Сихор - Sihor

О библейском Сихоре см. Ручей Египта.

Сихор Шихор
город
Вид на небольшую часть старого города Сихор из Сукхнатха с одной из горных цепей в окрестностях
Псевдоним (ы): Сарасватпур, Синхпур, Чхоте Каши
Сихор Расположение в Гуджарате, Индия
Координаты: 21 ° 42′N 71 ° 58'E / 21,7 ° с. Ш. 71,97 ° в. / 21.7; 71.97Координаты: 21 ° 42′N 71 ° 58'E / 21,7 ° с. Ш. 71,97 ° в. / 21.7; 71.97
Страна	Индия
государство	Гуджарат
Район	Бхавнагар
Высота	60 м (200 футов)
Население  (2011)
• Всего	54,547
Языки
• Официальный	Гуджарати, хинди
Часовой пояс	UTC + 5: 30 (IST )
ШТЫРЬ	364240
Регистрация транспортных средств	GJ-04

Сихор это город муниципалитет в Бхавнагарский район в Индийский штат из Гуджарат. Расположенная на берегу реки Гаутами, эта бывшая столица Гохил Окруженный холмами Раджпутс расположен примерно в 20 км от Бхавнагара. Он становится Сихором, искажая свое название от Сарасватпур, Синхалпур, Синхпур, Синхор и Шихор.

В региональном масштабе Сихор всегда известен своими холмами, их скальным орнаментом, Гаутамешваром Махадевом и озером, фестивалями Сихора, паломничеством Навнатха (Навнатха Ятра) храмов Шивы, Брахма Кунд, 'Сихори Раджвади Пенда' (Педа или шоколадный торт ), подъемы и спуски старого города, город-крепость и крепость, узкие улочки, Нана Сахиб Пешва и Восстание 1857 г., его продукты питания и деликатесы, изделия из меди и латуни, керамические изделия, фабрики по производству табачных изделий, прокатные станы и промышленные предприятия.

Известный как Сарасватпур во время Махабхарата период и «Синхпур», «Синхалпур» после этого, в местном масштабе в Гуджарате, это часто рассматривается как «Чхоте Каши (подверсия или модель Каши - Варанаси - Банарас ) также. Это может быть связано с многочисленными храмами и Шивалайями в этом небольшом городе и его окрестностях, религиозной деятельностью и, в частности, сходством с городской архитектурой. Город демонстрирует определенную текстуру и архитектуру благодаря многочисленным древним храмам и зданиям.

Этимология

Имя Сихор произошло от Сарасватпур, Синхалпур, Синхпур, Синхор и Шихор. Пурана, риши, мудрецы и ученые считали это место Павитрой Кшетра объясняется наличием учености и духовности, такого класса общества и места там.

Мифология, прогресс и Сарасватпур

Согласно с индуизм, Сарасватпур само название может указывать и поддерживать активную силу и значение этого места как места знаний, учености и духовности, происходящего от Сарасвати имя Сарасватпур должно было быть дано ответственными за это. В Пуране есть ссылки на Сарасватпур, ссылки на него и ссылки на Господа Кришна посещения находятся в Махабхарата и особенно в текстах, связанных с Кришна поскольку Кришна провел оставшуюся половину своей жизни в Дварака / Дварка.^{[требуется разъяснение ]}

Еще одна замечательная ссылка: Храм Гаутамешвара, его Сваямбху Шивлинг в пещере объявлен секретный туннельный путь к Сомнатх из Гаутамешвара, надпись и легенда о Гаутама Махариши, Ахалия и господин Рама. Согласно легенде и древней надписи, встречаются упоминания Риши Гаутама о спокойствии, вибрациях и святости этого места, его старое название Сарасватпур и подробный отчет о его пребывании, переживаниях и покаянии. Даже сегодня храм Гаутамешвара Махадева остается часто посещаемым местом из-за своего спокойного пространства-времени в Сихоре и его окрестностях, а также в Саураштре / Гуджарате.

