Покров Вероники - Veil of Veronica

"Вольто Санто" перенаправляется сюда. О изображении Христа, которое, как утверждается, было вылеплено Никодимом, см. Святой лик Лукки. Для изображения, основанного на Туринской плащанице, см. Святой лик Иисуса.

Вероника держит вуаль, Ганс Мемлинг, c. 1470

В Покров Вероники, или же Судариум (Латинское название пота), также известный как Vernicle и часто называют просто Вероника, это Христианин реликвия состоящий из куска ткани, на котором, как говорят, есть изображение Святой лик Иисуса. Без поддержки со стороны основных академических, научных или современных религиозных авторитетов утверждали, что это лицо является изображением Иисус это сделано не руками человека ( ахейропоэтон ). Различные существующие изображения были заявлены как оригинальная реликвия, а также ее ранние копии; его изображения также известны как ягоды. Оригинал и копия изображения описаны Ватиканом как до смешного бедное и совершенно неубедительное мошенничество.[1]

Мифы, связанные с вуалью, повествуют о том, что Святая Вероника из Иерусалим столкнулся Иисус вдоль Via Dolorosa на пути к Голгофа. Когда она остановилась, чтобы вытереть кровь и пот (лат. потогонщик) с его лица с ее вуалью, его изображение отпечаталось на ткани. Событие, если не считать отпечатка на ткани, отмечается Шестой. Станция Креста. По некоторым версиям, Святая Вероника позже ехала в Рим, чтобы подарить ткань римскому императору. Тиберий, и завеса, обладая Милостью Бога, могла утолять жажду, лечить слепоту и даже воскрешать мертвых.

История появляется в письменной истории в Средний возраст. В четырнадцатом веке покрывало стало центральной иконой в Западная Церковь; по словам искусствоведа Нил Макгрегор: "С [14 века] и далее везде, где Римская церковь пошла, Вероника пойдет с ней ".[2] Деяния святой Вероники, вытирающей лицо Иисуса покрывалом, отмечается в шестой день месяца. Станция Креста во многих Англиканский, Католик, Лютеранский, методист и Западные православные церкви.[3][4][5]

«Христос несущий крест», приписываемый Иероним Босх; в нижнем левом углу: Вероника с вуалью

Эволюция истории

Группа святой Вероники, предлагающей покрывало Иисусу, XIX века, из серии Станции Креста.

В канонической книге нет упоминания об истории Вероники и ее чадры. Евангелия. Ближайшая письменная ссылка - это чудо из Иисус исцеляет истекающую кровью женщину прикоснувшись к краю одежды Иисуса (Луки 8: 43–48); ее имя позже было идентифицировано как Вероника апокрифический "Деяния Пилата Позднее в XI веке эта история была развита, добавив, что Христос дал ей свой портрет на ткани, которым она позже вылечила Тиберия. Связь этого с несением креста во время страстей и чудесным явлением изображения, было сделано Роже д'Аржантей с Библия на французском в 13 веке,[6] и приобрел дальнейшую популярность после всемирно популярной работы Размышления о жизни Христа около 1300 г. Именно в этот момент другие изображения изображения меняются, включая терновый венец, кровь и выражение лица человека, страдающего от боли,[7] и изображение стало очень распространенным во всей католической Европе, составляя часть Арма Кристи, а встреча Иисуса и Вероники стала одним из Станции Креста.

Происхождение названия

Согласно Католическая энциклопедия, имя "Вероника" - это разговорный чемодан из латинский слово вера, то есть истина, и Греческий икона (эйкон), что означает «изображение»; Таким образом, покрывало Вероники в средневековье считалось «истинным образом» и правдивым изображением Иисуса, предшествовавшим Туринская плащаница.[8]

История вуали

В Риме в тринадцатом, четырнадцатом и пятнадцатом веках было физическое изображение, известное и почитаемое как Покров Вероники. Однако предполагаемая история этого изображения явно вымышленная.[нужна цитата ]

