Уильям Уильямс Пантиселин - William Williams Pantycelyn

О других людях по имени Уильям Уильямс см. Уильям Уильямс (значения).

Уильям Уильямс Пантиселин
Портрет Парча. Уильям Уильямс, Pant-y-Celyn (4674719) (обрезано) .jpg
Родившийся11 февраля 1717 г.Отредактируйте это в Викиданных
Llanfair-ar-y-bryn  Отредактируйте это в Викиданных
Умер11 января 1791 г.Отредактируйте это в Викиданных (73 года)
Pantycelyn Сельский домОтредактируйте это в Викиданных

Уильям Уильямс, Пантиселин[1] (ок. 11 февраля 1717 г.[2] - 11 января 1791), также известный как Уильям Уильямс, Уильямс Пантиселин, и Pantycelyn, обычно рассматривается как Уэльс премьер гимн. Он также считается одним из великих литературных деятелей Уэльса, как писатель стихов и прозы.[3] В религии он был среди лидеров XVIII века. Возрождение валлийских методистов вместе с евангелистами Хауэлл Харрис и Дэниел Роуленд.

Жизнь

Pantycelyn сельский дом

Уильямс родился в 1717 году на ферме Сефн-Коед в приходе Llanfair-ar-y-bryn, недалеко от города Llandovery (Llanymddyfri ), сын Джона и Дороти Уильямс. Джон умер в 1742 году, и Дороти позже переехала на соседнюю ферму. Pantycelyn («Холли Холлоу»), а его самого часто называют Пантичелином.

Семья была Нонконформисты. Он получил образование на месте, а затем в нонконформистской академии недалеко от Талгарт. Он намеревался изучать медицину, но это изменилось в 1737/1738 году, когда он был обращен проповедью евангелический Методистский возрожденец Хауэлл Харрис в Талгарт.

Большую часть своей жизни Уильямс прожил в приходе Llanfair-ar-y-bryn, недалеко от города Llandovery (Llanymddyfri ). Он умер в Пантичелине в январе 1791 года в возрасте 74 лет и похоронен в Llanfair-ar-y-bryn погост. Он также отмечен мемориальной часовней в Лландовери.

Религиозный деятель

Надгробие Уильяма Вильямса

Уильям Уильямс почувствовал себя призванным священство; и в 1740 году, несмотря на связи его семьи с нонконформистской ветвью христианства, он принял диакон заказы в Учредил Англиканская церковь. (С прекращение существования в 1920 году англиканская церковь в Уэльсе была известна как Церковь в Уэльсе.)

Его первое назначение было как священник к Теофил Эванс (1693–1767) в приходах г. Llanwrtyd, Лланфихангель Абергвесин и Лланддеви Абергвесин. Примерно в это же время он стал участвовать в методист движения, и в июне 1742 г. его неодобрительные прихожане сообщили о его деятельности в суд архидьякона в Брекон. Методизм изначально был реформистской фракцией внутри Церковь Англии и не задумывался как сепаратистское движение или церковь. Тем не менее, это рассматривалось как угроза англиканскому истеблишменту, и в 1743 году, когда Уильямс должным образом подал заявку на рукоположение как священник, его заявление было отклонено из-за его методистской связь. Вместо комфортной конформистской карьеры в англиканской церкви он выбрал финансово неустойчивую, но, возможно, более богатую духовную жизнь методистского проповедника.

Ключевые годы в основании английского методизма приходятся на 1739 год, когда братья Чарльз и Джон Уэсли оба англиканских священника порвали с Моравский церкви и основал свою первую часовню в Бристоль, и 1743 г., когда они составили Основные правила. К сожалению, это было то самое время, когда Уильямс начинал свою карьеру в Церкви, и это частично объясняет враждебность, которую он испытывал со стороны своей конгрегации и иерархии. Уильямс заплатил за свои убеждения более высокую цену, чем Уэсли. Уильямс был исключен из истеблишмента в начале своей карьеры, в то время как Уэсли уже были рукоположены.

Валлийский методизм восходит к 1739 году, и его можно проследить до обращения двух основных лидеров валлийских методистов, Хауэлл Харрис и Дэниел Роуленд в 1735 году. Это было местное движение, параллельное родственному движению в Англии, и валлийские методисты были в основном кальвинистами, которые гораздо более тесно сотрудничали с Джордж Уайтфилд чем они сделали с Джоном Уэсли.

