Патриаршее благословение - Patriarchal blessing

в Движение Святых последних дней, а патриархальное благословение (также называемый благословение евангелиста) является благословением или постановление данный патриарх (евангелист) члену церкви. Патриархальные благословения созданы по образцу благословения, данного Джейкоб каждому из его сыновей перед смертью. Его учат, что это дар знания и силы грядущих испытаний и благословений.

В раннем мормонизме

Первые патриархальные благословения Святых последних дней совершили Джозеф Смит-старший, отец Джозеф Смит, посвятивший своего отца на роль патриарх 18 декабря 1833 г. Смит-старший дал своему сыну благословение 9 декабря 1834 г., пророчествуя, что Смит-младший установит Сион, покорит своих врагов, будет наслаждаться своим потомством до последнего поколения и «стоять на земле», чтобы свидетельствовать то Второй приход.^[1] В тот же день Джозеф Смит-старший собрал всех своих детей и их супругов вместе, чтобы дать каждому из них патриархальные благословения.^[2]. Перед смертью Джозефа-старшего 14 сентября 1840 года он посвятил в сан своего старшего живого сына, Хайрам Смит, чтобы стать преемником его как Патриарха Церкви. С тех пор Хайрам давал патриархальные благословения до своей смерти 27 июня 1844 года.

В церкви СПД

В Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) патриархальное благословение дается, когда уполномоченный патриарх (человек, посвященный в чин священства патриарха) возлагает руки на голову получателя и произносит это благословение. Получатель должен был предварительно получить рекомендацию о благословении от своего епископ. Это зависит от собеседования, в ходе которого епископ определяет достоинства и готовность заявителя. Целью патриархального благословения является (1) выявление колено Израиля к которым принадлежат одни люди, а другие, не принадлежащие, затем «усыновляются» и получают те же благословения; (2) благословить члена знаниями и духовные дары это может быть получено через повиновение принципам Евангелия; (3) дать совет или помочь человеку (часто это включает в себя предсказание возможных будущих событий, возможностей и соблазнов). В церкви патриархальное благословение считается открытие для получателя, при этом обещания, данные в благословении, считаются условными от послушания получателя принципам Евангелия.

Человеку сообщают о колене Израиля, к которому он принадлежит. Это сделано, чтобы признать исполнение церковного учения, которое через крещение члены становятся частью дома Израиля. Кроме того, считается, что каждое племя немного отличается, и человек может лучше понять уникальные обстоятельства своей жизни, зная, к какому племени они принадлежат. Считается, что различия между племенами возникают из-за различий в благословениях. Джейкоб объявил его сыновьям и Джозеф сыновья, Ефрем и Манассия.

Патриархальное благословение обычно произносится только один раз. В некоторых редких случаях человек может получить разрешение на получение дополнительного патриархального благословения. Благословение обычно совершается в доме патриарха или ищущего. Как правило, присутствовать разрешено только близким членам семьи, таким как родители или супруга человека. Патриарх возлагает руки на голову сидящего и произносит благословение вслух. Одновременно делается запись о благословении. Переписанные копии всех благословений хранятся в церковных записях и рассматриваются церковью как откровение.

Члены Церкви получают копию благословения, и им рекомендуется обращаться к ней на протяжении всей жизни. Поскольку приверженцы верят, что благословения являются прямым откровением от Бога, церковь советует членам относиться к ним как к священным, а не делиться ими с другими.

Любой член, которого руководитель священства сочтет достойным и духовно зрелым, может получить патриархальное благословение. Люди, которые были членами с детства, обычно просят получить патриархальное благословение в подростковом возрасте.

По словам бывшего президента церкви Эзра Тафт Бенсон, «Патриархальное благословение - это вдохновенное и пророческое изложение вашей жизненной миссии вместе с благословениями, предостережениями и увещаниями, которые может быть побуждено дать патриарху».^[3] В благословениях XIX века часто использовались такие темы, как милленаризм и многоженство, которые не часто встречаются в сегодняшних благословениях. Во время своего президентства Джозеф Филдинг Смит советовал патриархам быть консервативными в своих благословениях, если «особо не вдохновляет иное».^[4]

Хотя они не могут быть посвящены в сан патриархов, каждый Святой последних дней отец, имеющий Священство Мелхиседеково может при необходимости благословлять своего ребенка или супругу. Такие благословения не раскрывают Колено Израиля, к которому принадлежит человек. Церковь поощряет семьи создавать свои собственные записи о таких благословениях, но не принимает их в официальные церковные архивы в Солт-Лейк-Сити, как если бы они получали благословение от рукоположенного патриарха.

Тем, кто получил патриархальное благословение, предлагается читать его «смиренно, с молитвой и часто». Только следуя совету в патриархальном благословении, можно получить благословения, содержащиеся в нем.

