Церковь Иисуса Христа (Бикертонит) - The Church of Jesus Christ (Bickertonite)

Церковь Иисуса Христа
Tcojc logo gold.png
КлассификацияРеставратор
Движение Святых последних дней
Область, крайМировой
Штаб-квартираМононгахела, Пенсильвания
Источник6 апреля 1830 г.
Манчестер или же Fayette, Нью-Йорк, Соединенные Штаты
Отделенный отЦерковь Иисуса Христа Святых последних дней
ЧленыПриблизительно 23 197

Церковь Иисуса Христа международный Христианин религиозное вероисповедание со штаб-квартирой в Мононгахела, Пенсильвания, Соединенные Штаты.[1][2] Церковь христианская Реставратор церковь, третья по величине церковь, чтобы верить в Книга Мормона как Священное Писание, и исторически является частью Движение Святых последних дней. Церковь считает себя восстановленным Евангелием, или первоначальной церковью и благой вестью, установленной Иисусом Христом в Новом Завете, восстановленной на Земле. Он также утверждает, что является духовным преемником Церковь Христа, организованный Джозеф Смит 6 апреля 1830 года. Церковь видит Сидни Ригдон как законный преемник Смита после убийство Смита потому что Ригдон был первым советником Смита в Первое Президентство.[3] Церковь официально не связана с какой-либо другой церковью, организацией или деноминацией.

По состоянию на июль 2018 года члены церкви находятся по всему миру, включая Северную и Южную Америку, Европу, Азию и Африку - всего 23 197 членов.[4] Церковь Иисуса Христа считается «третьей по величине церковью Восстановления, возникшей в 1844 году. кризис преемственности ".[5] Иногда его называют "Бикертонитская церковь"или" Ригдонитская организация "[6] основанный на исторической преемственности церкви через Уильям Бикертон и Сидни Ригдон. Церковь не использует эти термины по отношению к себе. Члены церкви называют друг друга «Брат» или «Сестра» по отдельности и все вместе «Святыми», считая себя частью семьи Бога.

Заявленная цель церкви - «поделиться даром спасения через Иисуса Христа, Его обещания и Его искупительную любовь со всеми народами и расами по всему миру и осуществить планы Бога в последние дни».[7]

Историческая часовня церкви Иисуса Христа в Мононгахела, штат Пенсильвания.

Миссия и цель

Заявленная миссия:

  • "Церковь Иисуса Христа будет учить Евангелию все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что заповедал Иисус Христос.
  • «Чтобы привлечь Израиль ко Христу через усилия, направленные на коренных американцев Северной и Южной Америки».[8]

Заявленная цель:

  • «Чтобы исполнить план Бога, неся спасение через Христа всем людям».[8]

Заявленное видение:

  • «Полное проявление Божьего Духа и силы среди Святых, происходящее в результате жизни и поклонения в единстве и праведности, стимулирует непрерывный рост Домашней Церкви - даже с удвоением за пятилетний период - при одновременном укреплении Международной Церкви».[8]

Использование описательных терминов

Церковь называет себя только "Церковь Иисуса Христа", его юридическое и официальное название. Это название происходит от слов Иисуса Христа в тексте Книги Мормона, который называет свою церковь в честь себя. Церковь Иисуса Христа считает себя восстановленной единой церковью, установленной в обеих Новый Завет и Книга Мормона.Система верований, согласно которой мы являемся церковью Иисуса Христа на Земле, является причиной отказа от любых других имен в качестве описательных терминов, даже в историческом контексте.[2]

Церковь иногда называют «бикертонитской» или «ригдонитской» организацией, не являющейся ее членами. Эти термины относятся к церкви, прослеживающей свою историческую преемственность через Уильям Бикертон и Сидни Ригдон. Церковь не одобряет использование этих терминов как отвлекающих Иисус Христос.[2] Хотя церковь признает Книга Мормона чтобы быть священным писанием, он не считает себя «мормонской церковью», поскольку считает себя отличным от самая большая церковь Святых последних дней, расположенная в Юте.[9]

История

Смотрите также: Категория: История движения Святых последних дней и История Церкви Иисуса Христа (Бикертонит)
Уильям Бикертон
Сидни Ригдон

Церковь Иисуса Христа считает себя продолжением Церковь Христа, которая была первоначальной церковной организацией, основанной Джозеф Смит неофициально в 1829 г., а затем как юридическое лицо 6 апреля 1830 г. на северо-западе Нью-Йорк. 6 апреля 1830 г. Смит, Оливер Каудери, и группа из примерно 30 верующих собралась, чтобы официально превратить Церковь Христа в юридический институт. Традиционно считается, что это происходило в доме Питер Уитмер-старший в Файет, Нью-Йорк, но некоторые ранние отчеты помещают его в Манчестер. Вскоре после этой официальной организации небольшая ветви были официально созданы в Fayette, Манчестер и Colesville.

