Европа-действие - Europe-Action - Wikipedia

Европа-действие
ТипЕжемесячный журнал
ИздательSociété de Presse et d'Edition Saint-Just
ОснованЯнварь 1963
Политический раскладБелый национализм
Панъевропейский национализм
ЯзыкФранцузский
Публикация прекращенаНоябрь 1966 г.
СтранаФранция
Тираж7,500–10,000

Европа-действие был далеко справа белый националист и евро-националист журнал и движение, основанное Доминик Веннер в 1963 году и действовал до 1966 года. Дистанцируется от довоенных фашистских идей, таких как антиинтеллектуализм, антипарламентаризм и традиционные Французский национализм, Европа-действие продвигал общеевропейский национализм, основанный на «Западе» - или «белых народах» - и социальный дарвинизм в сопровождении расизм, названный «биологический реализм». Эти теории, наряду с метаполитический стратегия Веннера, оказавшая влияние на молодых Европа-действие журналистка Ален де Бенуа и считаются способствующими созданию ГРЕЦИЯ и Nouvelle Droite в 1968 г.[1]

История

Справочная информация: 1958–1962 гг.

В его манифесте 1962 г. Вылейте положительную критику («За положительную критику»), которую он написал, находясь в тюрьме, бывший Jeune Nation член Доминик Веннер отказался от мифа о удачный ход, будучи убежденными, что политическая революция не может произойти раньше культурной. Последнее может быть достигнуто путем публичного продвижения националистических идей до тех пор, пока они не достигнут народной поддержки.[2] Для Веннера и интеллектуальное убеждение, и насилие имели место; но его движение должно было отдавать предпочтение идеям перед действием.[3] Он также стремился удалить «старые идеи» из довоенного национализма и фашизма, такие как антипарламентаризм, антиинтеллектуализм, или форма патриотизма, сведенная к границам национального государства.[4] Текст считался влиятельным в националистических кругах, Франсуа Дюпра описание За положительную критику как их эквивалент Что нужно сделать?, политическая брошюра, написанная Ленин 16 лет до Большевистская революция.[5] Они неоднозначно относились к нацизм, Европа-действие заявляя через Морис Бардеш что «рядом с гениальной интуицией, Гитлер допустили ошибки », которые« во многом связаны с отсутствием устоявшихся доктринальных основ ».[4][6]

На них также повлиял «Манифест класса 60-х», опубликованный за три года до основания Европа-действие, в которой проколониальный основатели Федерация студентов-националистов (FEN) взяли на себя обязательство «действовать с серьезными последствиями», в противоположность «бесплодному активизму» уличного насилия, который ранее пропагандировался Jeune Nation в 1950-х годах.[7] Хотя все еще глубоко привержен делу Французский Алжир, члены Европа-действие решили принять во внимание новый мир, возникший в результате деколонизации и консолидации Французская Пятая Республика. Следовательно, они пытались теоретизировать радикальную правую идеологию на основе иных материалов, чем Виши ностальгия и Католический традиционализм.[3]

Политическая активность: 1963–1966 гг.

Европейское действие было запущено в январе 1963 г. Доминик Веннер как националистическое движение, сопровождаемое одноименным журналом,[8] в котором Ален де Бенуа и Франсуа д'Орсиваль вскоре стали журналистами.[9][10] Жак Плонкар д'Ассак первоначально писал для журнала, но вскоре осудил свою антихристианскую позицию и ушел в августе 1963 года.[11] Редакционная компания журнала Société de Presse et d'Edition Saint-Just была основана в ноябре 1962 года Веннер, Сюзанной Жингембре, супругой бывшего ОАГ казначей Морис Жингембр и Жак де Ларок-Латур, расистский карикатурист. Пьер Буске, бывший Ваффен-СС, позже присоединился к компании.[12]

В 1964 году де Бенуа стал главным редактором еженедельника. Европейское действие hebdomadaire.[13] Вместе с Федерация студентов-националистов, Европа-действие поддержал крайне правую кандидатуру Жан-Луи Тиксье-Виньянкур в 1965 президентские выборы через "комитеты по ТВ".[9] После спора между лидером Запад, Пьер Сидос, и директор кампании Жан-Мари Ле Пен, Европа-действие добровольцы заменили Запад в качестве группы поддержки в Женском комитете («Молодежный комитет») Тиксье-Виньянкура.[14] Движение Веннера использовало свою базу боевиков для организации демонстраций против алжирской иммиграции.[15]