Чарльз Уэсли заявил, что его собственный методизм не несовместим с его англиканством, и он был похоронен как англиканец. Учение Джона Уэсли было более благоприятным для Арминианство чем Кальвинизм. В Уэльсе, однако, большинство методистов следовали кальвинистскому учению, и это привело к большой напряженности между уэльскими кальвинистскими методистами и Уэслианские методисты особенно после того, как с 1800 года уэслианские методисты начали активно проповедовать в валлийско-говорящем Уэльсе. В 1811 году валлийские кальвинистские методисты, которых сейчас обычно называют Пресвитерианская церковь Уэльса, вышли из англиканской церкви и посвятили в сан своих служителей. Если бы он прожил немного дольше, Уильямс Пантичелин, несомненно, одобрил бы эти шаги, потому что как методист он сам стал твердым сторонником доктрины кальвинистской реформации и часто выступал с суровыми предостережениями против Арминианство, Арианство, Социнианство, Сандеманизм и другие учения. [Видеть: G.T. Хьюз: стр. 7].

Уильямс Пантиселин путешествовал по Уэльсу (говорят, что он частично поддерживал свое служение, продавая чай).[4] проповедуя доктрину кальвинистского методизма. Он должен был быть не только теологом и сторонником нового Связи, но организатор и администратор. Его обращенные собрались в Seiadau (товарищеские встречи). Уильямсу пришлось организовать, а затем поддерживать эти Seiadau как он ездил по стране. Каждое успешное посещение нового населенного пункта, в свою очередь, требовало нового сейат. Хотя он был не один в своей миссии, рабочая нагрузка и умственное бремя, должно быть, были значительными. Точно так же, должно быть, было очень приятно видеть, как сообщество растет и процветает на протяжении многих лет, и размышлять об альтернативной жизни, которую он оставил, будучи священником какого-то малоизвестного сельского англиканского прихода в Среднем Уэльсе.

Вместе с Хауэлл Харрис и Дэниел Роуленд, Уильям Уильямс «Pantycelyn» признан лидером Методистское возрождение в Уэльсе в 18 веке, и он является главным образом «литературным голосом» этого движения.

Литературный деятель

Мемориальная часовня Уильямса Пантичелин (Пресвитерианская церковь Уэльса ), Лландовери

Уильям Уильямс Пантиселин был не только важной фигурой в религиозной жизни Уэльса, он также оказал одно из самых важных влияний на уэльскую языковую культуру не только при его жизни, но и в XIX и XX веках. Он особенно известен как автор гимнов, и его способности принесли ему похвалу «Y pêr ganiedydd» («Сладкий певец»), что перекликается с описанием царя Давида как «сладкого псалмопевца Израиля» (2 Царств, 23:1).

Его литературные произведения были проанализированы в Сондерс Льюис книга Уильямс Пантиселин (1927).[5]

Гимны

Он написал некоторые из своих работ на английском языке, но подавляющее большинство на его родном валлийском языке. Свое первое произведение он опубликовал в 1744 году: это была первая часть Aleluia, сборник гимнов на валлийском языке. За ним последовали другие коллекции:

  • 1751: Осанна и Фаб Дафид (Осанна Сыну Давида).
  • 1759: Rhai hymnau a chaniadau duwiol (Некоторые гимны и божественные песни).
  • 1762: Caniadau y Rhai Sydd Ar Y Môr O Wydr (Песни тех, кто на кристальном море).
  • 1763: Ffarwel weledig, Groesaw anweledig bethau (Прощай, увиденное, и приветствуем невидимое).
  • 1771: Глория в Excelsis.
  • 1772: На мрачных холмах тьмы
  • 1774: Ychydig hymnau (Несколько гимнов).
  • 1782: Рай Гимнау Ньюиддион (Несколько новых гимнов).

Он также опубликовал два сборника английских гимнов:

  • 1759: Осанна сыну Давида.
  • 1772: Глория в Excelsis.

Возможно, его самый известный гимн - «Arglwydd, arwain trwy'r anialwch» (по-английски «Господь, веди тебя через пустыню»). Он был адаптирован как гимн на английском языке: «Направляй меня, о Великий Иегова» или «Направляй меня, о Великий Искупитель». Обычно поется на мелодию Cwm Rhondda к Джон Хьюз.

Поэзия

Его гимны были не единственным его большим вкладом в успех кальвинистского методизма. Он написал два длинных стихотворения на богословский и религиозные темы:

  • 1756: Голвг ар дейрнас Крист (Взгляд на Царство Христа). История спасения и Божьей благодати во Христе.
  • 1764: Bywyd a marwolaeth Theomemphus (Жизнь и смерть Феомемфа). Религиозный опыт обращения и христианской жизни.

Он также написал серию элегий в память о различных методистских и других христианских лидерах, в том числе: Гриффит Джонс из Llanddowror, Хауэл Дэвис ( Пембрукшир проповедник), Джордж Уайтфилд, и Дэниел Роуленд.

Прозаические произведения

Уильямс писал оригинальные прозаические произведения, а также переводил другие с английского. Большинство из них были предназначены для помощи членам основанных им методистских сообществ.

Он писал о Возрождении 1762 года:

  • 1762: Ллитир Марта Филопур at y Parchedig Philo Evangelius eu hathro (Письмо Марты Филопур преподобному Филону Евангелию, ее учителю), за которым следует:
  • 1763: Аттеб Фило-Евангелий и Марфа Филопур (Ответ Филона-Евангелия Марфе Филопур).

