Храм Нагешварасвами, Кумбаконам - Nageswaraswamy Temple, Kumbakonam

Храм Нагесваран
Кудантай Кичакоттам
Nageswaran1.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
РайонТанджавур
БожествоНагесваран (Шива )
Функции
  • Храмовый резервуар: Сурья Тиртам
Расположение
РасположениеКумбаконам
государствоТамил Наду
СтранаИндия
Храм Нагесварасвами, Кумбаконам, расположен в штате Тамил Наду.
Храм Нагешварасвами, Кумбаконам
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты10 ° 57′31.4910 ″ с.ш. 79 ° 22′43.173 ″ в.д. / 10.958747500 ° с.ш. 79.37865917 ° в. / 10.958747500; 79.37865917Координаты: 10 ° 57′31.4910 ″ с.ш. 79 ° 22′43.173 ″ в.д. / 10.958747500 ° с.ш. 79.37865917 ° в. / 10.958747500; 79.37865917
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
СоздательЧолас

Храм Нагешварасвами, Кумбаконам это Индуистский храм, посвященный Шива находится в Кумбаконам в Танджавурский район, Тамил Наду, Индия. Верховное божество почитается в каноническом произведении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанные святыми тамильскими поэтами, известными как Наянарс и классифицируется как Паадал Петра Стхалам. Храм считается самым ранним из всех храмов Чола. Шива под видом Нагараджа, царь змей ..

С храмом связано множество надписей, указывающих на вклад Чолас, Танджавур Наякс и Королевство Танджавур маратхов. Самые старые части нынешнего каменного строения были построены во время Династия Чола в 9 веке, а более поздние расширения, включая возвышающийся гопурам надвратные постройки относятся к более поздним периодам, вплоть до наяков Танджавур в 16 веке.

Храмовый комплекс является одним из крупнейших в штате и включает в себя три башни-ворота, известные как гопурамы. В храме есть множество святынь, наиболее известными из которых являются храмы Нагешварара, Пралайямкатханатхара и Периянаяги. В храмовом комплексе много залов и три участка; наиболее примечателен второй участок, построенный во время Виджаянагарский период там много скульптур. Храм имеет шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 22:00 и двенадцать ежегодных фестивалей в его календаре. Храм поддерживается и управляется Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.

Легенда

В то время, когда Адишеша чувствовал себя под тяжестью земли, он совершил покаяние в Кувиванам. Явилась Парвати и благословила его в этом месте, чтобы он набрался сил. Водоем в храме называется Нага Тиртам.[1] Храм известен своей святыней Раху, одно из девяти небесных тел в Наваграхас. Легенда гласит, что мифологические змеи Дакшан и Каркотакан поклонялись Господу. Шива Вот. Легенда также гласит, что царь Нала поклонялся Шиве здесь, как в Тируналлар. Храм Наганатар находится в Тирунагесварам имеющий схожие черты, как храм. Это место упоминалось в Теварам написанный святым тамильским поэтом 7 века нашей эры, Тиругнана Самбантар.[2]

История

Скульптуры периода Адитья Чола

Адитья Чола построил этот храм в 9 веке. Это великое чудо Чола архитектура, строительные технологии и астрономия. Ориентация построена таким образом, что позволяет солнечному свету внутри храма, прямо на святилище, только в течение тамильского месяца Читирай (Апрель Май). Он носит другое имя - Сурья Коттам или Киза Коттам. В Каруварай (Sanctum Sanctorum) храма Нагесваран похож на Храм Сарангапани, так как он выполнен в виде Колесница. Храм состоит из трех гопурамы в восточном, западном и южном направлениях. Храм спроектирован таким образом, что в течение первых трех дней тамильского месяца Читтирай (Апрель - май) лучи Солнца попадают прямо в основание верховного божества в святилище санктум.[3]

Как видно из надписей на храме, храм был центром обучения. Надписи указывают на конкретные предметы, такие как Пурвамиманса в стиле Правахакарма. Также были предусмотрены условия для питания и содержания учителей и учеников.[4] В наше время храм поддерживается и управляется Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.[5]

Архитектура

Святыни храма

Храм - один из выдающихся храмов Шивы в Кумбаконам.[6] Храм показывает рано Чола искусство в лучшем виде, особенно в виде человеческих фигур. Святилище падабандха-падмака тип стоит на падмопана. Листья лотоса падмопано вырезаны жизненной силой. В своей иконографической схеме Ардханари, Брахма и Дакшинамурти в нишах внешней стены. Другие скульптуры на стенах почти в натуральную величину отражают либо жертвователей храмов, либо современных принцесс и принцев.[7] На постаменте под пилястрами стен святилища на низком уровне под пилястрами изображены эпические сцены, напоминающие работу по дереву.[7]

Храм Деви - это независимое сооружение, расположенное во внешней пракарам (внешняя часть храма), отделенная от осевой части, хотя и обращена на юг, что является общей чертой святилищ шайва-девин. Комплекс Натараджа святыня имеет форму колесницы на колесе, запряженной лошадьми, как в случае Храм Айраватешвара в Дарасураме и Храм Сарангапани в Кумбаконам.[8] Подобная архитектура залов (мандапов), имитирующих колесницу, запряженную слоном или лошадьми, встречается в Храм Сарангапани в Кумбаконаме, Храм Мела Кадамбур Амиртхакадешварар, Храм Сикхарагирисвара, Кудумиямалай, Храм Вриддхагирисварар, Вриддхачалам и Храм Тьягараджа, Тируварур.[9]

По словам историка Харла, храм считается одним из четырех ранних сохранившихся храмов Империя Чола, а остальные три Храм Коранганатха в Тиручираппаллиский район, Мувар Койл в Пудукоттайский район, и Храм Брахмапуришварар в Танджавурский район. Эти храмы следуют Архитектура Паллавы которые имеют относительно небольшой размер. У всех есть просторная веранда, которую местные жители называют Ардхамандапа прикреплены к святилищу, оба из которых находятся немного ниже уровня земли в виде ямы. Строения также преимущественно каменные.[10]

В течение Раджендра Чола Гангская экспедиция победоносная армия чола принесла прекрасную статую Винаягара в качестве военный трофей империи чола. Статуя Винаягара хранилась в этом храме и была названа Гангай Винаягар. В настоящее время Винаягар присутствует в ардха мандапам, перед святилищем Нагешварара. Кажется, Винаягар выполнен в стиле Пала.

