Триумф воли - Triumph of the Will

Эта статья о нацистском пропагандистском фильме. Для канадского телесериала см. Триумф воли Кенни Хотца.

Триумф воли
Triumph des Willens poster.jpg
Немецкий театральный плакат
РежиссерЛени Рифеншталь
ПроизведеноЛени Рифеншталь
Написано
В главных ролях
Музыка от
Кинематография
ОтредактированоЛени Рифеншталь (в титрах)
Производство
Компания
Reichsparteitag-Film
РаспространяетсяUniversum Film AG
Дата выхода
  • 28 марта 1935 г. (1935-03-28)
Продолжительность
114 минут / 110 мин. (НАС)
СтранаГермания
ЯзыкНемецкий

Триумф воли (Немецкий: Triumph des Willens) 1935 год Нацистский пропагандистский фильм Режиссер, продюсер, отредактировал и написал в соавторстве Лени Рифеншталь. Это хроника 1934 года. Съезд нацистской партии в Нюрнберг, в котором приняли участие более 700 000 сторонников нацистов.[1] Фильм содержит отрывки из выступлений Нацистские лидеры на Конгрессе, в том числе Адольф Гитлер, Рудольф Гесс и Юлиус Штрайхер, перемежающиеся кадрами массового Sturmabteilung (SA) и Schutzstaffel (СС) войска и реакция общественности. Гитлер заказал фильм и служил неофициальным исполнительный продюсер; его имя появляется в первых заголовках. Главная тема фильма - возвращение Германия как большая сила, с Гитлером как лидером, который принесет славу нации. Потому что фильм был снят после 1934 года. Ночь длинных ножей (30 июня) многие видные члены Sturmabteilung (SA) отсутствуют - они были убиты в ходе партийной чистки, организованной и организованной Гитлером, чтобы заменить SA на Schutzstaffel (SS) в качестве его основной военизированной силы.

Триумф воли был выпущен в 1935 году и стал ярким примером использования фильма в качестве пропаганды. Методы Рифеншталь, такие как движущиеся камеры, аэрофотосъемка, использование длиннофокусные линзы создать искаженный перспектива, а также революционный подход к использованию музыки и кинематография - заработали Триумф воли признание одним из величайших пропагандистских фильмов в истории. Рифеншталь помогала в постановке сцен, режиссировала и репетировала некоторые из них не менее пятидесяти раз. Рифеншталь получила несколько наград не только в Германии, но и в США, Франции, Швеции и других странах. Фильм пользовался популярностью в Третий рейх, и по сей день продолжает оказывать влияние на фильмы, документальные фильмы и рекламу.[2] В Германии фильм не подвергается цензуре, но суды обычно классифицируют его как Нацистская пропаганда что требует образовательного контекста для публичных показов.[3]

Более ранний фильм Рифеншталь -Победа веры (Der Sieg des Glaubens)- показал Гитлер и лидер СА. Эрнст Рем вместе на съезде нацистской партии 1933 года. После убийства Рема партия попыталась уничтожить все копии, оставив только одну, о которой известно, что она выжила. Британия. Направление и последовательность изображений почти такие же, как у Рифеншталь в Триумф воли год спустя.

Фрэнк Капра серия из семи фильмов Почему мы сражаемся говорят, что был непосредственно вдохновленный к Триумф воли и ответ Соединенных Штатов на это.[4]

Синопсис

Фильм начинается с пролога, единственного комментария в фильме. Он состоит из следующего текста, последовательно отображаемого на сером фоне:

Am 5. сентября 1934 г.

[5 сентября 1934 г.]

20 Jahre nach dem Ausbruch des Weltkrieges

[20 лет после начала Мировая война ]

16 Jahre nach dem Anfang deutschen Leidens

[16 лет после начало немецких страданий ]

19 Monate nach dem Beginn der deutschen Wiedergeburt

[19 месяцев после начало возрождения Германии ]

flog Adolf Hitler wiederum nach Nürnberg, um Heerschau abzuhalten über seine Getreuen.

[Адольф Гитлер снова прилетел в Нюрнберг, чтобы провести военную демонстрацию над своими стойкими.]

1 день: Фильм открывается кадрами облаков над городом, а затем движется сквозь облака, чтобы парить над собирающимися внизу массами, с намерением передать красоту и величие сцены. Крестообразная тень от самолета Гитлера видна, когда он проходит над марширующими ниже крошечными фигурками в сопровождении оркестровой аранжировки Хорст-Вессель-Лид. По прибытии в аэропорт Нюрнберга Гитлер и другие нацистские лидеры выходят из своего самолета под бурные аплодисменты и ликующую толпу. Затем его везут в Нюрнберг через столь же увлеченных людей в его отель, где позже проводится ночной митинг.

День 2: Второй день начинается с изображений Нюрнберга на рассвете, сопровождаемых отрывком из Прелюдии III Акта (Wach Auf!) из Рихард Вагнер с Die Meistersinger von Nürnberg. После этого монтаж участников, готовящихся к открытию съезда партии Рейха, и кадры, на которых высшие нацистские официальные лица прибывают в Луитпольд Арена. Затем фильм переходит к церемонии открытия, где Рудольф Гесс объявляет о начале Конгресса. Затем камера представляет большую часть нацистской иерархии и охватывает их вступительные речи, в том числе Йозеф Геббельс, Альфред Розенберг, Ганс Франк, Фриц Тодт, Роберт Лей и Юлиус Штрайхер. Затем фильм переходит к митингу на открытом воздухе для Reichsarbeitsdienst (Служба труда), которая в первую очередь представляет собой серию квазивоенных учений, проводимых людьми с лопатой. Здесь же Гитлер произносит свою первую речь о заслугах Службы труда и хвалит их за их работу по восстановлению Германии. Затем день заканчивается светом факела SA парад, в котором Виктор Лютце обращается к толпе.

