Завоевание Алауддином Халджисом Гуджарата - Alauddin Khaljis conquest of Gujarat - Wikipedia

Местоположение крупных городов, атакованных во время вторжения в Гуджарат 1299 г.
История Гуджарата

В 1299 г. Делийский султанат линейка Алауддин Халджи послал армию разграбить Гуджарат регион Индии, которым правили Вагела король Карна. Силы Дели разграбили несколько крупных городов Гуджарата, в том числе Анахилавада (Патан), Хамбхат, Сурат и Сомнатх. Карна смог восстановить контроль, по крайней мере, над частью своего королевства в более поздние годы. Однако в 1304 году второе вторжение войск Алауддина навсегда положило конец династии Вагела и привело к аннексии Гуджарат Делийского султаната.

Фон

Став султаном Дели в 1296 году, Алауддин Халджи провел несколько лет, укрепляя свою власть. Усилив свой контроль над индо-гангскими равнинами, он решил вторгнуться в Гуджарат.[1] По словам персидского историка Wassaf (эт. 1299-1323), Алауддин вторгся в Гуджарат, потому что «жила религиозного рвения была высока для подчинения неверности и уничтожения идолов».[2]

Гуджарат был одним из самых богатых регионов Индии благодаря плодородным почвам и Торговля в Индийском океане.[1] Более того, большое количество мусульманских торговцев проживало в портовых городах Гуджарата. Завоевание Алауддином Гуджарата сделало бы мусульманским купцам Северной Индии удобным участие в международной торговле.[3]

В то время Гуджаратом правили Вагела царь Карнадева (которого мусульманские летописцы называют Рай Каран). Согласно джайнскому летописцу XIV века Мерутунга с Вичара-шрени, Карна Нагара министр Мадхава привел захватчиков в Гуджарат.[4] Текст 15 века Канхададе Прабандха также заявляет, что царь Вагхела унизил Мадхаву, убил его брата Кешаву и похитил его жену. В поисках мести Мадхава отправился в Дели и призвал Алауддина помочь ему вести войну против царя Вагелы.[5] Это мнение также подтверждается летописцем 17 века. Мунхот Найнси. Этот рассказ, кажется, основан на исторической правде и может объяснить, почему Алауддин мог вторгнуться в Гуджарат, не покорив королевства, которые действовали как буфер между Дели и Гуджаратом.[6][4]

1299 вторжение

Марш в Гуджарат

25 февраля 1299 года Алауддин приказал своей армии подготовиться к походу на Гуджарат.[7] В соответствии с Wassaf, армия насчитывала 14000 кавалерия и 20 000 пехота.[2] Одна часть армии двинулась в путь из Дели под предводительством Нусрат Хан. Другой раздел, возглавляемый Улуг Хан, прошел от Синд, атакующий Джайсалмер по пути. Две секции встретились где-то рядом Читтор, а затем двинулся в Гуджарат через Мевар.[8] Разные средневековые летописцы дали разные даты (от 1298 до 1300) начала марша армии Дели. Надпись найдена в Сомнатх ясно указывает на то, что там в июне 1299 г. произошло сражение. Следовательно, вторжение определенно должно было начаться раньше этой даты.[9]

Во время этого марша генералы Алауддина, похоже, совершили набег на часть Гухила территория Мевара. Писатель-джайн Джина Прабха Сури утверждает, что царь Гухила Самарасимха защищал свою территорию от сил Алауддина.[10] В 1439 году в Ранпурской надписи один Бхуванасимха описывается как «победитель Шри Аллавадина Султан ". Бхуванасимха принадлежал к Сисодия ветвь Гухил и, возможно, служила феодалом Самарасимхи. Армия Дели, похоже, не потерпела серьезных поражений против Гухила, поскольку некоторое время спустя они легко смогли захватить Гуджарат. Похоже, что колонна армии Дели совершила легкий налет на территорию Гухилы и встретила сильное сопротивление.[3]

После пересечения Река Банас Войска Алауддина захватили форт Радоса.[8]

