Барбара Тьеринг - Barbara Thiering

Барбара Элизабет Тиринг (15 ноября 1930 - 16 ноября 2015) был австралийским историком, теологом и библейским учёным. экзегет специализируясь на истоках раннехристианской церкви.[1] В книгах и журнальных статьях она бросала вызов Христианское православие, придерживаясь точки зрения, что новые результаты представляют собой альтернативные ответы на сверхъестественное верования. Ее анализ был отвергнут как исследователями Нового Завета, так и исследователями иудаизма.

Фон

Рожден в Сидней, Австралия, так как Барбара Хоулсбиона вышла замуж за Барри Тьеринга в конце 1940-х годов. Окончила в 1952 г. Сиднейский университет с отличием первого класса по современным языкам, в течение нескольких лет работала учителем языков в средней школе, а затем, ухаживая за своими тремя маленькими детьми, продолжила учебу и исследования в частном порядке. Она получила внешний B.D. степень от Лондонский университет, а M.Th. степень от Мельбурнский колледж богословия, а Кандидат наук. получил степень в Сиднейском университете в 1973 году.

Техника пешера

Дальнейшая информация: Пешер

Тьеринг утверждала, что в результате своего специального исследования пешарим из Свитки Мертвого моря (DDS), их семиотика, и их герменевтика, "техника пешера" для декодирования Новый Завет рассказы. В то время как Пешер в кумранском стиле из DDS расшифровывает древние пророческие писания, чтобы найти современные апокалиптические значения, «техника пешера» Тьеринга утверждает, что авторы евангелий закодировали современные факты в чудесных историях, которые будут рассказаны в будущем. Она также утверждает, что ранняя христианская церковь была естественным развитием «Сынов света» общины Кумрам.[2] Теория утверждает, что чудеса, в том числе превращая воду в вино, то девственное рождение, исцеляя человека на расстоянии, человека, который тридцать восемь лет провел в бассейне, и воскрешение, среди прочего, на самом деле не произошло (как чудеса), поскольку Христиане верю, и они не были легенды, как считают некоторые скептики, но были "сознательно сконструированными мифами"[3] сокрытие (но, тем не менее, относящееся к некоторым посвященным) эзотерических исторических событий. Она утверждает, что на самом деле они никогда не происходили (то есть события, которые они описывают, вовсе не были чудесными), как утверждают авторы Евангелия знал. Согласно ее интерпретации, пешер стиль интерпретации, используемый кумранской общиной, использовался и авторами Евангелий; таким образом, они писали на двух уровнях. Для «младенцев во Христе» были очевидные чудеса, но знание точных значений, которыми обладали высокообразованные члены Гностик школы дали реальную историю того, что Иисус действительно сделал.

Работа

Дальнейшая информация: Иисус человек

Ввиду ее исследовательских публикаций в научных журналах ее пригласили читать лекции в Сиднейском университете, сначала на кафедре Семитические исследования, затем в Школе богословия (ныне факультет религиоведения), где она продолжала работать до выхода на пенсию. В это время она была членом Совета по изучению богословия и Совета по непрерывному образованию, а также в течение двенадцати лет служила мирским членом Трибунала по вопросам равных возможностей Нового Южного Уэльса. Когда о ее работе стало известно в Соединенных Штатах, ее сделали членом Иисус семинар.

В 1990 году вышел документальный фильм о ее исследованиях, Загадка свитков Мертвого моря, был показан Австралийская радиовещательная корпорация.

Академический прием

Тезис Тьеринга вызвал споры в СМИ, когда Иисус человек была опубликована в 1990 году, и ее идеи не получили одобрения со стороны многих ее научных коллег. В ответ на письмо Тьеринг написал Нью-Йоркское обозрение книг возражая против обзора Геза Вермес, Вермес описала академический прием ее работы, заявив:

"Новое толкование Нового Завета профессором Барбарой Тиринг, в котором женатый, разведенный и повторно женившийся Иисус, отец четверых детей, становится" злым священником "Свитков Мертвого моря, не повлияло на общественное мнение. Ученые, занимающиеся изучением свитков, и Новый Завет Эксперты в равной степени нашли основу новой теории - использование Тьерингом так называемой «техники пешера» без содержания ».[4]

В 1993 г. Н. Т. Райт, Историк Нового Завета и бывший епископ Даремского, писал:[5]

Можно с уверенностью сказать, что ни один серьезный ученый не поверил этой сложной и фантастической теории. Прошло почти десять лет с момента его публикации; научный мир смог хорошенько взглянуть на это: и результаты полностью отрицательны.

