Сатрио Пинингит - Satrio Piningit

Сатрио Пинингит (Гедрик яванский: Satriå Pininģit, Яванский ханачарака: ꦱꦠꦿꦶꦪꦺꦴ ꦥꦶꦤꦶꦔꦶꦠ꧀; означает "Рыцарь Одиночества / Одиночество Кшатрий ") или также называется Рату Адиль (Яванский Hanacaraka: ꦫꦠꦸ ꦄꦢꦶꦭ꧀, индонезийский: Раджа Ян Адиль; означает «Король Справедливости») является Яванский апокалиптический главный герой из Чонко Джойобхойо (Пророчества Джаябая) в Яванские мифы которым считается тем, кто станет Великим лидером Нусантара (современный Индонезия ) и править миром Ява. В других традициях по всему миру Сатрио Пинингит имеет аналогичный другие апокалиптические персонажи в качестве Мессия (Иудаизм и христианство ), Майтрейя (буддизм ) или связанные с Имам Махди пророчество в ислам.

Jongko Joyoboyo (Пророчества Джаябая)

Махараджа Джаябая был Король Кедири в Восточная Ява с 1135 по 1157 год нашей эры, и он был известен своей праведностью и процветанием, в сочетании с тем, что, как считается, был воплощением Индуистское божество, Вишну (Яванский: Dhewo Wisnu / ꦢꦼꦮꦺꦴ ꦮꦶꦱ꧀ꦤꦸ, индонезийский: Дева Висну) так что у него была своего рода магическая сила (которую яванцы называли шакти мандурогуно). Он также считается, что способен предсказывать будущее.

Махараджа Джаябая наиболее известен своими оракулами, ему приписывают большинство пророчеств. Серат Джойобойо Мусорор, Серат Пранитивекё, а остальные спорны среди ученых. Джаябая также считается автором "Pralembang Joyobhoyo", пророческая книга, сыгравшая важную роль в управлении разумом в Японская оккупация Индонезии (1942–1945).

Согласно выборочно сокращенному набору строф в пророчестве Джаябая (все это очень длинные эпические поэмы):

"Яванцами будут править белые в течение 3 столетий и желтые карлики в течение всей жизни кукурузы до возвращения Рату Адиль: чье имя должно содержать хотя бы один слог яванского Ното Ногоро."[1]

Когда Япония занял Голландская Ост-Индия, в первые недели 1942 г., Индонезийцы вышли на улицы, крича японской армии, как исполнение пророчества, приписываемого Джойобойо, который предсказал день, когда белые люди однажды установят свое правление на Ява и тиранить людей в течение сотен лет - но они будут изгнаны прибытием желтых людей с севера. Эти желтые карлики, как предсказывал Джойобойо, останутся в течение одного цикла урожая, а после этого Ява будет освобождена от иностранного господства. Для большинства Яванский Япония была освободителем: пророчество исполнилось.[2]

Джаябая Пророчество Сатрио Пинингита

король Джаябая предсказал, что Сатрио Пинингит станет великим лидером Нусантары. Он записал, что Сатрио Пинингит является потомком Королевская семья Маджапахита, он был Умным Королем, Честным и Праведным. Он будет поддерживать справедливость во всем мире с Явы (вначале он победит Нусантару до этого), поэтому его также называют "Рату Адиль " (индонезийский: Король Справедливости, в Яванский, "Рату" средства "король" или же "Королева").

По словам Джаябая, на протяжении жизни Сатрио Пинингита он всегда испытывал много страданий, всегда был униженным, неудачливым и "кесапар"(бедный). Следовательно, он получил прозвище"Сатрио Вирагунг«(Великий Кшатрия) из-за его искренности. Большинство яванских людей верят этому пророчеству.

Сатрио Пинингит не стал бы своего рода Глава государства (Президент или же король ) но больше, чем это. Он обязательно завоюет мир до конца света. Он не будет избран на выборах и никогда не просит об избрании. Другими словами, он возглавит массовую революцию. Уникально то, что в последних стихах Чонко Джойобхойо написаны стихи о приходе Сатрио Пинингита, в которых рассказывается о бедствиях перед наступлением дня Сатрио Пинингита, и он также стереотипно рассматривается как постапокалиптический мир.

Некоторые стихи о Сатрио Пинингите

꧇꧑꧔꧐꧇ ꧉ ꦥꦺꦴꦭꦲꦼ ꦮꦺꦴꦁ ꦗꦺꦴꦮꦺꦴ ꦏꦺꦴꦪꦺꦴ ꦒꦧꦃ ꦢꦷꦤ꧀ꦠꦺꦫꦶ꧈ ꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶ ꦱꦶꦁ ꦧꦺꦤꦺꦂ ꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶ ꦱꦶꦁ ꦱꦺꦗꦠꦶ꧈ ꦥꦺꦴꦫꦺꦴ ꦠꦺꦴꦥꦺꦴ ꦥꦺꦴꦢꦺꦴ ꦮꦺꦢꦶ ꦔꦗꦫꦏꦼ ꦥꦶꦮꦸꦭꦁ ꦲꦢꦶ꧈ ꦱꦭꦃ ꦱꦭꦃ ꦲꦤꦺꦩꦤꦶ ꦥꦠꦶ꧉


140. полахе вонг Джово коё габах диинтери, энди пой, бенер энди синь седжати, поро топо подо ора вани, подо веди нгаджараке пивуланг ади, салах-салах анемани пати.

