Джованни Папини - Giovanni Papini
Джованни Папини | |
---|---|
Папини в 1921 году | |
Родившийся | Флоренция | 9 января 1881 г.
Умер | 8 июля 1956 г. Флоренция | (в возрасте 75 лет)
Место отдыха | Cimitero delle Porte Sante |
Псевдоним | Джан Фалько |
Род занятий | Эссеист, журналист, литературный критик, поэт, прозаик |
Национальность | Итальянский |
Период | 1903–1956 |
Жанр | Прозаическая поэзия, фантазия, автобиография, туристическая литература, сатира |
Предмет | Политическая философия, история религии |
Литературное движение | Футуризм Модернизм |
Известные работы | Провал, Gog, История Христа |
Известные награды | Приз Вальданьо (1951), Приз Золотого перо (1957) |
Супруг | Джацинта Джованьоли (1887–1958) |
Дети | Джоконда Папини, Виола Папини |
Подпись |
Джованни Папини (9 января 1881 - 8 июля 1956) Итальянский журналист, эссеист, романист, автор рассказов, поэт, литературный критик и философ, считается одним из самых неоднозначных итальянских литературных деятелей начала и середины двадцатого века и самым ранним и наиболее восторженным представителем и популяризатором итальянского прагматизм.[1] Папини восхищались своим стилем письма, и он был знатоком философии. религия, литературный критик, а также подогреваемый полемист. Он был связан с авангард движения, такие как футуризм и пост-декадентство. Он переходил от одной политической и философской позиции к другой, всегда неудовлетворенный и беспокойный: он переходил из антиклерикализм и атеизм к католицизм, и пошел от убежденного интервенционизм - до 1915 г. - неприятию войны. В 1930-е годы после переезда из индивидуализм к консерватизм, и, наконец, стать фашист, сохраняя отвращение к нацизм.
Среди основателей журналы Леонардо (1903) и Ласерба (1913), он воспринимал литературу как «действие» и придавал своим произведениям ораторский и непочтительный тон. Несмотря на самообразование, он считался влиятельным редактором и писателем-иконоборцем. Итальянский футуризм, он участвовал в первых литературных движениях молодежи. Живая часть литературных, зарубежных философских и политических движений, таких как французские интуиционизм из Бергсон и Англо-американский прагматизм из Пирс и Джеймс, который в начале двадцатого века способствовал старению итальянской культуры и жизни из Флоренции во имя индивидуалистической и мечтательной концепции жизни и искусства, а также представителем Римский католик религиозное верование.
Литературный успех Папини начался с "Il Crepuscolo dei Filosofi"(" Сумерки философов "), опубликованный в 1906 году, и его публикация в 1913 году автобиографического романа. Уномо Финито («Готовый мужчина»).
Из-за его идеологического выбора работы Папини были почти забыты после его смерти.[2] хотя позже его переоценили и снова оценили: в 1975 году аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес назвал его «незаслуженно забытым» автором.
Ранние годы
Рожден в Флоренция как сын скромного продавца мебели (и бывший член Джузеппе Гарибальди с Красные рубашки ) из Borgo degli Albizi, Мать Папини крестился Папини тайно, чтобы избежать агрессивный антиклерикализм его отца. Практически полностью самоучка, он так и не получил официального университетского диплома, а его высшим уровнем образования был сертификат учителя.[3] Папини прожил деревенское, одинокое детство. В то время он чувствовал сильное отвращение ко всем верованиям, ко всем церкви, а также к любой форме рабства (которое, по его мнению, было связано с религия ); он также был очарован идеей написать энциклопедия где будут обобщены все культуры.
Стажировался в Istituto di Studi Superiori (1900–192), он год преподавал в англо-итальянской школе, а затем с 1902 по 1904 год был библиотекарем в Музее антропологии.[4] Литературная жизнь привлекала Папини, который в 1903 году основал журнал. Иль Леонардо, в которой он писал статьи под псевдонимом «Джан Фалько».[5] Среди его сотрудников Джузеппе Преццолини, Боргезе, Вайлати, Костетти и Кальдерони.[6] Через Леонардо Папини и его сотрудников представили в Италии таких важных мыслителей, как Кьеркегор, Пирс, Ницше, Сантаяна и Пуанкаре. Позже он присоединится к коллективу Il Regno,[7] националистическое издание под руководством Энрико Коррадини, которые сформировали Associazione Nazionalistica Italiana, чтобы поддержать колониальный экспансионизм своей страны.
