Монастырь Девственниц - Monastery of the Virgins

Монастырь Девственниц
Координаты31 ° 46′33 ″ с.ш. 35 ° 14′12 ″ в.д. / 31.775808 ° с.ш. 35.236797 ° в. / 31.775808; 35.236797
ТипМонастырь?
История
МатериалКамень
Основан4 век
Заброшенный614
Периодывизантийский
Примечания к сайту
Сроки раскопок1968-1977
АрхеологиБенджамин Мазар
Условиеруины, археологический парк
Публичный доступда

В Монастырь Девственниц это структура, открытая во время Бенджамин Мазар раскопок к югу от Иерусалим с Храмовая гора. Большое количество христианских религиозных находок на этом месте побудило его отождествить с монастырем, описанным паломником, архидиаконом Феодосием в своей книге. Deitu Terrae Sanctae, произведение начала VI века.[1] Здание было построено в 4 веке на остатках более раннего Иродианский здание отождествляется с Второй Храм здание суда и был разрушен во время Персидский мешок Иерусалима в 614 г.

Раскопки

Южная стена Храмовой горы. Монастырь Девственниц находится за ступенями, ведущими к воротам Тройной Олды.

Здание, определенное как Монастырь Девственниц, было обнаружено в Зоне XV.[2] раскопок Мазара Офель от имени Еврейский университет Иерусалима. Раскопки, проводившиеся между 1968 и 1977 годами, показали, что в районе к югу от ограды Храмовой горы во время Иерусалима стоял многолюдный жилой квартал. Византийский период.[3] 10 метров (33 футов) от Triple Huldah Gate, у подножия Храмовой горы южная стена археологи обнаружили строение, по плану напоминавшее типичный византийский дворик с крыльями, расположенными вокруг центрального двора. Построен на развалинах большого Период Второго Храма здание и более старая могильная пещера, дом состоял из трех этажей, из которых хорошо сохранились подвал и цокольный этаж.[2][4] Раскопки здания были обнаружены ранее. Железный век II осколки, в том числе ЛМЛК печать и голова фигурки плодородия. Однако из-за отличной сохранности здания раскопки под его этажами были заброшены, чтобы его можно было выставить на обозрение публики.[2]

Размером 17,9 метра (59 футов) на 17,3 метра (57 футов), структура была построена в начале 4 века как единое просторное здание.[4] Его первый этаж включал в себя двор, кухню, магазины и лестницы, ведущие в подвал и этаж выше, где находилась часовня.[5] В середине VI века северное и южное крыло его первого этажа были перестроены и изолированы от остальной части здания.[4]

Слой разрушения свидетельствует о разрушении здания во время сильного пожара, вероятно, во время разграбления города персами в 614 году.[6] В слое разрушения были обнаружены остатки верхнего этажа, которые провалились в нижний этаж.[7] На месте были также обнаружены остатки оружия, вероятно, защитников. К ним относятся меч, ножны, кирка, кинжал и умбо, редкая особенность византийского оружейного репертуара.[8]

В то время как прилегающие районы были застроены в последующие исламские периоды, здание в районе XV осталось нетронутым. Это позволило сохранить его в отличном состоянии. В настоящее время он доступен для посетителей Иерусалимского археологического парка у подножия горы. Мечеть Аль-Акса.[7]

Находит

В строении обнаружено множество предметов церковного характера. К ним относятся фрагменты мрамора алтарные ширмы, алтарный стол и камень эпохи Второго Храма склеп используется как реликварий и содержащий череп.[4] Кресты были повсеместны, в том числе на черепице, масляных лампах, дверных молотках и нескольких бронзовых крестах, один из которых был 65 сантиметров (26 дюймов) в длину.[7] На нескольких фрагментах экрана алтаря изображены два оленя, христианские символы веры и преданности, упомянутые в Псалом 42: 2 лицом к кресту, посаженному на холме Голгофа. Обнаружена каменная перемычка с изображением креста, заключенного в венец.[7]

Дополнительные находки включают цепи из медного сплава и чаши для благовоний,[9] замок и застежки из медного сплава, украшенные изображением арочного входа в церковь,[10] извилистая рука с головой дракона из многоручного медного канделябра и медный очаг с декоративными лапами животных с кольцами для подвешивания.[11]

В северной части здания, включающей кухню и несколько складских помещений, были обнаружены несколько сосудов для хранения. В некоторых из них были обнаружены остатки пищи, которую они когда-то содержали, в том числе чечевица и нут.[12]

Идентификация

Монастырь Девственниц

Большое количество христианских предметов, обнаруженных в этом строении, привело к его отождествлению с монастырем, описанным архидьяконом Феодосием в своей книге. Deitu Terrae Sanctae (О топографии Святой Земли). Феодосий описывает монастырь монахинь у подножия юго-восточного угла Храмовой горы:[1][4]

Внизу, под вершиной Храма, находится монастырь девственниц, и всякий раз, когда одна из них уходит из этой жизни, ее хоронят там, внутри монастыря. Всю жизнь они никогда не выходят за дверь, через которую вошли в это место. Дверь открыта только для монахини или кающейся, которые хотят присоединиться к монастырю, но в остальном девственницы всегда заперты. Их пища подается им со стен, но вода у них там в цистернах.[13]

Экскаваторы полагают, что монастырь изначально занимал все строение. Однако в V веке Иерусалим получил патриархальный статус и в следующем столетии город развивался и расширялся. По мере роста плотности населения в Иерусалиме потребности многочисленных паломников в святом городе привели к сокращению площади монастыря в пользу общественных объектов. В середине VI века два крыла монастыря были отделены и закрыты, северное крыло использовалось как общественная кухня, а южное - под магазины.[4][6] Пища для монастыря готовилась на общественной кухне и доставлялась через два окна, оставленных открытыми между двумя секциями здания.[2]