Смит и его соратники предполагали, что Церковь Христа будет восстановление I века Христианин Церковь, которую учил Смит, лишилась Божьей благосклонности и авторитета из-за Великое отступничество. В конце 1830 года Смит задумал "город Сион" в Коренной американец приземляется рядом Индепенденс, штат Миссури. В октябре 1830 года он послал своего заместителя Оливер Каудери и другие на миссии в этом районе.[10] Проходя через Киртланд, Огайо, миссионеры обратили собрание Ученики Христа во главе с Сидни Ригдон, а в 1831 году Смит решил временно переселить своих последователей в Киртланд, пока район Миссури не будет колонизирован. Главный офис церкви оставался в Киртланде с 1831 по 1838 год.

Многие последователи Смита пытались колонизировать Миссури на протяжении 1830-х годов, и сам Смит переехал туда в 1838 году. Церковь столкнулась с политическим и военным противодействием со стороны других поселенцев Миссури. После серии кризисов церковь основала свою новую штаб-квартиру в Наву, Иллинойс, город они построили на осушенных болотах у Река Миссисипи, где Смит служил мэром. Там церковь процветала, пока Смит и его брат Хайрам мы убит толпой в 1844 году. Они сидели в тюрьме в ожидании суда за преступления, связанные с уничтожением типографии Экспозитор Наву. В то время Смит был второстепенный кандидат за Президент США с Ригдоном в качестве его напарника.[11]

После того, как Смит был убит в 1844 году, возникла путаница в том, кто станет его преемником в руководстве церковью. Многие руководители церкви отсутствовали в Наву во время его смерти, служили миссионерами или участвовали в президентской кампании Смита. Ригдон был в Питтсбург, Пенсильвания, когда он услышал о смерти Смита и поспешил обратно в Наву, став одним из первых вернувшихся руководителей церкви. Он быстро объявил, что имеет право руководить церковью в качестве ее «опекуна» до тех пор, пока надлежащее разбирательство не определит следующего президента церкви, и что Кворум Двенадцати не имел права руководить церковью.[3] Ригдон, как и Двенадцать, был назначен Смитом как "Пророк, Провидец и Носитель откровений ".[3]

Церковь Иисуса Христа утверждает, что Первое Президентство приняло почти все важные решения и руководило Церковью Христа до смерти Смита, и в качестве первого советника Смита во время смерти Смита Ригдон, естественно, должен был быть лидером Церкви. церковь после смерти Смита.[12]

Святые последних дней, последовавшие за Ригдоном, отделились от большинства членов, последовавших за Ригдоном. Бригам Янг и Кворум Двенадцати. Ригдон и его последователи поселились в Мононгахела, Пенсильвания. 6 апреля 1845 года Ригдон председательствовал на конференции Церкви Христа, которую он считал законным продолжением церкви, основанной Смитом.[13] Уильям Бикертон был среди тех, кто обратился проповедью Ригдона, и крестился в Мононгахеле в 1845 году. Позже в том же году Бикертон был посвящен в сан. старший и вскоре после евангелист в церкви.[14] Вскоре после этого организация Ригдона распалась.[требуется разъяснение ][нужна цитата ]

Бикертон продолжал проповедовать, и к маю 1851 года под руководством Бикертона в г. Вест-Элизабет, Пенсильвания. На конференции 9 июля 1861 года было записано, что двенадцать из их числа были избраны и призваны Святым Духом. апостолы. Церковь была зарегистрирована в Питтсбурге в июне 1865 года под юридическим названием «Церковь Иисуса Христа в Грин-Оук, штат Пенсильвания».[15] 5 апреля 1941 г. церкви было присвоено имя «Церковь Иисуса Христа». Округ Вашингтон, Пенсильвания.[15] Сегодня церковь зарегистрирована как «Церковь Иисуса Христа» в корпоративном реестре штата Пенсильвания.[1]

