Закрытие западного разума - The Closing of the Western Mind

Закрытие западного разума
Closing-western-mind.jpg
АвторЧарльз Фриман
Языканглийский
ПредметИстория
ИздательKnopf
Дата публикации
7 октября 2003 г.
Тип СМИТвердая обложка, мягкая обложка, аудиокнига
Страницы434
ISBN1-4000-4085-Х

Закрытие западного разума: рост веры и падение разума (2003) - книга классический историк Чарльз Фриман, в котором он обсуждает отношения между Греческая философская традиция и христианство, в основном в четвертом-шестом веках нашей эры. Он утверждает, что христианство не только не подавляло греческую философию, но и интегрировало более авторитарные аспекты Платонизм за счет Аристотелевская традиция. Он исследует вклад Римские императоры к определению Христианское учение, аргумент, продолженный в его книге 2009 года 381 год нашей эры. Он датирует «открытие западного разума» интеграцией Аристотель мысли в христианскую доктрину Фома Аквинский в тринадцатом веке.

Академическая критика

Дэвид С. Линдберг историк науки в своем Начало западной науки, объяснив историю роли науки в средние века, где она сохранялась христианами и монахами, и что седой миф о том, что ранние христиане должны были уничтожить науку, является устаревшим учением, он объяснил, что даже сегодня некоторые имеют тенденцию увековечивать эти устаревшие мифы, несмотря на общепринятое мнение, опровергают их. Затем Линдберг написал о Чарльзе Фримане: «Наконец, чтобы продемонстрировать, что такие взгляды живы и здоровы, я цитирую Чарльза Фримена в его книге« Закрытие западного разума: рост веры и падение разума »(2003): К пятому веку нашей эры. В христианскую эпоху, утверждает он, «рациональное мышление не только подавлялось, но и было заменено« тайной, магией и авторитетом ». Неудивительно, учитывая такую ​​научную поддержку, что невежество и деградация Средневековья стали предметом веры среди широкой публики, достигнув статуса неуязвимости просто в силу бесконечного повторения ».[1]

В Галилей отправляется в тюрьму и другие мифы о науке и религии к Рональд Числа, другой историк науки, он утверждает, что «вводящие в заблуждение рассказы о смерти Гипатии и Фримена Закрытие западного разума, цитируемые выше, представляют собой попытки поддержать старый миф: изображение раннего христианства как пристанища антиинтеллектуализма, источника антинаучных настроений и одного из главных факторов, ответственных за сползание Европы в то, что в народе называют 'Темные времена.' Имеются подтверждающие доказательства, если их не много ».[2]

Джон Моррелл, доктор философии и заслуженный профессор религиоведения, также упомянул Фримена как человека, имеющего неправильное представление о «судьбе научных исследований в руках христианства в средние века».[3]

Мэри Бирд, профессор классических наук Кембриджского университета, отмечает: «Для большей части книги Фримена этот аргумент отходит на второй план». Затем она отмечает, что большая часть его книги представляет собой общий обзор «подъема христианства в древности и раннем средневековье на фоне классической истории», и поэтому она не примечательна и на самом деле хорошо написана, но она также отмечает: «Чтобы превратить языческую древность в бастион научной рациональности, необходимо игнорировать эффект Доддса и очень осторожно подходить к целому ряду явно« иррациональных »особенностей». - Она заканчивает свой обзор: «Настоящая проблема заключается в резком противостоянии Фримена между классическим и христианским мирами. Истина в том, что мы можем прочитать большинство научных достижений языческой древности только потому, что трудолюбивые монахи христианских монастырей выбрали копировать и изучать их. Фома Аквинский, возможно, «заново открыл» своего Аристотеля через арабские переводы. Но, в целом, у нас есть «иррациональные» христиане Фримена, которых следует благодарить за сохранение классической «рациональности» - и, в этом отношении, иррациональности . "[4]

Энтони Готтлиб, бывший исполнительный редактор журнала The Economist и историк идей, отмечает, что работа Фримена «весьма сомнительна», но что она «рассказывает занимательную историю и по пути дает отличный и понятный отчет о развитии христианской доктрины». , но в конце он заявляет: «Тем не менее, книга не делает своих выводов и даже не пытается это сделать».[5]

Дэвид Бентли Харт философский богослов, преподававший в Университете Вирджинии, утверждал, что Фримен «пытается долго рассуждать о богословских спорах, которых он просто не понимает, постоянно становится жертвой вульгарных неверных толкований материалов, которые он пытается интерпретировать, делает большие заявления о раннем христианстве. вера, которая просто ложна, предлагает расплывчатые утверждения о философах, которых он явно не изучал, и высказывает мнения относительно христианского учения, которые хуже, чем просто неточные ».[6]

Глен Бауэрсок Профессор истории древнего мира в Принстонском университете написал о работе Фримена, что это «по существу замкнутая история древнего мира, в которой христианство представлено как разрушающее влияние на греческую и римскую культуру». Фриман пишет бегло и более или менее точно резюмирует свои различные авторитеты, но его аргументация поверхностна. Утверждение, как он это делает в своем Введении, что христианская ортодоксия подавляет независимые рассуждения, означало бы, что Сократа не судили за нечестие в золотой век Афин или что книги не сжигались во время правления Августа ».[7]

Рекомендации

  1. ^ Линдберг, Дэвид С. (2007). Начало западной науки. Издательство Чикагского университета. п. 358. ISBN  9780226482057.
  2. ^ Числа, Рональд (2009). Галилей отправляется в тюрьму и другие мифы о науке и религии. ГАРВАРДСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРЕСС. п. 9. ISBN  978- 0- 674- 03327- 6.
  3. ^ Моррелл, Джон (2014). 50 великих мифов о религиях. Вили-Блэквелл. п. 105. ISBN  978-0-470-67351-5.
  4. ^ Борода, Мэри. «Закрытие западного разума, Чарльз Фриман». independent.co.uk. 14 сентября 2002 г. Ссылка: https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/reviews/the-closing-of-the-western-mind-by-charles-freeman-176586.html
  5. ^ https://www.nytimes.com/2004/02/15/books/when-the-lights-went-out-in-europe.html
  6. ^ Харт, Дэвид Бентли (2009). Атеистические иллюзии: христианская революция и ее модные враги. Издательство Йельского университета. С. 56–57. ISBN  9780300155648.
  7. ^ Бауэрсок, Глен. «Классика, христианство и закрытый разум». latimes.com. 09 ноября 2003 г. Ссылка: http://articles.latimes.com/2003/nov/09/books/bk-bowersock9

внешняя ссылка