Прилегающие здания помогли идентифицировать здание как монастырь. В шести футах (1,8 м) от стены Храмовой горы за монастырем находился сводчатый зал с покатым полом. Это было определено как сборный чан для вина, над которым когда-то находился винный завод, характерный для византийских монастырей. Двухэтажное строение к востоку от монастыря, возможно, служило хоспис. На его первом этаже было найдено тридцать хорошо сохранившихся комнат, а также красный крест, нарисованный на перемычке в здании, и большой бассейн с водой снаружи.[7]

Хотя здание определенно было монастырем, некоторые находки, тем не менее, ставят под сомнение его отождествление с монастырем Девственниц Феодосия. Описание Феодосия датируется началом VI века, в то время как структурные изменения, изолирующие центральную часть, относятся только к середине VI века и, возможно, позже. Кроме того, на греческих надписях, найденных в здании, изображены не женщины, а только мужчины, в том числе одно чтение «для жертвы и спасения священника Тимофея».[5]

Отождествление этого места с монастырем Феодосия было впервые предложено Ижар Хиршфельд. Йорам Цафрир предположил, что монастырь мог быть расположен на склонах ниже Храмовой горы, которые еще не были раскопаны, или даже во впадинах самой Храмовой горы, внутри Конюшни Соломона. Никаких доказательств, подтверждающих это предположение, найдено не было.[2]

Здание суда Второго Храма

Под грубыми камнями византийских стен стены монастыря были построены из больших, тщательно обработанных камней, оштукатуренных и отформованных на стыках, что характерно для Иродианский строительство. Монастырь был построен на остатках большого здания эпохи Второго Храма, которое стояло рядом с главным входом на Храмовую гору Ирода. Бенджамин Мазар предположил, что это могло быть здание суда Синедрион, высший еврейский судебный и законодательный орган, здание, указанное в Мишна, Трактат Санхедрин 11.2. Дополнительную поддержку этой идентификации дает фрагмент еврейской надписи, найденный поблизости. Надпись содержала слово "[з] кеним" (старейшины), вероятно, имея в виду синедрион.[7]

Публикация

Несмотря на то, что раскопки Храмовой горы были завершены в 1977 году, результаты раскопок не были опубликованы после смерти Бенджамина Мазара в 1995 году. В 1996 году Институт археологии Еврейского университета разрешил его внучке, Эйлат Мазар, опубликовать находки. Эйлат Мазар был научным сотрудником своего деда, руководителем района в соседнем Город Давида раскопок и руководила собственными раскопками в Офеле в 1986–1987 годах. Отчет о раскопках территории XV и монастыря Девственниц был наконец опубликован в 2003 году.[5][7]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б Цафрир, Йорам (1986). «Карты, используемые Феодосием: на картах паломников Святой Земли и Иерусалима в шестом веке до н. Э.». Dumbarton Oaks Papers. Думбартон-Окс, попечители Гарвардского университета. 40: 129–145. JSTOR  1291534.
  2. ^ а б c d е Mazar 2003, стр. 65-67
  3. ^ Mazar 2002, стр. 77
  4. ^ а б c d е ж Mazar 2002, стр. 82-85
  5. ^ а б c Магнесс, Джоди (февраль 2005 г.). "Обзор: Раскопки Храмовой горы в Иерусалиме 1968-1978 гг. Под руководством Бенджамина Мазара, заключительные отчеты, том II: Византийский и ранний исламский периоды, Эйлат Мазар". Бюллетень американских школ восточных исследований. 337: 104–106.
  6. ^ а б Mazar 1999, стр. 12-13
  7. ^ а б c d е ж грамм Мазар, Эйлат (май – июнь 2004 г.). "Раскопки на Храмовой горе раскопают монастырь Девственниц". Обзор библейской археологии. 30 (3): 20–32.
  8. ^ Штибель, Гай Д. (2003). «Оружие из большого византийского сооружения в зоне XV». В Эйлате Мазаре (ред.). Раскопки Храмовой горы в Иерусалиме, 1968–1978, Режиссер Бенджамин Мазар Заключительные отчеты Том. II: Византийский и ранний исламский периоды. Кедем. 43. Иерусалим: Институт археологии Еврейского университета в Иерусалиме. С. 153–158.
  9. ^ Mazar 1999, стр.17.
  10. ^ Mazar 1999, стр. 15
  11. ^ Mazar 1999, стр. 41-42.
  12. ^ Mazar 1999, стр. 37
  13. ^ Уилкинсон 1977, стр. 66

Библиография

  • Мазар, Эйлат (1999). Монастырь Девственниц - Византийский период - Раскопки Храмовой горы в Иерусалиме. Институт археологии Еврейского университета Иерусалима.
  • Мазар, Эйлат (2002). Полное руководство по раскопкам на Храмовой горе. Иерусалим: Академические исследования и публикации Шохама. ISBN  965-90299-1-8.
  • Мазар, Эйлат (2003). Раскопки Храмовой горы в Иерусалиме, 1968–1978, Режиссер Бенджамин Мазар Заключительные отчеты Том. II: Византийский и ранний исламский периоды. Кедем. 43. Иерусалим: Институт археологии Еврейского университета в Иерусалиме.
  • Уилкинсон, Джон (1977). Иерусалимские паломники до крестовых походов. Арис и Филлипс. ISBN  978-0-85668-078-6.