Династия Вагела - Vaghela dynasty - Wikipedia

Династия Вагела
1244–1304
КапиталДхавалакка (современный Дхолка )
Общие языкиАпабхрамса, Старый гуджарати, Пракрит
Религия
индуизм, Джайнизм
ПравительствоМонархия
• c. 1244-1262 н.э.
Вишала-дева
• c. 1296-1304 г. н.э.
Карна-дева
История 
• Учредил
1244
• Отменено
1304
Предшествует		Преемник
Династия Чаулукья
Гуджарат под Делийским султанатом
Сегодня часть Индия
Найдите места надписей, выпущенных во время правления Вагелы (карта Индии).[1][2]
История Гуджарата

В Династия Вагела была недолгой династией, правившей Гуджарат из его столицы Дхолка в 13 веке нашей эры. Вагелы были последними Индуистский монархов, чтобы править большими частями Гуджарата, прежде чем Мусульманское завоевание региона.

Первые члены семьи Вагела служили Чаулукяс в 12 веке н.э. и утверждал, что был ветвью этой династии. В 13 веке, во время правления слабого царя Чаулукья Бхима II генерал Вагела Лаванапрасада и его сын Вирадхавала стали очень могущественными, хотя номинально продолжали признавать сюзеренитет Чаулукья. В середине 1240-х годов сын Вирадхавалы Вишаладева узурпировал трон. Его преемники правили Гуджаратом до Карна был побежден Алауддин Халджи из Делийский султанат в 1304 г. н.э.

Источник

Вагелы узурпировали власть Династия Чаулукья. Согласно летописцу 14 века Мерутунга, самый ранний из известных членов семьи Вагела - «Дхавала» - женился на тете по материнской линии монарха Чаулукья. Кумарапала. Придворный поэт Вагела Сомешвара описал семью Вагела как ветвь семьи Чаулукья.[3]

Вагелы называли себя Чаулукья и заявляли о том же мифологическом происхождении, что и Чаулукья. В Хамбхат Надпись первого монарха Вагхелы Вишаладевы дает следующее повествование о мифе: Брахма думал, кто уничтожит сыновей Дити (это Дайтьи или демоны). Внезапно воин выскочил из Брахмы. чулука. Этот герой по имени Чаулукья дал начало линии преемственности Чаулукья, в которой родился Арнораджа Вагела.[3]

Название династии «Вяграпаллия» и его сокращенная форма «Вагела» происходят от названия деревни под названием Вяграпалли (буквально «логово тигра»).[3]

Поздняя бардовская литература анахронично классифицировал Вагелас как Раджпуты, несмотря на то, что идентичность раджпутов в то время даже не существовала.[4][5]

Ранние участники

Арнораджа

Арнораджа, который был сыном Дхавалы и Кумарапала Тетя по материнской линии была первым членом семьи Вагела, который приобрел значимость. Похоже, он участвовал в военной кампании в Саураштра служа Кумарапале. Надпись из храма Муралидхар, обнаруженная в деревне Десан, Бхилода Талука, считает, что он победил Саураштру. Согласно средневековому летописцу Удаяпрабха Сури, Кумарапала подарил Арнорадже деревню Бхимапалли за его услуги. Возможно, что Арнораджа получил деревню за свою роль в кампании Саураштры Кумарапалы. Вероятно, он служил в этой кампании в качестве заместителя командира, хотя записи Вахгелы позже увеличили его роль. По словам историка А. К. Маджумдара, деревня Бхимапалли могла быть такой же, как деревня Вьяграпалли, от которой произошло название династии.[3]

Арнораджа стал известным во время правления потомка Кумарапалы. Бхима II. Воспользовавшись молодым возрастом Бхимы, губернаторы провинций восстали против него.[3] Арнораджа остался верен королю и, похоже, победил мятежников, включая вассальных правителей Медапата и Чандравати. У Бхимы были и другие верные офицеры, такие как Пратапамалла и Джагаддева, но в записях Вагхелы вся заслуга в подавлении восстания возлагается на Арнораджа.[6]