С июня 1965 г. по 1966 г. Жан Мабир был главным редактором Европа-действие.[16][17] После гибели Тиксье-Виньянкура на выборах главы Европа-действие основал в 1966 г. Европейское ралли за свободу (REL) вместе с молодыми националистами из Федерация студентов-националистов.[2] Европейское действие hebdomadaire стал органом для Европейское ралли за свободу во время кампании,[9] и был заменен недолговечным журналом под названием L'Observateur Européen.[18] REL смог выставить только 27 кандидатов во время Выборы в законодательные органы 1967 года и проиграл при 2,58% голосов.[2][19] Этот провал на выборах считается благоприятным для создания этнонационалист мозговой центр ГРЕЦИЯ и развитие Nouvelle Droite метаполитика.[2]

Последний номер журнала вышел в ноябре 1966 года после банкротства издательства.[15][20] Европа-действие окончательно закончился летом 1967 г. после неудачной попытки перезапустить издание.[15] Его тираж составлял от 7 500 до 10 000 экземпляров.[21] Символ Европа-действие был гоплит шлем.[22]

Взгляды

Движение разработало два основных тезиса: «биологический реализм», состоящий из расизм и социальный дарвинизм; и панъевропейский национализм построена на общей западной цивилизации, рассматриваемой как связующее звено между народами «белой расы».[20] Эти идеи должны были продвигаться через метаполитический стратегия до достижения культурного господства.[23]

Биологический реализм

«Биологический реализм» - концепция, придуманная французским активистом-неофашистом. Рене Бине в 1950 году на основе псевдонаучных наблюдений способствовал установлению индивидуального и расового неравенства.[24] Бине утверждал, что «скрещивающийся капитализм» («capitalisme métisseur») нацелен на создание «однородной бесчеловечности» («barbarie uniforme»); и что только «настоящий социализм» может «достичь освобождения расы» посредством «абсолютной сегрегации как на глобальном, так и на национальном уровне».[25] Европа-действие также на него повлияло так называемое "послание Упсалы",[20] текст, вероятно написанный в 1958 году французскими неофашистами, связанный с Новый европейский порядок, и считается влиятельным в европейских ультраправых движениях, которые последовали за этим, поскольку он осуществил тонкие семантические сдвиги между «дифференциализмом» и «неравенством».[26] Идеи Бине и «Упсалы», характеризуемые всемирным «биологическим и культурным соглашением», в котором каждая группа будет оставаться суверенной в своем собственном регионе, предвосхитили как расизм из Европа-действие и этноплюрализм ГРЕЦИИ.[20][27]

После обретения Алжиром независимости в 1962 г. Европа-действие был одним из первых, кто выступил против алжирской иммиграции (названной «вторжением»).[20] Группа защищала расовый, а не географический национализм, провозглашая расу «новой родиной, родина плоти которую следует защищать с животной жестокостью ".[28] В противовес этнической смеси они призывали ремиграция,[29] утверждая, что «смешение рас [было] не более чем медленным геноцидом».[30] Призывая прекратить помощь бывшим колониям в целях развития, они опасались, что в будущем Франция будет "оккупирована 20 миллион магрибских арабов и 20 миллиона негров-африканцев ".[31][32]

Во Франции значительная иммиграция цветных элементов является серьезной проблемой […]. Нам также известна численность населения Северной Африки [...]. Что является серьезным для будущего: мы знаем, что основой европейского поселения, позволившего цивилизационную экспансию, был белый этнос. Нарушение этого баланса, которое может быть быстрым, приведет к исчезновению нас самих и нашей цивилизации.

— Доминик Веннер, Европа-действие, № 38, février 1966, p. 8.