3 день: Третий день начинается с Гитлерюгенд митинг на плацу. Камера снова фиксирует прибытие нацистских сановников и представление Гитлера. Бальдур фон Ширах. Затем Гитлер обращается к молодежи, описывая в милитаристский термины, как они должны ожесточиться и приготовиться к жертве. Все присутствующие, включая генерала Вернер фон Бломберг, затем соберите военный пропуск и ознакомьтесь с Вермахт кавалерия и различная бронетехника. Той ночью Гитлер произносит при свете факелов еще одну речь перед низшими должностными лицами партии, ознаменовывая первый год с тех пор, как нацисты пришли к власти, и заявляя, что партия и государство являются одним целым.

День 4: Четвертый день - это кульминация фильма, в котором представлены самые запоминающиеся образы. Гитлер в окружении Генрих Гиммлер и Виктор Лютце идет по длинному простору с более чем 150 000 SA и SS войска, стоящие по стойке регистрации, возлагают венок к мемориалу Первой мировой войны. Затем Гитлер рассматривает парад солдат СА и СС, после чего Гитлер и Лутце произносят речь, в которой обсуждают Ночь длинных ножей чистка SA несколькими месяцами ранее. Лютце подтверждает лояльность СА режиму, а Гитлер освобождает СА от любых преступлений, совершенных Эрнстом Ремом. Новые партийные флаги освящаются, позволяя им коснуться Blutfahne (тот же тканевый флаг, который, как утверждается, несли павшие нацисты во время Пивной путч ) и после финального парада перед Нюрнбергская церковь Фрауэнкирхе, Гитлер произносит заключительную речь. В нем он вновь подтверждает примат нацистской партии в Германии, заявляя: «Все лояльные немцы станут национал-социалистами. Только лучшие национал-социалисты являются товарищами по партии!» Затем Гесс ведет собравшуюся толпу в финал. Зиг Хайль салют Гитлеру в ознаменование закрытия съезда партии. Вся толпа поет Хорст-Вессель-Лид камера фокусируется на гигантском знамени со свастикой, который превращается в линию силуэтов людей в нацистской партийной форме, идущих строем по песне «Товарищи, застреленные Красным фронтом, и реакционеры, маршируют в духе вместе в наших колоннах».

Происхождение

Вскоре после того, как он пришел к власти, Гитлер позвонил мне, чтобы увидеться с ним, и объяснил, что хочет снять фильм о партийном съезде и хочет, чтобы я снял его. Моей первой реакцией было сказать, что я ничего не знаю о том, как такая вещь работает, или об организации партии, так что я, очевидно, фотографирую все не то и никому не нравлюсь - даже если предположить, что я смогу снять документальный фильм, который Я еще никогда не делал. Гитлер сказал, что именно поэтому он хотел, чтобы я это сделал: потому что любой, кто знает все об относительной важности различных людей, групп и так далее, мог бы снять фильм, который был бы педантически точным, но он не этого хотел. Он хотел фильм, показывающий Конгресс глазами неспециалиста, выбирая только то, что наиболее удовлетворительно с художественной точки зрения - с точки зрения зрелища, я полагаю, можно сказать. Он хотел фильм, который будет волновать, привлекать, производить впечатление на аудиторию, не обязательно интересовавшуюся политикой.

— Лени Рифеншталь

Рифеншталь, популярная немецкая актриса, сняла свой первый фильм под названием Das blaue Licht (Синий свет) в 1932 году. Примерно в то же время она впервые услышала выступление Гитлера на нацистском митинге и, по ее собственному признанию, была впечатлена. Позже она начала с ним переписку, которая длилась годами. Гитлер, в свою очередь, тоже был впечатлен Das blaue Licht, а в 1933 году попросил ее снять фильм о ежегодном нацистском Нюрнбергское ралли. Нацисты только недавно пришли к власти в период политическая нестабильность (Гитлер был четвертым Канцлер Германии менее чем за год), и многие немцы считали их неизвестной величиной, не говоря уже о мире.

В Моя борьба,[5] Гитлер говорит об успехе британской пропаганды в Первой мировой войне, полагая, что невежество людей означает простое повторение, и было бы достаточно апелляции к чувствам выше разума.[6] Гитлер выбрал Рифеншталь, так как хотел, чтобы фильм был «художественно удовлетворительным».[7] возможно, чтобы обратиться к неполитической аудитории, но он также считал, что пропаганда не должна допускать никаких сомнений.[5] В качестве таких, Триумф воли можно рассматривать как продолжение недвусмысленной пропаганды в стиле Первой мировой войны, хотя и усиленной художественной или поэтической природой фильма.