Лаванапрасада

Лаванапрасада (он же Лаваньяпрасада) был сыном Арнораджа и Салаханадеви.[7] Согласно легенде, упомянутой Мерутунгой, Лаванапрасада родился, когда Арнораджа был Саманта (феодал) на службе у Кумарапалы. Когда Кумарапала услышал известие о рождении ребенка в своем дворе, он заявил, что у сына Арнораджа будет блестящее будущее.[6] Как феодат Бхимы, Лаванапрасада занимал ряды Маха-мандалешвара и Ранака. Его вотчина была Дхавалакакка (или Дхолка).[6] Позже Дабхой надпись описывает его как короля Страна Гурджара.[8]

Вирадхавала

Вирадхавала был сыном Лаванапрасады и Маданараджни.[7] Согласно рассказу Мерутунги, Маданараджни покинул Вирадхавалу и начал жить с Девараджей, который был мужем ее умершей сестры. Маданараджни взял с собой Вирадхавалу, но мальчик вернулся к своему отцу Лаванапрасаду, когда он вырос, и ему стало стыдно за ситуацию.[6]

Во время правления Бхимы II Лаванапрасада и Вирадхавала отбили вражеские вторжения и спасли царство Чаулукья. Вирадхавала, вероятно, умер во время правления Бхимы, поскольку его сын Вишаладева стал Махамандалешвара Ранака к 1239 году н.э.[6]

Вирама

Преемственность Вишаладевы оспаривалась человеком по имени Вирама. Согласно колфону 1239 г. н.э. (1296 г. ПРОТИВ ) рукопись, Вирама носила титул Махамандешвара Ранака как подчиненный Бхимы II. Столица его княжества находилась в Видьютапуре.[9]

Согласно средневековому летописцу Раджашекхара Сури, Вирама был младшим братом Вишаладевы. Рассказ Раджашекхары о Вираме звучит так: баня (торговец) сделал вайшнавскому святилищу более дорогой подарок, чем Вирама. Это раздражало Вираму, пытавшую баня. В качестве наказания Вирадхавала изгнал Вираму в место под названием Вирамаграма. После смерти Вирадхавалы министр Ваступала помог Висаладева стать преемником своего отца. Вирама пыталась оспорить эту преемственность, но безуспешно. Он удалился в Джавалипура (современный Джалор), где он искал убежища у своего тестя Удайясимха. Однако Ваступала заставил Удайясимху убить Вираму.[10]

Рассказ Раджашекхары о династии в целом содержит много неточностей. Исторические свидетельства показывают, что Вирама на самом деле был братом (или сводным братом) Вирадхавалы и, следовательно, дядей Вишаладевы. Согласно записям Вагхелы, братом Вишаладевы был Пратапамалла.[9] Историк А. К. Маджумдар отвергает рассказ Раджашекхары о смерти Вирамы. Согласно теории Маджумдара, Удайасимха бросил вызов сюзеренитету Чаулукья, и Вирама сражался с ним как верный подчиненный Бхимы II. Вирама, вероятно, был убит в битве с Удайясимхой, а не по приказу Ваступалы, как утверждал Раджашекхара.[11]

Как суверены

Во время правления Бхима II, Вагелы стали де-факто правителями королевства Чаулукья. Надписи на Гирнар предполагают, что к 1231 г. н.э. (1288 г. ПРОТИВ ), Лаванапрасада принял титул Махараджадхираджа («царь великих царей»), и его сын Вирадхавала принял титул Махараджа («великий король»). Однако Вагхелы продолжали номинально признавать Бхиму и его преемника. Трибхуванапала как их повелители.[12]

Сын Вирадхавалы Вишаладева взошел на трон Гуджарата примерно в 1244 году нашей эры. Как он узурпировал власть, неизвестно: возможно, последний царь Чаулукья Трибхуванапала умер без наследника или был побежден Вишаладевой.[13] Вишаладева вторгся Малва, который был ослаблен из-за вторжений со стороны Делийский султанат. Он встретил небольшое сопротивление в малва и победил Парамара король Джайтугидева. Вишаладева также победил правителя Мевар, возможно, Гухила царь Теджасимха. Он отразил некоторые вторжения с юга, Ядавы Девагири. Однако позже он терпел поражение против сменявших друг друга царей Ядавов. Возможно, в качестве шага против Ядавов он заключил супружеский союз с Hoysalas, которые были южными соседями Ядавов.[14]

