизменный абсолютный Брахман и изначальный Атман (душа, я) вселенной.

Регистры генеалогии

Регистры индуистской генеалогии в Тримбакешваре являются регистры генеалогии паломников, которых здесь обслуживают панды.^[9][10][11]

Храмовая легенда

Закройте вершину храма Тримбакешвар Шивы

Тримбакешвар - религиозный центр, имеющий один из двенадцати Jyotirlingas. Необычной особенностью расположенной здесь Джйотирлинги являются три лица, олицетворяющие Господа Брахму, Господа Вишну и Господа Рудру. Из-за чрезмерного использования воды линга начал разрушаться. Говорят, что эта эрозия символизирует разрушающуюся природу человеческого общества. Лингамы покрыты украшенной драгоценными камнями короной, которую надевают на Золотую маску Тридев (Брахма Вишну Махеш). Корона, как говорят, относится к эпохе Пандавов и состоит из бриллиантов, изумрудов и множества драгоценных камней. Корона отображается каждый понедельник с 16 до 17 часов (Шив).

У всех остальных джотирлингов Шива является главным божеством. Весь черный каменный храм известен своей привлекательной архитектурой и скульптурой и находится у подножия горы Брахмагири. Три источника Годавари берут свое начало с горы Брахмагири.

История, связанная с рекой Годавари

Вход в храм Тримбакешвара Шивы.

Брахмадев поклонился Богу Тривикраму, когда он пришел в Сатья Локу (на земле) с той же святой водой Ганги, чтобы заставить реку Ганг, поддержанную Богом Шанкаром на его голове, течь. Был 24-летний голод, и люди страдали от голода. Однако Варун - Бог дождей, довольный мудрецом Гаутамой, устраивал дожди каждый день в ашраме (жилище) Гаутамы, который находился в Тримбакешвар. Гаутама обычно сеял рис на полях, прилегающих к своему Ашраму, утром, собирал урожай днем ​​и кормил им большую группу риши, которые укрылись в его ашраме из-за голода. Благословения группы риши увеличили заслугу (пунья) Гаутамы. Положение Господа Индры пошатнулось из-за возросших заслуг. Итак, Индра приказал облакам пролить дождь на весь Тримбакешвар, чтобы голод закончился, риши вернулись, а возрастающие заслуги Гаутамы ослабли. Несмотря на то, что голод закончился, Гаутама убеждал риши оставаться в стороне и продолжал кормить их и набирать заслуги. Однажды он увидел корову, пасущуюся на рисовом поле, и прогнал ее, бросив Дарбху (острую, заостренную траву). От этого умерла стройная корова. Это был Джая - друг Парвати, принявший облик коровы. Эта новость расстроила риши, и они отказались завтракать в его ашраме. Гаутама попросил Риши показать выход из этого греха. Ему посоветовали подойти к Господу Шиве и попросить его освободить Ганг, и омовение в Ганге освободит его от грехов. Затем Гаутама совершил аскезу, поднявшись на вершину Брахмагири в течение 1000 лет. Господь Шанкара был доволен его поклонением и дал ему Гангу.

Кусаварта, место, где река Годавари берет курс.

Однако Ганг не был готов расстаться с лордом Шивом, что его раздражало. Он заставил Тандав Нрутью (танец) на вершине Брахмагири и разбил его Джата там. Напуганный этим поступком, Ганг появился на Брахмагири. Позже Ганг появился в Тримбак Тиртхе. Гаутама похвалил ее, но она то и дело появлялась на горе в разных местах и ​​исчезала в гневе. Гаутама не мог купаться в ее водах. Затем Ганг появился в Гангадваре, Вараха-тиртхе, Рама-Лакшман-тиртхе, Ганга-Сагар-тиртхе. И все же Гаутама не мог купаться в ее водах. Гаутама окружил реку заколдованной травой и дал ей обет. На этом поток остановился, и тиртха стала называться Кушаварта. Именно из этой Кушаварты река Годавари впадает в море. Здесь был стёрт грех убийства коровы Гаутамой.

Это место славится множеством религиозных ритуалов (видхи). Нараян Нагбали, Калсарпа Шанти, Трипинди Видхи выполняются здесь. Пуджа Нараян Нагбали проводится только в Тримбакешваре. Эта пуджа проводится за три дня. Эта пуджа проводится в особые дни. Некоторые дни не подходят для проведения этой пуджи. Эта пуджа проводится по многим причинам, например, чтобы вылечить болезнь, пережить тяжелые времена, убить кобру (наг), бездетные пары, финансовый кризис или вы хотите провести религиозную пуджу, чтобы получить все.

