Рамачандра из Девагири - Ramachandra of Devagiri - Wikipedia

Рамачандра
Раджа-и-Раджан (как феодат Алауддин Халджи )
Король Девагири
Царствовать	c. 1271-1311 CE
Предшественник	Аммана
Преемник	Симхана III
Проблема	Симхана III Баллала Бхима
Династия	Сеуна (Ядава)
Отец	Кришна
Религия	индуизм

Рамачандра (IAST: Рамачандра, р. c. 1271-1311 CE), также известный как Рамадева, был правителем Династия Сеуна (Ядава) из Декан регион в Индии. Он захватил трон у своего двоюродного брата Аммана после переворота в столице Девагири. Он расширил свое королевство, сражаясь со своими соседями-индуистами, такими как Парамарас, то Вагелас, то Hoysalas, а Какатияс.

В 1296 г. он столкнулся с Мусульманское вторжение от Делийский султанат, и установил мир, согласившись заплатить Алауддин Халджи ежегодная дань. После прекращения выплаты дани в 1303-1304 гг. Н. Э. Алауддин послал армия во главе с Малик Кафур чтобы подчинить его около 1308 года, вынудив его стать вассалом Делийского султаната. Впоследствии Рамачандра служил Алауддину лояльным феодалом и помог своим войскам победить Какатий и Хойсала.

Ранние годы

Рамачандра был сыном царя Ядавы Кришна. На момент смерти Кришны около 1260 г. н.э. Рамачандра, вероятно, был очень молод, из-за чего его дядя (младший брат Кришны) Махадева взошел на трон.^[1] Когда сын Махадевы Аммана стал следующим королем около 1270 г. н.э., Рамачандра также претендовал на трон. Большинство высокопоставленных офицеров и генералов, вероятно, считали Рамачандру законным наследником. Это видно из того, что придворные Хемадри и Тиккама, который был верен Махадеве, покинул Амману и начал поддерживать Рамачандру.^[2]

Переворот против Аммана

Где-то во второй половине 1271 года н.э. Рамачандра захватил трон у своего двоюродного брата Аммана. Надпись Рамачандры дает следующее повествование об этом переворот: Рамачандра и его последователи вошли в форт Девагири, переодевшись актерами. Во время представления перед любителем развлечений Амманой они внезапно схватили царя и его сторонников.^[2]

Это мнение также подтверждается литературными текстами, такими как Бханувиласа (а Маханубхава текст) и Нагадева-Чарита Парашурамы-Вьясы.^[3] Согласно текстам Маханубхавы, Рамачандра ослепил Амману. Нагадева-Чарита заявляет, что Рамачандра убил Амману, и что окончательное поражение Рамачандры против мусульман было результатом этого греха. Правдивость этого утверждения сомнительна, поскольку в других текстах упоминается только ослепление, а не убийство.^[4]

Конфликты с индуистскими соседями

Столица Рамачандры Девагири и столицы его соперников

Парамарас

В Парамара королевство Малва был расположен к северу от царства Ядава. К 1270-м годам власть Парамара значительно ослабла, и их королевство было разделено между королем. Арджунаварман II и его министр. Воспользовавшись этой ситуацией, Рамачандра вторгся в королевство Парамара в 1270-х годах и легко победил армию Парамара.^[4]

Рамачандра 1271 г. н.э. Пайтан Надпись намекает на его завоевание малва, а его надпись Удари 1276 г. н.э. описывает его как «льва, истребляющего множество гонимых слонов Арджуны». Вторжение малва могло означать его восхождение на трон.^[5]

Вагелас

Во время северной кампании против Парамаров Рамачандра, похоже, также участвовал в стычках со своими северо-западными соседями, Вагелас из Гурджара. Надписи обеих династий заявляют о победах, поэтому этот конфликт, похоже, окончился безрезультатно.^[4] В Тан Надпись Рамачандры на медной пластине утверждает, что Ядавы выиграли войну, а надпись Сарангадевы на медной пластине из Цинтры утверждает, что Вагелы вышли победителями в этом конфликте.^[6]