Поначалу Рифеншталь вообще не хотела снимать какие-либо документальные фильмы о Гитлере. Это произошло не из-за каких-либо моральных сомнений, а потому, что Рифеншталь никогда не снимала документальных фильмов и не чувствовала, что действительно понимает НСДАП.[8] Гитлер настаивал, и Рифеншталь в конце концов согласилась снять фильм на Нюрнбергском митинге 1933 года. Der Sieg des Glaubens (Победа веры). Однако у фильма было множество технических проблем, включая отсутствие подготовки (Рифеншталь сообщила, что у него всего несколько дней) и явное беспокойство Гитлера по поводу того, что его снимают. Что еще хуже, Рифеншталь пришлось столкнуться с распрями со стороны партийных чиновников, в частности Йозефа Геббельса, который пытался выпустить фильм министерством пропаганды. Хотя Der Sieg des Glaubens очевидно, хорошо в прокате, позже это стало серьезным затруднением для нацистов после того, как лидер СА Эрнст Рем, сыгравший видную роль в фильме, был казнен во время Ночи длинных ножей. Все упоминания Рема было приказано стереть из истории Германии, включая уничтожение всех копий Der Sieg des Glaubens. Это считалось потерянный фильм пока копия не появилась в 1980-х в Германская Демократическая Республика Архивы фильмов.[9]

В 1934 году Рифеншталь не хотела повторять фиаско Der Sieg des Glaubens и изначально рекомендованный коллегой-директором Вальтер Руттманн. Фильм Руттмана, который освещал бы подъем нацистской партии с 1923 по 1934 год и был более откровенно пропагандистский (начальный текст Триумф воли был его), не обращался к Гитлеру. Он снова спросил Рифеншталь, которая наконец уступила (до сих пор ведутся споры о том, насколько она была готова) после того, как Гитлер гарантировал свою личную поддержку и пообещал удерживать другие нацистские организации, в частности Министерство пропаганды, от вмешательства в ее фильм.

Производство

Сценарий фильма похож на Der Sieg des Glaubens, что становится очевидным, если посмотреть на обе пленки рядом. Например, сцены города Нюрнберга - даже кадра с котом, включенного в сцену городской езды в обоих фильмах. Более того, Герберт Виндт повторно использовал большую часть своей партитуры для этого фильма в Triumph des Willens, который он тоже забил. Рифеншталь выстрел Триумф воли с бюджетом примерно 280 000 манатов (примерно 110 000 долларов США в 1934 году, 1,54 миллиона долларов в 2015 году).[10] При этом была проведена обширная подготовка, чему способствовало сотрудничество членов партии, военных и жизненно важная помощь со стороны высокопоставленных нацистов, таких как Геббельс. В качестве Сьюзан Зонтаг отметил: «Митинг планировался не только как зрелищный массовый митинг, но и как зрелищный пропагандистский фильм».[11] Альберт Шпеер, Личный архитектор Гитлера, спроектировал декорации в Нюрнберге и в основном координировал мероприятие. Перед площадкой для выступающих были вырыты ямы, чтобы Рифеншталь могла получить желаемый ракурс, и были проложены рельсы, чтобы ее операторы могли снимать толпу в дороге. Когда грубые сокращения были не на должном уровне, главные партийные лидеры и высокопоставленные государственные чиновники воспроизводили свои выступления в студии для нее.[12] Рифеншталь также использовала съемочную группу, которая была экстравагантной по стандартам того времени. Ее бригада состояла из 172 человек, в том числе 10 технических сотрудников, 36 операторов и ассистентов (работают в 16 бригадах с 30 камерами), 9 аэрофотосъемщиков, 17 кинохроников, 12 съемщиков кинохроники, 17 осветителей, 2 фотографа, 26 водителей, 37 охранников. персонал, четыре работника службы труда и два офисных помощника. Многие из ее операторов также были одеты в форму СА, чтобы смешаться с толпой.

Перед Рифеншталь стояла трудная задача - сжать примерно 61 час пленки в два часа.[6] Она старалась закончить фильм так быстро, как только могла, до того, что уснула в монтажной, заполненной сотнями тысяч футов отснятого материала.[8]

Гитлер поздравляет Рифеншталь в 1934 году
Рифеншталь и ее съемочная группа перед машиной Гитлера во время парада в Нюрнберге.

Темы

Религия

Сегодняшнее утреннее первое собрание ... было более чем великолепным шоу, в нем также было что-то от мистика и религиозный пыл Пасхальный или же Рождество Масса в большом Готика собор.

— Репортер Уильям Ширер

Триумф воли иногда рассматривается как пример нацистского политическая религия. Основной религией в Германии до Второй мировой войны была христианство. Поскольку первичные секты Римский католик и Протестантский Христианские взгляды в этом фильме явно предназначены для того, чтобы фильм лучше узнал предполагаемую аудиторию.

Религия - главная тема в Триумф воли. Фильм начинается с того, что Гитлер богоподобно спускается с небес мимо двух шпилей соборов. Он содержит множество сцен звонка церковных колоколов и людей в состоянии почти религиозного рвения, а также видный снимок протестантского епископа Рейха. Людвиг Мюллер стоя в его облачения среди высокопоставленных нацистов. Наверное, не случайно, что финальный парад фильма проходил перед Нюрнбергская церковь Фрауэнкирхе. В своей последней речи в фильме Гитлер также напрямую сравнивает нацистскую партию с священный порядок, а освящение новых партийных флагов, когда Гитлер прикоснулся ими к «кровавому знамени», имеет очевидный религиозный подтекст. Сам Гитлер изображен в мессианский от входа, где он спускается с облаков на самолете, до его проезда через Нюрнберг, где даже кошка останавливается, чтобы наблюдать за ним, до многих сцен, где камера снимает снизу и смотрит на него снизу вверх: Гитлер стоя на своей трибуне, отдаст команду сотням тысяч последователей. Публика дружно подчиняется.[13] В качестве Фрэнк П. Томасуло комментирует: «Гитлер представлен как настоящий немецкий Мессия, который спасет нацию, если только граждане доверит свою судьбу в его руки».[14]

Мощность

Это наш буду что это государство и этот Рейх продержатся в ближайшие тысячелетия.