Папини встретил Уильям Джеймс и Анри Бергсон, оказавший большое влияние на его ранние работы.[8] Он начал издавать рассказы и очерки: в 1906 г. "Il Tragico Quotidiano«(« Трагический быт »), 1907 год»Il Pilota Cieco"(" Слепой летчик ") и"Il Crepuscolo dei Filosofi"(" Сумерки философов "). Последние составляли полемика с известными и разнообразными интеллектуальными фигурами, такими как Иммануил Кант, Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Огюст Конт, Герберт Спенсер, Артур Шопенгауэр, и Фридрих Ницше.
Папини провозгласил смерть философов и разрушение самого мышления. Он кратко заигрывал с Футуризм[9][10] и другие насильственные и освободительные формы Модернизм[11]
В 1907 году Папини женился на Джацинте Джованьоли; у пары было две дочери, Виола и Джоконда.[12]
До и во время Первой мировой войны
После ухода Иль Леонардо в 1907 году Джованни Папини основал еще несколько журналов. Сначала он опубликовал La Voce в 1908 г., затем L'Anima вместе с Джованни Амендола и Prezzolini. В 1913 г. (незадолго до вхождения Италии в Первая Мировая Война ) он начал Ласерба (1913–15). С трех лет Папини был корреспондентом Mercure de France а позже литературный критик за La Nazione.[13] Около 1918 г. он создал еще одну рецензию, La Vraie Italie, с Арденго Соффичи.
Другие книги вышли из-под его пера. Его Условно-досрочное освобождение e Sangue («Слова и кровь») показали его фундаментальный атеизм. Кроме того, Папини пытался спровоцировать скандал, предполагая, что Иисус и Иоанн апостол имел гомосексуалист отношение.[14] В 1912 он опубликовал свою самую известную работу, автобиография Уномо Финито ("Провал").
В сборнике поэтической прозы 1915 г. Cento Pagine di Poesia (с последующим Buffonate, Maschilità, и Stroncature), Папини встал лицом к лицу с Джованни Боккаччо, Уильям Шекспир, Иоганн Вольфганг фон Гете, но и современники, такие как Бенедетто Кроче и Джованни Джентиле, и менее выдающиеся ученики Габриэле Д'Аннунцио. Критик писал о нем:
Джованни Папини [...] - один из лучших умов современной Италии. Он является превосходным представителем неугомонных поисков истины современностью, и его работы демонстрируют освежающую независимость, основанную не на незнании прошлого, а на его изучении и понимании, в отличие от так называемой независимости.[15]
Он опубликовал стих в 1917 г. сгруппированы под названием Опера Прима. В 1921 Папини объявил о своей новообретенной Римский католицизм,[16][17] публикация его Storia di Cristo («История Христа»), книга, которая была переведена на двадцать три языка и имела всемирный успех.[18]
После дальнейших стихотворных произведений он опубликовал сатира Gog (1931 ) и эссе Данте Виво («Живой Данте» или «Если бы Данте был жив»; 1933 ).[19]
Вторая мировая война и сотрудничество с фашизмом
Он стал учителем в Болонский университет в 1935 году, когда фашистские власти подтвердили Папини "безупречная репутация"по назначению. В 1937 году Папини опубликовал единственный том своей История итальянской литературы, которому он посвятил Бенито Муссолини: "к Il Duce, друг поэзии и поэтов",[20] занимая ведущие позиции в академия, особенно при изучении Итальянский ренессанс. В 1940 году Папини Storia della Letteratura Italiana был издан в нацистской Германии под названием Вечная Италия: Великая в своей Письменной Империи (на немецком: Ewiges Italien - Die Großen im Reich seiner Dichtung).