Hoysalas

Во время правления дяди Рамачандры Махадева, Ядавы потерпели поражение от своих южных соседей, Hoysalas. Чтобы отомстить за это поражение, Рамачандра решил послать мощный поход против Хойсала. На подготовку к этой экспедиции он потратил 2–3 года.^[7] Экспедицию возглавляли такие опытные генералы, как Салува Тиккама, Джойидева, Ирунгола Чола из Ниргунды и Харапала (зять Рамачандры).^[6][7] Их сила была поддержана другим отрядом во главе с генералом Каннарадева и министрами Чаундарасой и Ванадаеварасой.^[6]

Войска Ядава под предводительством Тиккамы вторглись на территорию Хойсала осенью 1275 года. Когда Тиккама расположился лагерем в Белавади возле столицы Хойсала Дварасамудра, король Хойсала Нарасимха III отправить отряд во главе с Анкой и Майдевой, чтобы противостоять ему. Тиккама нанес поражение этим силам Хойсала в январе 1276 года.^[7]

Тем временем отряд Ядава во главе с Каннарадевой атаковал Доравади на территории Хойсала. Ядавы выиграли битву, но их министр Ванадевараса был убит вождем Хойсалы Сингеей Наякой.^[6]

Впоследствии Тиккама осадил столицу Хойсалы Дварасамудру.^[7] В течение следующих нескольких месяцев генералы Хойсала, такие как Нанджея и Гуллайя, были убиты, защищая свою столицу от захватчиков. 25 апреля 1276 года сын главнокомандующего Хойсала Анкея Наяка предпринял решительную атаку на Ядавов и заставил Тиккаму отступить к Дхумми.^[7]

Хотя он не смог завоевать столицу Хойсалы, Тиккаме удалось собрать во время этого вторжения большую добычу, в том числе большое количество слонов и лошадей.^[7] В течение следующих нескольких лет между двумя королевствами происходили незначительные стычки, но крупного конфликта не было. Царь Хойсала Нарасимха продолжал семейную вражду против своего брата Раманатхи, в то время как Рамачандра был занят кампаниями против других соперников.^[8]

Какатияс

Дядя Рамачандры Махадева потерпели поражение от своих восточных соседей, Какатияс. Вместо того, чтобы начать прямую атаку на Какатий, Рамачандра, похоже, поддержал вождей, которые были недовольны царицей Какатий. Рудрама. Царица Какатия ответила на эти политические маневры, что привело к завоеванию некоторых территорий Ядава генералом Какатия Виттхала-дева-наяка. Этот генерал построил новые укрепления на Райчур на бывшей территории Ядавы в 1294 году.^[6]

Северо-восточный поход

Надпись Пурушоттамапури Рамачандры предполагает, что он расширил царство Ядава на его северо-восточной границе. Сначала он покорил правителей Ваджракары (вероятно, современный Вайрагад) и Бхандагара (современный Бхандара ).^[9]

Надпись предполагает, что в следующий раз он пошел к несуществующей Калачури королевство и оккупировал бывшую столицу Калачури Трипури (современный Тевар рядом с Джабалпур ). Используя Трипури в качестве своей базы, он двинулся в Каши (Варанаси ), которые были захвачены Делийский султанат от Гахадавалас в предыдущие десятилетия. В надписи говорится, что он построил храм, посвященный богу Шарангадхара (Вишну ) в Каши. По мнению историка А.С. Алтекар, это говорит о том, что Рамачандра оккупировал Варанаси по крайней мере 2–3 года. Это могло произойти в 1286–1290 гг., Когда Делийский султанат был ослаблен после смерти Гияс уд дин Балбан и до вознесения Джалалуддин Халджи.^[9] С другой стороны, историк П. М. Джоши отвергает такие утверждения, сделанные в надписи, как «полностью пустые».^[10]

Надпись Пурушоттамапури далее утверждает, что после Каши Рамачандра двинулся в Каньякубджа и Гора Кайлаша. Однако исторических свидетельств таких завоеваний нет. Эти утверждения кажутся результатом поэтического аллитерация (Каши - Каньякубджа - Кайлаша) и не основаны на реальных исторических событиях.^[9]

Между тем, враги Рамачандры в Хед и Сангамешвар в Конкан восстал против него. Сын Рамачандры подавил это восстание.^[9]

Снижение до статуса вассала

Основные статьи: Набег Алауддина Халджи на Девагири и Покорение Девагири Алауддином Халджи

