Sinhapura - Sinhapura

Эта статья о легендарном городе, упоминаемом в буддийских текстах. Для использования в других целях см. Сингапур (значения).

Sinhapura (санскрит, «Город Льва»; IAST: Ситхапура) был капитал легендарного индийского короля Синхабаху. В буддийских легендах упоминается о Принц виджая. Название также транслитерируется как Сихапура или Сингхапура.

Местоположение Синхапуры оспаривается некоторыми учеными, утверждающими, что город был расположен в восточной Индии, а другие утверждали, что он был расположен на территории современной Малайзии или Таиланда.[1] Город связан с происхождением Сингальский народ и сингальская буддийская мифология.

Легенда

Согласно с Махавамса, король Ванга (исторический Бенгальский регион ) женился на дочери короля Калинга (сегодняшний день Одиша ). У пары была дочь по имени Суппадеви, которой было предсказано совокупление с царем зверей. Повзрослев, принцесса Суппадеви покинула Вангу в поисках самостоятельной жизни. Она присоединилась к каравану, направлявшемуся в Магадха, но на него напал Синха ("лев ") в лесу региона Лала (или Лада). Махавамса упоминает «Синха» как животное, но некоторые современные интерпретаторы утверждают, что Синха - это имя чудовищного преступника, живущего в джунглях. Лала по-разному определяется как Рарх (область в районе Ванга-Калинга), или как Lata (часть современного Гуджарат ).[2][3]

Суппадеви сбежала во время атаки, но снова столкнулась с Синхой. Синха была привлечена к ней, и она также ласкала его, думая о пророчестве. Синха держал Суппадеви запертым в пещере, и у него было двое детей: сын по имени Синхабаху (или Сихабаху; «вооруженный львом») и дочь по имени Синхасивали (или Сихасивали). Когда дети выросли, Суппадеви сбежала с ними в Вангу. Они встретили генерала, который был двоюродным братом Суппадеви, а позже женился на ней. Тем временем Синха начал разорять деревни в попытке найти свою пропавшую семью. Король Ванги объявил награду каждому, кто сможет убить Синху. Синхабаху убил своего отца, чтобы получить награду. К тому времени, когда Синхабаху вернулся в столицу, король Ванги умер. Министры объявили Синхабхау новым королем, но позже он передал королевский сан мужу своей матери, генералу. Он вернулся на свое место рождения в Лала и основал город Синхапура.[2][4]

Синхабаху женился на своей сестре Синхасивали, и у пары было 32 сына в виде 16 пар близнецов. Виджая был их старшим сыном, а за ним - его близнец Сумитта. Виджая и его последователи были изгнаны из Синхапуры за акты насилия против граждан. Во время своего изгнания они достигли нынешнего Шри-Ланка, где они нашли Королевство Тамбапанни. Тем временем в Синхапуре Сумитта стал царем своего отца. Перед смертью на Ланке наследника Виджая он отправил Сумитте письмо с просьбой приехать на Ланку и управлять новым королевством. Сумитта был слишком стар, чтобы ехать на Ланку, поэтому он отправил своего младшего сына Пандувасдева вместо.[2]

Идентификация

Махавамса упоминает, что Синхапура была основана в Лале, но не упоминает точное местонахождение Лалы. Ученые, которые считают легенду о принце Виджайе полуисторической, пытались отождествить легендарный Синхапура с несколькими современными местами в Индии.

Согласно одной теории, Синхапура находился в Калинге, либо в настоящее время. Одиша, Джаркханд или северная часть Андхра-Прадеш. Город под названием Симхапура (другой вариант «города львов») был столицей региона Калинга во время Матара, Династии Питрубхакта и Васиштха.[5][6] Надписи трех царей Калинги - Чандавармана, Умавармана и Ананты Шактивармана - были выпущены из Симхапура. Надпись Ананты Сактиварман датируется примерно 5 веком н.э. по палеографическим признакам.[7] А санскрит -язык табличка с надписью, также датируемый примерно V веком нашей эры, упоминает, что он был выпущен вассальным царем по имени Сатрудаманадева из города Симхапура. Надпись была найдена в Педда Дугам, месте в Джалумуру мандал из Шрикакуламский район, Андхра-Прадеш.[8] Симхапура была столицей королевства в регионе Калинга еще в 12 веке нашей эры.[7] Надписи шри-ланкийского короля Ниссанка Малла заявляют, что он родился в Синхапуре Калинги в 1157/8 г. н. э. и что он был потомком Виджая. Однако его рекорды считаются хвастливым преувеличением.[9]