Джеймс Ф. МакГрат, доцент кафедры религии и философии Университет Батлера в его рецензии на книгу 1996 года говорится, что тезису Тьеринга не хватает доказательство, и что она сама признает, что песня Откровения Святого Иоанна является ее собственным сочинением.[6]

Эдна Ульман-Маргалит, бывший профессор Еврейский университет Иерусалима, написал:[7]

В качестве примера рассмотрим случай Барбары Тьеринг. Она утверждает, что свитки являются продуктом соперничества между сторонниками Иоанна Крестителя, отождествляемыми с «Учителем праведности» из свитков, и Иисусом, отождествляемым с «Человеком лжи». Для моих целей эту теорию следует считать изначально диковинной, учитывая научно определенную датировку (основанную главным образом на палеографических и радиоуглеродных методах) свитков периодом задолго до зарождения христианства (Thiering, 1992). Между прочим, теория Тьеринга - хороший пример теории маргиналов, популярной в СМИ.

Австралийский теолог Кристофер Уокер писал:[8]

Отождествление Барбарой Тьеринг двух главных личностей Кумранских свитков - «Учителя праведности» и «злого священника» с Иоанном Крестителем и Иисусом соответственно - не убедило ни одного профессионала, работающего в этой области. ... Ее широкое использование техники пешера для переосмысления всей истории Иисуса также не поддерживается научным сообществом. ...

Несмотря на ее утверждения об обратном, для большинства ее гипотез не найдено подтверждающих свидетельств из Свитков. Обнаружив технику пешера, она использует ее от всего сердца и без всякой дискриминации. ...

Как я вкратце указал, ее научные коллеги нашли ее аргументы неубедительными и неубедительными. Несмотря на ее утверждения об обратном, ее представление об Иисусе гораздо больше связано с вымышленным воображением, чем с историческими исследованиями.

Смерть

Барбара Тиринг умерла 16 ноября 2015 года, на следующий день после своего 85-летия.[9]

Избранная библиография

  • Иисус-Человек: новая интерпретация свитков Мертвого моря, переизданный в мягкой обложке с предисловием Барбары Тиринг (Саймон и Шустер, Нью-Йорк; ноябрь 2006 г .; ISBN  1-4165-4138-1).
  • Иисус Апокалипсиса: Жизнь Иисуса после распятия (Transworld Doubleday 1995, ISBN  0-385-40559-6). (В переводе на японский)
  • Книга, которую написал Иисус - Евангелие от Иоанна (Transworld Doubleday 1998, ISBN  0-552-14665-X)
  • Создан второй? Ключевые аспекты освобождения женщин в Австралии (Сидней, Движение за семейную жизнь Австралии, 1973, ISBN  9780909922603)

Рекомендации

  1. ^ Нерида, Пол и Давид Тьеринг (4 декабря 2015 г.), «Академическая и бунтарка Барбара Тьеринг стала примером бурного этоса 1960-х», Sydney Morning Herald, получено 25 марта 2016
  2. ^ Аллен, Николас П. Л. (2017). «Критическая переоценка тезиса Тьеринга« Техника Пешера »». Журнал ранней христианской истории. 4 (2): 4–30. Дои:10.1080 / 2222582X.2014.11877301. Получено 9 апреля 2020.
  3. ^ Иисус Человек, п. 46.
  4. ^ Нью-Йоркское обозрение книг, 1 декабря 1994 г.
  5. ^ Райт, Николас Томас (1993). Кем был Иисус?. Wm. Б. Эрдманс. п. 23. ISBN  0-8028-0694-5.
  6. ^ Джеймс Ф. МакГрат. "Рецензия на Барбару Тьеринг," Иисус Апокалипсиса. Жизнь Иисуса после распятия "" Кумранская хроника Январь 1996: 170-172.
  7. ^ Ульман-Маргалит, Эдна (май 2006 г.). Из пещеры: философское исследование свитков Мертвого моря. Издательство Гарвардского университета. п. 20. ISBN  9780674022232.
  8. ^ Уокер, Кристофер С. (1995). Иисус Христос: больше, чем человек. Мельбурн: Объединенный совет христианского образования. С. 7-8. ISBN  1-86407-071-4
  9. ^ Sydney Morning Herald, Дань; получено 21 декабря 2015 г.

внешняя ссылка