Переход и квест

Следующие на фото Синхпур и Синхалпур. Период между Сарасватпуром и Синхпуром подробно не упоминается и не документируется, и объем исторической информации об этом периоде находится в разрозненной форме, а точнее, период между 5000 г. Обозначая западное побережье Индии и Катхиавар полуостров, очевидное влияние Индская цивилизация в этом регионе можно нанести на карту путем дальнейших археологических исследований и исследований, а также путем обработки существующих археологических и геологических данных о регионе Сихор с уделением особого внимания изучению Валлабхи и Майтрака эра, исследования, исследования и раскопки, нацеленные на затопленный город Валлабхи, который несет критическую ответственность за арийскую колонизацию по всему континенту, имеющую значение буддизма и джайнизма в тот период.

Ведический, буддийский периоды и периоды Майтраки

Периодические раскопки и находки, наряду с несколькими существующими руинами и памятниками, уже требуют тщательного подтверждения их возраста. В итоге большая часть Бхавнагар Район, попадающий в зону тектонической нестабильности, не исключена возможность крупного стихийного бедствия в виде землетрясения, цунами или извержения вулкана. И поэтому реликвии и древняя ведическая цивилизация могли исчезнуть, особенно когда Валлабхи и Майтрака династия изо всех сил пыталась выжить, либо стихийное бедствие, либо нападения варвары и / или позже известные и частые нападения монголов и турок должны быть причинами уменьшения расцвета этого региона.

Сихор считается выдающимся Буддийская цепь примерно с 5-6 веков до н.э. Майтрака династия (до 8 века). Геологи считают, что скалы и узор холмов Сихор уникальны, а возраст этого региона был бы старше, чем у Гималаи горный хребет. Хребет холмов часто наблюдается в результате вулканической активности.^{[нужна цитата ]}

Хотя усилия историков и ученых по подтверждению исследования Виджая Шри-Ланки и его происхождение для его путешествия в Цейлон в 543 г. до н.э. царству и господству Синхапура нужно уделять больше внимания. Его значение и упоминания становятся очевидными с раннего Ведический период и Империя Гуптов через Майтрака династия во время пика Валлабхи с его значением как Синхапур, это должен быть период после 6 века, название Синхапур трансформировалось в Шихор / Сихор.

Львы личность и, Синхпур Сихору

Однако присутствие львов в этом регионе (холмы Сихор) с древних времен до середины 20-го века и, следовательно, постепенное социальное преобразование этого фрагмента цивилизации в Синхпур или Синхалпур, может быть объяснено там, где льва называют Синх »или« Синха »в санскритском варианте. В дополнение к эстетике Синхпура, царь Синхаварма в равной степени почитается, поскольку Сарасватпур стал Синхпуром. Есть еще одна исследовательская задача, связанная с соединением Синхпура и Синхалпура, поскольку оба этих имени существовали либо одновременно, либо в разные моменты времени.

Со временем с изменяющимся произношением и диалектами было обнаружено, что он искажает себя как Синхор - Шихор и, наконец, Сихор. Интересно отметить, что в то время как Синхпур становится Сихором через несколько тысяч лет, а львы снова возвращаются на холмы Сихор постепенно, начиная с последних нескольких десятилетий, и их количество увеличивается поздно, как в 2011 году.

Принц Виджая, сингальцы, Шри-Ланка и буддизм

Первый король Шри-Ланка, Виджая Завоеватель, возможно, родился в древнем Сихоре как принц, прежде чем его изгнали и изгнали из этого региона. Однако другие источники утверждают, что он был из Бенгалия, но после некоторого исправления и перекрестной проверки всех исследовательских работ, охватывающих буддизм, пали / санскрит, многие лингвистически-традиционные ссылки и связи, Валлабхи Документированный маршрут Виджая, геополитические свидетельства, а также документы и ссылки после поселения Виджая на Шри-Ланке - все это почти подтверждает, что он был родом из Сихора. Период где-то с 600-500 до н.э. Майтрака династия в Валлабхи представляет собой вершину буддизма наряду с джайнизмом в регионе Сихор и Валлабхи где правители следовали Ведам и индуизму, но эти философии сосуществовали и процветали до такой степени, что пересекали берега и границы индийского субконтинента.

