Секкижар - Sekkizhar

Секкижар
Полное имяСеккилан Мадевадигал Рамадева
Период12 век н.э.
Место рожденияКундратур (пригород современного Ченнаи, Тамил Наду, Индия )
Род занятийСвятой
ЯзыкТамильский
Известные работыPeriyapuranam
ФестивалиГуру Пуджа на Вайгаши (май-июнь)

Секкилан Мадевадигал Рамадева (12 век н.э.),[1][2] известный в народе под его фамилией как Секкижар,[3][4] был святым и современником Кулоттунга Чола II.[5] Он собрал и написал Перия Пуранам (Великая история или повествование) в 4253 стихах, рассказывающих истории жизни шестидесяти трех человек. Шайва Наянарс, приверженцы Шива. Сам Секкижар был позже канонизирован, и его труд, Перияпуранам, стал двенадцатой и последней книгой священного шайва канона.[6]

Жизнь

Секкижар родился в Тондаимандала Мудальяр семья как Арулможитеван, что означает один из божественного языка.[7][8] Он был уроженцем Кундратур деревня (пригород современного Ченнаи ), подразделение Пулиюр-коттам в Тондаимандаламе.[6] Секкижар был драгоценным гением, и, заметив это, царь Анапая, то есть Кулотунга Чола II назначил его премьер-министром из-за его талантов.[9] Его жизнь празднуется Умапати Шивачарья в своей работе четырнадцатого века (1313 г. н.э.) под названием Секкижар Наянар Пуранам.[10] Секкижар имел титул Уттама Чола Паллаван и его брат, титул Тондайман Паллавараян.[11][12] Секкижар также называют Ганга-кула тилака (слава расы Ганга) и Багиратхи-кула тилака (слава Бхагиратха расы) Умапати Шивачарьи в его работе, Секкилар Пуранам.[13] В Гуру Пуджа Праздник Секкижар отмечается ежегодно в месяце Вайгаси-Пусам (май-июнь).

Составление Periyapuranam

Ом символ
Тирумураи
Ом символ
Двенадцать томов Тамильский Шайва гимны шестидесяти трех Наянарс
ЗапчастиИмяАвтор
1,2,3ТирукадаиккаппуСамбандар
4,5,6ТеварамТирунавуккарасар
7ТирупаатуСундарар
8Тирувасакам &
Тирукковайяр		Manickavasagar
9Thiruvisaippa &
Тируппаллаанду		Разные
10ТирумандирамТирумулярный
11Разные
12Перия ПуранамСеккижар
Паадал Петра Стхалам
Паадал Петра Стхалам
Раджараджа I
Намбияндар Намби

Кулотунга Чола II, тогда молодой король, был приверженцем Господь Шива в Чидамбарам и продолжила реконструкцию центра г. Тамильский шиваизм это было начато его предками.[14][15] В то же время его очень интересовали очень эротические Джайн эпос Дживака Чинтамани. Секкижар, заметив это, посоветовал королю вместо этого обратить свое внимание на жизнь Шайва святые, как описано Сундарар в его Тирутхондар Тхогай.[16]

После этого царь пригласил Секкижара изложить жизнь шиваитских святых в великом стихотворении. Поскольку Секкизхар был знатоком как Вед, так и Агам, и сам был святым шайва, он знал о Наянмарс. Он составил Periyapuranam или Великий рассказ о жизни шестидесяти трех Наянмарс или святых и сам спел бы это в Тысячелетний зал из Храм Чидамбарам и пробудить скрытое рвение Чола Шайва.[17]

Согласно фольклору, когда Секкижар сидел в храме Чидамбарам, размышляя о том, как начать свою работу, появился Господь Шива и сказал, что его первый стих должен быть:

Ulakellam unarnthu otharkku ariyavan
Нилавулавия неермали вениян
Алакил джотиян амбалаттху адуван
малярный чиламбади ваажти ванакувом

Тот, кто известен тем, кто оставляет привязанности
Тот, у кого есть заплетенные пряди волос, в которых течет река и пасется молодая луна
Тот, кто есть поистине возвышенный свет и танцует в золотом зале чидамбарама
Позволяет поклоняться его розовой щиколотке, опоясав ступни

Кулотунга Чола II был так тронут, услышав Periyapuranam, что поместил стихотворение и Sekkizhar на царском слоне и вывел их на грандиозную процессию по улицам Чидамбарам, сам король помахал венчиками и осыпал Секкижар почестями.[18][19][20] Эта работа считается важнейшей инициативой Kulothunga Chola II's царствовать. Хотя это всего лишь литературное украшение более ранних житий шайвовских святых, оно стало рассматриваться как воплощение Чола литературный стиль.[21] Среди всех агиографический Пураны в Тамильский, то Periyapuranam (или же Тируттондар Пуранам) стоит первым.[22] В Periyapuranam считается пятым Веда в Тамильский язык и сразу же заняла свое место как двенадцатая и последняя книга в шайвитском каноне.[23]

Храмы для Секкижар

Согласно надписи из Шриванджиям Секкижар был обожествлен, и человек по имени Анапаян приготовил условия для поклонения его идолу. [24]

Есть храмы, посвященные Секкижару. К ним относятся храм Кундратур Секкижар в Кундратур, Ченнаи, и Девакоттай Нагара Сиван Ковил (также называемый «Секкижар Ковил») в районе Четтинад Сивагангайский район в Тамил Наду, где Святой Секкижар - божество процессии.

