Храм Тьягараджа, Тируварур - Thyagaraja Temple, Tiruvarur

Храм Тьягараджасвами
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Тируварур
Божество	Ванмига Натар (Шива ) (Мулавар ) Ветивидангар (Шива ) (Утсавар )
Место расположения
Место расположения	Тируварур
Состояние	Тамил Наду
Страна	Индия
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты	10 ° 46′N 79 ° 39'E / 10,767 ° с. Ш. 79,650 ° в. / 10.767; 79.650Координаты: 10 ° 46′N 79 ° 39'E / 10,767 ° с. Ш. 79,650 ° в. / 10.767; 79.650
Архитектура
Тип	Тамильская архитектура
Создатель	Чолас

Храм Тьягараджа это Шива храм, расположенный в городе Тируварур в Тамил Наду, Индия. Шиве поклоняются как Ванмиганатар, и он представлен лингам. Ежедневные пуджи предлагаются его кумиру по имени Марагатха лингам. Главный идол поклонения - Господь Тиягараджар, изображаемый как Сомасканда форма. Его супруга Парвати изображается как Конди. Верховное божество почитается в каноническом сочинении Шайвы 7-го века, Теварам, написанные на тамильском языке святыми поэтами, известными как Наянарс и классифицируется как Паадаль Петра Стхалам.

Храмовый комплекс занимает 30 акров и является одним из крупнейших в Индии. В нем находятся девять башен-ворот, известных как гопурамы. Самая высокая из них - восточная башня, четырехэтажная, высотой 30 метров (98 футов). В храме есть множество святынь, наиболее известными из которых являются храмы Тьягарагар (Вити Видангар) и Нилотбаламбал (Аллиянкотаи).

В храме есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 22:00 и двенадцать ежегодных фестивалей в его календаре. В храме находится самая большая колесница в Азии, а ежегодный фестиваль колесниц отмечается в апреле.

Настоящая кладка построена в Династия Чола в 9 веке, а более поздние расширения приписываются Правители Виджаянагара из Династия Сангама (1336–1485 гг. Н. Э.) Династия Салува и Тулувская династия (1491–1570 гг. Н. Э.). Храм обслуживается и находится в ведении Индусского совета по делам религий и пожертвований. Правительство Тамил Наду.

Этимология

Святыни храма

Историческое название Тируварура было Aaroor (Арур), и он упоминается в каноническом сочинении шайвы 7-го века, Теварам.^[1] Период, термин Тиру добавлен ко всем храмовым городам, которые в основном почитаются стихами Теварам, что в случае Arur становление Тируварур. Другое имя Тируварура - Камалалайакшетра, что означает «святое место, являющееся обителью лотосов»; город также называют так из-за присутствия резервуара Камалалаям и храмового божества Камаламбигая.^[2] Вовремя Британский Радж, город назывался Тирувалур,^[3] Тирувалур,^[4] и Тирувалур.^[5] Согласно веб-сайтам района и муниципалитета, в районе написано «Тируварур», а в городе - «Тируварур».^[6][7] Согласно индуистской легенде, храм - это место, где покаяние Камалаамбики жениться на Тьягарадже остается невыполненным.^[8]

История

Солнечные часы для просмотра звезд

Согласно легенде, Чола король по имени Мучукунда получил дар от Индра (небесное божество) и пожелал получить изображение Тьягараджи Свами (верховного божества, Шива в храме) покоится на груди лежащего Господь Вишну. Индра пытался ввести царя в заблуждение и сделал шесть других изображений, но царь выбрал правильное изображение в Тируварур.^[9]

Считается, что храм был основан большим комплексом. Паллав в 7 веке.^[10] Современная история храма восходит к временам Средневековый Чолас. На северной и западной стенах святилища Тьягараджа находится надпись, датируемая 20-м годом правления Раджендры I (1012–1044) и начинающаяся со вступления «Тируманни валара». В ней приводится список подарков, в том числе ряд драгоценных камней и светильников. бог ведхивиданкар (Тьягараджар). В нем говорится, что храм был построен из камня в годы царствования царя Ануккияром Параваи Нангайяром. Кроме того, та же женщина щедро одарила золотом покрытие и позолоту частей виманы, входа и четырех сторон. Медь также была пожертвована для облицовки дверей, карнизов колонн мандапы перед святыней. В этой надписи тщательно фиксируется вес наделенного золота и меди, а также перечисляются различные украшения, подаренные храму с описанием каждый из них.^[11]