Р. К. Маджумдар упоминает, что столица Калинги Симхапура и Синхапура Махавамса возможно, было то же самое, но «вся эта история слишком легендарна, чтобы рассматривать ее всерьез».[7] Даже те, кто отождествляет Синхапуру с Симхапурой Калинги, расходятся во мнениях о его точном местонахождении. Один источник отождествляет древний город с Сингупурам деревня рядом Шрикакулам в Андхра-Прадеш.[10] Другой источник отождествляет Синхапуру с городом Сингхпур недалеко от Джаджпура.[нужна цитата ] в настоящее время Одиша.[3]

Профессор Манмат Натх Дас указывает, что, согласно Махавамса, Лала (и, следовательно, Синхапура) находился на пути из Ванги (современная Бенгалия) в Магадху (современная Бихар ). Если Махавамса правильно, Синхапура не мог быть расположен в сегодняшней Одише или Андхра-Прадеше, потому что эти места лежат к югу от Бенгалии, вдали от Бихара. Поэтому он заключает, что Синхапура Махавамса отличался от столицы, упомянутой в записях правителей Калинги: он, вероятно, находился на территории нынешнего Чота Нагпур площадь.[11] С. Кришнасвами Айянгар также считал, что Лала и Синхапура были расположены на главной дороге, соединяющей Вангу и Магадху. По его словам, этот район либо входил в состав королевства Калинга, либо находился недалеко от его границы.[12]

Историки, такие как А. Л. Башам и Сенаратх Паранавитхана считают, что царство Лала располагалось далеко от региона Ванга-Калинга, в настоящее время Гуджарат. По их словам, Синхапура находился на территории современного Сихор.[13]

Согласно с Хем Чандра Райчаудхури, Синхапура был в Рархский район Ванги. Он отождествляет это с сегодняшним днем Сингур в Западная Бенгалия.[14]

Другие ученые утверждают, что город был расположен в Юго-Восточная Азия. Паранавитана косвенно утверждала, что город находится в Малайе, в то время как Роханадира утверждала, что это Синг Бури, недалеко от города Лопбури, который находился в Кхмерская империя в это время.[1]

использованная литература

  1. ^ а б Кульке, Германн; Кесавапани, К; Сакхуджа, Виджай (2009). Нагапаттинам в Сувардвипу: размышления о морских экспедициях Чола в Юго-Восточную Азию. Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 201. ISBN  978-981-230-937-2.
  2. ^ а б c Джон М. Сенавератна (1997). История сингалов с древнейших времен до конца «Махавансы» или Великой династии.. Азиатские образовательные услуги. С. 7–22. ISBN  978-81-206-1271-6.
  3. ^ а б Мудалияр С. Расанаягам (1984). Древняя Джафна. Азиатские образовательные услуги. ISBN  9788120602106.
  4. ^ "Пришествие Виджая". Махавамса. Получено 16 октября 2015.
  5. ^ Журнал исторических исследований Ориссы. Заведующий исследованиями и музеем. 1990. стр. 152.
  6. ^ Снигдха Трипати (1 января 1997 г.). Надписи Ориссы: около V-VIII вв. Н.э.. Motilal Banarsidass. п. 26. ISBN  978-81-208-1077-8.
  7. ^ а б c Р. К. Маджумдар (1996). Очерк истории Калинги. Азиатские образовательные услуги. С. 4–7. ISBN  81-206-1194-2.
  8. ^ Снигдха Трипати (1 января 1997 г.). Надписи Ориссы: около V-VIII вв. Н. Э.. Motilal Banarsidass. С. 131–132. ISBN  978-81-208-1077-8.
  9. ^ Х. В. Кодрингтон (1 января 1994 г.). Краткая история Цейлона. Азиатские образовательные услуги. п. 65. ISBN  978-81-206-0946-4.
  10. ^ Нихар Ранджан Патнаик (1997). Экономическая история Ориссы. Indus Publishing. п. 66. ISBN  978-81-7387-075-0.
  11. ^ Манмат Натх Дас (1977). Краткие сведения об истории и культуре Ориссы. Видьяпури. п. 124.
  12. ^ С. Кришнасвами Айянгар (1 января 1995 г.). Некоторые вклады Южной Индии в индийскую культуру. Азиатские образовательные услуги. С. 75–. ISBN  978-81-206-0999-0.
  13. ^ Доктор Шрипали Вайамон (2012). Доисторическая Ланка до конца терроризма. Траффорд. п. 169. ISBN  978-1-4669-1245-8.
  14. ^ Харихар Панда (2007). Профессор H.C. Райчаудхури, как историк. Северный книжный центр. п. 112. ISBN  978-81-7211-210-3.