Панча Ишварамс - Pancha Ishwarams - Wikipedia

Панча Ишварамс (пять обителей Шивы) (Тамильский: பஞ்ச ஈஸ்வரங்கள், романизированный:Панча Эесваранкал) пять прибрежных древних Ковилс построенный в преданности индуистскому высшему существу Ишвара в форме бога Шива, расположенный по окружности Шри-Ланка.

Расположение Панча Ишварамс.

Самые священные комплексы паломничества для тамильских приверженцев Шри-Ланки Индуистский вера, они политеистический в природе с центральной святыней Шивы. Первоначальное строительство было выполнено королевскими архитекторами Царство нагов (Наянар). Лингамы Шивы в каждом ковиле описаны как сооружения Раваны, в то время как один из его потомков, древний Якша царица Кувени была приверженцем Ишвары. В конце концов ковилы стали международными координаторами столиц своей классической эпохи в своих районах, сохраняя свои собственные исторические записи, традиции и широкое влияние в Азии. Такие фигуры, как Агастья, Рама, Равана и Арджуна - изображены с храмами в Стхала Пураны, местный Maanmiyams, Махабхарата и Рамаяна - выставлены в этих святынях, хотя недавние исследования указывают на доведическое происхождение храмов, построенных для защиты преданных от Стихийные бедствия.[1][2][3]

Разработан под патронажем жителей Цейлона, членов королевской семьи Шри-Ланки и Индии во время Наянар-Анураиграмам Тамрапарнян Флоруит, паломники других дхармический школы, как известно, поклоняются и делают пожертвования на их содержание - таким образом, буддийские и джайнские элементы также входят в состав комплексов. Панча Ишварамс были разграблены и разрушены во время португальского колониального периода в Шри-Ланке, а обширные руины, построенные в основном Паллавой, были обнаружены вплоть до 21 века. С тех пор большинство храмов было восстановлено. Их комплексы сохраняют сложность песчаник перемычки и фронтоны, замысловатый черный гранит резьба, высокая гопурамы, и каменная иконография. Основополагающий стелы остаются и содержат надписи. Купание пруды и резервуары для озер, построенные теми же инженерами из Наянара для выращивания сельскохозяйственных культур и орошения, являются типичной особенностью.[4]

Атенеум опубликовал, что в 1832 году проводились исследования в области древних наук, литературы, обычаев изящных искусств и городского управления Панча Ишварамс.[5] В ученый и историк доктор Пол Э. Пиерис заявил в 1917 году на заседании Королевского азиатского общества (Цейлонское отделение), что:[1]

Задолго до прибытия Виджая на Ланке было пять признанных Ишварам Шивы, которые заявили о себе и получили поклонение всей Индии ».