Вот как Сихор предлагает несколько увлекательных глав о своей связи с Шри-Ланка, Ранняя история Шри-Ланки и Сингальский люди / культура. Сихор, в значительной мере претендуя на кредиты, как принц Виджая (позже известный как Виджая Шри-Ланки ) изгнанный из Сихора поселился на Ланке, достигнув туда морским путем и стал средой для внедрения арийской / ведической культуры и буддизм на Ланке. Это процветающее, периодически проводимое исследование и древняя популярная история часто называют «Ланка Ни Лаади Не Гхога Но Вар», что означает «Невеста Ланки и жених из Ghogha «в местной культуре и литературе с очень давних времен. Есть несколько фильмов, снятых на эту тему, как и само название, и есть несколько песен, вплетенных в фольклор, изображающих историю принца Виджая и его последующего похода на Ланку. Ghogha, все -погодный порт недалеко от Сихор-Бхавнагара, откуда принц Виджай отправился со своей армией на Ланку после того, как он был сослан своим отцом королем Синхавармой / Синхабаху из Синхпура. В древние времена регион Гуджарат был известен как Лата или Лала или Лалдеса , что предполагает, что это Гуджарат.Махавамса и различные ссылки упоминают об этом.

Путаница и проблемы все еще должны преобладать в обосновании происхождения Виджая на северо-востоке или северо-западе, значительный ретроспективный взгляд - это Синхабаху, который основал Королевство Синхапура на западном побережье Гуджарата, он (Синхабаху) был родом из восточной части Индийского субконтинента и, следовательно два разных и фактически реальных исторических описания должны создавать путаницу. Тем не менее, ученые и историки согласились и считают, что свидетельства указывают на то, что Виджая пришел с западного побережья. Не говоря уже о том, что местные жители в нынешнем регионе Саураштра и Гуджарат, вот уже несколько сотен лет ходят рассказы и рассказы о том, как местный принц по имени Виджая достиг Шри-Ланки с армией в 700 человек, женился и поселился там.

Два иммиграционных события, одно из которых - приезд Синхабаху и поселение в Синхапуре, Катхиавар - Гуджарат с северо-восточного побережья Индии, и его сын из Синхапуры, западное побережье, поселение в Шри-Ланке, эти два разных события, смешанное происхождение повлияло на этот факт. истории.

Нана Сахиб Пешва, восстание 1857 года в Индии и после этого

Важный факт и секрет остаются нетронутыми, это остатки Нана Сахиба в Сихоре.^{[нужна цитата ]} Недокументированные материалы также предполагают, что Нана Сахиб продолжал менять свое местоположение между Сихором и внутренним пространством. Шатрунджая Периодически холмы вокруг Палитаны. Тем не менее, ссылки, упоминания и доказательства постоянного пребывания Нана Сахиба в Сихоре были более доминирующими и документировались в региональных записях и статьях через регулярные промежутки времени на протяжении многих десятилетий, поскольку он провел остаток своей жизни в Сихоре, первоначально как мудрец. Было несколько активных борцов за свободу и добровольцев из Сихора во время британского правления, и один из них, если бы он был связан с Нана Сахибом, как часто предполагается, способствовал убежищу Нана Сахиба и безопасному переходу его группы в Сихор в начале 60-х (1860-х), в то время как он покинет Непал и будет стремиться противостоять британской агрессии в Северной Индии и Канпуре, которая стала очевидной после 1857 года.