Организационная структура и состав

Апостол Пол Палмьери, предыдущий президент Церкви Иисуса Христа
Смотрите также: Список президентов Церкви Иисуса Христа (Бикертонит)
Смотрите также: Кворум Двенадцати Апостолов (Бикертонит)

Церковь Иисуса Христа состоит из двенадцати апостолов, семидесяти евангелистов (см. Кворум семидесяти евангелистов ), а старейшины - как рукоположенные чины в рамках общего священства или служения. Учителя, дьяконы и диакониссы также являются рукоположенными служителями в церкви, но не являются частью общего священства. Церковь структурирует себя как можно ближе к новозаветной церкви в соответствии с 4-м и 5-м статьями Веры и Доктрины Церкви Иисуса Христа.

Президентство церкви состоит из апостолов, включая президент церкви, первый и второй советники. Президент церкви и два его советника избираются общим духовенством на конференции и выбираются из числа Кворума Двенадцати Апостолов. Президент церкви, будучи рукоположенным апостолом, действует как главный операционный директор, наблюдая за общей деятельностью церкви. Напротив, Кворум Двенадцати Апостолов имеет своего президента и должностных лиц, избираемых между собой, независимо от общего священства. Кворум Двенадцати в первую очередь отвечает за руководство духовным ростом и развитием церкви в целом, выступая в качестве советников ключевых рабочих комитетов.

Сегодня в Церкви Иисуса Христа во всем мире насчитывается 23 200 членов, из которых около 3000 находятся в Соединенные Штаты. Церковь продолжает значительно расти по сравнению с некоторыми другими небольшими организациями Святых последних дней.[16] В течение последнего десятилетия он занимается строительством новых церковных зданий в г. Мичиган, Огайо, Пенсильвания, Флорида, Калифорния, Нью-Джерси, и Аризона, наряду с аналогичными строительными работами во многих зарубежных странах.

Доктрины и практики

Церковь Иисуса Христа независима от любой другой церкви в Движение Святых последних дней. Церковь Иисуса Христа давно отвергла многоженство, целестиальный брак, два отдельных священства и многие другие доктрины, которым проповедуют некоторые другие деноминации движения Святых последних дней. Церковь Иисуса Христа учит, что многие учения и откровения Джозеф Смит не были от Бога и противоречили Библии и Книга Мормона. Церковь также учит, что многие деноминации Святых последних дней впали в заблуждение, следуя этим откровениям. Церковь Иисуса Христа рассматривает природу Бога так, как это объясняется в Библии и Книге Мормона, которые церковь отличается от взглядов, которым учат Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.[7]

Природа Бога

Божество: Церковь Иисуса Христа верит: «... в Бога, Отца Вечного, и Его Сына, Иисуса Христа, и Святого Духа. Эти три - великая несравненная сила, которая управляет всем видимым и невидимым, потому что она исходит от Него. и через Него мы получаем все как для этой жизни, так и для будущей ».[17][18]

  • Бог Отец: Бог Отец, или Бог Всемогущий, считается персонажем Славы.[18]
  • Иисус Христос: Иисус Христос - Сын Божий, «... явный образ Отца ...», который «... пришел из недра Отца, родился от Девы Марии ... стал человеком, пострадал и умер за грехи всего мира ".[18] Церковь верит в физическую жизнь, распятие, воскресение и вознесение Иисуса Христа, Который, как они верят, сейчас сидит одесную Бога Отца.[18]
  • Святой Дух: Святой Дух считается духом и самим разумом Отца и Сына. Он не считается личностью, но может принимать различные формы. «Бог через Свой дух может быть повсюду. Он может наблюдать и проникать в любую часть вселенной Своего творения. Это не означает, что Бог физически присутствует везде, но Его дух, который находится в общении со всеми вещами во все времена, повсюду. Это как аромат прекрасного букета цветов, который наполняет весь дом, хотя только в одной комнате ».[17] Считается, что это Сила, Слава и Свидетель, о которых говорится в Священных Писаниях Нового Завета.

Священные Писания

Церковь Иисуса Христа печатает как большую, так и уменьшенную версию Книги Мормона. И Библия в переводе короля Якова, и Книга Мормона используются как Священные Писания.