Храмовый комплекс, кажется, выступал в качестве культурной модели для больших Храм Брахадисварар в Танджавур из Раджараджа Чола I, в котором он закрепил Vitankar который поделился с Адаваллан из Чидамбарам статус государственного культа. Последний Чола монарх играть важную роль в делах храма был Кулотунга Чола III в начале 13 века нашей эры. сайвы всех школ и был важным центром Голаки матха в 13 и 14 веках. Это также было важным Джайна жилище, на которое напали сайвы, как видно из Перия Пуранам, счет жизни Дандиядигал Наянар.^[12]

Изображение святынь внутри храма

Архитектура

Храмовый комплекс Тьягараджа с высоты птичьего полета

Вид на храмовую башню из резервуара Камалалаям

Храмовый комплекс занимает площадь около 17 акров (6,9 га) с резервуаром Камалалаям на западе, который занимает ту же территорию. В храме девять гопурамы, 80 виманы, двенадцать храмовых стен, 13 залов, пятнадцать больших храмовых водоемов, три сада и три больших участка. Главный гопурам храма семиуровневый и поднимается на высоту 118 футов (36 м).^[13] Две главные святыни храма предназначены для Ванмикинатара (Шива ) и Тьягараджар. Из двух, первый является самым древним и получил свое название от муравейника (путру), который заменяет линга в главной святыне. Appar, святой поэт VII века, в своем гимне называет главное божество Puttritrukondan(тот, кто обитает в муравейнике). В Стала врикшам (храмовое дерево) патири(труба цветочное дерево). Принципы и практика поклонения деревьям и офилотизма являются древними основами, на основании которых позднее линга поклонение, кажется, было установлено.^[14]

Согласно народной легенде, Тируварур упоминается как столица легендарного короля Чола, Ману Нидхи Чолан, который убил собственного сына, чтобы отдать должное корове.^[15] В храме есть скульптурное изображение каменной колесницы, Манунитхи Чозана, коровы и козленка под колесницей в Виттавасале, напротив северо-восточного направления гопурама.^[13]

Здесь все девять Наваграхас (планетные божества) расположены к югу по прямой линии, также расположены в северо-западном углу 1-го (пракарам ). Считается, что все планетные божества сняли проклятие и, следовательно, поклонялись Тьягарадже. Этот храм является рекордсменом по количеству святынь (называемых саннитис на тамильском языке) в Индии. Стопу Тьягараджи показывают дважды в год, а в других случаях она покрыта цветами. Левая нога божества отображается во время праздника «пангуниутрам», а правая нога - на празднике «тируватираи». Некоторые из главных святынь в храме - это Анантисварар, Нилотмбал, Асалесварар, Адагешварар, Варунесварар, Аннамалиешварар и Камаламбал. Уникальной особенностью храма является стоящее Нанди лицом к лицу с верховным божеством.^[10]

В храме много залов, из которых шесть являются самыми выдающимися. Зал Бхакта Катчи расположен слева от изображения Мусукунтхи Нанди. Праздничный образ Тьягараджи прибывает в этот зал после фестиваля Пангуни Утирам. Зал Oonjal расположен напротив зала Kabatha Katchi. Фестивальные образы Чандрасекарара и Секари Аммана прибывают в этот зал во время фестиваля Тирувадхираи. Зал Тулапара назван в честь легенды, в которой царь Мучундака поместил изображение Тьягараджи Тируварура на одном, а все остальные - на другую тарелку, которую он получил от Индры (царя небесных божеств). Зал Пураны расположен в северной части храма. Зал Раджанараяна - это общественный зал для населенных пунктов Тирувару. В зале Раджендра Чола, также называемом залом Сабабати, находится музей храма.^[16] Подобная архитектура залов (мандап), имитирующих колесницу, запряженную слоном или лошадьми, встречается в Храм Сарангапани в Кумбаконаме, Храм Мела Кадамбур Амиртхакадешварар, Храм Сикхарагирисвара, Кудумиямалай, Храм Нагешварасвами, Кумбаконам и Храм Вриддхагирисварар, Вриддхачалам.^[17]

Изображение святынь внутри храма

Фестиваль колесниц

Фестиваль колесниц в Тируваруре

Кулотунга Чола II (1133–50 гг. Н. Э.) Расширил храмовый ритуал до пятидесяти шести фестивалей, некоторые из которых проводятся в наше время.^[18][19] Ежегодный фестиваль колесниц храма Тигараджасвами отмечается в период с апреля по май, что соответствует тамильскому месяцу жизни. Читраи. Колесница - самая большая в своем роде в Азии и Индии, весит 300 тонн и высота 96 футов (29 м). Во время фестиваля колесница объезжает четыре главные улицы, окружающие храм. В мероприятии принимают участие сотни тысяч людей со всего Тамил Наду. За фестивалем колесниц следует «Theppam», что означает фестиваль плавания.^[20] Мемориал Тируваллувар, Валлувар Коттам, вдохновлен дизайном колесницы Тируварура.^[21]