Эти работы были призваны защитить и показать значение возрождения 1762 года в Llangeitho. Возрождение 1762 года было очень мощным, физически проявившим свою силу. В результате методистов в Уэльсе очень часто называли Джемперы.

  • С 1762 по 1779 год: Pantheologia, Neu Hanes Holl Grefyddau'r Byd (Пантеология, или История всех религий мира).
  • 1767: Крокодил Афон Год Аиффт (Крокодил реки Египет).
  • 1768: Ханес Бивид а Марволаэт Три Вир о Содом а'р Эйфт (История жизни и смерти трех человек из Содома и Египта).
  • 1774: Аврора Бореалис: neu, Y Goleuni yn y Gogledd (Aurora Borealis: Северное сияние).

Он написал практические руководства для христианской жизни:

  • 1777: Доктор Нуптарум neu gyfarwyddwr priodas (Учитель бракосочетания или руководство по браку), и:
  • 1777: Drws y общество profiad (Шлюз к встрече опыта).

Это были для новообращенных, которые были членами Seiadau или общества.

Рекомендации

  1. ^ Глин Тегай Хьюз, Мейк Стивенс и Р. Бринли Джонс (редакторы), писатели Уэльса - Вильямс Пантиселин, Университетское издательство Уэльса от имени Уэльского совета искусств, 1983. с. 2.
  2. ^ «Уильям Уильямс 1717–1791». CyberHymnal. Архивировано 2 июля 2010 года.. Получено 24 декабря 2012.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  3. ^ Фил Каррадис (16 марта 2012 г.). "Уильям Уильямс, Пантиселин". Блоги BBC - Уэльс. Получено 21 ноября 2016.
  4. ^ BBC Уэльс [1]
  5. ^ Джеймс, Э. Вин. "Уильямс Пантичелин". Gwales (на валлийском языке). Валлийский книжный совет.

Источники

  • Хьюз, Глин Тегай (1983), Уильямс Пантиселин. Сценаристы Уэльса. Кардифф: Издательство Уэльского университета от имени Валлийского совета искусств.
  • Робертс, Гомер Морган (1949, 1958), Y pêr ganiedydd: Pantycelyn. 2 тт. Аберистуит: Гвас Аберистуит
  • «Уильямс, Уильям (1717–1791)». В: Meic Stephens, ed. (1998), Новый спутник литературы Уэльса. Кардифф: Университет Уэльса Press. ISBN  0-7083-1383-3
  • Э. Вин Джеймс, "Эволюция валлийского гимна". В: Особая похвала, изд. И. Риверс и Д. Л. Уайкс (OUP, 2011)
  • Э. Вин Джеймс, «'Blessèd Jubil!': Рабство, миссия и тысячелетний рассвет в творчестве Уильяма Уильямса из Пантиселина». В: Культуры радикализма в Великобритании и Ирландии, изд. Джон Кирк, Майкл Браун и Эндрю Ноубл (Лондон: Пикеринг и Чатто, 2013), стр. 951–12 и 1942–02. ISBN  978-1-84893-344-6
  • Э. Вин Джеймс, «Стремление и наследие: литургия и жизнь в гимнах Уильяма Уильямса из Пантиселина», Бюллетень Общества гимнов Великобритании и Ирландии, № 286, т. 21: 5 (зима 2016 г.), стр. 163–78 (также в Кармартенширский антиквар, т. 55, 2019)
  • Эйфион Эванс, Хлеб небесный: жизнь и творчество Уильяма Уильямса, Пантиселина (Бридженд: Bryntirion Press, 2010)
  • Приход канюков, Биджуд. Бирмингем: издательство Gold Leaf Publishing (2000)
  • Х. А. Ходжес (редактор Э. Вин Джеймс), Пламя в горах: Уильямс Пантиселин, Энн Гриффитс и валлийский гимн (Tal-y-bont: Y Lolfa, 2017), 320 с. ISBN  978-1-78461-454-6.
  • Морган, Дерек Ллвид, Великое пробуждение в Уэльсе (Лондон, 1988).
  • Э. Вин Джеймс, «Популярная поэзия, методизм и господство гимна». В: Кембриджская история валлийской литературы, изд. Герайнт Эванс и Хелен Фултон (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2019).

Обширную библиографию можно найти в Derec Llwyd Morgan, ed., Meddwl a Dychymyg Williams Pantycelyn (Llandysul: Gwasg Gomer, 1991).

внешняя ссылка

дальнейшее чтение

  • Льюис, Сондерс (1927). Уильямс Пантиселин (на валлийском языке). Лондон: Foyles Welsh Depot. ПР  20198199M.
    • Переиздано в 1991 году, University of Wales Press, Кардифф ISBN  0708311229
    • Переиздано в 2016 г., University of Wales Press, Кардифф ISBN  9781783169627