Церковь Иисуса Христа учит, что Новый Завет Священные Писания содержат истинное описание церкви, установленной Иисусом Христом. Церковь учит, что эта церковь создана, чтобы быть достаточной для жизни и спасения всего человечества. Оба Библия и Книга Мормона считаются вдохновенным словом Бога. В этих двух книгах упоминаются все доктрины и вера церкви. Никакие другие книги не принимаются в качестве Священных Писаний.[18]:115–116

спасение

Церковь Иисуса Христа учит, что церковь, установленная Христом в Новом Завете, содержит все учения и практики, необходимые для спасения. Приверженцы считают, что сегодняшняя церковь должна содержать все элементы ранней церкви. Человечество будет наказано за свои собственные грехи, а не за грехи Адам и Ева. Поэтому маленькие дети не нуждаются в крещении для обретения спасения, поскольку они без греха и обычно получают благословения священства. Молодым людям разрешается присоединяться к церкви, когда они достигают возраст ответственности.[17]

Принципы Евангелия

Крещение служителя в Мексике
  1. Вера - Члены должны верить в Иисус Христос, что Он умер и воскрес.
  2. Покаяние - Чувство скорби по грех и желания больше не грешить.
  3. Крещение (водное) - совершается погружением в воду во имя Отца, Сына и Святого Духа для прощения грехов. Погружением считается погребение по подобию смерти Христа и возрождение в обновлении жизни. Церковь учит, что крещение должно происходить в естественном водоеме, таком как река или озеро, а не в бассейне или другом искусственном сооружении.[17]
  4. Крещение (огонь) - возложение рук для получения Святого Духа. Священство возлагает руки на голову кандидата на этот прием после водного крещения.

Священство и церковная структура

Церковь Иисуса Христа учит, что структура ранней церкви и что апостолы, евангелисты, старейшины, учителя и дьяконы должен по-прежнему руководить церковью сегодня. Самым важным призванием в церкви считается призвание ее прихожан. Руководство не считается иерархией, скорее, чем выше призвание, тем выше качество обслуживания. Каждая руководящая позиция в церкви дополнительно увеличивает необходимое служение. Никакие должности в церкви не оплачиваются, включая служение. Апостолы руководят церковью; евангелисты проповедуют миру; старейшины служат своим различным ветвям и миссиям. Все эти должности считаются «служением» церкви. Учителя посещают членство, преподают и проповедуют или проводят службы, когда старейшин нет. Дьяконы навещают больных, вдов и выполняют множество физических и духовных обязанностей для каждой ветви церкви. Диакониссы накрывают причастный стол и заботятся о нуждах и развитии женщин церкви.

Евангелист, помазанный маслом в Кении, Африке.

Хотя женщины могут служить диаконисами в церкви, в соответствии с церковным толкованием Священных Писаний только мужчины могут становиться старейшинами. Диакониссы не имеют власти священства, но готовят столы для причастия. Дьяконы расставляют стулья и готовят часовню к собраниям; они также заботятся о членах церкви в целом и посещают больных в частности. Старейшины несут ответственность за духовное благополучие церкви. Как и в большинстве деноминаций Восстановления, старейшин никогда не называют «Отцом» или «Преподобным», поскольку церковь считает, что Священные Писания запрещают такую ​​практику (Матфея 23: 9). Точно так же старейшины и все должностные лица церкви (включая Президентство Церкви и Кворум Апостолов) являются добровольцами и не получают никакого финансового вознаграждения за свою деятельность. Старейшины исполняют администрация больным сквозь возложение рук, используя масло, если болезнь носит физический характер. Согласно доктрине церкви, пресвитеры, евангелисты и апостолы призваны на свои должности через откровение.[17]

На богослужении члены священства не готовят письменные проповеди до собрания. Вместо этого священство стремится говорить под вдохновением от Святой Дух. Каждую неделю церковные службы начинаются с проповеди священства и обычно сопровождаются свидетельство часть собрания, во время которой членам собрания (и посетителям) предоставляется возможность «славить Бога за то, что Он для них сделал».