Статуя Святая Вероника и Покров в Базилика Святого Петра

Часто предполагалось, что Вероника присутствовала в Старый собор Святого Петра в папстве Иоанн VII (705-8), поскольку часовня, известная как часовня Вероники, была построена во время его правления, и, похоже, это было предположением более поздних авторов.[нужна цитата ] Однако это далеко не так, поскольку мозаики, украшающие эту часовню, никоим образом не относятся к истории Вероники.[нужна цитата ] Более того, современные писатели не упоминают Веронику в этот период.[нужна цитата ] Однако выяснилось, что Вероника была на месте к 1011 году, когда писец был идентифицирован как хранитель ткани.[9]

Твердая запись Вероники началась только в 1199 году, когда два паломника, Джеральд де Барри (Giraldus Cambrensis ) и Жерваз Тилбери, сделал два отчета в разное время о визите в Рим, прямо ссылаясь на существование Покрова Вероники. Вскоре после этого, в 1207 году, ткань стала более заметной, когда ее публично выставили напоказ и выставили на обозрение Папа Иннокентий III, который также даровал индульгенции всем, кто молился перед ним. Этот парад между собором Святого Петра и Больница Санто Спирито, стало ежегодным мероприятием, и однажды в 1300 г. Папа Бонифаций VIII, который перевел ее в собор Святого Петра в 1297 году, был вдохновлен провозгласить первую Юбилейный в 1300 году. Во время этого юбилея Вероника была выставлена ​​на всеобщее обозрение и стала одним из "Mirabilia Urbis" ("Чудес города") для паломники который посетил Рим. В течение следующих двухсот лет Вероника, хранившаяся в Старом соборе Святого Петра, считалась самой драгоценной из всех христианских реликвий; там Педро Тафур, испанский посетитель в 1436 году, отмечал:

Справа - столб высотой с башенку, а в нем святая Вероника. Когда он будет выставлен, в крыше церкви делается отверстие и опускается деревянный сундук или колыбель, в которых находятся два священнослужителя, и когда они спускаются, сундук или колыбель поднимается, и они вместе с С величайшим почтением выньте Веронику и покажите ее людям, которые собираются там в назначенный день. Часто прихожане подвергаются опасности для жизни, их так много, и так хороша пресса.Педро Тафур, Andanças e viajes.

После Разграбление Рима в 1527 году, некоторые писатели записали, что завеса была разрушена: мессер Унбано сообщает герцогине Урбино, что Вероника была украдена и передана по тавернам Рима.[10] Однако другие писатели свидетельствуют о его продолжающемся присутствии в Ватикане, и один свидетель разграбления заявляет, что Вероника не была найдена грабителями.[11]

Многие художники того времени создали репродукции Вероники, снова предполагая ее сохранение, но в 1616 году Папа Павел V запретил изготовление дополнительных копий, если только они не сделаны каноном Базилика Святого Петра. В 1629 г. папа Городской VIII не только запретил воспроизведение Вероники, но и приказал уничтожить все существующие копии. В его указе говорилось, что любой, у кого есть доступ к копии, должен принести ее в Ватикан под страхом отлучения от церкви.

После этого Вероника почти полностью исчезает из поля зрения публики, и ее дальнейшая история не регистрируется. Поскольку нет убедительных доказательств того, что он когда-либо покидал собор Святого Петра, существует возможность, что он остается там по сей день; это согласуется с такой ограниченной информацией, которую Ватикан предоставил в последние столетия.

Образы, традиционно связанные с Покровом Вероники

Существует по крайней мере шесть изображений, которые имеют явное сходство друг с другом и которые, как утверждается, являются оригинальной Покровой, ее прямой копией или, в двух случаях, Мандилион. Каждый член этой группы заключен в сложную внешнюю рамку с позолоченным металлическим листом (или риза на русском) внутри, в котором прорезано отверстие, в котором появляется лицо; в нижней части лица расположены три точки, соответствующие форме волос и бороды.