перевод:

поведение яванцев - это такой посев зерна, никто не истинный, никто настоящий, все отшельники не осмеливаются, боясь выражать истинное учение, воля смерти действительно приходит к этим людям.

꧇꧑꧔꧑꧇ ꧉ ꦧꦚ꧀ꦗꦶꦂ ꦧꦤ꧀ꦢꦁ ꦲꦺꦴꦤꦺꦴ ꦔꦺꦤ꧀ꦢꦶ ꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶ꧈ ꦒꦸꦤꦸꦁ ꦚ꧀ꦗꦺꦧ꧀ꦭꦸꦒ꧀ ꦠꦤ꧀ ꦲꦚ꧀ꦗꦂꦮꦤꦶ꧈ ꦒꦺꦃꦠꦶꦔꦼ ꦏꦺꦥꦠꦶ ꦥꦠꦶ ꦲꦺꦴꦊꦃ ꦥꦠꦶ ꦒꦺꦤꦶ꧈ ꦩꦂꦒꦺꦴ ꦮꦺꦢꦶ ꦏꦥꦶꦪꦏ꧀ ꦮꦺꦢꦶꦤꦼ ꦱꦺꦴꦥꦺꦴ ꦱꦶꦫꦺꦴ ꦱꦶꦁ ꦱꦪꦺꦏ꧀ꦠꦶ꧉
141. банджир бандханг оно нгендхи-эндхи, гунунг нджэблуг тан анджарвани, тан ангимпени, гехтинге кепати-пати маранг пандито канг олех пати гени, марго ведхи капияк, ведхине сопо сиро синг сайекти.

перевод:

внезапные наводнения случаются повсюду, горы внезапно извергаются, туда нет уведомления, все это очень ненавидит ложного медитирующего священника, который не ест и не спит, потому что священник боится, что его секрет будет раскрыт.[3]

Сорт, характеристика Сатрио Пинингита рассказывается в главе 159 (и эта история также рассказана на Ваянг История):

꧇꧑꧕꧙꧇ ꧉ ꦱꦺꦭꦺꦠ꧀ ꦱꦺꦭꦺꦠꦼ ꦪꦼꦤ꧀ ꦩ꧀ꦧꦺꦱꦸꦏ꧀ ꦔꦚ꧀ꦕꦶꦏ꧀ ꦱꦶꦤꦸꦁꦏꦭꦤ꧀ ꦢꦼꦮꦺꦴ ꦩꦁꦒꦭꦤꦶꦁ ꦫꦠꦸ꧈ ꦧꦏꦭ꧀ ꦲꦺꦴꦤꦺꦴ ꦢꦼꦮꦺꦴ ꦔꦺꦗꦮꦤ꧀ꦠꦃ꧈ ꦲꦥꦺꦔꦮꦏ꧀ ꦩꦤꦸꦁꦱꦺꦴ꧈ ꦲꦺꦴꦥꦺꦴꦱꦸꦂꦪꦺꦴ ꦥꦺꦴꦝꦺꦴ ꦧꦺꦠꦺꦴꦫꦺꦴ ꦏꦿꦺꦱ꧀ꦤꦺꦴ꧈ ꦲꦮꦠꦏ꧀ ꦧꦺꦴꦭꦺꦴꦢꦼꦮꦺꦴ꧈ ꦲꦒꦺꦒꦩꦤ꧀ ꦠꦿꦶꦱꦸꦭꦺꦴ ꦮꦼꦢꦺꦴ꧈ ꦗꦶꦤꦺꦗꦼꦂ ꦮꦺꦴꦭꦏ꧀ ꦮꦺꦴꦁ ꦚꦶꦭꦶꦃ ꦩ꧀ꦨꦊꦏꦏꦼ꧈ ꦮꦺꦴꦁ ꦲꦸꦠꦁ ꦩ꧀ꦧꦪꦉ꧈ ꦲꦸꦠꦁ ꦚꦺꦴꦮꦺꦴ ꦚꦻꦴꦂ ꦚꦺꦴꦮꦺꦴ꧈ ꦲꦸꦠꦁ ꦮꦶꦫꦁ ꦚꦻꦴꦂ ꦮꦶꦫꦁ꧉


159. selet-selete yen mbesuk ngancik tutuping tahun, sinungkalan dewo wolu, ngesto manggalaning ratu, bakal ono dewo ngejawantah, apengawak manungso, oposuryo podho Беторо Кресно, аватак Болодево, agegaman Трисуло Ведо, jinejer wolak-waliking jaman, wong nyilih mbhalekake, wong utang mbayare, utang nyawa bayar nyowo, utang wirang nyaur wirang.

