Кулотунга Чола II - Kulothunga Chola II

Кулотунга Чола II
இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழன்
Кулотунга Чола II; இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழன்
	Раджакесариварман
	Территории Чола c. 1150 г. н.э.
Царствовать	c. 1133 - c. 1150 г. н.э.
Предшественник	Викрама Чола
Преемник	Раджараджа Чола II
Умер	1150 г. н.э.
Королева	Тяагавалли; Муккокилан
Проблема	Раджараджа Чола II
Отец	Викрама Чола

Кулотунга Чола II был королем 12 века Династия Чола из Тамильский народ из Южная Индия. Он стал преемником своего отца Викрама Чола на престол в 1135 году нашей эры. Викрама Чола сделал Кулотунгу своим предполагаемый наследник и коагент в 1133 году нашей эры, поэтому в надписях Кулотунги II его правление считается с 1133 года нашей эры.^[1] Правление Кулотунги II было периодом всеобщего мира и хорошее управление.^{[нужна цитата ]}

Личная жизнь и семья

Кулотунга II предпочитал жить в Чидамбараме, а не в королевской столице в Гангайконда Чолапурам. Из всех титулов, которые он имел, Анапая, пожалуй, был его любимым. Это можно найти в его надписях, а также в поэтическом трибуне. Кулотунга Чолан Ула.^[2] Его также называли Тирунирручола.^[3]

Кулотунга II наследовал Раджараджа Чола II в 1150 г.

Степень Империи

Степень империи, унаследованная от его предшественника Викрама Чола был в хорошем состоянии. В Западная Чалукья царство было свергнуто вождями Ядава Девагири и Hoysalas Дварасамудры в этот период. Кулоттунга II воспользовался внутренними столкновениями и восстаниями в странах Каннада и Чалукья, чтобы установить свою власть над территориями Венги и Восточного Чалукья. Гонка II из семьи Веланаду Чода, правивший северной частью Венги, признал его превосходство. Точно так же вождь Кадапа-Неллора Мадурантака Поттапи Чода, сын Бетты I и Буддхавармана III из ветви Кондавиду, и его сын Мандая II также признали власть короля в стране Андхра.^[4]

Покровитель Чидамбарама

Чидамбарам - одно из тех пяти мест, где принцы Чола были облечены короной. Кулотунга был большим приверженцем Храм Чидамбарам Господу Шива в том городе, и там он праздновал свою коронацию. Надпись царя из Тируманикули приветствует это событие и гласит, что король отпраздновал свою коронацию, чтобы придать блеск городу Тиллай (Чидамбарам ).^[5]

Он также профинансировал тщательный ремонт храма, как описано в стихотворении. Кулотунга Чолан Ула. Возможно, эти ремонтные работы были продолжением работ, начатых Викрамой Чола. Кулоттунге II приписывают позолоту Перамбалам из Храм Натараджи, Чидамбарам с золотом. Говорят также, что он построил гопурамы и Зал Тысячи Столбов.^[6]^[7]

Храм Чидамбарам, вид 1913 года.

Литература

Правление Кулоттунга Чола II ознаменовалось литературной деятельностью, о чем свидетельствуют произведения Секкижар и Оттакоотар.^[8] Секкижар составил Periyapuranam, религиозный трактат о Шиваизм во время его правления.^[9] В Кулоттунга Чолан Ула и Kulottunga Cholan Pillai Тамил, произведение, посвященное детству короля, было написано Оттакутаром в честь короля.^[10]