Фестивали и религиозное значение

Колесница нагесварана

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к Шайва сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются пять раз в день; Ушаткалам в 6:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 17:00 и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священная ванна), алангарам (украшение), наиветханам (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) и для Нагешварара, и для Периянаяги. Поклонение проводится под музыку с Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священные тексты) читаются священниками и поклоняются поклоняющимся перед мачтой храма. Есть еженедельные ритуалы вроде сомаварам (Понедельник) и сукраварам (Пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам и ежемесячные фестивали, такие как Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти. Махашиваратри в период с февраля по март - главный праздник, отмечаемый в храме. Главный праздник храма - храм Брахмотсавам во время тамильского месяца Пангуни, когда солнечные лучи падают прямо на изображение в святилище.[11]

Религиозное значение

Тиругнана Самбандар, тамил 7-го века Шиваит поэт, почитал Нагешварара в десяти падигамах в Теварам, составленный как Первый Тирумурай и второй Тирумуари. Appar, современник Самбандара, также поклонялся Нагешварару в 12 падигамах в Теварам, составленный в Четвертом, пятом и шестом Тирумураях. Сундарар, 8 век Наянма Почитал Нагешварар в семи падигамах, которые составлены в Седьмом Тирумуари.[12] Как храм почитается в Теварам, он классифицируется как Паадал Петра Стхалам, один из 275 храмов, упоминаемых в шайвинском каноне. Храм считается 52-м в списке храмов на северных берегах Кавери.[13]

Двенадцать храмов Шивы связаны с Махамахам фестиваль, который проводится раз в 12 лет в Кумбаконаме. Они есть Храм Каши Вишванатар, Храм Кумбешварар, Храм Сомесварар, Храм Нагесваран, Храм Калахастисварар, Храм Гаутхамесварар, Храм Коттаиюр Кодеесварар, Храм Амиртхакаласанатхара, Храм Банапурисварар, Храм Абимукешварар, Кумбаконам, Храм Камбатта Вишванатхар и Храм Экамбаресварар.[14]

Согласно индуистскому поверью, люди, обеспокоенные сарпа-дошей или вредными эффектами Раху-Кету, ищут облегчения, вознося утром молитвы Кудантай или Кумбаконам Нагешварар, Тирунагешварам Наганатар в полдень, Тирупамбурам Памбурешварар вечером и Нагур Нагешварар или храм Наганатар ночью, вечером.[15]

Заметки

  1. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 25.
  2. ^ "кампантар тЕварам -2" (PDF). projectmadurai.org. Получено 16 июля 2011.
  3. ^ Р. 2001 г., стр. 217-8
  4. ^ Тяги, Анил Кумар (2013). "Учебные заведения (200 г. до н.э. - 700 г. н.э.)". В Айер, Шимала М. (ред.). Древняя Индия. Нью-Дели: Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. С. 140–144. ISBN  978-81-230-1896-6.
  5. ^ "Тирукойл - Храмовый список Тамил Наду" (PDF). Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований, правительство Тамил Наду. п. 216.
  6. ^ Дивакар, Macherla (2011). Храмы Южной Индии (1-е изд.). Ченнаи: Дом книги техно. п. 138. ISBN  978-93-83440-34-4.
  7. ^ а б Р.К.К., Раджараджан (2008). «Идентификация портретных скульптур храма Нагешвара, Кунбхакшам». 58 (1–4). Рим: Восток и Запад: 405–414. ISSN  0012-8376. Получено 30 августа 2020. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  8. ^ Храмы Южной Индии С.112. В.В. Субба Редди
  9. ^ Х., Саркар (1974). Храм Кампахешвара в Тхирубуванам (PDF). Мадрас: Департамент археологии правительства Тамил Наду. п. 9.
  10. ^ Харл, Джеймс К. (1958). Храм Брахмапуришвары в Пулламангаи (PDF). Бомбей: Мемориальный институт Бхулабхаи. п. 9.
  11. ^ «Храм Шри Нагешварар». Динамалар. 2019 г.. Получено 25 апреля 2020.
  12. ^ "Кудантай Кичакоттам". Дхарумапурам Адхинам. 25 апреля 2020.
  13. ^ Свамигал, Тирунавуккарасу. "Теварам Тирунавуккараджу Кувамикал Тирумураи 5 часть - 2 стихотворения (510-516)" (PDF). projectmadurai.org. стр. 33–34. Получено 13 декабря 2011.
  14. ^ Фестиваль Махамахама 2004 г. (на тамильском языке), Департамент управления индуистскими религиозными и благотворительными фондами, Правительство Тамил Наду, 2004 г.
  15. ^ Шарма, Шридхара (2007). Кумбаконам Ажаиккиратху. New Horizon Media. С. 20–23. ISBN  9788183682244.

использованная литература

внешняя ссылка