Вторжение

Внезапное вторжение из Дели, кажется, стало неожиданностью для короля Вагхелы Карны. Армия Алауддина легко захватила Гуджарат за очень короткое время, что указывает на то, что либо Карна был непопулярен среди своих подданных, либо у него была неэффективная военная и административная структура.[11]

Джайнский летописец Джинапрабха Сури утверждает, что силы Улуг-хана победили армию Карны в Асапалли (современный Ахмадабад).[3]

По словам писателя XIV века Исами Карна взвесил варианты: вступить в бой с захватчиками или отступить в крепость. Из-за недостаточной подготовки к войне министры посоветовали ему покинуть страну и вернуться после ухода захватчиков.[12] Историк А.К. Маджумдар истолковывает писания Исами как означающие, что Карна укрылся в форте,[3] но эпиграфист З. А. Десаи отмечает, что такой вывод нельзя сделать из работ Исами.[12]

По словам Барани, Карна сбежал в Девагири, столица соседнего Ядава Королевство. Однако историк Питер Джексон считает, что заявление Барани неточно: Карна бежал в Девагири только во время более позднего вторжения 1304 года.[7]

Грабёж и резня

На третий день после того, как Карна покинул свою столицу Анахилавада (современный Патан, в мусульманских хрониках называемый Нахрвалой) захватчики прибыли в город. По словам Исами, город изобиловал ценными товарами, драгоценными металлами и сокровищами: захватчики разграбили их, а также захватили семь слонов.[13] Богатство Карны и его жены, включая его главную королеву Камалу Деви, были захвачены захватчиками.[10]

По словам Джинапрабхи, Улуг Хан и Нусрат Хан разрушили сотни городов, в том числе Асапалли (современное Ахмадабад ), Ванмантали и Сурат. Захватчики также разграбили несколько монастырей, дворцов и храмов.[14] Этот рассказ также подтверждается летописцем Делийского султаната. Зиауддин Барани. Исами утверждает, что вторгшиеся солдаты даже выкопали сокровища, спрятанные под землей местными жителями.[15]

В богатом портовом городе Хамбхат Нусрат-хан получил большое богатство от местных купцов и других богатых людей. Там он также насильно добыл раба Малик Кафур, который позже руководил походами Алауддина в Декан.[15] В соответствии с Wassaf Мусульманская армия убивала людей «безжалостно на нечистой земле во имя ислама».[2] Захватчики грабили золото и серебро «в гораздо большей степени, чем можно вообразить», помимо множества других драгоценные камни и текстиль.[16] Вассаф резюмирует вторжение следующим образом:

Они взяли в плен множество красивых и элегантных девушек, насчитывающих 20 000 человек, и детей обоих полов - больше, чем перо может перечислить [...] Короче говоря, мусульманская армия довела страну до полного разорения и уничтожила жизни людей. жителей, и грабили города, и захватывали потомство их, так что многие храмы были заброшены, а идолы разбиты и попираются ногами ".

Wassaf[17]

Вассаф также заявляет, что захватчики обнаружили красивую Джаспер -цветный камень с орнаментальными фигурами из руин разрушенных храмов. Этот камень был высечен стихами из Коран, и помещен у входа в гробницу Шейха Муршида Абу Исхака Ибрагима бин Шахриара.[18]

Осквернение Сомнатха

Храм Сомнатх руины 1869 г.

Одна часть вторгшейся армии двинулась к известному Сомнатх храм, надеясь украсть оттуда золото.[10] Храм ранее был разрушен Махмуд Газни в 11 веке, но с тех пор был перестроен.[14]

Армия Дели встретила сопротивление в Сомнатхе. Надпись гласит, что два воина «Ваджа» по имени Маласута и Падамала умерли у дверей храма Соманатхи 6 июня 1299 года, сражаясь с Турушки (тюркский народ).[19]

Подчинив защитников, армия Алауддина разрушила храм. По словам современного летописца Амир Хусров, храм был изогнут в сторону Кааба (кибла ).[6] Захватчики разграбили сокровища храма и унесли его главного идола в Дели, где его фрагменты были брошены и растоптаны ногами мусульман.[14]