Преемник Вишаладевы, Арджунадева, взошел на трон около 1262 г. Об инцидентах его правления известно немногое, кроме того, что он потерпел поражение от Ядавов.[15] Его старший сын Рама стал его преемником и правил в течение нескольких месяцев. Впоследствии на престол взошел его младший сын Сарангадева.[16]

Сарангадева победил Парамаров и Ядавов.[17] Согласно записям Вагелы, где-то в 1285 году н.э. или раньше он отбил вторжение Турушки (Тюркский народ). Современные историки по-разному определяют этих турушек как Монгольские налетчики или же Балбан русские силы.[18] Сарангадева также отправил экспедицию против Джетва главный Бхану.[19]

Отклонить

Основная статья: Завоевание Гуджарата Алауддином Халджи

Около 1296 г. н.э. Сарангадеве наследовал сын Рамы. Карна. В 1299 г. Дели Султан Алауддин Халджи послал армию на разграбление Гуджарата. Согласно многочисленным средневековым хроникам, Карна похитил жену своего министра Мадхавы и убил брата Мадхавы. В отместку Мадхава подстрекал Алауддина вторгнуться в Гуджарат.[20][21]

Карна потерпел поражение и был вынужден бежать в соседний Ядава Королевство.[22] Армия Дели разграбила богатые города Гуджарата, в том числе Анахилавада (современный Патан), Хамбхат, Сурат и Сомнатх. Впоследствии Карне удалось отбить хотя бы некоторые части Гуджарата.[23] Двуязычная надпись, найденная в деревне Сампла близ Bharuch в 1981 г. н.э. подтверждает, что Карна был правящим монархом по крайней мере до 1304 г. н.э., но неясно, когда он вернется к власти после своего поражения в 1299 г.[24]

В 1304 году Карна навсегда потерял трон после второго вторжения из Дели. В соответствии с Амир Хусров стихотворение Ашика, вторжение произошло по просьбе бывшей жены Карны Камалы Деви, которая была захвачена силами Алауддина во время первого вторжения. Через восемь лет после того, как его приняли в ряды Алауддина. гарем Камала Деви попросила Алауддина забрать ее дочь Девала Деви из Гуджарата. Хотя Карна согласился на требование, Алауддин приказал своей армии вторгнуться в Гуджарат во второй раз. Ашика не является исторически достоверным, но некоторые из более поздних средневековых писателей представляют его рассказ как историю. Другие средневековые летописцы по-другому описывают этот инцидент, некоторые из них опускают отрывок о просьбе Камалы Деви.[25]

Потомки

Никакой конкретной информации о потомках Карны II нет. Надпись 1498 г. н.э. показывает, что семья клана Вагела правила в месте, называемом Дандахи, в качестве подчиненных мусульманского правителя. Махмуд Бегада. Правители Rewa State также утверждал, что произошел от Вагел через одного Бхимадеву.[26]

Генеалогия

Список известных членов семьи Вагела приводится ниже: все люди являются сыновьями своих предшественников, если не указано иное. К предсуверенным членам семьи относятся:[27]

  • Дхавала женился на сестре Кумарапала мать
  • Арнораджа, замужем за Салаханадеви
  • Лаванапрасада, замужем за Маданараджни
    • Вирадхавала
      • Пратапамалла
      • Вишаладева
    • Вирама

Список правителей

К суверенным правителям Вагелы относятся:[27]

  • Вишала-дева (р. c. 1244 – c. 1262)
  • Арджуна-дева (р. c. 1262 – c. 1275), сын Пратапамаллы
  • Рама (р. c. 1275), сын Арджунадева
  • Саранга-дева (р. c. 1275 – c. 1296), сын Арджунадева
  • Карна-дева (р. c. 1296 – c. 1304), сын Рамы; также называли Карна II, чтобы отличить его от Карна Чаулукья