Папини был вице-президентом Europäische Schriftstellervereinigung (т.е. Европейская лига писателей), который был основан Йозеф Геббельс в 1941/42 гг.[21] Когда фашистский режим рухнул в 1943 году, Папини вошел в Францисканский монастырь в Ла Верна, под названием «Fra 'Bonaventura».[22]
Последние годы
В значительной степени дискредитирован в конце Вторая Мировая Война,[23] Папини защищали католики. политическое право. Его работа была сосредоточена на разных предметах, включая биографию Микеланджело, а он продолжал публиковать мрачные и трагические очерки. Он сотрудничал с Corriere della Sera, публикуя статьи, которые были опубликованы в виде сборника после его смерти.
Папини страдал от прогрессирующего паралича (из-за заболевание двигательных нейронов[24]) и был слеп в последние годы своей жизни. Он умер в возрасте 75 лет.[25]
По словам историка искусства Ричарда Дормента,[26][27][28] Франсиско Франко режим и НАТО использовал серию воображаемых интервью Папини (Il Libro Nero, 1951) как пропаганда против Пабло Пикассо,[29] чтобы резко подорвать его прокоммунистический имидж. В 1962 году художник спросил своего биографа Пьер Дэ, чтобы разоблачить воображаемое интервью, которое он давал в Les Lettres Françaises.[30]
Им восхищались Бруно де Финетти, основоположник субъективной теории вероятностей и Хорхе Луис Борхес, который заметил, что Папини был «несправедливо забыт», и включил некоторые из его рассказов в Вавилонскую библиотеку.[31]
В популярной культуре
Публикации
- La Teoria Psicologica della Previsione (1902).
- Sentire Senza Agire e Agire Senza Sentire (1905).
- Il Crepuscolo dei Filosofi (1906).
- Il Tragico Quotidiano (1906).
- La Coltura Italiana (с Джузеппе Преццолини, 1906).
- Il Pilota Cieco (1907).
- Le Memorie d'Iddio (1911).
- L'Altra Metà (1911).
- La Vita di Nessuno (1912).
- Условно-досрочное освобождение e Sangue (1912).
- Уномо Финито (1913).
- Ventiquattro Cervelli (1913).
- Sul Pragmatismo: Saggi e Ricerche, 1903–1911 гг. (1913).
- Альманакко Пургативо 1914 (с Арденго Соффичи и другие., 1913).
- Buffonate (1914).
- Vecchio e Nuovo Nazionalismo (с Джузеппе Преццолини, 1914).
- Cento Pagine di Poesia (1915).
- Maschilità (1915).
- Ла Пага дель Сабато (1915).
- Stroncature (1916).
- Опера Прима (1917).
- Polemiche Religiose (1917).
- Testimonianze (1918).
- L'Uomo Carducci (1918).
- L'Europa Occidentale Contro la Mittel-Europa (1918).
- Chiudiamo le Scuole (1918).
- Джорни ди Феста (1918).
- L'Esperienza Futurista (1919).
- Поэти д'Оджи (с Пьетро Панкраци, 1920).
- Storia di Cristo (1921).
- Antologia della Poesia Religiosa Italiana (1923).
- Dizionario dell'Omo Salvatico (с Доменико Джулиотти, 1923).
- L'Anno Santo e le Quattro Paci (1925).
- Pane e Vino (1926).
- Gli Operai della Vigna (1929).
- Сант-Агостино (1931).
- Gog (1931).
- Ла Скала ди Джакоббе (1932).
- Firenze (1932).
- Il Sacco dell'Orco (1933).
- Данте Виво (1933).
- Арденго Соффичи (1933).
- Ла Пьетра Инфернале (1934).
- Грандез ди Кардуччи (1935).
- I Testimoni della Passione (1937).
- Storia della Letteratura Italiana (1937).
- Italia Mia (1939).
- Фигура Уманэ (1940).
- Медардо Россо (1940).
- Ла Корона д'Ардженто (1941).
- Mostra Personale (1941).
- Prose di Cattolici Italiani d'Ogni Secolo (с Джузеппе Де Лука, 1941).
- L'Imitazione del Padre. Saggi sul Rinascimento (1942).
- Racconti di Gioventù (1943).
- Cielo e Terra (1943).
- Foglie della Foresta (1946).
- Lettere agli Uomini di Papa Celestino VI (1946).
- Примо Конти (1947).
- Santi e Poeti (1948).
- Passato Remoto (1948).
- Vita di Michelangiolo (1949).