Список Панча Ишварам

ИмяИзображениеНаправлениеОкругИнформация
NaguleswaramOvergrown Statues.jpgсеверДжафнаНагулесварам или «Кирималай Нагулешвара Тирутамбалесварам Ковил» возвышается над городом Keerimalai очень близко Kankesanthurai, главный порт въезда для преданных с континента. Место поклонения мудрецу Нагула Муни, его руины включают Наянар-Паллава ворота, кирпичные здания Джафны, источники Кирималай и несколько каменных идолов. Его популярность отражена в Дакшина Кайласа Пуранам, Махабхарата, Сута Самхита из Сканда Пуранам и Ялпана Вайпава Малай и претерпел капитальный ремонт и расширение, в том числе под Арумука Навалар.[1][4]
Ketheeswaramஈழத்து திருக்கேதீஸ்வர ஆலய கோபுரம் (மன்னார்). Jpgсеверо-ЗападМаннарKetheeswaram или Tirukkētīsvaram из Manthai также один из 275 Паадаль Петра Стхаламс Шивы прославлен в стихах Теварам так же хорошо как Рамаяна, Сканда Пуранам, Датхавамса и Дакшина Кайласа Маанмиам. Построен Mayasura и место Его поклонения - в виде каменного лингама - его зятем Раваной, царем Маляван, мудрецы Агастья и Бхригу, то лунный узел божество Кету, Виджая, поэт Eelattu Poothanthevanar и международных торговцев классической эпохи, он представлял интерес во время правления Сиримегхаванны из Анурадхапуры. Его руины Караияр Наянар, Паллава, Джафна, Пандья и Чола влияние включают его древний лингам, подвал оригинальной святыни, Танк Паллави Тиртам, Танк Каттуккарай Кулам Гиганта каменная кладка использовалась для строительства форта Маннар, церкви и форта Хаммершилд в Кайтсе. Прошла капитальный ремонт и расширение.[1][4][6]
КонесварамШри-Ланка-Тринкомали-Темпель.JPGк северо-востокуТринкомалиКонесварам или Тируконесварам из Тринкомали является самым популярным среди пяти ишварам. Известен как «Тогда Кайлайям» (Южный Кайлас), потому что он находится на той же долготе, что и гора. Кайлас в Гималаи, то Махабхарата и Рамаяна описывают, как даже в доклассическую эпоху Раваны и Кувени он превосходил описание «Рим язычников Востока». Другой Паадаль Петра Стхалам из Теварам, это также однозначно Маха Шакти Питха и Муруган Тируппадай из Шри-Ланки. Он также присутствует в Вайю Пурана, Кандха Пуранам, Тируппугаж, Дакшина Кайласа Пурана, Тируконасала Пуранам, Дакшина Кайласа Маанмиам, Маттакаллаппу Манмиям, Махавамса и Ялпана Вайпава Малай. Это Джафна, Паллава, Ванниар, Pandyan и руины, находящиеся под влиянием Чолы, включают его подвал, каменные надписи, статуи, кирпичную кладку, ступени, реликвии гопурам и металлические идолы, найденные под водой, как часть форта Фредерика из Тринкомали и в недавно отреставрированном и расширенном храме. Руины включают резервуар Кулам и Агастья Тхапанам из Канкувели, Танк Кантхалаи Анаи и Источник горячей воды Каннияй.[4][7][1][8]
МуннесварамMunneswaram.jpgЗападПутталамРасположен в рыбацкой и жемчужной деревне Муннесварам, Чилав, в Демала Паттува, главное божество Муннесварам Ковил - Шива как Muneeswarar или Муннаинатха Перуман. Описано в Рамаяна и Дакшина Кайласа Маанмиам поскольку там, где Рама искал искупления от Шивы после его победы над Раваной, храм также упоминается в надписях королевства Тамил Котте, Кокила Сандеса рядом с Тенаварам, и Ялпана Вайпава Малай, Конесар Калветту и Муннесвара Маанмиам, где он связан с Конесварам и Кулаккоттан. Среди божеств - Мурукан, Каннаки-Паттини, Айянаар, Ганеша и первое место поклонения Кали в стране. Его руины включают оригинальный подвал и святилища, лингам в натуральную величину, каменные столбы, металлические виграхамы, выпущенные монеты и резервуар Муннесварам, где в 2017 году были обнаружены дальнейшие руины. Восстановлен и расширен Н. Кумарасвами Куруккал.[9][10][1]
Тондесварам (Тенаварам)TenavaraiTemple.jpegюгМатараТенаварам находится в Девантурае, Потом-Турай. Руины комплекса «Тенавараи Нага Риса Нила Ковил» включают Наянар и находящиеся под влиянием Паллавы врата Макара-Торанам с всадниками ганы и яли, перемычки Лакшми, 200 столбов Айирам Каал Мандапама, каменного святилища Галге для Ганеша и раскопок лингама и Нанди. Его храм Вишну перестроен и стал заметным. Комплекс упоминается в королевских надписях царей Котте, Анурадхапура, Райгамы и Дамбаденьяна, Тисара Сандеса, Кокила Сандеса, Парави Сандеса и является "Да-Гана Чевитас (Сакра Луна)" Птолемея. Среди его правителей был ученый-астролог Бхота Раджа Пандитар, который составил Сарасотималай. Основное божество Шивы здесь, Чандра Маул Ишваран в роли Тенавараи Наянара, посетил Ибн Батута и упоминается в Галле трехъязычная надпись.[1][4]

Популярная культура

В храмах состоялось несколько музыкальных, танцевальных и драматических представлений, в том числе хорошо принятое выступление знаменитого вокалиста Carnatic Нагешвари Брахмананды в Тиру Кетхисварам.[11] В Бхаратханатьям танцевальный драматический мюзикл "Панча Ишварамс из Ланки" дебютировал в Логан-холле Лондонского университета в октябре 1999 года как второй концерт из двух частей. Постановка представила на сцене повествования обо всех пяти храмах, как исследовал в то время историк. С. Арумугам и профессор К. Кайласанатха Куруккал кто представил концерт. По заказу Шрути Лая Шангам после раскопок камня. Нанди и лингам комплекса Тенаварам, его музыка и тексты были написаны Carnatic скрипач Лалгуди Джаяраман, написанный Джаяраманом и профессором Ва Ве Субраманиам, в постановке Виджаялакшми Кришнасвами. Спектакль Джаяраман поставил на скрипка вместе со своими учениками доктором Лакшми Джаяном, С. П. Рамхом пение, Павитра Махеш на вина а также Джагдисан на мридангам, и танцоры школы Калакшетры, Ченнаи и Лондона. Он был встречен критиками и полюбился публике. Джаяраман общался с аудиторией после постановки, большинство из которых были иностранными тамилами из Шри-Ланки из диаспоры.[12][13]