Исследовательский центр

В Секкижарский исследовательский центр проводит исследования своего эпоса Periyapuranam и период, искусство, культура, цивилизация, ритуалы, социально-экономические условия и религия / секуляризм того времени и места, которое их окружало.

Рекомендации

  1. ^ К. М. Венкатарамайя, Международная школа дравидийской лингвистики. Справочник Тамил Наду. Международная школа дравидийской лингвистики, 1996. стр. 331.
  2. ^ К. Мукка Редди. Храм Тирумалываши: история и культура на протяжении веков. Б.Р. Издательская корпорация, 1986. с. 43.
  3. ^ C. Jesudasan, Hephzibah Jesudasan (1961). История тамильской литературы. Y.M.C.A. Паб. Дом, 1961. с.157.
  4. ^ Му Kōvintacāmi. Обзор источников по истории тамильской литературы. Annamalai University, 1977. p. 135.
  5. ^ Му Kōvintacāmi. Обзор источников по истории тамильской литературы. Университет Аннамалай, 1977 г. - Тамильская литература - 436 страниц. п. 136.
  6. ^ а б Суджит Мукерджи. Словарь индийской литературы: начало-1850 г.. Orient Blackswan, 1998 - Литературная критика - 434 страницы. п. 356.
  7. ^ Энамул Хак; Гурисвар Бхаттачарья. Калхар (белая водяная лилия): исследования в области искусства, иконографии, архитектуры и археологии Индии и Бангладеш. Kaveri Books, 01.03.2007 - Искусство - 370 страниц. п. 366.
  8. ^ Фиолетовый Паранджоти. Шайва Сиддханта. Лузак, 1954 - Шайва Сиддханта - 152 страницы. п. 32.
  9. ^ Шаншила Сатианатан. Вклады святых и провидцев в музыку Индии, Том 1. Издательство "Канишка", распространители, 1996 г. - Религия - 589 стр. п. 187.
  10. ^ Мохан Лал. Энциклопедия индийской литературы: от Сасая до Зоргота. Сахитья Академи, 1992 - Индийская литература - 818 страниц. п. 3904.
  11. ^ К. Намби Арооран. Проблески тамильской культуры: на основе Перияпуранам. Koodal Publishers, 1977, с. 13.
  12. ^ Н. Субрахманян. Введение в тамильскую литературу. Христианское литературное общество, 1981. с. 49.
  13. ^ Энамул Хак, Гурисвар Бхаттачарья. Калхар (белая водяная лилия): исследования в области искусства, иконографии, архитектуры и археологии Индии и Бангладеш. Кавери Букс, 2007. стр. 369. В нем говорится, что Секкилар, Ганга кула тилака, составил Пуранам безупречным языком. Название Бхагиратхи кула тилака появляется в стихе 97: никарилап-пиду чейда Бхагиратхи кула тилакар Секкилар чейда перум тавам, то есть это знаменитый несравненный вклад Секкилара, Бхагиратхи кула тилака, в результате его аскезы.
  14. ^ Археологические исследования Индии, Индии. Кафедра археологии. Epigraphia Indica, том 27, тома 13–14 из [Reports]: New imperial series, India Archaeological Survey. Менеджер по публикациям, 1985. с. 96.
  15. ^ Мадрас (Индия: штат). Справочники округа Мадрас, том 1. Суперинтендант, Government Press, 1962. стр. 55.
  16. ^ Констанс Джонс; Джеймс Д. Райан (2006). Энциклопедия индуизма. Публикация информационной базы. п. 327.
  17. ^ Б. Натараджан; Баласубраманян Рамачандран. Тиллай и Натараджа. Mudgala Trust, 1994 - Чидамбарам (Индия) - 632 страницы. п. 66.
  18. ^ М. Аруначалам. Святые Шайва. Ганди Видьялаям, 1985 - Шиваиты - 238 страниц. п. 206.
  19. ^ Индия. Офис Генерального Регистратора. Перепись Индии, 1971: Серия 19: Тамил Наду, том 6, часть 2. Заведующий публикациями, 1900 - Жилищный фонд. п. 49.
  20. ^ Вивек Нанда; Джордж Мичелл. Чидамбарам: дом Натараджи. Marg Publications, 2004 - Путешествие - 140 страниц. п. 48.
  21. ^ Дом танцев ivan̲ Пол Янгер
  22. ^ Ayyappappanikkar. Средневековая индийская литература: обзоры и подборки. Сахитья Академи, 1997 - Индийская литература - 924 страницы. п. 522.
  23. ^ Сайлендра Натх Сен. Учебник истории и культуры Индии. Macmillan, 2007 - Индия - 356 с. п. 102.
  24. ^ Б. Натараджан. Тиллай и Натараджа. Mudgala Trust, 1994. стр. 91.