Чеканка

Во время правления Вагелы Гадхайя монеты все больше теряли свою истинную ценность, которая оставалась неизменной в течение двух столетий при Чаулукьясе. В 4,4-миллиардной монете Чаулукья стабильное содержание серебра составляло 2,02 г, из которых оно снизилось до 1,83 г во время выпуска монет Висала-дева, а ее последующие выпуски имеют меньшее содержание, всего 0,73 г. При стабильном чистом содержании серебра Гадхайя монеты использовались в международной торговле от Афганистана до Декана. По мере того, как его внутренняя стоимость уменьшалась, его тираж сократился до площади современных Хедский район и его окрестности. Эти монеты последовали за танка монеты Дели. Монеты Висала-девы упоминаются как Visalamalla priya dra (дра означает драму) или Visala priya dra или Visalapri dra в различных литературных источниках и эпиграфах. На аверсах монет Саранга-девы и Карна-девы изображен слон, обращенный влево, а на реверсе - легенды. Легенды читают Шри Саранга-де .. и Шри карна / дэвасйа или Шри карна / дэваса. Еще одна монета Карна-дева имеет Кумбха (ваза) на лицевой стороне заключена в бордюр из точек и линий, а на реверсе - такая же легенда. Другой тип его медных монет изображал льва лицом влево на аверсе и ту же легенду на реверсе.[24]

Культурный вклад

Детальный вид на ворота Вадодара крепости Дабхой
Балкон ворот Хира Дабхой форт
Потолок одного из храмов Дилвара Джайн

Ряд храмов был построен во время их правления богатыми купцами и министрами. Ваступала и Теджапала, который также служил министрами и генералами, в том числе один из Храмы Дилвара в Mount Abu и Гирнар джайнские храмы.[28] Фактически, КиртикаумудиБиография Ваступала, написанная Сомешварой (1179-1262), царским священником, также является важным источником истории династии.[29][24] Вишала-дева построил или восстановил крепость Дхарбхавати (Дабхой ), который хорошо известен своей сложной резьбой и воротами.[24] Он построил пратолис, храмы и вапи с в Дарбхавати (Дабхой) завершены примерно к 1255 году нашей эры. Из четырех ворот Хира Бхагол (с прилегающими храмами), возможно, были построены во время правления Вишаладевы, в то время как три других ворот, возможно, были построены Теджапалой, как указано в Джайнской прабандха с.[30] Ступенчатый колодец Сатмукхи в Дабхой - это храм, построенный над резервуаром с семью колодцами, приписанными ему.[31]

В Приступный колодец Ра Кенгара между Vanthali и Джунагадх утверждается, что он построен Tejapala.[31] В Мадхавав в Вадхван был построен в 1294 году нашей эры (Викрам Самват 1350) Нагаром Брахманом Мадхавом и Кешавом, министрами при дворе последнего правителя Вагхелы Карны. В кунда в Кападвандж был построен примерно в этот период.[30] Ступенчатый колодец Батрис Котха в Кападвандже, возможно, принадлежал к XIII веку из-за его сходства с ступенчатыми колодцами Мадха и Викия.[31]

Храмы

Строительная деятельность Ваступалы и Теджпалы упоминается в надписях, а также в произведениях современных писателей. Эти работы включают Сомешвары Киртикаумуди, Джаясимхасури Шакуника-вихара-прашасти, Удайапрабхасури Дхармабхьюдая-махакавйа и Сукрита-киртикаллолини, Арисимха Сукритасамкиртанам, Прашашти Нарендрапрабхасури, Виджаясенасури Ревантагири-расу и Палханапутры Абу-раса. Более поздние работы включают Мерутунга с Прабандха-Чинтамани (1309 г. н.э.), Джинапрабха Вивидх-тиртха-калпа (начало 14 века), Раджашехарасури Прабандха-коша (1349 г. н.э.) и Джинахаршасури Ваступала-чаритам (1441 г. н.э.).[30]

Ранняя фаза Вагела

Более пятидесяти храмов были построены Ваступала и Tejapala, помимо большого количества обновлений и инсталляций изображений. В Идрамандапа и шесть других храмов были построены Ваступалой на Шатрунджая холм. Он также построил Ваступла-вихару и Паршванатха храм на Гирнар. Он также построил храм Адинатхи в Дхолка и аштапада-прасад в Прабхас. Теджапала построен Асраджа-вихара в Анахилапатаке и Джунагадх за заслуги отца. Он также построил Неминатх Храм в Дхолке и Храм Адинатх в Прабхасе. В память о своей матери Кумарадеви он построил храмы в Хамбхат и Дабхой. Он также построил храмы в Тарад, Карнавати, Годра, Шатрунджая, Гирнар, Павагадх, Навсари и несколько других мест. Его величайший храм - Храм Неминатх на горе Абу.[30]