Джозеф Смит

Джозеф Смит

Церковь Иисуса Христа считает Джозеф Смит быть пророком и провидцем и орудием в руках Бога в восстановлении Евангелия. Церковь Иисуса Христа считает, что через Смита в церковь стали приходить многие откровения, которые противоречили Священным Писаниям и воле Бога. В отличие от других деноминаций Святых последних дней, церковь не считает, что Смит был «Провидцем выбора», предсказанным Книгой Мормона (2 Нефий 3: 6-7 ). Его члены все еще ждут пришествия Провидца выбора, которого многие в организации считают. Коренной американец наследство.[19][20]

Одна из ключевых причин, по которой Церковь Иисуса Христа считает, что Смит получил много откровений, противоречащих слову Божьему, была описана одним из Три свидетеля к Книге Мормона, Дэвид Уитмер. Смит получил откровение отправиться в Торонто для бизнеса превратилась в обанкротившуюся экспедицию.[21][22] Затем Смиту, как сообщается, было дано откровение, поясняющее, что «Некоторые откровения от Бога, некоторые от людей, а некоторые от дьявола».[22] Таким образом, чтобы строго придерживаться воли Бога, Церковь Иисуса Христа принимает только откровения, подтвержденные Библией и Книгой Мормона.[18]:115–116[23] По этому поводу лидер церкви Уильям Кадман писал:

«О Джозефе Смите много сказано ... [] Все люди, которые проявляют веру в Восстановленное Евангелие Иисуса Христа, включая появление Книги Мормона, признают, что он вдохновлен Богом, когда, однако, юность ... Его много обвиняли, правда или ложно, вечность откроет. Если он учил многоженство ... боги во множественном числе, крещение за мертвых, Книга Мормона не поддерживает его, равно как и учения нашего Спасителя в Новом Завете ... Церковь Иисуса Христа не верит таким учениям ».[15]

Постановления

Члены Церкви Иисуса Христа совершают множество таинств, описанных в Новом Завете и Книге Мормона. Крещение, Вечеря Господня, мытье ног, и другие способы запомнить Иисус Христос. Церковь утверждает, что эти таинства демонстрируют памятование, любовь и смирение перед Богом и друг перед другом.[24]

Как и многие христианские деноминации, церковь использует хлеб и вино для Вечери Господней, которая представляет тело и кровь Христа, которые, по ее мнению, были принесены в жертву за грехи человечества. Некоторые собрания предпочитают дословно читать причастные молитвы из Книги Мормона (Мороний 4 и Мороний 5 ), в то время как большинство собраний следуют «вдохновению Святого Духа» в молитвах причастия. Первая молитва произносится перед разносом хлеба, а затем возносится еще одна перед разносом вина. Причастие проводится только для активных, крещеных членов церкви. Вино подается в общей чашке. Служители служат общине, обходя каждого сидящего на своих местах, сначала с тарелкой хлеба, а затем с чашей вина. Хлеб не вафли и не крекеры, а квасный хлеб, который был разломан на мелкие кусочки служением во время таинства. Служители последними вкушают хлеб и вино после того, как собрание обслужено.

Мытье ног на Филиппинах

Члены церкви следуют таинству мытье ног (Иоанна 13: 5 ) четыре раза в год в качестве демонстрации личного смирения. Церковь считает, что это очень важное постановление, цитируя слова Иисуса Питер: «Если я не умываю тебя, ты не имеешь части со мной».[24] Члены церкви приветствуют друг друга "святой поцелуй ", желательно в щеку, чтобы обозначить, что они приветствуют друг друга в любви к Богу, в соответствии с описанием, данным в Версия короля Джеймса Нового Завета.[17][24] Члены церкви верят в дары Духа, как описано в их писаниях. К ним относятся, но не ограничиваются: Слово мудрости, слово знания, Вера, выздоровление, пророчество, проницательность, свидетельство ангелы, говорение на языках, а толкование разных языков.[17][24]

Другой

Члены церкви называют друг друга «Брат» и «Сестра». Церковь советует прихожанам быть умеренными во всем, включая одежду и внешний вид.

Церковь считает, что служение Богу и следование за Иисусом - это «деятельность 365 дней в году»,[25] не только воскресное мероприятие. Часовни церкви не содержат алтари, кресты или изображения, поскольку, по их мнению, Священное Писание запрещает любой тип «изображения или изображения чего-либо, что находится на небе вверху, или на земле внизу, или в воде под землей» (Исход 20: 4-7 ).[25]

Церковь Иисуса Христа учит, что гимны часто открываются через божественное вдохновение для назидания церкви. Псалтырь Песни Сиона состоит из гимнов, которые были даны члену церкви Арлин Ли Баффингтон по божественному вдохновению. Церковь также использует Псалтырь святых, который содержит множество гимнов, исполняемых в традиционных христианских церквях, а также гимны восстановления. Многие общины также используют дополнительные гимны других христианских организаций.