- Le Pazzie del Poeta (1950).
- Firenze Fiore del Mondo (с Арденго Соффичи, Пьеро Барджеллини и Спадолини, 1950).
- Il Libro Nero (1951).
- Il Diavolo (1953).
- Il Bel Viaggio (с Энцо Палмери, 1954).
- Концерт Фантастико (1954).
- Strane Storie (1954).
- Ла Спиа дель Мондо (1955).
- La Loggia dei Busti (1955).
- Le Felicità dell'Infelice (1956).
Посмертный
- L'Aurora della Letteratura Italiana: Da Jacopone da Todi a Franco Sacchetti (1956).
- Il Muro dei Gelsomini: Ricordi di Fanciullezza (1957).
- Джудицио Универсале (1957).
- La Seconda Nascita (1958).
- Dichiarazione al Tipografo (1958).
- Città Felicità (1960).
- Diario (1962).
- Schegge (Статьи, опубликованные в Corriere della Sera, 1971).
- Раппорто сугли Уомини (1978).
Собрание сочинений
- Все оперы Джованни Папини, 11 тт. Милан: Мондадори (1958–66)
Работает в английском переводе
- Четыре и двадцать разума. Нью-Йорк: Компания Thomas Y. Crowell, 1922.
- История Христа. Лондон: Hodder and Stoughton, 1923 [Rep. в качестве Жизнь Христа. Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Co., 1923].
- Провал. Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Company, 1924 [Rep. в качестве Человек закончил. Лондон: Hodder & Stoughton, 1924].
- Воспоминания о Боге. Бостон: The Ball Publishing Co., 1926.
- Гимн разуму. Питтсбург: Лаборатория Press, 1928.
- Молитва о дураках, особенно о тех, кого мы видим в художественных галереях, гостиных и театрах. Питтсбург: Лабораторная пресса, 1929.
- Рабочие на винограднике. Лондон: Шид и Уорд, 1930.
- Жизнь и я, переведенный Дороти Эммрих. Нью-Йорк: Брентано, 1930.
- Святой Августин. Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Co., 1930.
- Гог, перевод Мэри Причард Агнетти. Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Co., 1931.
- Данте Виво. Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1935.
- Письма Папы Селестины VI ко всему человечеству. Нью-Йорк: E.P. Dutton & Co., Inc., 1948 год.
- Флоренция: цветок мира. Фиренце: L'Arco, 1952 [с Арденго Соффичи и Пьеро Барджеллини].
- Микеланджело, его жизнь и его эпоха. Нью-Йорк: Э. П. Даттон, 1952.
- Дьявол; Заметки для будущей диабологии. Нью-Йорк: E.P. Даттон, 1954 [Лондон: Эйр и Споттисвуд, 1955].
- Ницше: Очерк. Маунт-Плезант, Мичиган: Enigma Press, 1966.
- «Круг замыкается». В: Лоуренс Рейни (ред.), Футуризм: Антология, Издательство Йельского университета, 2009.
Избранные статьи
- «Философия в Италии», Монист 8 (4), июль 1903 г., стр. 553–585.
- «Что такое прагматизм», Ежемесячный научно-популярный журнал, Vol. LXXI, октябрь 1907 г., стр. 351–358.
- "Историческая пьеса" Маленький обзор 6 (2), стр. 49–51.
- "Игното" Новый век 26 (6), 1919, с. 95.
- "Будда," Новый век 26 (13), 1920, стр. 200–201.
- "Рудольф Ойкен" Открытый суд, 38 (5), май 1924 г., стр. 257–261.
Короткие истории
- «Долг дня», Международный 9 (4), 1915, с. 105–107.
- «Заместительное самоубийство», Международный 10 (5), 1916, с. 148–149.
- "Четыреста пятьдесят три любовных письма", Стратфордский журнал 3 (1), 1918, с. 9–12.
- "Нищий душ" Стратфордский журнал 4, 1919, с. 59–64.[33]
- "Жизнь: исчезающее зеркало", Ярмарка Тщеславия 13 (6), 1920, с. 53.
- "Плач Дона Хуана" Ярмарка Тщеславия 13 (10), 1920, с. 43.
- «Приключение в самоанализе», Ярмарка Тщеславия 13 (10), 1920, с. 65.