  • Покров Вероники

  • Ватикан Вероника

  • Святой лик Вены

  • Святой лик Аликанте

  • Святой лик Хаэна

Базилика Святого Петра

Изображение хранится в Базилика Святого Петра[нужна цитата ] который подразумевает[ВОЗ? ] быть такой же завесой, которую почитали в Средний возраст.[нужна цитата ] Это изображение хранится в часовне, которая находится за балконом на юго-западном пирсе, поддерживающем купол.[нужна цитата ]

В наше время зарегистрировано очень мало проверок.[нужна цитата ] и нет подробных фотографий.[нужна цитата ] Наиболее подробный документальный осмотр 20 века произошел в 1907 году, когда историк искусства-иезуит Джозеф Вильперт[ВОЗ? ] разрешили снять две стеклянные пластины для проверки изображения.[нужна цитата ] По словам автора Ян Уилсон, он прокомментировал, что видел только «квадратный кусок светлого материала, несколько поблекший с течением времени, на котором есть два слабых ржаво-коричневых пятна, соединенных одно с другим».[12]

Тем не менее, лицо по-прежнему отображается каждый год по случаю 5-го воскресенья Великого поста, Страстное воскресенье.[нужна цитата ] Благословение происходит после традиционного Вечерня в 17.00.[нужна цитата ] Есть короткий шествие в базилике в сопровождении римского ектения.[нужна цитата ] Звонит колокол и три каноны вынести тяжелый каркас на балкон над статуей Святой Вероники, держащей покрывало.[13][нужна цитата ] Из этого ограниченного обзора невозможно различить изображение, и можно увидеть только форму внутренней рамки.[нужна цитата ]

Дворец Хофбург, Вена

Во дворце Хофбург в Вене находится копия Вероники, идентифицированная подписью П. Строцци в правом углу внутренней рамы. Он был секретарем Папа Павел V, и человек, которого нотариус Ватикана Якопо Гримальди назвал создателем серии из шести точных копий фаты в 1617 году.[14]

Внешняя сторона рамки относительно современная, а внутренняя рамка сделана примерно по выкройке более ранних копий. Лицо внутри очень нечеткое, скорее серия пятен, в которых можно идентифицировать только голые элементы носа, глаз и рта. Это свидетельствует о подлинности копии, поскольку явно не предпринимается попыток художественного улучшения. Более того, тот факт, что он был скопирован с ватиканской копии после Разграбление Рима в 1527 году предполагает, что исходное изображение могло пережить это событие.

Он хранится в Schatzkammer священных и светских казначеев династии Габсбургов в Дворец Хофбург, Вена.

Монастырь Святого Лика, Аликанте, Испания

Эта реликвия была приобретена папой Николаем V у родственников византийского императора в г. 1453. Эта вуаль была подарена кардиналом Ватикана испанскому священнику Мосен Педро Мена, который принес ее Аликанте, на юге Испания, куда он прибыл в 1489 году одновременно с сильной засухой. Во время процессии 17 марта священник Аликанте, отец Виллафранка, потекла слеза из ока лика Христа на покрывале, и пошел дождь. Реликвия сейчас находится в Монастыре Святого Лика (Monasterio de la Santa Faz) на окраине Аликанте, в часовне, построенной в 1611 году и украшенной между 1677 и 1680 годами скульптором Хосе Вилановой, позолотом Пере Хуаном Валеро и художник Хуан Кончиллос. Часовня украшена картинами, изображающими чудесное прекращение засухи, местных личностей, связанных с основанием часовни, и религиозные темы суда и спасения. Монастырь был тщательно отреставрирован в период с 2003 по 2006 год вместе с собором Святого Николая и базиликой Святой Марии в центре города, а в трех зданиях в 2006 году была размещена выставка о реликвии под названием Лик вечности.[15]

Хаэнский собор, Хаэн, Испания

В собор Хаэн есть копия Вероники, которая, вероятно, датируется XIV веком и происходит из Сиены. Он хранится в святыне у главного алтаря и ежегодно выставляется людям в Страстную пятницу и в праздник Успения Пресвятой Богородицы. Он выставляется в часовне сбоку от собора каждую пятницу с 11.30 до 13.00. когда посетителям разрешается целовать стекло, защищающее изображение. Известный как Санто-Ростро, он был приобретен епископом Николасом де Бьедма в 14 веке.[16]

Похожие изображения

Святой лик Генуи

Святой лик Сан-Сильвестро, теперь в часовне Матильды в Ватикан.