Из всех храмов, построенных братьями, сохранились лишь немногие, такие как Ваступала-вихара в Гирнаре (1231 г. н.э.), храм Неминатх в Абу и храм в Прабхасе. Другие сохранившиеся храмы этого периода - Храм Самбхаванатхи в Кумбхария, Джайнский мраморный храм в Саротре и храм Панч-Пандава в Шатрунджайе.[30]

Поздняя фаза Вагела

Князья Вагела петронизировали строительство храмов и гражданской архитектуры. Лаванапрасада построил храмы Аналешвара и Салакшанешвара за заслуги своих родителей. Его сын Вирамдева построил храм Вирамаешвары. Храмы Рупанараяны и Баланараяны упоминаются в гранте Кади 1261 года нашей эры.[30]

Джайнский торговец Джадагуша, как упоминалось в его биографии Джагадучарита Сарванандасури построил и отремонтировал большое количество джайнских, а также брахманических храмов и гражданских построек. Его некоторые известные постройки между 1250-70 гг. Н.э. - это храм Ришабхи в Дханке, храм с 24 веками. девкуликасидел Вадхван, храм на холме Шатрунджая и храм с 52 девакулика в Севади. Петхада-расу (1304 г.), Мунисундарасури Гурвавали (ок. 1459 г. н.э.), Ратнамандира Гани Упадешатарангини (ок. 15 века) и Ратнаманданы Сукритасагара (ок. 15 века) являются важными источниками жизни и работ министра Петхады из Мандавагадх. Он построил 84 джайнских храма. Его известные храмы находятся в Шатрунджайе, Прабхасе, Дхолке и Салакшанапуре, построенные около 1264 г. В этот период Шравака Джалли построил храмы Паршванатха и озеро Джаласара.[30]

Сохранившиеся храмы этой фазы включают храм Калика и храм Вайдьянатхи в Дабхой, старый храм в Мотабе, джайнский храм и храм Нилканта в Мияни и джайнский храм в Канткот в Kutch.[30]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, стр. 502-504.
  2. ^ Х. Г. Шастри 1989, п. 122-123.
  3. ^ а б c d е Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 169.
  4. ^ Синтия Талбот (2015). Последний индуистский император: Притхвирадж Каухан и индийское прошлое, 1200–2000 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 33-35. ISBN  9781107118560.
  5. ^ Питер Джексон (2003). Делийский султанат: политическая и военная история. Издательство Кембриджского университета. п. 9. ISBN  978-0-521-54329-3.
  6. ^ а б c d е Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 170.
  7. ^ а б Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 171.
  8. ^ Рамкришна Т. Вьяс; Умакант Премананд Шах (1995). Исследования джайнского искусства, иконографии и смежных предметов в честь доктора У. П. Шаха: манифест сознания. Abhinav Publications. С. 147–. ISBN  978-81-7017-316-8. Получено 24 июля 2013.
  9. ^ а б Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 170-172.
  10. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 170-171.
  11. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 172-173.
  12. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 163-164.
  13. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 173.
  14. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 174.
  15. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 180.
  16. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 181.
  17. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 181-182.
  18. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 183.
  19. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 184.
  20. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 192-193.
  21. ^ Адитья Бел 2012, п. 190.
  22. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 190.
  23. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 189.
  24. ^ а б c d Амол Н. Банкар 2012, стр. 23-29.
  25. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 190-194.
  26. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 197.
  27. ^ а б Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 207.
  28. ^ Кристи Л. Уайли (2009). От А до Я джайнизма. Scarecrow Press. С. 13–. ISBN  978-0-8108-6821-2. Получено 24 июля 2013.
  29. ^ Морис Винтерниц; Мориц Винтерниц (1985). История индийской литературы. Motilal Banarsidass. С. 103–. ISBN  978-81-208-0056-4. Получено 24 июля 2013.
  30. ^ а б c d е ж грамм час Даки, Мадхусудан А. (1961). Дева, Кришна (ред.). "Хронология храмов Соланки в Гуджарате". Журнал Мадхья-Прадеш Итихас Паришад. Бхопал: Мадхья-Прадеш Итихас Паришад. 3: 66–69, 81–82.
  31. ^ а б c Степные колодцы Гуджарата: в историко-художественной перспективе 1981, п. 22.

Библиография