Европа-действие продвигал проект создания генетически улучшенной социальной элиты наряду с "без тщетной сентиментальности" ликвидацией "биологических отходов",[33] «не через массовые убийства, а через евгенические процессы».[32] Они предложили «устранить биологическую пену», «вернув посредственные элементы этого класса в свои ряды и сохранив только действующую элиту», чтобы «не допустить биологического роста отходов».[34]

Евро-национализм

Их концепция Европы не ограничивалась континентом и описывалась как «сердце, кровь которого бьется в Йоханнесбург И в Квебек, в Сидней и Будапешт на борту белых каравелл и космических кораблей в каждом море и в каждой пустыне мира ».[2][35] Европа-действие В июньском номере 1964 года США, Франция и Южная Африка действительно были сгруппированы вместе как просто «провинции этой большой родины, то есть белой расы».[36]

«Словарь боевиков», изданный в Европа-действие в мае 1963 г. определил Запад как «сообщество белых народов», люди само определяется как «подтвержденное историей биологическое единство».[37] Следующее определение национализм таким образом дается: «доктрина, которая выражает в политических терминах философию и жизненные потребности белых людей».[38] По мнению политолога Стефан Франсуа, на это мировоззрение оказали влияние Völkisch идея органической сущности, объединяющей представителей одной крови, одной культуры и одной судьбы.[20]

Отвергая Европу национальных государств, отстаиваемую Голлисты и Соединенные Штаты Европы одобрено Христианские демократы, Европа-действие поддерживал расистскую Европу на основе ее этнических групп. Этот проект объединил бы белые народы Европы в могущественное имперское образование, завершившееся союзом с государствами, управляемыми белым меньшинством, такими как Родезия или же Южная Африка.[20]

Мета-политика

Изначально задуманная как благодарность, основанная на журнале, Европа-действие постепенно превратился в политическое движение.[32] Стремясь противостоять антиинтеллектуализму, который был основным препятствием для правых в борьбе идей - особенно против марксистского набора концепций - Веннер стремился создать новую радикальную правую доктрину, которая будет распространяться в более широком обществе и вызывать националистический подход. культурная революция.[2][39] Он постепенно принимал демократические институты и появление постфашистского общества, утверждая, что Европа-действие должны были показать бюрократии, что они способны управлять государством, чтобы заручиться их поддержкой. Описание Европа-действие членов как «боевиков белой нации», Веннер пришел к выводу, что националисты должны проникать в организации, «какими бы маленькими они ни были, включая профсоюзы, местные газеты и даже молодежные общежития», чтобы распространять свои идеи.[5][40]

Наследие

Политолог Стефан Франсуа описывает Европа-действие как «главная структура во Франции, которая связала активистов Второй мировой войны и молодые послевоенные поколения».[20] Жан-Ив Камю далее добавляет, что «переход от французского национализма к продвижению европейской идентичности, теоретизированный Европа-действие в середине 1960-х разрушил ссылки французских ультраправых, создав пробел, который не был устранен до сих пор, разделяя интегральные суверенисты, для которых не является законным ни один уровень суверенитета, кроме национального государства [...] из идентитаристы, для которых национальное государство является промежуточным звеном между укоренением в регионе (в смысле немецкого "Heimat ") и принадлежность к цивилизованным рамкам Европы".[41]

Европа-действие теории действительно сформировали идеологические основы мозгового центра ГРЕЦИЯ в 1968 году, и движение журналов было описано как «зародышевый вид» Nouvelle Droite.[2][42] Однако последние дистанцировались от Европа-действиеантикоммунизма и проколониальной позиции, чтобы развить критику либеральный капитализм и принять Сторонник третьего мира точка зрения.[23] Многие члены-основатели этнонационалист аналитический центр действительно ранее участвовал в журнале.[43] ГРЕЦИЯ и Nouvelle Droite унаследовал ряд тем от Европа-действиесреди них «антихристианская позиция, выраженная элитарность, расовое понятие объединенной Европы, семена перехода от биологического к культурному определению« различия »и изощренная перестановка таких терминов, как расизм и антирасизм» .[1] Другая группа во главе с Пьер Буске, Жан Кастрильо, и Пьер Пои основал журнал Воинствующий в 1967 году. Позже они были среди основателей Национальный фронт в 1972 г. и у истоков Французская националистическая партия в 1983 г.[44]

