Повторное крещение (мормонизм) - Rebaptism (Mormonism)

Основная статья: Повторное крещение

Повторное крещение это практика в Движение Святых последних дней. В настоящее время его практикуют Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь LDS) и Сообщество Христа, прежде всего как средство возвращения в соответствующую церковь.

Движение Святых последних дней

В конце 1839 г. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (по откровению 1838 г.)[1][2] был переведен в Наву, Иллинойс. Многие, кто уже был крестился члены церкви были перекрещены либо в знак возобновления их приверженности движению, либо в рамках таинства исцеления.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Дальнейшая информация: Дисциплинарный совет § Возможные исходы

Церковь СПД не признает крещения, совершаемые другими деноминациями. Все новообращенные в Церковь СПД должны креститься под руководством местных церковных руководителей. В этом смысле Церковь СПД практикует перекрещивание.

Кроме того, хотя Священные Писания ясно показывают, что крещение необходимо для спасения, лидеры ранних церквей заметили, что в Писании нет запрета на крещение более одного раза. Члены Церкви часто перекрещивались перед служением на миссии или при вступлении в брак, чтобы продемонстрировать решимость следовать Евангелию во время своей миссии или брака.

После смерть Джозефа Смита, основатель движения Святых последних дней, в 1844 году перекрещение стало более важным постановлением в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) под руководством Бригам Янг. Янг привел свою группу к Большой бассейн в том, что сейчас Юта, и большинство его последователей были перекрещены вскоре после прибытия в знак того, что они заново посвятят свою жизнь Христу. Вовремя "Мормонская реформация "1856–1857 гг., повторное крещение стало чрезвычайно важным таинством, означавшим, что член церкви исповедал свои грехи и будет жить жизнью Святых последних дней. Члены церкви были перекрещены до заключения новых заветов и таинств, таких как рукоположение в новый сан. чин священства, получение храмовых таинств, женитьба или вступление многоженство.

Текущая церковная политика запрещает повторное крещение для этих целей. Повторное крещение кого-то, кто уже был крещен в соответствии с доктриной СПД, практикуется только тогда, когда ранее отлученный член вновь присоединяется к церкви. В таких случаях формулировка таинства идентична формулировке первого таинства крещения.

Сообщество Христа

Среди Святых последних дней, оставшихся на Среднем Западе, повторное крещение обычно практиковалось только тогда, когда отлученный от церкви снова присоединяется к церкви. Когда Джозеф Смит III и его мать Эмма Хейл Смит Бидамон присоединившись к «Новой организации» церкви в 1860 году, их первоначальное крещение было сочтено достаточным. Эта организация, ныне известная как Сообщество Христа, время от времени цитировали их отказ от повторного крещения как доказательство того, что они были истинным продолжением первоначального Церковь Святых последних дней.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Рукописная история церкви, Церковные архивы СПД, книга А-1, стр. 37; воспроизведено в Dean C. Jessee (comp.) (1989). Записки Джозефа Смита: автобиографические и исторические сочинения (Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет) 1:302–03.
  2. ^ Х. Майкл Марквардт и Уэсли П. Уолтерс (1994). Изобретение мормонизма: традиции и исторические записи (Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги) стр. 160.

Рекомендации

  • Петерсон, Пол Х. (1989), «Реформация мормонов 1856–1857 годов: риторика и реальность», Журнал истории мормонов, 15: 59–88, архивировано с оригинал на 2011-06-13.
  • Куинн, Д. Майкл (1978), «Практика повторного крещения в Наву» (PDF), BYU Исследования, 18 (2): 226–32[постоянная мертвая ссылка ].