У церкви есть издательство в Гринсбург, Пенсильвания, и печатает собственное издание Книги Мормона. Церковь издает ежемесячный журнал под названием Евангельские новости.

Расовая интеграция

Церковь Иисуса Христа выступала за полную расовую интеграцию во всех аспектах церкви с момента ее организации в 1862 году. гражданские свободы и расовая сегрегация, церковь направила свое послание ко всем расам.[26] В 1905 году церковь отстранила старейшину от должности за противодействие полной интеграции всех рас.[12]

Историк Дейл Морган писал в 1949 году: «Интересной особенностью доктрины Церкви является то, что она никоим образом не дискриминирует ... членов других расовых групп, которые полностью признают все привилегии священства. Она решительно выступает за права человека. , и был, например, бескомпромиссно против Ку-клукс-клан в течение периода господства этой организации после Первая мировая война."[27]

В то время, когда расовая сегрегация или дискриминация были обычным явлением в большинстве организаций по всей Америке, два самых выдающихся лидера Церкви Иисуса Христа были афроамериканец. Апостол Джон Пенн, член Кворума Двенадцати с 1910 по 1955 год, проводил миссионерскую работу со многими итальянскими американцами, и его часто называли «итальянским доктором».[12] Мэтью Миллер, евангелист, рукоположенный в 1937 году, путешествовал по Канаде, создавая миссии с коренными американцами.[12]

Известные приверженцы

Рок-звезда Элис Купер (урожденный Винсент Деймон Фурнье) вырос в Церкви Иисуса Христа, хотя никогда не крестился.[28] Дед Купера, Турман Фурнье, был президентом церкви с 1963 по 1965 год.