Хранится в скромной церкви Святого Варфоломея Армянского, Генуя, он был подарен в XIV веке дожу Леонардо Монтальдо византийским императором. Иоанн V Палеолог.

Изображение было подробно изучено в 1969 году Колетт Дюфур Боззо, которая датировала внешнюю рамку концом 14 века.[17] в то время как внутренняя рамка и само изображение, как полагают, возникли раньше. Боззо обнаружил, что изображение было отпечатано на ткани, наклеенной на деревянную доску.[18] Сходство изображения с Покровом Вероники предполагает связь двух традиций.

Святой лик С. Сильвестро

Этот образ хранился в римской церкви г. С. Сильвестро до 1870 года и сейчас хранится в часовне Матильды в Ватикане. Он размещен в каркасе в стиле барокко, подаренном сестрой Дионорой Кьяруччи в 1623 году.[19] Самым ранним свидетельством его существования является 1517 год, когда монахиням было запрещено выставлять его, чтобы избежать конкуренции с Вероникой. Как и изображение Генуи, оно нарисовано на доске и поэтому, вероятно, является копией.

Он был выставлен на выставке Expo 2000 в Германии в павильоне Святого Престола.

Изображение Манопелло

Изображение Манопелло.
Основная статья: Изображение Манопелло

В 1999 году немецкий иезуит Отец Геннрих Пфайффер, Профессор истории искусств Папского григорианского университета,[20] объявлено на пресс-конференции в Рим что он нашел завесу в церкви Капуцин монастырь, в небольшой деревне Манопелло, Италия, где он находился с 1660 года. Профессор Пфайффер, по сути, продвигал этот образ много лет назад.[21] Он известен как Изображение Манопелло.

Согласно местной традиции, анонимный паломник прибыл в 1508 году с тканью в обернутом пакете. Паломник передал его доктору Джакомо Антонио Леонелли, который сидел на скамейке перед церковью. Врач вошел в церковь и открыл сверток с завесой. Он сразу же вышел из церкви, но не нашел носителя пакета. Покров принадлежал семье Леонелли до 1608 года. Панкрацио Петруччи, солдат, женатый на Марции Леонелли, украл вуаль из дома своего тестя. Несколько лет спустя Марция продала его за 400 скуди доктору Донато Антонио Де Фабритиису, чтобы заплатить выкуп за своего мужа, который тогда был заключенным в Кьети. Покров был подарен де Фабрити капуцинам, которые держат его до сих пор. Эта история была задокументирована отцом Донато да Бомба в его Relatione Historica следующие исследования начались в 1640 году.

Дом Вероники в Иерусалиме

Часовня Святого Лика на Via Dolorosa, Иерусалим.

На Via Dolorosa в Иерусалим здесь есть небольшая часовня, известная как Часовня Святого Лика.[22] Традиционно он считается домом Святой Вероники и местом чуда.[23]

Репрезентативное искусство

Существуют две основные традиции иконографии лица, изображенного на покрывале. Одна традиция (Тип I), распространенная в итальянском искусстве, показывает лицо Христа с бородой, страдающей от боли, бичеванием и, возможно, увенчанным терновником. Другой (Тип II), распространенный в русском и испанском искусстве, чаще показывает лицо Христа в покое, волосы доходят до плеч и раздвоенную бороду, часто окруженную ореолом, разделенным на крест.

Тип I
  • Вуаль Вероники Доменико Фетти, около 1620 года.
  • Святое лицо Джамбоно, пятнадцатый век. Городской музей, Павия, Италия.
  • Святой лик в руках двух ангелов Хуан Санчес Котан, 1620–1625 гг. Монастырь Картуха, Гранада.
  • Святое лицо Доменикос Теотокопулос (Эль Греко). Монастырь капуцинов, Толедо.
  • Вуаль Вероники Франсиско де Сурбаран, семнадцатый век. Приходская церковь Святого Петра, Севилья.
Тип II
  • Голова Христа на Судариуме Клод Меллан, 1649 год.
  • Диптих Святой Вероники с Христом и Девой Марией Бернардо Марторелли, пятнадцатый век. Музей Майорки.
  • Святое лицо, анонимно, начало 17 века. Третьяковская галерея, Москва.
  • Святое лицо Симон Ушаков, 1678. Третьяковская галерея, Москва.
  • Чудо слезы Хуан Кончиллос, 1680 г. Часовня Девы Марии монастыря Святого Лика, Аликанте.
  • Чудо трех лиц Хуан де Миранда, 1767. Аликанте Аюнтамьенто.
  • Святая Вероника Антонио Кастильо Ластруччи, 1946 год. Базилика Святой Марии, Аликанте.
  • Фата Вероники в искусстве