Связанные храмы

Два других прибрежных храма Шивы в древней Шри-Ланке считаются священными наряду с Панча Ишварамс. В Рамешварам Раманатхасвами Ковил из Раманатхапурам район, связанный с Конешварам и Тенаварам, связанный с Калинга Магха и расширен королями Джафны Джеявера Чинкаяриян и Гунавера Чинкаяриян сейчас является частью штата Тамил Наду, Индия, но ранее находился под суверенитетом Джафны. Храм Таантондресварам Коккадиччолай, Баттикалоа район был освящен Калинга Магха и также упоминается в Маттакаллаппу Манмиям.[4][1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Рамачандран, Нирмала (2004). Индуистское наследие Шри-Ланки. Паннапития: Stamford Lake (Pvt.) Ltd. ISBN  978-955-8733-97-4. OCLC  230674424.
  2. ^ Индрапала, Картигесу (2007). Эволюция этнической идентичности: тамилы на Шри-Ланке с 300 г. до н.э. по 1200 г. н.э.. Коломбо: Виджита Япа. п. 324. ISBN  978-955-1266-72-1.
  3. ^ Джонатан Форбс; Джордж Тернер (1840). "ПОКЛОНЕНИЕ Эйсваре". Одиннадцать лет на Цейлоне: включает в себя очерки полевых видов спорта и естественной истории этой колонии, а также отчет о ее истории и древностях, Том 2. п. 43–44.
  4. ^ а б c d е ж Арумугам, S (1980). «Некоторые древние индуистские храмы Шри-Ланки» (2-е изд.). Калифорнийский университет: 37. OCLC  8305376. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  5. ^ "Индия". Атенеум. Фрэнсис: 588. 1832.
  6. ^ Нилаканта Шастри, К.А. (1978). Южная Индия и Юго-Восточная Азия: исследования их истории и культуры. Майсур, Индия: Книжный дом Гиты. п. 255.
  7. ^ Рагхаван, доктор медицины (1971). Тамильская культура на Цейлоне: общее введение. Коломбо: Коломбо: Калаи Нилаям. п. 233. OCLC  453189836.
  8. ^ Патманатан, С. (1978). «Королевство Джафна». 1. Лондонский университет / Коломбо: Арул М. Раджендран: 56. OCLC  6530926. Надпись Нилавели описывает земельный дар в 250 вели. на побережье до храма Маккакешварам (другое название Конесварам) в Конапарватам, Конамамалай из местностей Уракирикамам, Кириканта и Кирикамам до святилища Нилаканта Махадева Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  9. ^ Бастин, Рохан (декабрь 2002 г.), Область постоянного избытка: множественное поклонение в храмах Муннесварам в Шри-Ланке, Книги Бергана, ISBN  1-57181-252-0, OCLC  50028737
  10. ^ Велупиллаи, Альвапиллай (1995), "Мунникуварам (Муннесварам) Ковил: его история, церемонии и расположение", Упсальские исследования по истории религий, Уппсальский университет, 2: 68–71, ISSN  1400-4763, OCLC  476421554
  11. ^ Кандасами, Р. "Радости и печали укрепляют веру в вокалистку Ланки". www.hinduismtoday.com. Индуизм сегодня, Гималайская академия. Получено 31 мая 2019.
  12. ^ "Двойной афиша Лалгуди Джаярамана и танцевальная драма - Панча Ишварамс из Ланки" (PDF). Тамил Таймс. XVIII (12): 32. Декабрь 1999. ISSN  0266-4488.
  13. ^ С. Арумугам, Б. Камаладаса, Д. Л. О. Мендис (2003). Вода для людей и природы: памятный сборник Санмугама Арумугама: подборка технических документов, посвященных его первоначальному вкладу. Водное наследие Шри-Ланки. п. xxxii. ISBN  9789558907009.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)