Рекомендации

  1. ^ а б Зарегистрированное фирменное наименование в корпоративном реестре Пенсильвании.
  2. ^ а б c Валенти, Джерри (1986). «Том 56». Добро пожаловать в Церковь Иисуса Христа. Бриджуотер, Мичиган: Евангельские новости. п. 9.
  3. ^ а б c Маккирнан, М.Ф. (1979). «Том 56». Голос вопиющего в пустыне: Сидней Ригдон, религиозный реформатор. США: Coronado Press. п. 9.
  4. ^ Повестка дня общей деловой и организационной конференции Церкви Иисуса Христа. Гринсбург, Пенсильвания: Церковь Иисуса Христа. 2018. с. 5494.
  5. ^ Новый президент Церкви Иисуса Христа (Бикертон) (PDF). Историческая ассоциация Джона Уитмера. 2005. с. 13. Архивировано из оригинал (PDF) на 23 сентября 2010 г.
  6. ^ Произносится / bikərtənaɪt /, / rɪgdənaɪt /.
  7. ^ а б Калабрезе, Джозеф (1973). Божественная преемственность Церкви Иисуса Христа. Бриджуотер, Мичиган: Церковь Иисуса Христа.
  8. ^ а б c «Церковь Иисуса Христа - Восстановленное Евангелие Иисуса Христа - ваш духовный дом для жизни, ориентированной на веру». www.thechurchofjesuschrist.org. Получено 2015-10-07.
  9. ^ Часто задаваемые вопросы о Церкви Иисуса Христа: В. Если вы верите в Книгу Мормона, разве это не делает вас мормоном? A. Если кто-то верит в Ветхий Завет, это не означает, что он автоматически становится евреем. Точно так же, если кто-то верит в Библию, это не значит, что этот человек католик. Церковь Иисуса Христа не имеет никакого отношения к мормонской церкви. Более того, многие верования, за которые критикуют мормонов, строго запрещены Книгой Мормона. Мы просим, ​​чтобы любые суждения мормонской церкви были отложены при оценке Книги Мормона ».
  10. ^ У. и З. 32
  11. ^ Ловальво, В. Джеймс (1980). Написано: истина выйдет из земли. Фресно, Калифорния: Midcal Publishers. п. 318.
  12. ^ а б c d История Церкви Иисуса Христа: Том 2. Мононгахела, Пенсильвания: Церковь Иисуса Христа. 2002 г.
  13. ^ См., Например, Дональд Э. Питцер (1997). Коммунальные утопии Америки (Чапел-Хилл: Ричард Пресс Университета Северной Каролины) стр. 484; Ховард, "Уильям Э. МакЛеллин:" Мормонский буревестник "" в Роджер Д. Лауниус и Линда Тэтчер (редакторы) (1998). Несогласные в истории мормонов (Урбана: University of Illinois Press) стр. 76–101.
  14. ^ Бикертон, Уильям (1975). Свидетельство Уильяма Бикертона. Мононгахела, Пенсильвания: Церковь Иисуса Христа.
  15. ^ а б c Кэдман, Уильям Х. (1945). История Церкви Иисуса Христа. Мононгахела, Пенсильвания: Церковь Иисуса Христа.
  16. ^ Протокол конференции за октябрь 2013 г.
  17. ^ а б c d е ж грамм Кэдман, В., Армбраст, Дж., Райт, В. (1897). Вера и доктрины Церкви Иисуса Христа. Западная Элизабет, Пенсильвания: Церковь Иисуса Христа.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  18. ^ а б c d е ж Ловальво, В. Джеймс (1986). Диссертация о вере и учении Церкви Иисуса Христа. Мононгахела, Пенсильвания: Церковь Иисуса Христа. Архивировано из оригинал (ZIP) 9 февраля 2006 г.
  19. ^ Калабрезе, Джозеф (1977). Вопросы и ответы. Бриджуотер, Мичиган: Церковь Иисуса Христа.
  20. ^ Буччи, Тимоти Дом (2002). Американский индеец Моисей. Неаполь, Флорида.
  21. ^ Каудери, Оливер (1839). Защита: на репетиции того, что я хочу отделить себя от Святых последних дней. Нортон, Огайо: Служба занятости Прессли.
  22. ^ а б Уитмер, Дэвид (2006). Обращение ко всем верующим во Христа: свидетельством божественной подлинности Книги Мормона. Индепенденс, штат Миссури: Kessinger Publishing, LLC. п. 21.
  23. ^ Калабрезе, апостол Жозеф (Октябрь 1994 г.). «Евангельские вести». Что такое Книга Мормона?. Бриджуотер, Мичиган: Церковь Иисуса Христа.
  24. ^ а б c d Валенти, Джерри (2000). Добро пожаловать в Церковь Иисуса Христа. Мононгахела, Пенсильвания: Церковь Иисуса Христа.
  25. ^ а б Валенти, Джерри (1986). «Том 56». Добро пожаловать в Церковь Иисуса Христа. Бриджуотер, Мичиган: Евангельские новости. п. 9.
  26. ^ Мартин, Идрис (1858). Аннотированная история Церкви Иисуса Христа. США: Официальные протоколы собраний Церкви. С. 157, 180, 375.
  27. ^ Морган, Дейл Л. (зима 1949–1950). «Том IV, №1». Западные гуманитарные науки. США: Университет Юты. п. 4.
  28. ^ Купер, Элис; Гейнс, Стивен (1976). Я, Элис: автобиография Элиса Купера со Стивеном Гейнсом. Патнэм. С. 30 и 35. ISBN  0399115358. Получено 29 апреля 2015. Мой дед Турмонд и его жена Берди Мэй жили в Аллентауне, штат Пенсильвания, где в свободное время Турмонд работал телеграфистом на железной дороге. В течение своего полного рабочего дня он был служителем и президентом Церкви Иисуса Христа, которой он руководил шестьдесят три года до своей смерти в 1974 году »,« Церковь внезапно стала для нас всем: религией, общественной жизнью, новая семья. Преданность моего отца была вдохновляющей »,« С тех пор я был в церкви с моим отцом семь дней в неделю! »,« Мы ходили на все виды собраний, церковных конференций или общественных мероприятий, даже на Западе.

дальнейшее чтение

  • Энтц, Гэри Р. «Бикертониты: раскол и воссоединение в реставрационной церкви, 1880–1905», Журнал истории мормонов 32 (осень 2006 г.): 1–44.

внешняя ссылка

Регионы США Церкви Иисуса Христа

Молодежные миссионерские программы

  1. ^ Суббота / воскресенье Бюллетень Всемирной конференции 2019, стр. 15-16