В городе Тримбакешвар проживает большое количество семей браминов, а также он является центром ведических гурукулов (своего рода школы-интерната). Здесь также есть ашрамы и муты, посвященные Аштанге. Йога, индуистское искусство жизни.

Существующий храм был построен из базальта после сдачи его в эксплуатацию. Пешва Нанасахеб. Так получилось, что пешва сделал ставку на то, будет ли камень, окружающий Джиотирлинга, полый изнутри или нет. Было доказано, что камень полый, и, проиграв пари, пешва построили из него чудесный храм.

Божество Шивы храма состояло из всемирно известных Nassak Diamond. Он был разграблен британцами в Третья англо-маратхская война и с тех пор лежит с тем или иным владельцем. В настоящее время алмаз принадлежит Эдварду Дж. Хэнду, руководителю автотранспортной фирмы из Гринвича, Коннектикут, США.

Место известно своей живописной красотой в сезон дождей / муссонов и окружено пышными зелеными холмами, нетронутыми загрязнением. Гора Анджанери, место рождения лорда Ханумана, находится в 7 км от отеля Trimbakeshwar.

Шри Ниламбика / Даттатрея / Храм Матамбы

Вид сзади на храм Тримбакешвар Шивы

Этот храм находится на вершине горы Нил. Все богини (Матамба, Ренука, Мананмба) приходили сюда, чтобы увидеть Парашурама, когда он совершал покаяние (тапас). После аскезы он попросил всех богинь остаться здесь, и для этих богинь был построен храм.

Ахил Бхартия Шри Свами Самарт Гурупит, Храм Тримбакешвара Шри Свами Самарта Махараджа. Этот храм находится в 1 км от храма Шивы. Этот храм является прекрасным примером Васту Шастра.

Связь

Храм Тримбакешвар Шивы находится в 30 км по дороге от Нашик, и 157 км от Тан. Лучший способ добраться до храма - по дороге. Ближайшая железнодорожная станция - Нашик Роуд Железнодорожная станция это 39 километров по дороге. ^[12]

Смотрите также

• Джиотирлинга
• Храмы Лорда Шива
• Шив
• Nassak Diamond

Рекомендации

1. Харшананда, Свами (2012). Индуистские паломнические центры (2-е изд.). Бангалор, Индия: Ramakrishna Math. С. 149–50. ISBN  978-81-7907-053-6.
2. Р. 2003, стр. 92-95.
3. Экк 1999, стр. 107
4. См .: Гвинн 2008, Раздел о Чар Дхаме
5. Лохтефельд 2002, стр. 324-325.
6. Harding 1998, стр. 158-158.
7. Vivekananda Vol. 4
8. Чатурведи, 2006, стр. 58-72.
9. Поиск своих азиатских корней www.overseasindian.in.
10. Отчеты о браках в индуистском паломничестве www.movinghere.org.uk.
11. 10 мест по всему миру, которые помогут вам найти своих предков, India Times, 29 января 2017 г.
12. «Ближайшая железнодорожная станция к Тримбакешвару». NearestRailwayStation.com.

Примечания

• Чатурведи, Б. К. (2006), Шива Пурана (Первое издание), Нью-Дели: Diamond Pocket Books (P) Ltd, ISBN  81-7182-721-7
• Эк, Диана Л. (1999), Банарас, город света (Первое издание), Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN  0-231-11447-8
• Гвинн, Пол (2009), Мировые религии на практике: сравнительное введение, Oxford: Blackwell Publication, ISBN  978-1-4051-6702-4.
• Хардинг, Элизабет У. (1998). «Бог-Отец». Кали: Черная Богиня Дакшинешвара. Motilal Banarsidass. С. 156–157. ISBN  978-81-208-1450-9.
• Лохтефельд, Джеймс Г. (2002), Иллюстрированная энциклопедия индуизма: A-M, Издательство Rosen Publishing Group, стр. 122, ISBN  0-8239-3179-X
• Р., Венугопалам (2003), Медитация: в любое время в любом месте (Первое издание), Дели: B. Jain Publishers (P) Ltd., ISBN  81-8056-373-1
• Вивекананда, Свами. «Парижский конгресс истории религий». Полное собрание сочинений Свами Вивекананды. Том 4.

внешняя ссылка

• http://www.trimbakeshwar.net
• http://www.trimbakeshwartrust.com/
• http://www.trambakeshwar.org/