Сихор был тихим, безмятежным местом, окруженным холмами, с труднопроходимыми переходами и лесами, простирающимися до Гирнар ассортимент. Религиозно взять интервью у земли и региона Катхиавар или Саураштра (регион), эта провинция, часто известная своим благородством, храбростью, жертвенностью и духовностью, место Сихора в Бхавнагаре, Катхиавар, его спящие холмы и джунгли, окружающие город, возможно, были лучшим вариантом и успехом для Нана Сахиба и его союзников. там пост Восстание 1857 г. и после отъезда из Непала. Также, учитывая тот факт, что Сихор и его люди имели постоянные связи с Мумбаи и различными частями нынешнего Махараштры, что, в свою очередь, казалось, помогало Нана Сахибу поддерживать регулярные контакты с несколькими его союзниками в Мумбаи и Махараштре. Это видно из переписки, люди, которые все время приходили на встречу с ним в Сихоре.

Согласно записям истории Сихора, Нана Сахиб умер в 1909 году в Сихоре, но любопытство, факты и откровения начали проявляться особенно после 1947 года по всему региону (Сихор) и Саураштра, с некоторыми официальными усилиями, начиная с 70-х (1970-х). Впоследствии открытие дополнительных ссылок, переписки, его сочинений, нескольких эмпирических архивов, документов с тогдашним состоянием Бхавнагар Немногочисленные его редкие фотографии, некоторые события, в целом разумный период его 45-летнего пребывания в Сихоре, и местные, а также национальные союзники и революционеры Нана Сахиба нашли упоминания, почти чтобы установить без всяких усилий и беспристрастным образом наиболее вероятную версию исчезновения этой исторической личности. Наиболее критично, когда все эти секреты были скорее для того, чтобы держать их в секрете, а не для заявлений, либо чтобы доказать личность как Нана Сахиб, либо раскрыть, был ли это Сихор, который был отмечен остатком жизни Нана Сахиба, который почти сохранялся в течение 45–15 лет. 46 лет.

Среди местных жителей очень интересная история, относящаяся к остатку, жизнь Нана Сахиба в Сихоре, его характер, его мысли и поступки, его тонкая природа и личность, его местная и общая вовлеченность, все это было передано теми, кто был близок с ним напрямую или косвенно в Сихоре, периодически выходил в регионе. В дополнение к этому, некоторые шаги и инициативы, предпринятые им, а также имущество и остатки, все это, когда они были признаны и реализованы позже, после 1947 года, в конечном итоге, чтобы признать, что они были просто Нана Сахиб, все это серьезный предмет изучения и ретроспективы. Этот отчет представляет собой переоценку незавершенной задачи, структурированный подход и серьезную инициативу в обращении к правительству штата Гуджарат и Центральное правительство, Индия.

В настоящее время есть дом, обозначенный Нана Сахибом в старом городе Сихор, остатки и материалы, старая гробница как дань ему местными жителями, несколько существующих связей / ссылок и недавно парк отдыха, названный в честь Нана Сахиб Пешва в Сихоре .

Сихор - деревня Чунвал, примерно в двенадцати милях к северу от Вирамгама, где в 1825 году были хорошо заметные остатки старого города. Линию стен можно было четко проследить, были найдены кирпичи намного больше, чем те, что используются сейчас, и часто выкопали множество браслетов и других украшений. Говорят, что, как и Кангавати и Патан, Сихор около 300 лет назад был захвачен ураганом пыли и песка из Ранн Кач. Разрушенный храм Маты имеет дату Самват 1625 г. (1569 г.).^[1]

География

Сихор находится по адресу 21 ° 25′31 ″ с.ш. 71 ° 34′25 ″ в.д. / 21,425277 ° с.ш. 71,573604 ° в. / 21.425277; 71.573604.^[2] Он имеет среднюю высоту 60 метров (196 футов).

Демография

По состоянию на 2011 г.^{[Обновить]} Индия перепись,^[3] Население Сихора составляло 26000 человек. Мужчины составляют 13000 человек, а женщины - 13000. Средний уровень грамотности Сихора составляет 81,11%, что выше, чем в среднем по стране 74,04%: грамотность мужчин составляет 87,81%, а грамотность женщин - 73,62%. В Сихоре 12,51% населения моложе 6 лет.