Преследование вайшнавов

Некоторые ученые отождествляют Кулотунгу II с Кримикантой Чолой или червеобразным Чолой, так называемым, поскольку он, как говорят, страдал от рака горла или шеи. Последний находит упоминание в Вайшнав Гурупарампара и, как говорят, был ярым противником вайшнавов. Работа Парпаннамритам (17 век) относится к царю Чола по имени Кримиканта, который, как говорят, удалил идола Говиндараджа из Чидамбарама. Храм Натараджи.^[11] В Кулотунга Чолан Ула заявляет, что во время правления Кулоттунги II Бог Вишну был отправлен обратно в его первоначальную обитель, то есть в море.^[12] Однако, согласно «Койл Олугу» (храмовые записи) Шрирангам Храм Кулоттунга Чола был сыном Кримиканта Чола. Говорят, что первый, в отличие от своего отца, был раскаявшимся сыном, поддерживавшим вайшнавизм.^[13]^[14] Считается, что Рамануджа сделал Кулоттунгу II учеником своего племянника, Дашаратхи. Затем царь передал управление храмом Ранганатхасвами Дашаратхи и его потомкам по желанию Рамануджи.^[15]^[16]

Надписи

Храм Тьягараджасвами в Тируваруре содержит надпись царя, в которой он называет себя Анапайей и пчелой у лотосных стоп Натеса в Чидамбарам.^[2]

В популярной культуре

В фильме Дасаватхарам, актер Наполеон изображает роль Kulothunga Chola II.

Примечания

^ К.В. Раман. Храм Шри Варадараджасвами, Канчи: исследование его истории, искусства и архитектуры. Abhinav Publications, 2003 - 206 страниц. п. 15.
^ ^а ^б П. В. Джагадиса Айяр. Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Азиатские образовательные службы, 1982 г. - индуистские святыни - 638 страниц. п. 216.
^ Видья Дехеджия. Рабы Господа: Путь тамильских святых. Мунширам Манохарлал, 1988 - Искусство - 206 страниц. п. 19.
^ Правительство Мадраса Штат, Правительство Мадраса. Газеттер района Неллор: доведен до 1938 г.. Азиатские образовательные службы, 1942 - Неллор (Индия: округ) - 378 страниц. п. 43.
^ С. Р. Баласубрахманьям; Б. Натараджан; Баласубраманян Рамачандран. Более поздние храмы Чола: Кулоттунга I - Раджендра III (1070–1280 гг. Н. Э.), Части 1070–1280 гг.. Mudgala Trust, 1979 - Архитектура - 470 страниц. п. 102.
^ Археологические исследования Индии, Индии. Кафедра археологии. Epigraphia Indica, том 27, тома 13–14 из [Reports]: New imperial series, India Archaeological Survey. Менеджер по публикациям, 1985. с. 96.
^ Мадрас (Индия: штат). Справочники округа Мадрас, том 1. Суперинтендант, Government Press, 1962. стр. 55.
^ Сайлендра Натх Сен. Древняя индийская история и цивилизация. New Age International, 1999 - Индия - 668 страниц. п. 486.
^ Карен Печилис Прентисс. Воплощение Бхакти. Oxford University Press, 6 января 2000 г. - Религия - 288 страниц. п. 117.
^ Према Кастури; Читра Мадхаван. Наследие Южной Индии: введение. East West Books (Мадрас), 2007 - История - 616 страниц. п. 294.
^ Б. Натараджан; Баласубраманян Рамачандран. Тиллай и Натараджа. Mudgala Trust, 1994 - Чидамбарам (Индия) - 632 страницы. п. 108.
^ Три великих ачарьи: Шанкара, Рамануджа и Мадхва: критические очерки их жизни и времен: изложение их философских систем. Натесан Г.А., 1947. С. 126.
^ В. Н. Хари Рао. Койл Олгугу: Хроники храма Шрирангам с историческими записками. Rochouse, 1961. стр. 87.
^ Му Kōvintacāmi. Обзор источников по истории тамильской литературы. Annamalai University, 1977. p. 161.
^ К. Р. Шриниваса Айянгар. Жизнь и учение Шри Рамануджачарьи. Р. Венкатешвар, 1908. стр. 239.
^ Колин Маккензи. Т. В. Махалингам (ред.). Рукописи Маккензи; резюме исторических рукописей в коллекции Маккензи, Том 1. Мадрасский университет, 1972. стр. 14.