Процессионный танец

Храм Тьягараджар в Тируварур славится аджапа танам(танец без пения), который исполняется самим божеством. Согласно легенде, Чола царь по имени Мучукунта получил дар от Индра (небесное божество) и пожелал получить изображение Тьягараджи Свами (верховного божества, Шива в храме) покоится на груди лежащего Господь Вишну. Индра пытался ввести царя в заблуждение и сделал шесть других изображений, но царь выбрал правильное изображение в Тируварур.^[9] Остальные шесть образов были установлены в Тируккувалае, Нагапаттинам, Тирукарайил, Тируколили, Тируккувалаи и Тирумараикаду.^[22][23] Все семь мест - это деревни, расположенные у реки. Кавери дельта. Говорят, что все семь изображений Тьягараджи танцуют, когда их снимают в процессии (на самом деле танцуют носители божества процессии). Храмы с танцевальными стилями считаются Сапта Видангам(семь танцевальных движений)^[24] и соответствующие храмы указаны ниже:^[25]

храм	Видангарский храм	Поза танца	Смысл
Тируварур Храм Тьягараджар	Видхивидангар	Аджабатханам	Танец без пения, напоминающий танец Шри Тьягараджи, отдыхающего на Господь Вишну грудь
Храм Дхарбараньешварар	Нагарадангар	Unmathanathaanam	Танец опьяненного человека
Храм Каяроханасвами	Сундаравидангар	Vilathithaanam	Танцы, как морские волны
Храм Каннаяриамудайар	Адхивидангар	Кукунатханам	Танцы как петух
Храм Брахмапуришварар	Аванивидангар	Брунганатханам	Танцуя, как пчела, которая парит над цветком
Храм Ваймурнаатар	Наллавидангар	Камаланаанатханам	Танцуй, как лотос, движущийся на ветру
Храм Ведараньешварар	Бхуванививидангар	Hamsapthanathaanam	Танцы походкой лебедя

Поклонение и религиозные обряды

Гопурамы храма

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к Шайва сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 10:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00. и Ардха Джамам в 20:00. Считается, что во время Саяракшая все 33 кроров дэвов (небесных существ) присутствуют, чтобы поклониться Господу Тиягараджару. Дальнейшее посещение Саяракшая в Тируваруре, а затем посещение пуджи Ардха Джамам в Чидамбараме считается очень благоприятным и полезным. сомаварам (Понедельник) и сукраварам (Пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам и ежемесячные фестивали, такие как Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти.^[26]

Идол Тиягараджара покрыт тканью и цветами, так что видно только его лицо и лицо Аммана. Его правая ступня и правая ступня Парвати видны на Арудхра Дхаршан в месяц Маргажи, а его левая нога и левая нога Аммана видны на Пангуни Утирам.

Музыка, танцы и литература

Изображение святилища Камаламбал

Исторически Тируварур был центром выдающихся людей в области религии, искусства и науки. Сундарар, шиваитский святой 8-го века, упоминает «Я раб всех рожденных в Тируваруре» в своих трудах в Теварам.^[27] Двое из 63 Наянмарс Шиваитской традиции, а именно Каларсинга Наянар и Тандиядигал Наянар, родились в Тируваруре.^[19] В Periyapuranam, каноническая шайва XII века. Секкижар, посвящает главу рожденным в Тируваруре, включая этих двух святых. Город был традиционным центром музыки и танцев - надписи из Раджараджа Чола связывают с храмом большое количество танцоров.^[27] Тируварур является домом для Троицы Карнатической музыки, а именно Тьягараджа (1767–1847 гг. Н. Э.), Мутхусвами Дикшитар (1775–1835 гг. Н. Э.) И Шьяма Шастри (1762–1827 гг. Н. Э.).^[28] Мутхусвами Дикшитар спел панегирики храмовым божествам храма Тьягараджасвами.^[27] Тьягараджа был назван в честь божества этого храма. Из-за политических волнений в Танджавуре и усиления покровительства царей маратхов Тируваруру в город в 17 веке н.э. был большой приток проницательности южно-индийской культуры, что привело к развитию музыки и танцев.^[29][30] Уникальный музыкальный инструмент под названием панчамуга вадйам в храме используется каждый из пяти концов, украшенный по-разному. Тип надасварам (музыкальный инструмент), называемый Баринаянам, также является уникальным инструментом, который можно найти только в Тируваруре.^[30]

Махасампрокшанам

Махасампрокшанам, также известный как храмовый Кумбабишегам, состоялся 8 ноября 2015 года. Сильные дожди прошли в Тируваруре во время махасампрокшанам, люди пришли толпой.^[31]