Известные члены

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б Бар-Он, Тамир (2001). «Неоднозначность Новой Друа, 1968–1999». Европейское наследие. 6 (3): 339. Дои:10.1080/10848770120051349. ISSN  1084-8770.
  2. ^ а б c d е ж грамм Тагиев 1994, стр. 4–6.
  3. ^ а б Щиты 2007, п. 119.
  4. ^ а б Milza 1987 С. 132, 339.
  5. ^ а б Fysh & Wolfreys 2003 С. 105–106.
  6. ^ Нацизм: «Немецкое народное движение, которое было призвано к власти в 1933 году под руководством его лидера Адольфа Гитлера. За пять мирных лет он приложил огромную энергию и превратил Германию в инновационную страну в социальном, правовом и экономическом плане (.. .). Он достиг германского единства и мобилизовал народ в мощном лирическом экзальтации. Национал-социализм был описан как диктатура молодежи. Наряду с блестящей интуицией их ошибки привели к их утрате: гипертрофия представления о лидере; романтика (не- научный) расизм был направлен только на усиление узкого, мстительного, агрессивного национализма; реакционной европейской политики, которая не только привела к их поражению, но и к общей враждебности европейских народов. Эти ошибки в значительной степени вызваны отсутствием установленных доктринальных основ " (Морис Бардеш. "Национал-социализм". В "Dictionnaire du militant", Европа-действие № 5, май 1963 г., стр. 65)
  7. ^ а б c Щиты 2007 С. 119–120.
  8. ^ «Европа-действие. Франция». data.bnf.fr. Получено 8 августа 2019.
  9. ^ а б c d Тагиев, Тарнеро и Бадинтер, 1983 С. 32–33.
  10. ^ Лебур, Николя (2011). "La diffusion des péjorations communautaires après 1945: Les nouvelles altérophobies". Revue d'éthique et de teologie morale (На французском). 267 (4): 35. Дои:10.3917 / ретм.267.0035. ISSN  1266-0078.
  11. ^ Европа-действие, п. 8 августа 1963 г. - «Французские националисты, даже агностики вроде Морраса, всегда признавали христианский характер французской этнической группы. Следовательно, существует несовместимость между атеистическим материализмом и самим объектом французского национализма».
  12. ^ Альгазы 1984, п. 266.
  13. ^ Симмонс, Харви Г. (5 марта 2018 г.). Французский национальный фронт: экстремистский вызов демократии. Рутледж. ISBN  9780429976179.
  14. ^ Щиты 2007 С. 126–128.
  15. ^ а б c Щиты 2007, п. 123.
  16. ^ Пикко, Полина (28 июня 2018 г.). Опасные связи: Les extrêmes droites en France et en Italie (1960-1984) (На французском). Прессы Universitaires de Rennes. п. 91. ISBN  9782753555761.
  17. ^ Амлен, Бертран; Марпо, Бенуа (2009). «Intellectuel normand или intellectuel en Normandie? Michel de Boüard et Jean Mabire, itinéraires croisés». Анналы Нормандии. 35 (1): 288–90. Дои:10.3406 / annor.2009.2544.
  18. ^ Риу, Жан-Пьер; Сиринелли, Жан-Франсуа (1991). La Guerre d'Algérie et les intellectuels français (На французском). Издания Complexe. п. 65. ISBN  9782870273777.
  19. ^ Д'Апполлония 1998, п. 311.
  20. ^ а б c d е ж грамм час Франсуа, Стефан (23 мая 2013 г.). "Dominique Venner et le renouvellement du racisme". Fragments sur les Temps Présents (На французском). Получено 12 августа 2019.
  21. ^ Альгазы 1984, п. 283.
  22. ^ Камю и Лебур 2017, п. 142.
  23. ^ а б Крепон, Сильвен (2015). Les faux-semblants du Front national: Sociologie d'un parti politique (На французском). Press de Sciences Po. п. 53. ISBN  9782724618129.
  24. ^ Франсуа, Стефан (23 мая 2013 г.). "Dominique Venner et le renouvellement du racisme". Fragments sur les Temps Présents (На французском). Получено 12 августа 2019.
  25. ^ Рене Бине, Теори дю Расизм, s.e., Париж, 1950, стр. 16-35.
  26. ^ Тагиев, Пьер-Андре (1985). "Le néo-racisme différentialiste. Sur l'ambiguïté d'une évidence commune et ses effets pervers". Langage & société. 34 (1): 69–98. Дои:10.3406 / lsoc.1985.2039.
  27. ^ Тагиев, Пьер-Андре (1981). "L'Héritage nazi. Des Nouvelles Droites européennes à la littérature niant le génocide". Les Nouveaux Cahiers (64).
  28. ^ Д'Апполлония 1998 С. 309–310.
  29. ^ Франсуа, Стефан (23 мая 2013 г.). "Dominique Venner et le renouvellement du racisme". Fragments sur les Temps Présents (На французском). Получено 16 августа 2019. De ce fait, la revue Europe Action était l’une des premières à critical l’immigration (l ’« invasion ») algérienne [...] et à inciter au rapatriement array of the alien, par hantise du métissage.
  30. ^ Жиль Фурнье, "La guerre de demain est déjà déclenchée", Европа-действие, № 16, апрель 1964 г., стр. 21 год
  31. ^ Альгазы 1984 С. 271–274.
  32. ^ а б c Щиты 2007 С. 122–123.
  33. ^ Европа-действие, Июль-август 1964 г., стр. 20
  34. ^ Европа-действие, Июль-август 1964 г., п. 20.
  35. ^ Европа-действие, Июль-август 1964 г., стр. 3.
  36. ^ Тагиев, Пьер-Андре. "La Nouvelle droite à l’œil nu" (1), Droit et liberté, Декабрь 1979 г.
  37. ^ "Dictionnaire du militant", Европа-действие, № 5, май 1963 г., стр. 73-74.
  38. ^ "Dictionnaire du militant", Европа-действие, n ° 5, май 1963 г., стр. 26
  39. ^ Щиты 2007 С. 119–121.
  40. ^ Европа-действие, Май 1963 г., стр. 50–1
  41. ^ Камю, Жан-Ив (1 мая 2018 г.). "Идентификационное движение или строительство мифа о европейском происхождении". Фонд Жан-Жореса (На французском). Получено 16 августа 2019. Именно переход от французского национализма к продвижению европейской идентичности, теоретизированный организацией Europe-Action в середине 1960-х годов, опрокинул упоминания французских ультраправых, создав пробел, который до сих пор не устранен. Этот раскол отделяет интегральных суверенистов, для которых нет легитимного уровня суверенитета, кроме [...] национального государства, от идентитаристов, для которых национальное государство является промежуточной структурой между укоренением в регионе (в смысле Немецкий «Хеймат») и принадлежащий к рамкам европейской цивилизации.
  42. ^ Маккалок, Том (2006). «Nouvelle Droite в 1980-х и 1990-х: идеология и энтриизм, отношения с Национальным фронтом». Французская политика. 4 (2): 160. Дои:10.1057 / palgrave.fp.8200099. ISSN  1476-3427.
  43. ^ а б Щиты 2007, п. 145.
  44. ^ Лебур, Николя. "Неофашизм и национализм-революционер. 2. Этат-нация-Европа". phdn.org. Получено 31 августа 2019.
  45. ^ Симмонс, Харви Г. (5 марта 2018 г.). Французский национальный фронт: экстремистский вызов демократии. Рутледж. С. 69 (примечание 10). ISBN  9780429976179.
  46. ^ Камю и Лебур 2017, п. 30.