- «Имея дело с Любовью и Памятью», Ярмарка Тщеславия 14 (2), 1920, с. 69.
- "Без причины," Ярмарка Тщеславия 14 (3), 1920, с. 71, 116.
- "Пророческий портрет" Ярмарка Тщеславия 14 (4), 1920, с. 73.
- «Человек, который потерял себя», Ярмарка Тщеславия 14 (5), 1920, с. 35.
- "Надеяться," Ярмарка Тщеславия 14 (6), 1920, с. 57.
- «Великодушное самоубийство», Ярмарка Тщеславия 15 (1), 1920, с. 73.
- «Потерянный день» Ярмарка Тщеславия 15 (3), 1920, с. 79, 106.[34]
- "Два лица в колодце" Ярмарка Тщеславия 15 (4), 1920, с. 41.
- «Два интервью с дьяволом», Ярмарка Тщеславия 15 (5), 1921, с. 59, 94.
- "Проданные души" Ярмарка Тщеславия 15 (6), 1921, с. 57.
- «Человек, который не мог быть императором», Ярмарка Тщеславия 16 (1), 1921, с. 41.
- "Мужчина среди мужчин - больше нет", Ярмарка Тщеславия 16 (2), 1921, с.
- «Его собственный тюремщик», Живой век, 9 декабря 1922 г.
- «Паллада и Кентавр», Литературный дайджест Италии 1 (1), апрель 1947 г.
Рекомендации
Примечания
- ^ Лакс, Джон; Б. Талисс, Роберт (2008). Американская философия: энциклопедия. п. 562.
- ^ LETTERATURA ITALIANA a cura di Paola Italia GIOVANNI PAPINI-GIUSEPPE PREZZOLINI
- ^ Марроне, Гаэтана; Пуппа, Паоло (2006). Энциклопедия итальянского литературоведения. п. 1347.
- ^ Хоэн, Мэтью (1948). "Джованни Папини, 1881 г." В: Католические авторы: современные биографические очерки. Ньюарк, штат Нью-Джерси: Аббатство Святой Марии, стр. 607.
- ^ Бойд, Эрнест (1925). «Джованни Папини». В: Исследования из десяти литературных источников. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, стр. 167.
- ^ Куниц, Стэнли (1931). «Джованни Папини». В: Живые авторы: книга биографий. Нью-Йорк: H.W. Компания Wilson, стр. 314.
- ^ Бонданелла, Питер, изд. (2001). «Папини, Джованни (1881–1956)», Словарь Касселя по итальянской литературе, Международная издательская группа «Континуум», стр. 422.
- ^ Орланди, Даниэла (2007). «Папини (1881–1856)». В: Энциклопедия итальянского литературоведения, Паоло Пуппа и Лука Сомильи (ред.), Vol. И. Тейлор и Фрэнсис, стр. 1347.
- ^ Коллинз, Джозеф (1920). «Джованни Папини и футуристическое литературное движение в Италии». В: Холостой ход в Италии: исследования литературы и жизни. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, стр. 88–106.
- ^ Клаф, Роза Трилло (1961). Футуризм: история движения современного искусства, новая оценка. Нью-Йорк: Философская библиотека.
- ^ Шарки, Стивен и Роберт С. Домбронски (1976). «Революция, миф и мифическая политика: футуристическое решение», Журнал европейской истории 6 (23), стр. 231–247.
- ^ Орланди, Даниэла (2007), стр. 1347.
- ^ Хоэн, Мэтью (1948), стр. 607.
- ^ Орланди, Даниэла (2007), стр. 1347.
- ^ Гольдберг, Исаак (1919). «Интеллектуальное брожение в послевоенной Италии», Книжник, Vol. Л, №2, с. 158.
- ^ Санктис, Санте де (1927). Религиозное обращение, биопсихологическое исследование. Лондон: К. Пол, Trench, Trubner & Co., ltd., Стр. 280.
- ^ Ливингстон, Артур (1950). «Папини рассказывает о своих интеллектуальных приключениях». В: Очерки современной итальянской литературы. Нью-Йорк: С.Ф. Ванни, стр. 56–68.