— Гитлер

Германия не видела образов военной мощи и силы с момента окончания Первой мировой войны, и огромные отряды мужчин напоминали аудитории, что Германия снова становится великой державой. Хотя работники Службы труда носили лопаты, обращались с ними, как с винтовками. В Орлы и Свастики можно рассматривать как ссылку на Римские легионы античности. Огромную массу хорошо подготовленных членов партии можно было рассматривать в более зловещем свете, как предупреждение диссиденты думает бросить вызов режиму.

Прибытие Гитлера на самолете также следует рассматривать в этом контексте. По словам Кеннета Поферла, «полет на самолете был роскошью, известной лишь немногим избранным в 1930-х годах, но Гитлер широко ассоциировал себя с этой практикой, будучи первым политиком, который начал кампанию с помощью авиаперелетов. Победа укрепила этот образ и определил его как главного человека в движении, показав его единственным, кто прибыл на самолете и получил индивидуальный прием толпы. Речь Гитлера в СА также содержала подразумеваемую угрозу: если бы он мог иметь Рема, командующего Из сотен тысяч солдат на экране было логично предположить, что Гитлеру сойдет с рук казнь ».

Единство

Как только наша собственная пропаганда допускает хотя бы проблеск правоты с другой стороны, основание для сомнений в нашей собственной правоте закладывается.

— Гитлер

Адольфу Гитлеру было очень важно, чтобы его пропагандистские послания имели единую тему. Если страна не едина в утверждении, что враг плохой, у аудитории появляются сомнения. Единство видно на протяжении всего фильма, даже в лагерях, где живут солдаты. Лагерь за пределами Нюрнберга очень однородный и чистый; палатки выровнены ровными рядами, каждая такая же, как и следующая. Мужчины там также стараются не носить свои рубашки, потому что их рубашки отображают их рейтинг и статус. Без рубашек они все равны, едины. Когда они маршируют, они идут в унисон, и все они одинаково несут свое оружие, одно к другому.

Послание Гитлера рабочим также включает понятие единства:

Концепция труда больше не будет разделяющей, а объединяющей, и в Германии больше не будет никого, кто будет относиться к ручному труду менее высоко, чем к любой другой форме труда.

— Гитлер

Детей тоже использовали для передачи единства:

Мы хотим быть единой нацией, и вы, моя юноша, должны стать этой нацией. В будущем мы не хотим видеть классы и касты, и вы не должны позволять им развиваться среди вас. Однажды мы хотим увидеть одну нацию.

— Гитлер

Триумф воли есть много сцен, стирающих грань между нацистской партией, немецким государством и немецким народом. Немцы в костюмах крестьян-фермеров и в другой традиционной одежде приветствуют Гитлера в некоторых сценах. Шествия с факелами, хотя теперь многие ассоциируют их с нацистами, напомнили бы зрителю средневековый Karneval празднование. Старый флаг Императорская Германия также несколько раз показан летящим рядом со свастикой, и есть церемония, на которой Гитлер выражает свое почтение солдатам, погибшим в Первой мировой войне (а также президенту Пауль фон Гинденбург, умерший за месяц до съезда). Есть также сцена, в которой военнослужащие труда индивидуально называют, из какого города или района Германии они приехали, напоминая зрителям, что нацистская партия расширилась из своего оплота в Бавария стать пангерманский движение.

Партия - это Гитлер, а Гитлер - это Германия, как Германия - это Гитлер!

— Рудольф Гесс

Речи Гитлера

Среди представленных тем стремление к гордости за Германию и очищение немецкого народа хорошо проиллюстрировано в речах и идеалах Третий рейх в Триумф воли.

В Totenehrung (чествование погибших) на Нюрнбергском ралли 1934 года. SS лидер Генрих Гиммлер, Адольф Гитлер, и SA лидер Виктор Лютце (слева направо) на каменной террасе перед Эренхалле (Зал почета) в Луитпольдарена. На заднем плане - полумесяц Ehrentribüne (буквально: почетная трибуна).

В каждой речи, данной и показанной в Триумф воли, гордость - один из главных приоритетов. Гитлер призывает людей не довольствоваться своим нынешним положением и не довольствоваться уходом из власти и величия, которое Германия пережила после Первой мировой войны. Немецкий народ должен верить в себя и движение, которое происходит в Германия. Гитлер пропагандирует гордость за Германию, объединяя ее. Объединение Германии приведет к ликвидации того, что не соответствует стандартам нацистского режима.

Гитлер считает, что для объединения Германии необходимо очищение. Это означало не только устранение граждан Германии, не принадлежащих к Арийская раса, но больные, слабые, инвалиды или любые другие граждане, считающиеся нездоровыми или нечистыми. В Триумф волиГитлер проповедует народу, что Германия должна взглянуть на себя и найти то, что не принадлежит: «Элементы, которые стали плохими и, следовательно, не принадлежат нам!» Хотя в данном контексте он, кажется, имеет в виду коррумпированные элементы структуры власти, позже может показаться, что в ретроспективе подразумевается, что устранение «низшего» народа Германии теоретически вернет Германию ее когда-то гордой и гордой. могущественное бывшее я.[сомнительный – обсуждать] Юлиус Штрайхер подчеркивает важность очищения в своей речи, прямая ссылка на его собственные ядовитые антисемитизм. Сотни тысяч душевнобольных и инвалидов будут убиты в Действие T4, программа запускается прямо из Гитлеровская канцелярия (Kanzlei des Führers).