Вассаф описывает разрушение идола Сомнатх следующим образом: Идол был украшен украшенной драгоценными камнями золотой короной и жемчужным ожерельем, и он был «замечательного качества». Разграбив драгоценности, мусульманские солдаты решили уничтожить идола. Индусы предложили им тысячу слитков золота, чтобы сэкономить идола, но солдаты отклонили требование. Захватчики отрезали ему надушенные конечности, уничтожили и унесли фрагменты в Дели. Вход в город Джами Масджид были вымощены этими фрагментами.[18]

Мятеж возле Джалора

Нусрат Хан и Улуг Хан вернулись в Дели с огромным богатством и заключенными, в том числе Малик Кафур и царица Вагхела Камала Деви. Отдельным солдатам армии Дели также удалось собрать свою добычу.[15] Когда армия остановилась в Сакарне возле Джалор по пути в Дели генералы приказали этим солдатам заплатить хумс (пятая часть лута). Некоторые из солдат пытались скрыть истинное количество награбленных ими богатств, что приводило к спорам. Генералы наказали нескольких солдат. По тексту 15 века Тарих-и-Мубарак Шахи (написано Яхьей), этих солдат помещали под мехи, заставляли пить соленую воду и били кулаками и розгами.[20]

В результате часть армии восстала против генералов. Мятежниками были в основном «неомусульмане», монголы (моголы), недавно принявшие ислам. Согласно историку XIV века Исами, восстание возглавили Мухаммад Шах, Кабру, Ялхак и Буррак. По словам историка 15 века Яхья, им руководили Илджак, Касри, Беги, Тамган, Мухаммад Шах, Тимур Багха, Шади Буга и Кутлуг Буга.[20] Летописец 17 века Мунхот Найнси заявляет, что за три дня до мятежа лидеры повстанцев встретились Самантасимха, то Чахамана правитель Джалора. В день мятежа повстанцы атаковали лагерь генералов с одной стороны, а армия Чахамана - с другой.[21] Правдивость рассказа Наинси сомнительна, поскольку он неточно заявляет, что Алауддин лично руководил армией Дели во время этой кампании и присутствовал во время мятежа.[22]

Мятеж начался, когда повстанцы убили Малика Аиззудина, брата Нусрат-хана и секретаря Улуг-хана.[20] На следующий день около 2000-3000 из них напали на лагерь Улуг-хана, которому удалось сбежать, так как он находился в уборная.[11] Нападавшие убили сына сестры Алауддина, приняв его за Улуг-хана. Улуг-хан сбежал в палатку Нусрат-хана, где били в барабаны, чтобы собрать верных воинов. Эти верные солдаты заставили повстанцев отступить.[20]

Восстание было полностью подавлено за 4 дня. Мятеж напугал королевских генералов, которые быстро возобновили свой марш в Дели, не предпринимая никаких дальнейших действий. хумс требования. Двое лидеров повстанцев - Мухаммад Шах и Кабру - попросили убежища у Хаммирадева, то Чахамана правитель Ранастамбхапура (совр. Ranthambore ). Два других мятежных читателя - Ялхак и Буррак - искали убежища у царя Вагхелы Карны.[23]

Когда Алауддин услышал о мятеже, он приказал арестовать жен и детей мятежников в Дели. Нусрат-хан применил особенно жестокое наказание к женам и детям тех, кто убил его брата Аиззудина.[23] Детей разрезали на куски на глазах у их матерей, которых насиловали, унижали и заставляли заниматься проституцией.[24] Эти жестокие наказания шокировали летописца Зиауддин Барани, который заявил, что ни одна религия не допускает подобных действий.[23] По его словам, практика наказания жен и детей за преступления мужчин началась с этого инцидента в Дели.[11]

1304 вторжение

Карна, похоже, в более поздние годы отвоевал по крайней мере часть своей бывшей территории. Надпись, найденная в деревне Сампла в Гуджарате, свидетельствует о том, что он правил в Патане 4 августа 1304 года.[25] Джайнский автор Мерутунга также говорится, что он правил до 1304 г. н.э.[19]