Рамачандра, похоже, столкнулся с нашествиями мусульман (так называемых "млеччхас " или же "Турукас ") с 1270-х годов. Надпись короля 1278 года называет его"Большой кабан (Вараха) в защите земли от притеснения турок "; аналогичное утверждение сделано и в некоторых последующих надписях. Премьер-министр Джоши отмечает, что даже став вассалом Делийского султаната, Рамачандра утверждал (или позволял своим чиновникам требовать ) великие победы над Турукас. Поэтому Джоши отвергает утверждение о «большом кабане» как хвастовство, предполагая, что в лучшем случае Рамачандра мог «отчитать некоторых мусульманских чиновников» в прибрежном районе между Гоа и Чаул. Ядавы наверняка знали об опасности мусульманского вторжения к 1291 году, когда Рукмини-Сваямвара придворный поэт Ядава Нарендра упоминает «доблесть и жестокость» млеччх.^[11]

В 1296 г. Алауддин Халджи, губернатор Кара провинция Делийский султанат, совершил набег на Девагири. Во время вторжения Алауддина большая часть армии Ядавы находилась вдали от столицы под началом наследного принца Симханы. Рамачандра не был должным образом подготовлен к обороне и согласился на мирный договор, пообещав Алауддину большую дань. Однако до того, как договор мог быть реализован, Симхана вернулся в столицу с армией Ядава. Алауддин победил его и возложил на Рамачандру более высокую дань.^[12]

Ядавы потеряли свой авторитет в результате вторжения Алауддина. Воспользовавшись ослабленной силой Ядавы, правитель Какатия Пратапарудра аннексировал восточную часть царства Рамачандры, в которую входил современный Анантапур и Райчур районы. В Hoysala линейка Баллала III и его генерал Гангейа Сахани отвоевал территории, которые Хойсала потеряли Ядавам в предыдущие годы, включая город Банаваси.^[13]

Алауддин Халджи узурпировал трон Дели у своего дяди Джалалуддин Халджи в 1296 году, вскоре после его успешного набега на Ядавов. Рамачандра перестал посылать дань Алауддину после 1303–1304 годов.^[14] Согласно мусульманскому летописцу XIV века Исами Рамачандра тайно сообщил Алауддину, что он не хочет восставать против султаната и что фракция мятежников Ядава контролируется его сыном. В 1308 году Алауддин Халджи послал войско во главе со своим генералом. Малик Кафур чтобы подчинить Рамачандру. Армия Малика Кафура окончательно разгромила армию Ядава во главе с наследным принцем и увела Рамачандру в Дели. В Дели Алауддин учтиво относился к Рамачандре и восстановил его в качестве вассала в Девагири. Алауддин пожаловал ему титул Раджа-и-Раджан («царь царей»), а также дал ему Навсари как личное Джагир.^[15]

По словам Исами, Рамачандра также выдал свою дочь Джатьяпали замуж за Алауддина.^[16] Эту дочь также называют Чхитай, Джитай, Джетхапали или Кшетрапали в различных исторических текстах.^[17] Исами утверждает, что она была матерью сына и преемника Алауддина. Шихаб-уд-дин Омар.^[18] Персидский историк 14 века Wassaf, в его Таджият аль-АмсарТакже упоминается, что правитель Девагири отдал свою дочь Алауддину, чтобы спасти ему жизнь. Историк 16 века Фиришта утверждает, что после смерти Алауддина его наместник Малик Кафур женился на дочери Рамачандры. Чхитай Варта (ок. 1440 г.), стихотворение Нараян-даса на хинди, повествует ее легенду.^[17]

Рамачандра оставался верным Алауддину до самой своей смерти и помог Малику Кафуру победить Какатияс (1309) и Hoysalas (1311).^[13] Когда силы султаната остановились в Девагири во время вторжения в столицу Какатии Варангал Рамачандра предоставил в их распоряжение объекты своего царства. Во время вторжения султаната в столицу Хойсала Дварасамудра Рамачандра поддержал их припасами во время их остановки в Девагири. Он также приказал своему генералу Пурушоттаме направить силы султаната к границам Хойсала.^[15]

Преемники

Рамачандра, кажется, умер где-то в 1311 году, хотя точная дата его смерти не установлена.^[15] Надпись Нала, его последняя сохранившаяся надпись, датируется 1311 г. н.э. (1233 г. Шака ).^[19] Ему наследовал его сын Симхана III (также Шанкарадева или Сингхана), который был побежден и убит после безуспешного восстания против Алауддин Халджи.^[20][15]