Гитлер в своих выступлениях проповедует людям, что они должны верить в свою страну и в себя. Немецкий народ лучше, чем тот, кем он стал, из-за нечистоты общества. Гитлер хочет, чтобы они верили в него и верили в то, что он хочет сделать для своего народа, и то, что он делает, делается для блага страны и народа. Гесс говорит в последней сцене Триумф воли"Хайль Гитлер, приветствуй победу, приветствую победу!" Все присутствующие аплодируют в поддержку. Этот словесный знак демонстрирует их веру своему лидеру и его самым доверенным советникам, что они верят в дело нацистов. Это сразу после финала Гитлера: «Да здравствует национал-социалистическое движение! Да здравствует Германия!» и толпа взрывается от аплодисментов и удовлетворения гордости за себя и свою политическую партию.

В заключительной речи Триумф воли, Гитлер входит в комнату со спины, как бы вылезая из людей. После вступления в одно предложение он рассказывает своим верным нацистам, как немецкий народ подчинился Нацистская партия потому что его лидеры в основном немцы. Он обещает, что новое государство, созданное нацистами, просуществует тысячи лет. Гитлер говорит, что молодежь продолжит путь после того, как старое ослабнет. Они заканчивают скандалом: «Гитлер - это партия, Гитлер». Камера фокусируется на большой свастике над Гитлером, и фильм заканчивается изображениями этой свастики, наложенной на нацистов, марширующих в несколько колонн. Его речь привлекла внимание к митингу и вызвала огромную явку в последующие годы. Он привлекал многих людей тем, что обращался к проблемам и своим людям. Он говорил с ними, как если бы это была проповедь, и вовлекал людей. В 1934 году более миллиона немцев участвовали в Нюрнбергское ралли.

Ответ

Триумф воли Премьера состоялась 28 марта 1935 года в берлинском театре «Уфимский дворец» и имела мгновенный успех. За два месяца фильм заработал 815 000 Рейхсмарка (что эквивалентно 3 миллионам евро в 2009 году), а Уфа считала его одним из трех самых прибыльных фильмов того года. Гитлер похвалил фильм как «несравненное прославление силы и красоты нашего Движения». За свои старания Рифеншталь была награждена Немецкой кинопремией (Deutscher Filmpreis), золотая медаль 1935 г. Венецианская биеннале, и Гран-при 1937 г. Всемирная выставка в Париж. Однако было мало заявлений о том, что фильм приведет к массовому притоку "обращает " к фашизм и нацисты явно не приложили серьезных усилий для продвижения фильма за пределами Германии. Историк кино Ричард Тейлор также сказал, что Триумф воли обычно не использовался в пропагандистских целях внутри Третьего рейха. Независимый писал в 2003 году: "Триумф воли соблазнил многих мудрых мужчин и женщин, убедил их восхищаться, а не презирать, и, несомненно, завоевал нацистов друзей и союзников по всему миру ».[15]

Прием в других странах не всегда был таким восторженным. Британский документалист Пол Рота назвали это утомительным, в то время как других оттолкнули его пронацистские настроения. Во время Второй мировой войны Фрэнк Капра помогли создать прямой отклик в серии фильмов под названием Почему мы сражаемся, серию кинохроник по заказу правительства США, в которую вошли кадры из Триумф воли, но реконструировал его так, чтобы он продвигал причину Союзники вместо. Позднее Капра заметил, что Триумф воли "не стрелял, не сбрасывал бомбы. Но как психологический оружие, направленное на уничтожение воли к сопротивлению, было столь же смертоносным ».[16] Клипы из Триумф воли также использовались в пропагандистском короткометражке союзников под названием Генерал Адольф берет верх,[17] установлен на мелодию британского танца "Прогулка по Ламбету ". Легионы марширующих солдат, а также Гитлер, отдававший свое нацистское приветствие, были сделаны похожими на заводных кукол, танцующих под музыку. Датское сопротивление раньше захватило кинотеатры и заставило киномехаников показывать Размахивая походкой Ламбет (как это было также известно); Эрик Бэрроу сказал: «Чрезвычайный риск, по-видимому, был оправдан моментом диких антигитлеровских насмешек».[18] Также во время Великой Отечественной войны поэт Дилан Томас написал сценарий и рассказал Это мужчины, пропагандистский материал с использованием Триумф воли кадры, дискредитирующие нацистское руководство.

Один из лучших способов оценить реакцию на Триумф воли это была мгновенная и прочная международная известность, которая принесла Рифеншталь. Экономист сказала, что это «закрепило ее репутацию величайшей женщины-режиссера 20 века».[19] Для режиссера, снявшего восемь фильмов, только два из которых широко освещались за пределами Германии, Рифеншталь на всю оставшуюся жизнь имела необычайно высокое признание, большая часть которого была связана с Триумф воли. Однако это объединение нанесло серьезный урон ее карьере. После войны Рифеншталь была заключена союзниками в тюрьму на четыре года за то, что якобы сочувствовала нацистам. занесенный в черный список киноиндустрией. Когда она умерла в 2003 году - через шестьдесят восемь лет после премьеры фильма - ее некролог получил значительное освещение во многих крупных публикациях, включая Ассошиэйтед Пресс,[20] Журнал "Уолл Стрит,[21] Нью-Йорк Таймс,[22] и Хранитель,[23] большинство из которых подтвердили важность Триумф воли.

