Ассоциация Конкордия - Concordia Association
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Март 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
 | |
| Лидер | Пуи |
| Основан | 1931 |
| Растворенный | 1945 |
| Штаб-квартира | Маньчжоу-Го |
| Идеология | Фашизм[1][2] Монархизм Маньчжурский национализм Паназиатство Антикоммунизм Персонализм |
| Политическая позиция | Далеко справа |
| Ассоциация Конкордия | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| китайское имя | |||||||||
| Традиционный китайский | 滿洲 國 協和 會 | ||||||||
| Упрощенный китайский | 满洲 国 协和 会 | ||||||||
| |||||||||
| Японское имя | |||||||||
| Кана | ま ん し ゅ う こ く き ょ う わ か い | ||||||||
| Кюдзитай | 滿洲 國協和會 | ||||||||
| Синдзитай | 満 州 国協和会 | ||||||||
| |||||||||
Политический портал
В Ассоциация Конкордия (Китайский : 滿洲 國 協和 會; пиньинь : Mǎnzhōuguó Xiéhehuì; Уэйд – Джайлз : мужчина3-чжоу1-куо2 Hsieh2-хо-привет4 Японский Синдзитай: 満 州 国 協和 会, Хепберн: Маншу-коку Кьёвакай) был политическая партия в Маньчжоу-Го. Создан для продвижения идеалов Паназиатство и создание многонациональное национальное государство и создать структуру, которая постепенно заменит военное правление над Маньчжоу-го гражданский контроль партия не смогла выполнить свое обещание и в конце концов превратилась в инструмент тоталитарный государственный контроль со стороны японцев Квантунская армия.
Фон
Название «Ассоциация Конкордия» произошло от концепции «согласия национальностей» (民族 協和 mínzú xiéhe) продвигаемый Паназиатское движение. Предоставляя разным народам или национальности их общинные права и ограниченные самоопределение при централизованной государственной структуре Маньчжоу-Го попытался представить себя состояние нации в режиме Советский «союз национальностей». Политический теоретик Томинага Тадаши, автор Маншу-но Миндзоку («Народности Маньчжурии»), много писали о советской политике в отношении национальное самоопределение. Политика «Согласия национальностей» продвигалась как политика, отвечающая целям федерализм и защищен права меньшинств, в то же время усилив контроль со стороны центрального государства, чтобы избежать сепаратизма, ослабившего старые Российская империя.
Разработка
После своего основания Маньчжоу-Го эффективно управлялось японцами. Квантунская армия по тоталитарным линиям. А Совет по вопросам законодательства существовало прежде всего как формальность к штампованным декретам, изданным Государственный совет по общим делам через номинальный император, Пуи.
Хотя официально не однопартийное государство, политическое инакомыслие был сурово наказан, и единственный официально санкционированный политическая партия была Ассоциация Конкордия. Однако национальностям-эмигрантам разрешалось создавать политические ассоциации, в первую очередь для продвижения своих различных интересов в отношении своих стран. К ним относятся различные Белый русский стороны, поддерживающие фашизм или восстановление Династия романовых и ряд Сионист движения для Еврейские беженцы.
Структура ассоциации Concordia была реорганизована, чтобы подражать японской Тайсэй Ёкусанкай который был основан в 1940 году. Его членами были все правительственные чиновники и бюрократы, включая учителей, а также важные фигуры общества. Все молодые люди в возрасте от шестнадцати до девятнадцати лет автоматически зачислялись в школу с 1937 года; и к 1943 году в состав Ассоциации входило около 10% населения Маньчжоу-Го.
Теоретически Ассоциация Конкордия в конечном итоге заменит Квантунскую армию в качестве политической силы в Маньчжоу-Го: однако к середине 1930-х годов Квантунская армия отдала приказ об ассоциации "очищенный "своего первоначального руководства за предполагаемые левые тенденции. Таким образом, Ассоциация была превращена в средства расширения мобилизации и наблюдения, а не обеспечения национального, этнического, культурного и профессионального представительства в правительстве.
После чистки Ассоциация Конкордия стала очень напоминать современные «тоталитарные партии» в Европе. Как его фашист аналоги, это было корпоративист, антикоммунист, антикапиталист, и стремились преодолеть классовое разделение, объединяя людей как в профессиональных, так и в этнических сообществах, одновременно продвигая дирижистская экономика. Ассоциация отличалась тем, что представляла азиатские сообщества -Монголы, Маньчжуры, Хуэйские мусульмане, корейцы, Японский и Белые русские эмигранты, а также большинство Китайский - и их традиции. Это обязательство часто означало поддержку религиозных лидеров среди этих народов: монголов. ламы, Маньчжурский шаманы, Мусульманин ахонги Буддист монахи и Конфуцианский моралисты. Контроль режима над местным обществом усилился благодаря работе ассоциаций, созданных в маньчжурских деревнях Хуэй. мечети, и система самонаблюдения китайского сообщества (Баоцзя).
Японские идеологи, такие как Татибана Шираки, не видели противоречия между целями республиканизм, равенство и модернизация, с одной стороны, и «восточные» ценности сообщества, солидарности и морального состояния - с другой. На практике, однако, очень разные программы и интересы, преследуемые военными и паназиатами, привели к множеству противоречий и привели к поляризованному, а не гармоничному обществу. Монгольская молодежь требовала современного образования и устранения власти лам; Сторонники Китая разделились на монархистов, выступавших за восстановление императора, и республиканцев, выступавших против него. Прежде чем удалось преодолеть эту напряженность и создать по-настоящему независимое государство, японские военные сорвали этот процесс, погрузив Маньчжоу-Го в Вторая китайско-японская война.
Рекомендации
- ^ Прасенджит Дуара (2004). Суверенитет и подлинность: Маньчжоу-Го и восточноазиатский модерн. Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN 9780742530911.
- ^ Анника А. Калвер (2013). Прославить империю: пропаганда японского авангарда в Маньчжоу-Го. UBC Press. ISBN 9780774824361.
- Бисли, W.G. (1991). Японский империализм 1894-1945 гг.. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-822168-1.
- Дауэр, Джон (1987). Война без милосердия, расы и силы в войне на Тихом океане. Пантеон. ISBN 0-394-75172-8.
- Ли, Линкольн (1996). Китайский фактор в современной японской мысли: на примере Татибаны Сираки, 1881-1945 гг.. SUNY Нажмите. ISBN 0-7914-3039-1.
- Столер, Энн (2007). Имперские формации. Школа перспективных исследований прессы. ISBN 978-1-930618-73-2.
- Янг, Луиза (1999). Всеобщая империя Японии: Маньчжурия и культура военного империализма. Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-21934-1.
- Янг, Морган (1999). Императорская Япония 1926-1938. Borah Press. ISBN 1-4067-1127-6.
внешняя ссылка
Авторитетный контроль  |
|---|