перевод:

самое позднее, после конца года (до конца света), сойдет бог (дхево / дева / дева) кто становится Королем, имеющим человеческое тело, его лицо похоже на Батара Кришна, его характер похож на Баладева, его оружие Трисула Ведха, это признаки меняющихся времен: каждый дворянин возвращает свои ссуды, расплачивается с долгами, живет для жизни, стесняется для робкого.[4]

И события до его пришествия, описанные в главе 161:

꧇꧑꧖꧑꧇ ꧉ ꦢꦸꦤꦸꦔꦤꦼ ꦲꦺꦴꦤꦺꦴ ꦱꦶꦏꦶꦭ꧀ ꦫꦺꦢꦶ ꦭꦮꦸ ꦱꦶꦱꦶꦃ ꦮꦼꦠꦤ꧀꧈ ꦮꦼꦠꦤꦺ ꦧꦺꦔꦮꦤ꧀ ꦧꦚꦸ꧈ ꦲꦤ꧀ꦢꦺꦢꦸꦏꦸꦃ ꦥꦶꦤ꧀ꦝꦺꦴ ꦫꦢꦺꦤ꧀ ꦒꦠꦺꦴꦠ꧀ꦏꦺꦴꦕꦺꦴ꧈ ꦠꦸꦤ꧀ꦢꦺꦴ ꦠꦶꦒꦺꦴ ꧈ ꦏꦺꦴꦪꦺꦴ ꦩꦤꦸꦁꦱꦺꦴ ꦲꦔ꧀ꦭꦺꦭꦺꦝꦺꦴ꧉


161. дунунгане оно сикил редхи Лау сисих ветан, ветане бенгаван баню, андхедукух пиндхо Радхен Гатоткоко, арупа пагупон доро тундхо тиго, коё манунгса ангеледхо.

перевод:

(Сатрио Пинингит) будет происходить из восточного предгорья Гора Лаву к востоку от реки (Бенгаван) его дом похож на Раден Гатоткача Вот, как трёхслойная голубиная клетка, такое человеческое дразнить.[5]

Толкование персонажей и истцы

На Японская оккупация в течение Вторая Мировая Война когда японский солдат разгромил и захватил Голландская Ост-Индия править в Суматра и Ява Остров, большинство Яванский народ считал, что японцы были ожидаемым Сатрио Пинингитом. Пока что Япония управляли путем угнетения людей. Кроме того, Сатрио Пинингит был яванцем, а не японцем.

В после обретения независимости, большинство яванцев (до сих пор) считают, что Сукарно были Сатрио Пинингит. Они утверждали, что персонаж Сукарно очень похож на Сатрио Пинингита. Но большинство Индонезийцы не верьте этому из-за пророчества, согласно которому Сатрио Пинингит станет лидером мира, а не только Индонезии, и некоторые этнические проблемы, ориентированные на Ява, также считаются отклонением этого утверждения. И в конце Сукарно Сукарно был отравлен бесчеловечно. Режим нового порядка (1967–1998), начиная с отказа Сукарно Nawaksara в MPRS суд в 1966 году.

Недавно некоторые яванские социологи сочли Джоко Видодо (7-е Президент Индонезии ) как Satrio Piningit[6] что стало дискуссионным во время выборы президента. Некоторые из его оппонентов утверждали, что ставить Джоко Видодо на роль Сатрио Пинингита было просто пропаганда чтобы объявить победителя на выборах.

Джаябая рассказывает только о приходе Сатрио Пинингита с острова Ява. Он будет вести Нусантара и, наконец, он будет править миром. Джаябая не говорит о пост-сатрио-пинингитской эпохе, которая считается постапокалиптическим миром, так что сатрио-пинингит - это просто открытая дискуссионная интерпретация. Интересный момент: яванцы считают, что Сатрио Пинингит должен формально занять руководящую должность (например, короля или президента).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-11-05. Получено 2009-11-07.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Явано-индонезийский язык в Wikisource
  2. ^ Р. Б. Крибб, Одри Кахин: 2004. Исторический словарь Индонезии: Том 51 Исторических словарей Азии, Океании и Ближнего Востока. Scarecrow Press, 2004. ISBN  0-8108-4935-6, ISBN  978-0-8108-4935-8. 583 страницы. pp210
  3. ^ Р.М. Mangkudimedja. 1979 г. Серат Параратон Джилид 2. Джакарта: Депутаты Pendidikan дан Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia дан Daerah. п. 165
  4. ^ Р.М. Mangkudimedja. 1979 г. Серат Параратон Джилид 2. Джакарта: Депутаты Pendidikan дан Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia дан Daerah. п. 168
  5. ^ Р.М. Mangkudimedja. 1979 г. Серат Параратон Джилид 2. Джакарта: Депутаты Pendidikan дан Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia дан Daerah. п. 168–169
  6. ^ https://www.merdeka.com/jakarta/5-tanda-tanda-jokowi-satrio-piningit-versi-sosiolog.html