- ^ "Джованни Папини является автором Storia di Cristo (История Христа), что ознаменовало его обращение в католицизм. Но его обращение не остановило его работы и не лишило жизни его искусства, которое, как и прежде, продолжалось в традициях Кардуччи. Его величайший роман Уномо Финито (Человек - Готово), одно из фундаментальных произведений современной итальянской фантастики. Влияние Папини было огромным. Его гордые духовные порывы, его неугомонный пыл, его множество новых и провокационных идей и его крутые суждения были сильным стимулом для молодого поколения и привлекли на его сторону, хотя бы временно, даже писателей, обладающих настоящей независимостью ». - Пиранделло, Луиджи (1967). "Италия." В: Тенденции современного романа. Фрипорт, Нью-Йорк: Книги для библиотек Press, Inc., стр. 130–131.
- ^ Беккет, Сэмюэл (1934). Папини Данте. Лондон: Ходдер и Стоутон.
- ^ Траверси, Д.А. (1939). «Джованни Папини и итальянская литература», Проверка 7 (4), стр. 415.
- ^ Хаусманн, Франк-Рутгер (2004). "Dichte, Dichter, tage nicht!" Die Europäische Schriftsteller-Vereinigung в Веймаре, 1941–1948 гг.. Франкфурт-на-Майне: Витторио Клостерманн, стр. 210 ISBN 3-465-03295-0
- ^ Орланди, Даниэла (2007), стр. 1347.
- ^ Lachs 2008, п. 562.
- ^ Роберто Ридольфи, Вита ди Джованни Папини, 1987, стр. 211-212
- ^ «Джованни Папини, писатель, мертв; итальянский философ, 75 лет, написавший« Жизнь Христа », получил премию за исследование Данте». Нью-Йорк Таймс. 9 июля 1956 г. с. 23. ISSN 0362-4331. Получено 2014-07-29.
- ^ Зритель, 2 апреля 1993 г., стр. 24.
- ^ "Письмо: эта пресловутая фальшивка", Независимый, 14 марта 1994 г.
- ^ "Цитата содержится в" интервью "итальянского журналиста по имени Джованни Папини. Она была опубликована в 1951 году в сборнике журналистских работ Папини под названием Il Libro Nero: Новое Diario di Gog, копия которого находится в Британской библиотеке. Это интервью - печально известная подделка. По словам Пьера Дэ, в его уважаемой биографии Пикассо 1977 года художник знал о II Либро Неро, но игнорировал его до 1955 года, когда он был использован против него правительством Франко. Поскольку Пикассо был коммунистом и это было в разгар «холодной войны», разведка НАТО распространила его дальше. В этот момент Пикассо попросил Дайкса раскрыть все дело, что Дайкс сделал в серии статей в Les Lettres Françaises между 1962 и 1965 годами. В биографии Дайкс описал содержание II Либро Неро как «выдуманные интервью и ложные признания». Папини был не мошенником, а журналистом, который использовал литературный прием воображаемого интервью для написания профилей известных людей, включая Кафку, Толстого, Фрейда, Молотова, Гитлера, Сервантеса, Гете, Уильяма Блейка и Роберта Браунинга. Пикассо никогда не встречался с Папини и никогда не произносил слов, которые Папини приписывал ему ". Зритель, 1 мая 1998 г., стр. 27.
- ^ "Извинения за ложную цитату Пикассо", Жизнь, Vol. LXVI, № 2, 17 января 1969 г., стр. 18B.
- ^ Пьер д'Экс, Les Lettres Francaises, 12–18, декабрь 1963 г.
- ^ Борхес, Хорхе Луи (1975). Предисловие к Папини, Lo Specchio che Fugge. Парма-Милан: Франко Мария Риччи.
- ^ Хофер, Мэтью (2011). «Мина Лой, Джованни Папини и эстетика раздражения», Paideuma 38.
- ^ Представитель в Ярмарка Тщеславия 15 (2), 1920, с. 48.
- ^ Представитель в Итальянские рассказы 13–20 веков. Со вступительным словом Децио Петтоелло. Лондон: J. M. Dent & Sons, Ltd., 1932; Переводы Copeland; В основном в прозе с французского, немецкого, итальянского и русского языков.. Выбрали и устроили с введением. Нью-Йорк-Лондон: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1934.