Транспорт

Воздуха

Ближайший аэропорт к Сихору: Бхавнагар аэропорт у которого есть прямые рейсы в Мумбаи.

железная дорога

Сихор - железнодорожный узел. (SOJN)

Сихор связан с основными частями Саураштры, Ахмедабада, Мумбаи и остальной части Индии по железной дороге. Как железнодорожный узел в районе Бхавнагар, Сихор получил первый подъезд к железной дороге (Измерительный прибор ) в виде Государственная железная дорога Бхавнагар в 1880 году после того, как княжеское государство Бхавнагар стало первым в провинции и третьим (после Baroda и Хайдарабад ) в стране для строительства собственной железнодорожной линии.

Существует прямое сообщение из Сихора в Бхавнагар, Раджкот, Джунагад, Джамнагар, Сомнатх, Оха, Дварка, Палитана, Ботад, Махува, Ахмедабад, Сурендранагар, Сурат, Мумбаи, Дели, Джайпур, Какинада, Кочувели и многие промежуточные станции. Линия была преобразована в Широкая колея сейчас же.

Дорога

По дороге Сихор связан со всеми крупными городами Гуджарата несколькими прямыми маршрутами, соединяющими Бхавнагар, Ахмедабад, Раджкот, а также с другим доступом к прибрежному маршруту Саураштры через Бхавнагар и выходом к Вадодаре, Мумбаи и Южной Индии через шоссе Дхолера. Эти маршруты простираются и соединяются с отдаленными местами и крупными центрами Саураштры и Гуджарата.

Как популярный способ передвижения на местном и региональном уровне, люди предпочитают автомобильный, а не железнодорожный способ передвижения, позволяющий быстро добраться до города. Также часто можно добраться на частном общественном транспорте до близлежащих центров.

Места исторического, археологического и религиозного значения

Храм Гаутамешвара Махадева

Город среднего размера с большим количеством исторических и религиозных мест и памятников, многие из которых представляют собой религиозные сооружения и храмы, представляет собой что-то интересное и заслуживающее изучения, он вызывает удивление. Это может иметь множество причин, на которые повлияли социокультурные изменения, некоторые события и временные периоды истории и прошлого.

Эти разные религиозные места на самом деле имеют разные и уникальные аспекты, а не только религию или религиозные ритуалы. Некоторые места обозначают некоторые важные исторические события, духовное значение, археологическое значение, социальные и культурные достопримечательности, архитектуру, общественные работы, благотворительность, астрономическое значение и экологическое послание на заднем плане.

Некоторые из этих мест известны и значимы в местном масштабе, а некоторые значимы и на более высоком уровне. Многие из этих мест являются инструментальными и средами для развлекательных мероприятий для местных жителей, различных социальных работ, образовательной деятельности, йоги, мастерских и семинаров, а также строительных работ.

Основные достопримечательности Сихора относятся к 12 веку. Брахма Кунд (ступенчатый резервуар, окруженный идолами индуистских божеств) - построил Раджа Джаясимха Сиддхараджа, Храм и озеро Гаутамешвар, холмы и походы Сихора, а также дворец махараджей Виджай Вилас 17-го века с прекрасными картинами и резьбой по дереву. Еще одно древнее археологическое место Саат Шери (вершина горы или курган) вместе с некоторыми из девяти основных храмов Шивы, разбросанных по городу, является важным местом паломничества, которое стоит посетить.

Другие туристические достопримечательности в городе и его окрестностях включают знаменитые Ходияр Храм Мата и храм Сихори Мата - с которого открывается панорамный вид на озеро Гаутамешвар и весь город. Стоит посетить старый форт Сихор с его настенными росписями.