По мнению историка Д. Майкл Куинн патриархам платили в первые дни Церкви СПД. Практика выплаты патриархам уменьшилась в 20 веке и была официально прекращена в 1943 году. «И председательствующий патриарх, и патриархи местных кольев взимали плату. В 1840-х годах плата составляла 1 доллар за патриархальное благословение в Наву; к концу девятнадцатого века. века он увеличился до 2 долларов за благословение. Джозеф Смит-старший давал патриархальные благословения без уплаты гонорара, но не записывал их. «Дядя» Джон Смит заметил, что он «жил очень бедно с тех пор, как мы покинули Киртланд, штат Огайо» (с января 1838 - январь 1844 г.) Затем его племянник Джозеф Смит посвятил его в сан патриарха, «благодаря которому я получил комфортную жизнь». «… Патриархальные благословения закончились в 1902 году, хотя патриархам было разрешено принимать добровольные пожертвования. Только в 1943 году церковные власти запрещали патриархам принимать денежные вознаграждения за благословения ».^[5]

Происхождение

Как и в случае с церковью до 1844 года, возглавляемой Джозефом Смитом, важной частью патриархального благословения в Церкви СПД является провозглашение родословной.^[6] Членам, получающим благословение, сообщается, кому из двенадцати Израильтянин племена они принадлежат. Мнения расходятся относительно того, означает ли родословная буквальное происхождение, или же родословная является метафорической или приемной, поскольку есть много зарегистрированных случаев, когда дети имели иную линию от своих родителей.^[7] Дэниел Х. Ладлоу сказал: «в патриархальном благословении провозглашается родословная ... когда используются термины, обозначающие прямое происхождение, такие как« сын »,« дочь »,« семя »,« кровь »,« потомок », или «из чресл» ». ^[8] Церковь также учит, что «[b] поскольку в каждом из нас есть много родословных, два члена одной семьи могут быть объявлены принадлежащими к разным племенам в Израиле».^[9] В начале 19-го и 20-го веков члены с большей вероятностью полагали, что они буквально произошли от определенного племени.^[10]

После запрет на священство темнокожим по-прежнему разрешались патриархальные благословения, но им было отказано в провозглашении происхождения вне политики. Однако руководящие принципы были непоследовательными.^[11]^:26–27 В Бразилии это интерпретировалось как означающее, что если патриарх объявил родословную, то этот член не был потомком Каина и, следовательно, имел право на священство, несмотря на физические или генеалогические доказательства африканского происхождения.^[12] После откровения 1978 года патриархи иногда объявляли родословную в патриархальных благословениях для чернокожих членов, но иногда они не объявляли родословную. Некоторые черные члены попросили и получили новые патриархальные благословения, включая родословную.^[13]

В 1961 году Управление историка церкви сообщило, что были даны другие линии передачи, в том числе от Каина. В 1971 году Председательствующий Патриарх заявил, что неизраильские племена не должны передаваться как родословная в патриархальном благословении. В обращении к студентам в 1980 г. Университет Бригама Янга, Джеймс Э. Фауст пытались заверить слушателей, что, если бы в их патриархальном благословении не было объявленной родословной, Святой Дух «очистит старую кровь и фактически сделает его из семени Авраама».^[11] Подавляющее большинство благословений объявляет, что получатель является членом племени Ефрем или же Манассия. Ефрем является доминирующим племенем, объявленным для людей европейского происхождения, а Манассия доминирует для жителей островов Тихого океана и южноамериканцев.^[14] Евреев обычно относили к колену Иуды.^[15]

В Сообществе Христа

В Сообщество Христа, часть Движение Святых последних дней, термин «патриархальное благословение» был переименован в «благословение евангелиста» в 1985 году, чтобы отразить изменение терминологии с патриархального на гендерно-нейтральный »Евангелист "когда женщины впервые были рукоположены в должности Священство. Благословение евангелиста может быть сказано для семей, собраний и отдельных лиц. В последние годы практика изменилась, так что благословение, которое раньше выполнялось только один раз в жизни человека, можно давать более одного раза, особенно во времена больших перемен или потрясений в жизни человека. Хотя племенная линия была выявлена в более ранние годы, эта практика уменьшилась.

Критика

Некоторые бывшие мормоны и критики церкви СПД говорили, что патриархальные благословения похожи на гадание, и что, как и практика гадания, эта практика несправедливо дает членам ложную информацию, которую они впоследствии будут использовать для принятия важных жизненных решений. Согласно статье из Министерство исследований мормонизма, исполнение благословений часто зависит от верности членов церкви, помогая им оставаться послушными руководителям церкви и обвиняя себя, а не патриарха, когда обещания не выполняются.^[16]