Полемика

Юлиус Штрайхер в заключении в 1945 г.

Как американский кинорежиссер Д. В. Гриффит с Рождение нации, Триумф воли подвергался критике как использование зрелищного кинопроизводства для продвижения неэтичный система. В свою защиту Рифеншталь утверждала, что она была наивна в отношении нацистов, когда сделала это, и ничего не знала о Гитлеровских действиях. геноцид или же антисемитский политики. Она также указала, что Триумф воли не содержит «ни одного антисемитского слова», хотя и содержит завуалированный комментарий Юлиус Штрайхер что «погибнет народ, не защищающий своей расовой чистоты».

Тем не мение, Роджер Эберт заметил, что для некоторых "само отсутствие антисемитизма в Триумф воли выглядит как расчет; исключение центрального мотива почти всех публичных выступлений Гитлера должно быть сознательное решение сделать фильм более эффективным как пропагандистский ».[24]

Рифеншталь также неоднократно защищалась от обвинений в том, что она была нацистским пропагандистом, говоря, что Триумф воли фокусируется на изображениях, а не на идеях, и поэтому их следует рассматривать как Gesamtkunstwerk (целостное произведение искусства).[нужна цитата ] В 1964 году она вернулась к этой теме, сказав:

Если вы сегодня снова посмотрите этот фильм, то убедитесь, что в нем нет ни одной реконструированной сцены. В нем все правда. И вообще не содержит тенденциозных комментариев. Это история. Чисто исторический фильм ... это Film-vérité. Он отражает правду, которая была тогда в 1934 году историей. Следовательно, это документальный фильм. Не пропагандистский фильм. Ой! Я очень хорошо знаю, что такое пропаганда. Он состоит из воссоздания событий, чтобы проиллюстрировать Тезис или, перед лицом определенных событий, отпустить одно, чтобы подчеркнуть другое. Я оказался в центре события, которое было реальностью определенного времени и определенного места. Мой фильм состоит из того, что из этого выросло.[25]

Тем не менее, Рифеншталь была активным участником митинга, хотя в последующие годы она значительно преуменьшила свое влияние, заявив: «Я просто наблюдала и пыталась хорошо заснять это. Идея, что я помог спланировать это, совершенно абсурдна». Эберт заявляет, что Триумф воли "по общему мнению [один] из лучших документальных фильмов, когда-либо созданных", но добавил, что он отражает идеологию движения, которое многие считают зло, он ставит "классический вопрос о противостоянии искусства и морали: существует ли такое понятие, как чистое искусство, или все искусство является политическим заявлением?"[24] Рецензируя фильм для своей коллекции «Великие фильмы», Эберт изменил свое мнение, охарактеризовав свой предыдущий вывод как «сложившееся мнение, что фильм отличный, но злой», и назвав его «ужасным фильмом, парализующим скучным, простодушным, слишком длинным и нелепым. даже «манипулятивный», потому что манипулировать кем-либо, кроме истинно верующего, слишком неуклюже ».[26]

Сьюзан Зонтаг считает Триумф воли «самый успешный, наиболее чисто пропагандистский фильм из когда-либо созданных, сама концепция которого отрицает возможность наличия у режиссера эстетической или визуальной концепции, независимой от пропаганды». Зонтаг указывает на участие Рифеншталь в планировании и оформлении Нюрнбергских церемоний как на доказательство того, что Рифеншталь работала как пропагандист, а не как художник в любом смысле этого слова. Приблизительно с 30 камерами и командой из 150 человек марши, парады, речи и шествия были организованы как декорации для фильма Рифеншталь. Кроме того, это был не первый политический фильм, снятый Рифеншталь для Третьего рейха (там был Победа веры, 1933), и не последний (День свободы, 1935, и Олимпия, 1938). «Любой, кто защищает фильмы Рифеншталь как документальные, - заявляет Зонтаг, - если документальное кино отличается от пропаганды, лукавит. Триумф волидокумент (изображение) больше не является просто записью реальности; «реальность» была создана, чтобы служить образу ».[11]

Брайан Уинстон очерк о фильме в Кино как история в значительной степени является критикой анализа Зонтаг. Уинстон утверждает, что любой режиссер мог сделать фильм впечатляющим, потому что нацисты мизансцена было впечатляюще, особенно когда они предлагали его для переналадки камеры. По форме фильм многократно чередуется между маршами и выступлениями. Уинстон просит зрителей подумать, следует ли рассматривать такой фильм как нечто большее, чем просто демонстрацию. Как и Рота, он считает фильм утомительным и считает, что любой, кто потратит время на анализ его структуры, быстро согласится.

Возражения вермахта

Первый спор по поводу Триумф воли произошло еще до его выхода, когда несколько генералов вермахта протестовали против минимального присутствия армии в фильме. Только в одной сцене - смотре немецкой кавалерии - действительно участвовали немецкие военные. Остальные формирования были партийными организациями, не входившими в состав вооруженных сил.

Оппозиция генералов возникла не только из-за личной досады или тщеславия. Производство Riefenstahl, Триумф воли постулирует Германию как массу заблудших душ без лидеров, без каких-либо организационных институтов или предшествующих институциональных лидеров. И что «новый порядок», воплощенный нацистской партией и Гитлером, обеспечивает как нового, так и единственного / спасительного лидера и институциональную основу для всей немецкой нации.