Мгновенный взгляд

• Сихори Мата Мандир (Кулдеви (Богиня) браминов Джани, Джоши и Аудичья и также считается Нагардеви (Богиней))
• По крайней мере, 20 выдающихся горных хребтов, окружающих Сихор, каждый из которых называется «Дунгар» (весь диапазон, богатый флорой, фауной, травами, минералами и металлами).
• Озеро Гаутмешвар, Кунд и Мандир (Доисторические упоминания Господа Рамы, Гаутама Риши, Ахалии и позже с пребыванием Нанасахеба Пешвы (Нана Сахиб ) рядом с этим местом)
  

  Готмешвар Махадев
• Пещера / туннель (Гуфа) в Гирнар и Сомнатх (Предыстория и пример инженерного мастерства, теперь запечатанный)
• Навнатх Махадевс (Девять основных Шиваяяла - Храмы Шивы, некоторые храмы и их окрестности, нуждающиеся в серьезном сохранении)
• Хануман Дхара (редкий пример сообщества и коллективных усилий)
• Брахма Кунд (ступенчатый танк в окружении идолов индуистских божеств)
• Монгиба и Коярам Бапу Ни Джагья
• Панч Пир (Пять Даргахов / мечетей Пира / Факира / Святых, таких как Гарибшах Пир)
• Дарбаргарх и картины
• Форт Сихор, стена и Дарваджас в разных направлениях (древний, требующий серьезного внимания-возрождения)
• Саат Шери (Доисторический памятник)
• Суркинские ворота (Сурка Но Дело) (древний, нуждающийся в возрождении)
• Храм Джоднатха Махадева и Ширди Саи Натх Бабы

Что еще можно исследовать

• Некоторые древние торговые / деловые практики, такие как медная, латунная, бронзовая, стальная посуда, гончарные изделия, нюхательный табак, садоводство и т. Д.
• Архитектура, переулки, храмы старого Сихора, дома и градостроительство
• Археологические исследования и понимание почти скрытой доисторической цивилизации
• 

  Брахмакунд
  Скалистый горный массив / холмы Сихор и их уникальный скальный узор
• Остатки Нана Сахиб Пешва, Индийское восстание 1857 г., его наследие и некоторые редкие факты
• Секретный туннельный путь от Сихора до Гирнар - Сомнатх (доисторический)
• Древние врата, путь к Шатрунджая Холмы от Старого Сихора (холмы), трек теперь перекрывается и покрыт, хотя его представление и вид на холмы Шатрунджая можно увидеть в ясную погоду.
• Прокатные станы для чугуна и стали
• Вкусные и свежие продукты / фрукты / овощи, ладду, Сихори-Раджвади Пенда, Намкинс (Фарсан) и вкус Сихора
• Типичный образ жизни Сихора легкий, простой, досуговый, интровертный, жесткий, медленный-средний.
• Фестивали, празднества и мела Сихора, особенно в месяц Шраван.

Навнатх Махадевы и другие важные достопримечательности

Паломничество Навнатх охватывает несколько древних и очень древних храмов Шивы в Сихоре. Эти храмы построены и / или отремонтированы между 1000 и 1600 годами нашей эры. Считается, что это паломничество имеет большее значение, если оно совершается в месяц Шраван по индуистскому календарю. Среди жителей региона есть вера и преданность. Однако преданные обычно не упускают возможности совершить это короткое паломничество в любое время года. Это паломничество пешком в основном предпочитают и отмечают с давних времен, и те, кто спешит, берут машину, чтобы его преодолеть.

