Храмовая гора и движение верующих Эрец-Исраэль - Temple Mount and Eretz Yisrael Faithful Movement

В Движение за Храмовую гору и Эрец-Исраэль (Земля Израиля) является Ортодоксальный еврей движение, основанное на Иерусалим, Израиль, цель которого - восстановить Третий еврейский храм на Храмовая гора в Иерусалим и возродить практику ритуальное жертвоприношение.

История

Движение было основано бывшими Силы обороны Израиля офицер и Ближневосточные исследования лектор Гершон Саломон.[1] Членов движения называют «Верными Храмовой горы». Группа создана в 1967 году.[2]

8 октября 1990 г. семнадцать палестинцев были убиты и более 100 ранены в результате Израильская пограничная полиция в 1990 беспорядки на Храмовой горе вызвано объявлением Верных Храмовой горы о том, что они собираются заложить краеугольный камень третьего еврейского храма на Храмовой горе в Иерусалиме.[3] После беспорядков полиция запретила Саломону входить на Храмовую гору; его апелляция на это решение была впоследствии отклонена Верховный суд Израиля.[4]

Верующие на Храмовую гору были первой значительной группой, которая выступала за захват Храмовой горы евреями, и в 1970-х и 1980-х годах она оставалась наиболее заметной группой с этой позицией. Первоначально группа представила свои аргументы в основном с точки зрения националистической, а не религиозной символики. В интервью 1983 года Саломон заявил, что «тот, кто контролирует Храмовую гору, имеет права на Землю Израиля».[5] Со временем Гершон Саломон разработал более религиозно ориентированную апокалиптическую и мессианскую платформу, которая, однако, была явно неактуальной.Православный в характере. Напряженность с более Православный Элементы в группе вызвали формальный раскол в 1987 году, когда была основана более религиозно ориентированная отколовшаяся группа под названием «Движение за установление храма».[6] Впоследствии влияние «Верных Храмовой горы» среди радикальных еврейских активистов постепенно ослабло, хотя группа все еще сохраняет значительную заметность.[7]

Организация операций

The Temple Mount Faithful действует как протестное движение, но, в отличие от некоторых других радикальных еврейских группировок, пытается действовать в рамках израильского законодательства.[5][8] Обычно незадолго до крупных еврейских религиозных фестивалей группа запрашивает разрешение у израильской полиции на вход на территорию Храмовой горы и проведение там молитвенных служб. Эти запросы обычно отклоняются, и за ними следуют петиции в Израильскую Верховный суд. Высокий суд также обычно разрешает группе войти на место, но не молиться там; и такое разрешение зависит от заключения израильской полиции о том, что ситуация с безопасностью допускает такой въезд.[9] Полиция приходит к выводу, что вход не может быть разрешен по соображениям безопасности, а верующим Храмовой горы не разрешается входить на территорию Храмовой горы. В результате их демонстрации обычно переходят к Ворота Мограби, и их останавливает полиция за пределами территории.[9]

В последние годы Саломон все больше смещал фокус Храмовой горы Верных в апокалиптическом и мессианском направлении, и восстановление еврейского Храма стало одной из центральных целей движения.[4][10] В тот же период движение установило тесные связи с Христианский фундаменталист круги[10] и он получает значительную финансовую помощь от некоторых христианских групп, особенно в Соединенные Штаты[11][12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Инбари, стр. 79, стр. 81 год
  2. ^ Самосвал, п. 55
  3. ^ Инбари, стр. 80
  4. ^ а б Рамон, стр. 307
  5. ^ а б Дон-Йехия, стр. 280
  6. ^ Инбари, стр. 85
  7. ^ Инбари, стр. 80, с. 88-89, с. 92
  8. ^ Рамон, стр. 306
  9. ^ а б Инбари, стр. 82
  10. ^ а б Инбари, стр. 89
  11. ^ Демпфер, стр. 55
  12. ^ Селенгут, с. 109-110
  • Мотти Инбари, Еврейский фундаментализм и Храмовая гора: кто построит Третий Храм?, Серия SUNY по израильским исследованиям, Олбани: State University of New York Press, 2009, ISBN  978-1-4384-2623-5
  • Амнон Рамон, Хрупкие весы на Храмовой горе, 1967-1999 гг., в: Иерусалим: город и его будущее, Маршалл Дж. Бергер, Ора Ахимейр (редакторы), Syracuse University Press, 2002, ISBN  0-8156-2912-5; стр. 296–332
  • Майкл Дампер, Старый город Иерусалима в конфликте на Ближнем Востоке. Lynn Rienner Publishers, 2002 г., ISBN  1-58826-226-X
  • Элиэзер Дон-Иехия, Книга и меч: националистический ешивот и политический радикализм в Израиле, в: Учет фундаментализмов: динамический характер движений, Мартин Э. Марти и Р. Скотт Эпплби (редакторы), Серия проектов фундаментализма, Vol. 4, University of Chicago Press, 2004 г., ISBN  0-226-50886-2; стр. 264–302
  • Чарльз Селенгут, Священная ярость: понимание религиозного насилия, Альтамира Пресс, 2003, ISBN  0-7591-0361-5

внешняя ссылка