Библиография
- Арноне, Винченцо (2005). Папини, un Uomo Infinito. Падуя: Messaggero.
- Бергхаус, Гюнтер (2000). Международный футуризм в искусстве и литературе. Берлин: Вальтер де Грюйтер.
- Кастальдини, Альберто (2006). Джованни Папини: La Reazione alla Modernità. Фиренце: Лео С. Ольшки.
- Кастелли, Эухенио и Хулио Кьяппини (1971). Diez Ensayos sobre Джованни Папини. Санта-Фе, Аргентина: Ediciones Colmegna.
- Колелла, Э. Пол (2005). «Рефлекторное действие и прагматизм Джованни Папини». Журнал спекулятивной философии 19 (3), стр. 187–215.
- Де Паулис-Далембер, Мария Пиа (2007). Джованни Папини: культура и идентичность. Тулуза: Press de l'Université du Mirail.
- Ди Биазе, Кармин (1999). Джованни Папини. L'Anima Intera. Неаполь: Edizioni Scientifiche Italiane.
- Ди Джованни, Антонино (2009). Джованни Папини. Dalla Filosofia Dilettante al Diletto della Filosofia. Рома-Ачиреале: Бонанно.
- Фантино, Джузеппе (1981). Saggio su Papini. Милан: Италия Леттерария.
- Филиппис, М. де (1944). "Джованни Папини" Журнал современного языка 28 (4), стр. 352–364.
- Франджини, Джованни (1982). Папини Виво. Палермо: Туле.
- Фуэнте, Хайме де ла (1970). Папини: Una Vida en Busca de la Verdad. Мадрид: E.P.E.S.A.
- Жиронелла, Хосе Мария (1958). «Смерть и приговор Джованни Папини», Современный век 2 (3), стр. 240–250.
- Фонди, Ренато (1922). Заказчик: Джованни Папини. Фиренце: Валлекки.
- Джулиано, Уильям П. (1946). «Духовная эволюция Джованни Папини», Italica 23 (4), стр. 304–311.
- Голино, Карло Л. (1955). «Джованни Папини и американский прагматизм», Italica 32 (1), стр. 38–48.
- Хория, Винтила (1963). Джованни Папини. Париж: Весмаэль-Шарлье.
- Инвитто, Джованни (1984). Un Contrasto Novecentesco: Джованни Папини и Философия. Лечче: Ред. Милелла.
- Лакс, Джон (31 марта 2008 г.). Американская философия: энциклопедия. 1. Объем. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-135-94887-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Фелпс, Рут Шепард (1923). «Поэт в Папини», Североамериканский обзор, Vol. CCXVII, № 811, стр. 834–843.
- Филлипс, Чарльз (1921). «Пророк в Италии», Католический мир, Vol. CIV, стр. 210–219.
- Преццолини, Джузеппе (1922). "Джованни Папини" Метла 1 (3), стр. 239–248.
- Преццолини, Джузеппе (1915). Discorso su Giovanni Papini. Флоренция: Libreria Della Voce.
- Риччио, Питер М. (1938). «Джованни Папини». В: Итальянские авторы сегодня. Нью-Йорк: С.Ф. Vanni, Inc., стр. 87–96.
- Рихтер, Марио (2005). Papini e Soffici: Mezzo Secolo di Vita Italiana (1903–1956). Флоренция: Le Lettere.
- Ридольфи, Роберто (1957). Вита ди Джованни Папини. Милан: А. Мондадори, 1957 г. (Edizioni di Storia e Letteratura, 1996).
- Риги, Лоренцо (1981). Джованни Папини Императоре дель Нулла: 1881–1981 гг.. Фиренце: Совет. Sbolci.
- Уотерфилд, Лина (1921). "Джованни Папини" Живой век, № 4016. С. 788–789.
- Джеймс, Уильям (1906). «Дж. Папини и прагматическое движение в Италии», Журнал философии, психологии и научных методов 3 (13), стр. 337–341.
- Уилсон, Лоуренс А. (1961). "Возможный оригинал Доттора Альберто Рего Папини", Italica 38 (4), стр. 296–301.
- Воль, Роберт (2009). Поколение 1914 года. Издательство Гарвардского университета.