Примечания

1. «Перевод Муталама Тирумураи». Thevaaram.org. 2012 г.. Получено 6 сентября 2012.
2. Дере, Рамчандра Чинтаман (2011). Восстание народного бога: Виттал из Пандхарпура: Виттал из Пандхарпура. Издательство Оксфордского университета. п. 53. ISBN  978-0-19-977759-4.
3. Хантер, сэр Уильям Уилсон (1908). Imperial Gazetteer of India Vol. XXII Сингбхум - Траши-Чод-Зонг. Оксфорд: Clarendon Press. С. 225–229.
4. Додвелл, Генри (1920). Дуплекс и Клайв. Забытые книги. п. 48. ISBN  9781451011074.
5. Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии (1833 г.), Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, том 1, Лондон: Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии, стр. 148
6. Институт развития ММСБ (2012). Краткий производственный профиль Тируварурского района (PDF) (Отчет). Институт развития ММСП, Министерство ММСП, Правительство. Индии. п. 1. Получено 8 июн 2012.
7. "О городе". Муниципалитет Тируварура, правительство Тамил Наду. 2011 г.. Получено 19 мая 2013.
8. «Магия на воде». Деловая линия. Ченнаи: телеграмма азиатской разведки от FT Information. 2004 г. ProQuest  221874637.
9. В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 34.
10. Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии. Книги Востока и Запада (Мадрас). п. 59. ISBN  978-81-88661-42-8.
11. С., Поннусамы (1972). Храм Шри Тьягараджи Тируварур. Государственный департамент археологии правительства Тамил Наду. п. 32.
12. Гхош 1996, стр. 58
13. Р., Поннаммал. 108 Таннага Шивастхалангал (на тамильском). Giri Trading Agency Private Limited. С. 40–51. ISBN  978-81-7950-707-0.
14. Васудеван, Гита (2003). Королевский храм Раджараджи: инструмент имперской силы колы. Нью-Дели: Abhinav Publications. п. 136. ISBN  81-7017-383-3.
15. «Тируварур в религиозной истории Тамил Наду». Индуистский. 16 июля 2010 г.. Получено 26 июн 2012.
16. «Залы внутри храма». Администрация храма Шри Тиягараджа. Получено 21 мая 2013.
17. Х., Саркар (1974). Храм Кампахешвара в Тхирубуванам (PDF). Мадрас: Департамент археологии правительства Тамил Наду. п. 9.
18. Гхош 1996, стр. 331
19. Айяр, П. В. Джагадиса (1991), Святыни Южной Индии: иллюстрации, Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги, стр. 375, г. ISBN  81-206-0151-3
20. «Тируварур в религиозной истории Тамил Наду». Индуистский. 16 июля 2010 г.. Получено 19 мая 2013.
21. В., Шанмуганатан (2014). Замечательное политическое путешествие. Прабхат Пракашан. п. 121. ISBN  9788184302578.
22. Сундарараджан, Сароджа (1985). Краткие сведения об истории Карайккала. Публикации Лалиты. п. 54.
23. Пиллаи, Дж.М. Соманасундарам (1994). Великий храм в Танджоре. Тамильский университет, Танджавур. п. 9.
24. "Журнал Музыкальной Академии, Мадрас". 71. Мадрас: Музыкальная академия. 2000: 35.
25. Kersenboom-Story, Саския К. (1987). Нитьясумангали. Издательство Motilal Banarsidass. п.146. ISBN  9788120803305.
26. «Храм Шри Тиагараджар». Динамалар. Получено 19 мая 2013.
27. Гхош 1996, стр. 59-60.
28. Кумар, Радж (2003). Очерки индийской музыки. Издательство Discovery. ISBN  81-7141-719-1.
29. Kersenboom-Story, Саския К. (1998). Нитьясумангали: традиция девадаси в Южной Индии. Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. п. 41. ISBN  81-208-1527-0.
30. «Искусство внутри храма». Администрация храма Шри Тиягараджа. Получено 21 мая 2013.
31. «Выполняется Кумбабхишекам». Индуистский. 9 ноября 2015 г.. Получено 10 ноября 2015.

Рекомендации

• Джохри, Прадип Кумар (2005). Энциклопедия туризма XXI века (сборник из 5 томов).. Публикации Anmol. п. 152. ISBN  978-81-261-2404-6.
• Гхош, Раджешвари (1998). Культ Тьягараджи в Тамилнаву: исследование конфликта и приспособления. Дели: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. ISBN  81-208-1391-X.

Библиография

• Шанмугасундарам Поннусами (1972). Храм Шри Тьягараджи, Тируварур. Государственный департамент археологии, Govt. Тамил Наду.

внешняя ссылка