Библиография

Альгазы, Джозеф (1984). La tentation néo-fasiste en France: с 1944 по 1965 год (На французском). Файярд. ISBN  978-2213014265.
Камю, Жан-Ив; Лебур, Николя (2017). Ультраправая политика в Европе. Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674971530.
Д'Апполлония, Ариан Чебель (1998). L'extrême-droite en France: De Maurras à Le Pen (На французском). Издания Complexe. ISBN  978-2870277645.
Фыш, Питер; Вулфрейс, Джим (2003). Политика расизма во Франции. Springer. ISBN  978-0230288331.
Милза, Пьер (1987). Fascisme français. Passé et présent. Воспламенение. ISBN  978-2080812360.
Шилдс, Джеймс Г. (2007). Крайне правые во Франции: от Петена до Ле Пена. Рутледж. ISBN  978-0415372008.
Тагиев, Пьер-Андре; Тарнеро, Жак; Бадинтер, Роберт (1983). Vous avez dit fascismes? (На французском). Arthaud-Montalba. ISBN  9782402119221.
Тагиев, Пьер-Андре (1993). "Origines et métamorphoses de la Nouvelle Droite". Vingtième Siècle. Revue d'histoire (40): 5–6. Дои:10.2307/3770354. ISSN  0294-1759. JSTOR  3770354.
Тагиев, Пьер Андре (1994). Sur la Nouvelle Droite: jalons d'une анализирует критику (На французском). Descartes et Cie. ISBN  9782910301026.