  • Святая Вероника с Сударием

  • Доменико Фетти, Покров Вероники

  • Святая Вероника с платком

  • Покров Святой Вероники (Вера Икона), ок. 1450

  • Голова Христа на Судариуме, гравировка Клод Меллан (1649), знаменитое виртуозное произведение, состоящее из единственной линии, начинающейся на кончике носа Христа.

  • Покров Вероники Франсиско де Сурбаран

  • Образ Спасителя, традиционная православная иконография в интерпретации Симон Ушаков (1658).

  • Корреджо, 1521 г.

  • Святая Вероника со святым платком - Маттиа Прети

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Discorso del Santo Padre Francesco al Movimento del Rinnovamento Nello Spirito". Libreria Editrice Vaticana. 3 июля 2015 г.
  2. ^ «Видя спасение». Образы Христа в искусстве, Нил МакГрегор, ISBN  0-563-55111-9.
  3. ^ "Станции Креста". Троицкий UMC. 24 марта 2013 г. Архивировано с оригинал 17 апреля 2015 г.. Получено 25 апреля 2016. Эта традиция берет свое начало со святого Франциска Ассизского (1182–1226) и распространилась на другие церкви в средневековый период. Это также наблюдается у растущего числа англиканцев, методистов и лютеран. Чаще всего это делается во время Великого поста, особенно в Страстную пятницу.
  4. ^ Веб-сайт Ватикана Шестая станция
  5. ^ Религиозная грамотность (Стивен Протеро), издательство HarperCollins, стр. 284
  6. ^ Г. Шиллер, Иконография христианского искусства, Vol. II, 1972 (английский перевод с немецкого), Lund Humphries, London, pp. 78–79, ISBN  0-85331-324-5
  7. ^ Г. Шиллер, op. & page cit
  8. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Св. Вероника». newadvent.org.
  9. ^ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места, стр. 175
  10. ^ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места, стр.112
  11. ^ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места, стр.113
  12. ^ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места, стр. 63
  13. ^ "Покров Святой Вероники". фликр. Yahoo Co. Получено 25 сентября 2014.[мертвая ссылка ]
  14. ^ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места, стр.157
  15. ^ Путеводитель по выставке La Luz de las Imagenes - La Faz de la Eternidad, Аликанте, 2006 г.
  16. ^ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места, стр.94
  17. ^ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места, стр.162
  18. ^ Уилсон, там же, стр. 88
  19. ^ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места, стр. 193
  20. ^ http://holyfaceofmanoppello.blogspot.com/2008/05/fr-heinrich-pfeiffer-sj-teaches-about.html Отрывок из Il Volto Santo di Manoppello (The Holy Face of Manoppello), опубликовано Carsa Edizioni в Пескара (страница 13) дата обращения март 2013 г.
  21. ^ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места, стр.161
  22. ^ «Виа Долороза - Иерусалим». sacred-destinations.com.
  23. ^ "Виа Долороза". Via Dolorosa. 26 декабря 2007 г.

дальнейшее чтение

  • Беннетт, Дженис (2001). Священная кровь, Священный образ: Судариум Овьедо, новое свидетельство подлинности Туринской плащаницы. Сан-Франциско: Игнатиус Пресс. ISBN  0-9705682-0-7.
  • Джоан Кэрролл Круз, OCDS, Чудотворные образы Господа нашего. ISBN  0-89555-496-8
  • Ева Курылюк, Вероника и ее ткань: история, символизм и структура истинного образа. ISBN  0-631-17813-9
  • Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места, Корги, ISBN  0-552-13590-9

внешняя ссылка