Мусульманский летописец XIV века Исами также предполагает, что Карне удалось вернуть себе власть. По словам Исами, Алауддин передал управление только что пленным Форт Рантхамбор Малик Шахин в 1301 году. Но некоторое время спустя Малик Шахин бежал из форта, потому что боялся Карны, который правил соседней территорией.[26] Карна был поддержан монголом-неомусульманином. амиры, который восстал против генералов Алауддина в Джалоре.[7]

Счета различных летописцев

В соответствии с Амир Хусров стихотворение АшикаУ Карны и его королевы Камалы Деви была дочь по имени Девала Деви («Девал Ди»). После вторжения 1299 г. Камала Деви была доставлена ​​в Дели и принята в члены Алауддина. гарем. Восемь лет спустя она попросила Алауддина забрать Девала Деви из Гуджарата. Алауддин отправил Карне сообщение, и Карна согласился подчиниться. Он собирался отправить Девалу Деви в Дели с множеством подарков, но затем он узнал, что большая армия Дели во главе с Улуг-ханом и Панчами была послана на завоевание Гуджарата. Затем он попросил убежища в Ядава принц Шанкарадева («Санкх Део»), сын Рамачандра из Девагири («Рам Део»). Шанкарадева согласился помочь ему, но при условии, что он женится на Девале Деви. Карна неохотно принял это условие. Но прежде чем он смог отправить ее на Девагири, армия Панчами схватила ее. Ее отправили в Дели, где полюбила 10-летнего Хизр-хана. Несмотря на возражения матери Хизр-хана, позже они поженились.[27]

Летописец XIV века Исами описывает события несколько иначе. По его словам, силы Алауддина вернулись в Дели после разграбления Гуджарата, а Карна вновь занял его столицу. Позже Алауддин послал армию во главе с Маликом Ахмадом Джитамом (он же Кара Бег).[28]) и офицер по имени Панчмани.[27] Когда армия вторжения прибыла в Патан, Карна бежал в царство Ядава («Мархат» или Махараштра), оставив свою семью и свою армию.[12] Однако ему не удалось найти там убежище и он отправился в царство Какатия («Тиланг» или Телангана). Правитель Какатии Рудрадева («Луддар Дев») предоставил ему убежище. Тем временем Малик Джитам вернулся в Дели с женами и дочерьми Карны, включая Девалу Деви. Алауддин предоставил Гуджарату iqta ' своему зятю Алп Хан, который пришел из Мултан и стал губернатором Гуджарата.[27] Исами не упоминает Камалу Деви.[29]

Зиауддин Барани, другой летописец XIV века, не упоминает в своем Тарих-и-Фируз Шахи. Он заявляет, что Улуг Хан и Нусрат Хан разграбили Гуджарат после того, как Карна бежал к Девагири. Два генерала позже вернулись в Дели с женами и дочерьми Карны.[27] Барани, однако, не упоминает имя Девалы Деви.[29] Другой средневековый писатель Низам уд-Дин дает похожий рассказ и упоминает о поимке Девалы Деви («Девал»). Но он игнорирует остальную часть Ашика повествование.[30] Как и Исами, он вообще не упоминает Камала Деви.[29]

Историк 16 века Абд аль-Кадир Бадауни следует рассказу Барани, но представляет собой часть Ашика счет как история, но не упоминает Камала Деви.[31] Современник Бадауни Фиришта объединяет все предыдущие рассказы, чтобы представить следующее повествование: первое вторжение в Гуджарат возглавили генералы Алауддина Алуф Хан (Алп Хан) и Нусрат Хан. Они захватили Камалу Деви («Ковла Деви») и других жен и дочерей Карны, которые искали убежища с Рамачандра из Девагири. С помощью Рамачандры Карна стал правителем княжества под названием Баглана, расположен на границе Ядавского края. В 1308 году Алауддин отправил Малика Кафура в подчинить Рамачандру. В это время Камала Деви попросила его привезти ее дочь Девала Деви («Девал Деви») в Дели. Малик Кафур достиг Декана и попросил Карну выдать Девала Деви. Однако Карна отказался сделать это и в течение двух месяцев отбивал захватчиков в горных перевалах. В конце концов, он решил выдать свою дочь замуж за сына Рамачандры Шанкарадеву («Шункул Дев»). В то время как офицер по имени Бхимадева («Бхим Део») сопровождал Девалу в Шанкарадеву, несколько мусульманских солдат посетили Эллора случайно попал в его контингент. Мусульманские солдаты захватили Девала Деви и отвезли ее к Алуф Хану. В конце концов, Девала Деви была отправлена ​​в Дели, где она вышла замуж за Хизр Хана.[30]