Стандартный маршрут Навнатха

• Раджнатх Махадев (в старом городе)
• Рамнатх Махадев (к холмам)
• Сукхнатх Махадев (рядом с Саат Шери)
• Бхавнатх Махадев (в пути Брахма Кунд)
• Камнатх Махадев (в Брахма Кунде)
• Храм Джоднатха Махадева и Шри Ширди Саи Бабы (в направлении, противоположном Брахма Кунде)
• Бхутнатх Махадев (примыкает к крематорию вдоль реки Гаутами)
• Дхарнатх Махадев (напротив Бхутнатха)
• Бхимнатх Махадев (напротив Прагатешвара или Прагатнатха Махадева)

Вдоль Навнатха Ятры и других значимых храмов и мест

Следующие места и храмы падают на пути или вне трассы в Навнатха Ятре. Некоторые из них близки, а некоторые удалены от маршрута Навнатха. В зависимости от возможностей и удобства, многие преданные все же навещают следующих.

• Брахма Кунд (Есть два подхода к Брахма Кунде, один со стороны Старой Сихорской дороги и один со стороны Канзара Базара)
• Хануман Дхара и Храм Радхи Кришны (недалеко от Брахма Кунды)
• Гаутмешвар Махадев (очень древний сайт)
• Вишванатх Махадев (около Гаутама Кунда)
• Амарешвар Махадев (возле храма Гаутамешвар, перестроен в 1916 году)
• Муктешвар Махадев (напротив Бхутнатха, красивого храмового комплекса с садом и местами для отдыха)
• Прагатнатх Махадев (рядом с автобусным вокзалом)
• Монгибха Ни Джагья (от Pragatnath Road)
• Панчмука Махадев (при въезде в старый город, незадолго до главных ворот «Дело»)

Другие места

• Тхакур Двара
• Вайшнав Хавели
• Храм Махалакшми
• Храм Махакали
• Дада Вав и Харихар Бапу - Ашрам Даршан Дас Бапу

Первоначально место с историческим ступенчатым колодцем, которое сейчас освоено и благоустроено. Сейчас нет «Вав». В нем был специальный раздел для йоги и библиотека с некоторыми редкими публикациями и книгами по йоге, медитации, духовности, индийской философии, аюрведе, психологии, истории и т. Д. Это место было названо «Дада Вав» в честь принца Дадбха Гохила. «Дада Ни Вав» оставался уникальным центром йоги и духовной деятельности во время правления Свами У. Н. Даршандасджи, который был ученым и очень хорошо осведомлен. Саньяси. Одновременно он также служил Удасин Сант Кутир ученикам одного из Ахарас и Чандраванши Садху до начала 1990-х годов.

• Муктешвар Мандир

Муктешвар Мандир - красивый храмовый комплекс, занимающий большую территорию с садом, лужайками, детской игровой площадкой и местами для отдыха. Муктешвар Махадев сидит прямо напротив ворот Сурка и Бхутнатха Махадева.

• Ашрам Анандкундж - Шри Дхармада Бапу
• Рамдев Пир Мандир
• Таршингда Ходияр Мата Мандир
• Саагвади (сельское хозяйство и фермы)
• Рокадия Хануман Мандир
• Джумма Масджид недалеко от кампуса храма Джоднатха Махадева. Мечетью управляет ученик Таблиги и потомок халифа Умара Мархума Давуда Вали Мохаммеда Дерайя.

Панч Пирс

• Гарибшах Пир
• Тодаша Пир
• Якиншах Пир
• Гебаншах Пир
• Гумадшах Пир

Известные личности

В Сихоре проживает несколько выдающихся правителей и множество людей из разных сфер управления, общества, промышленности, религии, искусства, литературы, образования и социальных реформ. Однако революционный Нана Сахиб Пешва сделал Сихора своим домом на всю оставшуюся жизнь, восстание после 1857 года привлекает повышенное внимание, принц Виджая - еще одна особая фигура ведического периода или железного века, которая принесла буддизм в Шри-Ланку.

внешние ссылки

• Сихор, Gohilwad Capital, Бхавнагар

использованная литература

1. Газетир президентства Бомбея: Ахмедабад (текст в общественном достоянии). Центральная пресса правительства. 1879. с. 353.
2. Falling Rain Genomics, Inc - Сихор
3. «Перепись населения города Сихор 2011». Перепись 2011 года в Индии. Получено 11 августа 2017.