Однако армия была и считала себя институтом, несущим общую ответственность за руководство нацией и государством, по крайней мере, со времен Фредерик Великий. Руководители этой армии на протяжении всей истории немецкоязычных народов также рассматривались как неотъемлемая часть руководящих кадров. Исключив армию (наряду с другими учреждениями, такими как дворянство, церковь, научные круги, бизнес), фильм продемонстрировал, что армия, а также ее лидеры «исчезли» из того, что армия считала своим общим руководством. роль в государстве, национал-социалистическом или ином. Лидеры армии категорически не согласились с этим подразумеваемым утверждением фильма.

Гитлер предложил свой собственный «художественный» компромисс, в котором Триумф воли начинался с камеры, медленно отслеживающей ряд всех «недооцененных» генералов (и успокаивал эго каждого генерала). По ее собственным показаниям, Рифеншталь отказалась от его предложения и настояла на сохранении художественного контроля над Триумф воли. Она согласилась вернуться на митинг 1935 года, чтобы снять фильм исключительно о Вермахте, который стал Tag der Freiheit: Unsere Wehrmacht (День свободы: наши вооруженные силы).

Влияния и наследие

Чарли Чаплин как Аденоид Хинкель в Великий диктатор

Триумф воли остается хорошо известным своей яркой графикой. Как отмечает один историк, «многие из наиболее устойчивых образов [нацистского] режима и его лидера происходят из фильма Рифеншталь».[27]

Обширные отрывки из фильма были использованы в Эрвин Лейзер документальный фильм Моя борьба, снятого в Швеции в 1960 году. Рифеншталь безуспешно подала в суд на шведскую продюсерскую компанию Minerva-Film за нарушение авторских прав, хотя получила компенсацию в размере 40 тысяч марок от немецких и австрийских дистрибьюторов фильма.[28]

В 1942 году Чарльз А. Ридли из Британское министерство информации снял небольшой агитационный фильм, Lambeth Walk - нацистский стиль, которая смонтировала кадры Гитлера и немецких солдат из фильма, чтобы создать впечатление, что они маршируют и танцуют под песню "Прогулка по Ламбету ".[примечание 1] Пародия на нацистов на "The Lambeth Walk" (британский танец, который был популярен в свинг-клубах в Германии, нацисты осудили его как "еврейское озорство и анималистические прыжки"[29]) в ярости Йозеф Геббельс что, как сообщается, он выбежал из кинозала, пиная стулья и выкрикивая ненормативную лексику.[30] Пропагандистский фильм без кредита распространялся среди киножурналистов, которые предоставили свой собственный текст.[30]

Чарли Чаплин сатира Великий диктатор (1940) был во многом вдохновлен Триумф воли.[31] Фрэнк Капра использованы значительные кадры с насмешливым повествованием в первый взнос пропагандистского фильма, произведенного Армией США Почему мы сражаемся как разоблачение нацистского милитаризма и тоталитаризма перед американскими солдатами и моряками.[32] Фильм изучили многие современные художники, в том числе режиссеры. Питер Джексон, Джордж Лукас и Ридли Скотт. Вступительная последовательность Звездный десант это прямая отсылка к фильму. В Золотой Камуй, жесты, которые лейтенант Цуруми сделал в одной из своих речей, были идентичный к тем из Гитлера.

Авторские права

В Германии

Федеральный суд Германии рассмотрел вопрос о фильме Триумф воли (см. BGH UFITA 55 (1970), 313, 320/321). Было установлено, что фильм является производством НСДАП, где НСДАП были предоставлены неограниченные права на использование для эксплуатации. В соответствии с законом от 17 марта 1965 г. о регулировании обязательств национал-социалистических институтов и правовых отношений, касающихся их активов, все права и активы НСДАП были переданы Федеративной Республике Германии, и все, что касалось кинобизнеса, подлежало разрешению. под управлением Transit Film GmbH.

После смерти Лени Рифеншталь федеральная компания Transit Film GmbH имеет исключительное право на использование всех прав на фильм. Соответствующие договорные соглашения ранее в определенной степени предусматривали совместное управление правами.

В США

В 1996 году авторские права на фильм были восстановлены под Закон о соглашениях Уругвайского раунда,[33] хотя некоторые аспекты авторских прав США сомнительны.[34]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Видеть § Внешняя ссылка для видео