Историческая достоверность

Наиболее точным из всех этих рассказов является рассказ Исами, который провел значительное время в районе Декана. Амира Хусрова Ашика, который имеет небольшую историческую ценность, утверждает, что вторым вторжением руководил Улуг Хан (а не Малик Джитам). Однако если даты, указанные историком XVI века Фиришта считаются правильными, Улуг-хан к этому времени уже умер. С другой стороны, Исами утверждает, что вторжением руководил Малик Джитам.[30]

В Ашика утверждает, что мать Камала Деви попросила Алауддина похитить ее маленькую дочь у ее биологического отца. Далее говорится, что Карна не только с готовностью согласилась на это требование, но и решила отправить с собой в Дели несколько подарков. Эти утверждения, подразумевающие, что у Вагел не было чувства чести и целомудрия, кажутся абсурдными. Даже Бадауни, который высоко ценил историчность Ашика, решил проигнорировать эти утверждения в своих трудах. Фиришта также отказался повторить заявление Хсурау о том, что Карна готовился отправить подарки с дочерью в Дели. Точно так же утверждение Хусрова о том, что Девала Деви влюбилась в главного врага своего отца, кажется маловероятным.[32]

Кроме того, маловероятно, что царь Ядава Рамачандра предоставил убежище Карне. Ядавы были врагами Чаулукья-Вагел. Более того, Рамачандра отдал дань уважения Алауддину в 1299 году, а несколько лет спустя даже поддержал силы Алауддина в их кампании против других его врагов, таких как Hoysalas. Принимая во внимание все эти моменты, утверждение Исами о том, что Карне пришлось искать убежища у Какатий, кажется правильным.[33]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Кишори Саран Лал 1950, п. 82.
  2. ^ а б c Р. К. Маджумдар 1967, п. 625.
  3. ^ а б c d Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 188.
  4. ^ а б Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 192-193.
  5. ^ Адитья Бел 2012, п. 190.
  6. ^ а б Банарси Прасад Саксена 1992, п. 334.
  7. ^ а б c Питер Джексон 2003, п. 195.
  8. ^ а б Кишори Саран Лал 1950, п. 83.
  9. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 470.
  10. ^ а б c Кишори Саран Лал 1950, п. 84.
  11. ^ а б c Банарси Прасад Саксена 1992, п. 335.
  12. ^ а б c З. А. Десаи 1975, п. 13.
  13. ^ З. А. Десаи 1975, п. 14.
  14. ^ а б c Кишори Саран Лал 1950, п. 85.
  15. ^ а б c Кишори Саран Лал 1950, п. 86.
  16. ^ Кишори Саран Лал 1999, п. 105.
  17. ^ Р. К. Маджумдар 1967, стр. 625-626.
  18. ^ а б Генри Майерс Эллиот 1871, п. 44.
  19. ^ а б Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 189.
  20. ^ а б c d Кишори Саран Лал 1950, п. 87.
  21. ^ Ашок Кумар Шривастава 1979 С. 38-39.
  22. ^ Кишори Саран Лал 1950, п. 136.
  23. ^ а б c Кишори Саран Лал 1950, п. 88.
  24. ^ Авраам Эрали 2015, п. 147.
  25. ^ Х. Г. Шастри 1989, п. 122-123.
  26. ^ Банарси Прасад Саксена 1992, п. 371.
  27. ^ а б c d Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 190.
  28. ^ Банарси Прасад Саксена 1992, п. 400.
  29. ^ а б c Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 194.
  30. ^ а б c Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 191.
  31. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, стр. 191-195.
  32. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 195.
  33. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 192.

Библиография

внешняя ссылка