У Рамачандры было еще два сына: Баллала и Бхима (также называемый Бимба).^[21] Из них Бхима сбежал в Конкан, где он основал базу в Махикавати (современный Махим в Мумбаи ).^[22]

Религия

Записи Ядавы называют Рамачандру великим приверженцем Шива (маха-махешвара), и заявляют, что он помазал восемь иконки бога «с молоком его славы». Эти записи также сравнивают его с Вишну и его различные аватары; например, его называют "Нараяна среди королей »(рая-нараяна). Надпись сравнивает его с легендарным героем Рама, и заявляет, что он освободил священный город Варанаси от млеччхас (иностранцы) и построили золотой храм Шарнгадхара (Вишну ) там.^[23]

Hemadpant, служитель Рамачандры и его отца, построил пять храмов в Рамтек, которые были посвящены Раме-Сита, Лакшмана-свами, Хануман, богиня Экадаши и Лакшми-Нараяна. Надпись, обнаруженная в храме Лакшманасвами, предполагает, что Рамачандра уполномочил своего наместника продвигать поклонение Раме в Рамтек.^[23]

Гранты на землю, выданные Рамачандрой, заявляют, что "плотина дхарма "является общим для всех королей, и призывает всех будущих королей соблюдать эту" плотину ".^[24]

Рекомендации

1. А.С. Алтекар 1960, п. 546.
2. А.С. Алтекар 1960, п. 548.
3. Т. В. Махалингам 1957 г., п. 151.
4. А.С. Алтекар 1960, п. 549.
5. Онкар Прасад Верма 1970, п. 140.
6. Т. В. Махалингам 1957 г., п. 152.
7. А.С. Алтекар 1960, п. 550.
8. А.С. Алтекар 1960 С. 550-551.
9. А.С. Алтекар 1960, п. 551.
10. П. М. Джоши 1966 С. 206-207.
11. П. М. Джоши 1966, п. 206.
12. А.С. Алтекар 1960, п. 552.
13. Т. В. Махалингам 1957 г., п. 153.
14. А.С. Алтекар 1960, п. 553.
15. А.С. Алтекар 1960, п. 554.
16. Кишори Саран Лал 1950, п. 56.
17. П. М. Джоши 1966, п. 210.
18. Кишори Саран Лал 1950, п. 57.
19. Рамакант Р. Бхойр 2002, стр. 25-27.
20. Т. В. Махалингам 1957 г., п. 155.
21. А.С. Алтекар 1960, п. 555.
22. Стивен Мередит Эдвардс 1902, п. 25.
23. Шелдон Поллок 1995, п. 144.
24. Шелдон Поллок 1995, п. 145.

Библиография

• А.С. Алтекар (1960). Гулам Яздани (ред.). Ранняя история Декана. VIII: Ядавы Сеушадеши. Издательство Оксфордского университета. OCLC  59001459.
• Кишори Саран Лал (1950). История Халджи (1290-1320). Аллахабад: Индийская пресса. OCLC  685167335.
• Онкар Прасад Верма (1970). Ядавы и их времена. Видарбха Самшодхан Мандал. OCLC  138387.
• П. М. Джоши (1966). «Первый поход Алауддина Халджи против Девагири». В Х. К. Шервани (ред.). Памятный том доктора Гулама Яздани. Институт восточных исследований имени Мауланы Абул Калам Азад. OCLC  226900.
• Рамакант Р. Бхойр (2002). «Последняя надпись Рамчандры Ядавы». Труды Индийского исторического конгресса. Индийский исторический конгресс. 63: 247–250. JSTOR  44158092.
• Шелдон Поллок (1995). «Рамаяна и публичный дискурс в средневековой Индии». В Вьясе Р. Т. (ред.). Исследования джайнского искусства, иконографии и смежных предметов в честь доктора У.П. Шах. Абхинав. ISBN  978-81-7017-316-8.
• Стивен Мередит Эдвардс (1902). Возвышение Бомбея: взгляд в прошлое. The Times of India Press / Cambridge University Press. ISBN  978-1-108-14407-0.
• Т. В. Махалингам (1957). "Сеуны Девагири". В Р. С. Шарма (ред.). Всеобъемлющая история Индии: 985-1206 гг.. 4 (Часть 1). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. ISBN  978-81-7007-121-1.