Рекомендации

  1. ^ Барсам, Ричард М (1975). Киногид к торжеству воли. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. п. 21.
  2. ^ Хинтон, Дэвид Б. (1975). «Триумф воли: документ или уловка?». Кино Журнал. Техасский университет Press. 15 (1): 48–57. Дои:10.2307/1225104. JSTOR  1225104.
  3. ^ Джулия Джейкобс, Филипп Шепп: "Triumph des Willens". В: Томас Хоерен, Лена Майер: Verbotene Filme. Берлин 2007, стр. 177. (на немецком языке).
  4. ^ Акопян, Кевин Джек. «Торжество воли - Кинопрограммы». Институт писателей Нью-Йорка. Университет Олбани.«Когда правительство США поручило режиссеру Фрэнку Капре создать серию пропагандистских фильмов« Почему мы сражаемся »во время Второй мировой войны, он показал копию« Триумфа воли », конфискованную таможней США».
  5. ^ а б Гитлер, Адольф (2000). «Военная пропаганда». В Марвике, А; Симпсон, W (ред.). Первоисточники 2: Межвоенное время и Вторая мировая война. Милтон Кейнс, Открытый университет. С. 79–82. ISBN  0-7492-8559-1.
  6. ^ Кула, S (1985). «Театры войны: пропаганда 1918–45». Архивария. 20: 172.
  7. ^ Старкман, Р. (1998). "Мать всех зрелищ: Рэя Мюллера" Прекрасная, ужасная жизнь Лени Рифеншталь"". Film Quarterly. Калифорнийский университет. 51 (2 зимы, 1997–1998): 23. Дои:10.2307/3697138. JSTOR  3697138.(требуется подписка)
  8. ^ Бьоркман, Джеймс "Лени Рифеншталь, загадочный автор, "Filminspector.com, проверено 2 февраля 2019 г.
  9. ^ Тримборн, Юрген (2008). Лени Рифеншталь: Жизнь. Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  978-1-4668-2164-4. Получено 12 апреля 2020.
  10. ^ Барсам, Ричард. «Киногид к торжеству воли» (PDF). Получено 28 февраля 2015.
  11. ^ а б Зонтаг, Сьюзен (6 февраля 1975 г.). «Увлекательный фашизм». Нью-Йоркское обозрение книг.
  12. ^ Беренбаум, Майкл (2007). Мир должен знать: история Холокоста, рассказанная в Мемориальном музее Холокоста в США. Вашингтон, округ Колумбия: Мемориальный музей Холокоста США. С. 24–25. ISBN  978-0-316-09134-3.
  13. ^ Карл Роллисон (7 марта 2007 г.). "Лени Рифеншталь на суде". The New York Sun. Получено 2 ноября 2008.
  14. ^ Томасуло, Франк П. (1998). "Массовая психология фашистского кино: Лени Рифеншталь. Триумф воли". В Гранте, Барри Кейт; Sloniowski, Jeannette (ред.). Документирование документального фильма: подробные чтения документального кино и видео. Издательство государственного университета Уэйна. п. 104. ISBN  9780814326398.
  15. ^ Уильямс, Вэл (10 сентября 2003 г.). "Лени Рифеншталь". Некрологи. Независимый. п. хх. Архивировано из оригинал 30 августа 2009 г.
  16. ^ Капра, Фрэнк (1977). Имя над заголовком: Автобиография. Da Capo Press. п. 328. ISBN  0-306-80771-8. Получено 6 мая 2012.
  17. ^ "Уок Ламбет - нацистский стиль (1942)". Обзор общественного достояния. Получено 22 января 2019.
  18. ^ Барроу, Эрик (1993). Документальный: История документальных фильмов. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п.151. ISBN  0-19-507898-5.
  19. ^ "Лени Рифеншталь: История портативных компьютеров". Экономист. 11 сентября 2003 г.
  20. ^ Восхождение, Дэвид (9 сентября 2003 г.). «Гитлеровский режиссер Лени Рифеншталь, почитаемая и осужденная за ее работу, умирает в 101 год». Ассошиэйтед Пресс.
  21. ^ Петрополус, Джонатан (11 сентября 2003 г.). "Лени Рифеншталь, скромный пропагандист нацистской эры". Журнал "Уолл Стрит.
  22. ^ Верховая езда, Алан (9 сентября 2003 г.). «Лени Рифеншталь, кинорежиссер и нацистский пропагандист, умерла в возрасте 101 года». Нью-Йорк Таймс.
  23. ^ Хардинг, Люк (10 сентября 2003 г.). «Лени Рифеншталь, любимый пропагандист Гитлера из фильмов, умерла в 101 год». Хранитель.
  24. ^ а б Эберт, Роджер (24 июня 1994 г.). «Чудесная ужасная жизнь Лени Рифеншталь». Чикаго Сан-Таймс.
  25. ^ Томсон, Дэвид (2010). Новый биографический словарь кино, пятое издание. Нью-Йорк: Кнопф. п. 822. ISBN  978-0-307-27174-7.
  26. ^ Эберт, Роджер (26 июня 2008 г.). «Триумф воли (1935)». Чикаго Сан-Таймс. Архивировано из оригинал 6 апреля 2011 г.. Получено 12 сентября 2015.
  27. ^ Ривз, Николас (2003) [1999]. Сила кинопропаганды: миф или реальность?. Лондон; Нью-Йорк: Континуум. п. 107. ISBN  0-82647-390-3.
  28. ^ Тримборн, Юрген (2007). Лени Рифеншталь: Жизнь. Нью-Йорк: Фабер и Фабер. п.240. ISBN  9780374184933.
  29. ^ «Нацисты Hold Lambeth Walk - это« Анималистический прыжок »», Нью-Йорк Таймс 8 января 1939 г., с. 26
  30. ^ а б "Глупое антинацистское пародийное видео, взбесившее Геббельса". Сланцевый журнал. 9 февраля 2016.
  31. ^ Тримборн, стр. 123–124.
  32. ^ Роллинз, Питер С (ред.). (2003) «Индоктринация и пропаганда, 1942–1945» Колумбийский компаньон американской истории в кино: как фильмы изображают американское прошлое. Издательство Колумбийского университета. С. 118.
  33. ^ «Восстановление авторских прав на произведения в соответствии с Законом о соглашениях Уругвайского раунда; уведомление». Федеральный регистр. 61: 46133-46159. 30 августа 1996 г.
  34. ^ Песах, Гай; Шур-Офри, Михал (28 апреля 2019 г.). «Авторское право и Холокост». Йельский журнал права и гуманитарных наук. 30 (2): 9. ISSN  1041-6374. Получено 4 июля 2020. (примечание 37)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка