Führerprinzip - Führerprinzip

Wochenspruch der NSDAP стенгазета, 16 февраля 1941 г .: «Фюрер всегда прав».
Часть серии по
нацизм
Флаг НСДАП (1920–1945) .svg
  • Категория Категория
  • Флаг Германии.svg Портал Германии

В Führerprinzip (Немецкий: [ˈFyːʀɐpʀɪnˌtsiːp] (Об этом звукеСлушать); Немецкий для "принципа лидера") предписывает фундаментальную основу политической власти в Правительство нацистской Германии. Наиболее кратко этот принцип можно понять как означающий, что " ФюрерСлово России превыше всего писаного закона "и что государственная политика, решения и ведомства должны работать для достижения этой цели.[1] В фактическом политическом употреблении это относится в основном к практике диктатуры в рядах самой политической партии, и как таковое стало признаком политического фашизм.

Идеология

В Führerprinzip не был изобретен Нацисты. Герман фон Кейзерлинг, а Балтийский немец философ из Эстонии был первым, кто использовал этот термин. Одно из центральных утверждений Кейзерлинга заключалось в том, что некоторые «одаренные люди» были «рождены, чтобы править» на основе Социальный дарвинизм.

В идеология из Führerprinzip видит каждую организацию как иерархию лидеров, где каждый лидер (Фюрер, на немецком языке) имеет абсолютное обязанность в своей области требует абсолютного повиновения от тех, кто ниже его, и отвечает только своему начальству.[2] Это требовало послушания и верности даже в том, что касается правильного и неправильного.[2] В Верховный лидер, Адольф Гитлер, ответил Богу и немецкому народу. Итальянский философ Джорджио Агамбен утверждал[нужна цитата ] что Гитлер видел себя воплощением auctoritas, и как живой закон или высший закон сам, эффектно сочетая в своем образе исполнительная власть, судебная власть, и законодательная власть. После Ночь длинных ножей Гитлер заявил: «В этот час я был ответственным за судьбу немецкого народа и, следовательно, был верховным судьей немецкого народа!»[3]

В Führerprinzip аналогично функционированию военных организаций, которые сегодня продолжают использовать аналогичную структуру власти, хотя в демократических странах члены должны быть ограничены кодексами поведения. В Freikorps - Немецкие военизированные организации, состоящие из мужчин, воевавших в Первая Мировая Война и были набраны после поражения Германии, но которые не смогли вернуться к гражданской жизни - были запущены на Фюрер принцип. Многие из тех же мужчин ранее входили в различные немецкие молодежные группы в период с 1904 по 1913 год.[4] Эти группы также приняли идею слепого подчинения лидеру.[5] Обоснование гражданского использования Führerprinzip Было ли это беспрекословное повиновение начальству, которое якобы привело к порядку и процветанию, которые разделяли те, кого считали «достойными».

В случае с нацистами Führerprinzip стала неотъемлемой частью нацистской партии в июле 1921 г., когда Адольф Гитлер вынудил вступить в схватку с первоначальными лидерами партии после того, как он узнал, что они пытались объединить ее с более крупными Немецкая социалистическая партия. Узнав об этом и зная, что любое слияние ослабит его влияние в группе, Гитлер ушел из нацистов. Понимая, что партия была бы совершенно неэффективной без Гитлера в качестве подставного лица, основателя партии, Антон Дрекслер, начал переговоры с Гитлером, который поставил ультиматум: он должен быть признан единоличным лидером (Фюрер) партии, наделенной диктаторскими полномочиями. Исполнительный комитет уступил его требованиям, и через несколько дней Гитлер вновь присоединился к партии, став ее бессменным правителем, а Дрекслера выгнали наверх, чтобы стать почетным председателем на всю жизнь.[6]

Со временем, когда партия расширилась, она несколько разделилась, и северная фракция во главе с братьями Штрассер, Отто и Грегор, и в том числе Йозеф Геббельс, придерживающаяся более социалистических взглядов, чем южная фракция, контролируемая Гитлером в Мюнхен. Они разошлись и в других отношениях, в том числе в отношении принятия партией Принципа Фюрера. В другом противостоянии, организованном Гитлером, 14 февраля 1926 года в г. Бамберг. На этой конференции Гитлер покорил лидеров северной фракции своими ораторскими способностями, и вопрос о том, будет ли НСДАП следовать Führerprinzip был похоронен навсегда.[7]

Когда Гитлер наконец пришел к абсолютной власти после того, как был назначен канцлером и принял на себя полномочия президента, когда Пауль фон Гинденбург умер, он изменил свой титул на «фюрер и рейхсканцлер», и Führerprinzip стал неотъемлемой частью немецкого общества. Назначенные мэры заменили избранные органы местного самоуправления. Школы лишились выборных родительских советов и консультативных советов факультетов, когда все полномочия были переданы в руки директора школы.[8] Нацисты подавляли ассоциации и союзы с избранными лидерами, заменяя их обязательными ассоциациями с назначенными лидерами. Власти разрешили частным корпорации чтобы сохранить свою внутреннюю организацию, но с простым переименованием из иерархия к Führerprinzip. Конфликтующие ассоциации - например, спортивные ассоциации, ответственные за один и тот же вид спорта - были согласованный в единую под руководством единого Фюрер, который назначил Фюрер региональной ассоциации, которая назначила спортивный клуб «Фюрер», часто назначая человека, которого клуб ранее избрал.[9] Полномочия управляющих производством были тщательно ограничены, чтобы не допустить посягательства на полномочия руководителя завода.[10] В конце концов, в Германии не могло существовать практически никакой деятельности или организации, которые были бы полностью независимы от руководства партии и / или государства.

Герман Геринг сказал Невил Хендерсон что: «Когда необходимо принять решение, никто из нас не считает больше, чем камни, на которых мы стоим. Это Фюрер единственный, кто решает ".[11] На практике отбор неподходящих кандидатов часто приводил к микроменеджмент и обычно к неспособности сформулировать последовательную политику. Альберт Шпеер отметил, что многие нацистские чиновники боялись принимать решения в отсутствие Гитлера. Правила, как правило, становились устными, а не письменными; Инициативные лидеры, которые пренебрегали правилами и вырезали свои собственные сферы влияния, могли получать похвалу и поощрение, а не порицание.

Архитекторы Ночь длинных ножей: Гитлер, Геринг, Геббельс, и Hess. Только Гиммлер и Гейдрих не хватает.

Пропаганда

Во многих пропагандистских фильмах подчеркивается важность Führerprinzip. Flüchtlinge изображен Волжский немецкий беженцы спасены от преследований коммунистов лидером, требующим беспрекословного повиновения.[12] Der Herrscher изменил исходный материал, чтобы изобразить своего героя, Клаузена, как непоколебимого лидера своей фирмы по производству боеприпасов, который, столкнувшись с махинациями своих детей, отрекается от них и передает фирму государству, будучи уверенным в том, что появится рабочий, способный продолжить свою работу и как настоящий лидер, не нуждающийся в инструкциях.[13] Карл Питерс изображает заглавного персонажа в твердом, решительном действии, направленном на удержание и завоевание африканских колоний, но свергнутом парламентом, который не осознает необходимости Führerprinzip.[14]

В школах мальчикам-подросткам преподносили скандинавские саги как иллюстрацию Führerprinzip, в разработке которого участвовали такие герои, как Фридрих Великий и Отто фон Бисмарк.[15]

Это в сочетании с прославлением единого, центрального Фюрер. Вовремя Ночь длинных ножей утверждалось, что его решительные действия спасли Германию,[16] хотя это означало (в описании Геббельса) страдать от «трагического одиночества» из-за того, что Зигфрид вынужден проливать кровь, чтобы сохранить Германию.[17] В одной речи Роберт Лей прямо провозглашенный " Фюрер всегда прав ".[18] Буклеты, выданные для Зимняя помощь пожертвования включены Фюрер творит историю,[19][20] коллекция фотографий Гитлера,[21] и Битва фюрера на Востоке[22] Такие фильмы, как Der Marsch zum Führer и Триумф воли прославил его.

Карл Шмитт - привлечен к нацистской партии своим восхищением решительным лидером[23] похвалил его в своей брошюре Состояние, Volk и движение потому что только безжалостная воля такого лидера могла спасти Германию и ее народ от «асфальтовой культуры» современности, чтобы добиться единства и аутентичности.[24]

Адольф Эйхман под судом в 1961 году

Заявление

Во время пост-война Нюрнбергский процесс, Нацистские военные преступники, а позже Адольф Эйхманн во время суда в Израиль - использовал Führerprinzip концепция, чтобы утверждать, что они не были виновны в военных преступлениях, утверждая, что они только после заказов. Эйхман, возможно, заявил, что его совесть была нарушена военными событиями, чтобы «делать свою работу» как можно лучше.

В Эйхман в Иерусалиме, Ханна Арендт пришел к выводу, что, помимо желания улучшить свою карьеру, Эйхман не обнаружил никаких следов антисемитизм или психологические отклонения вообще. Она назвала его воплощением "банальность зла «, поскольку на суде он казался обычным и обычным человеком, не проявляющим ни вины, ни ненависти, отрицая какую-либо форму ответственности. Эйхман утверждал, что он просто« делал свою работу », и утверждал, что всегда пытался действовать в соответствии с Иммануил Кант с категорический императив. Арендт предположила, что эти утверждения самым разительным образом дискредитируют идею о том, что нацистские преступники были явно психопатическими и отличались от обычных людей, что даже самые обычные люди могут совершать ужасные преступления, если они попадают в каталитическую ситуацию и получают правильные стимулы. Однако Арендт не согласилась с этой интерпретацией, поскольку Эйхман оправдал себя Führerprinzip. Арендт утверждала, что дети подчиниться, тогда как взрослые придерживаются какой-то идеологии.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ «Нацистский заговор и агрессия, том I, глава VII: средства, использованные нацистскими заговорщиками для установления контроля над немецким государством». Пособие по Холокосту для учителя.
  2. ^ а б "Befehlsnotstand & the Führerprinzip", Шоа Образование
  3. ^ Сагер, Александр; Винклер, Генрих Август (2007). Германия: Долгая дорога на запад: 1933–1990 гг.. Oxford University Press. ISBN  0-19-926598-4.| page = 37
  4. ^ Дикарь, Джон (2007) Подростковый возраст: создание молодежной культуры. Нью-Йорк: Викинг. С. 101–112. ISBN  978-0-670-03837-4
  5. ^ Митчем (1996), стр. 21 год
  6. ^ Митчем (1996), стр. 78–79.
  7. ^ Митчем (1996), стр. 120–121.
  8. ^ Николай (2006), стр. 74
  9. ^ Крюгер, Арнд (1985) «'Heute gehört uns Deutschland und morgen…?' Das Ringen um den Sinn der Gleichschaltung im Sport in der ersten Jahreshälfte 1933 "в Buss, Wolfgang and Krüger, Arnd (ред.) (1985) Sportgeschichte: Traditionspflege und Wertewandel. Festschrift zum 75. Geburtstag von Prof. Dr. Wilhelm Henze, Duderstadt: Mecke. С. 175–196. ISBN  3-923453-03-5
  10. ^ Грюнбергер, Ричард (1971) 12-летний рейх. Нью-Йорк: Генри Холт. п. 193, г. ISBN  0-03-076435-1
  11. ^ Гюнтер, Джон (1940). Внутри европы. Нью-Йорк: Харпер и братья. п. 19.
  12. ^ Leiser (1975), стр. 29–30.
  13. ^ Лейзер (1975), стр. 49
  14. ^ Leiser (1975), стр. 104–105.
  15. ^ Николай (2006), стр. 78
  16. ^ Кунц (2003), стр. 96
  17. ^ Родос, Энтони (1976) Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, Нью-Йорк: Дом Челси. п. 16 ISBN  0877540292
  18. ^ Лей, Роберт (3 ноября 1937 г.) "Судьба - Верю!" Архив немецкой пропаганды Веб-сайт Calvin College
  19. ^ "Буклет Winterhilfswerk за 1933 год" Архив немецкой пропаганды Веб-сайт Calvin College
  20. ^ ""Буклет Winterhilfswerk за 1938 год", Архив немецкой пропаганды, Сайт Calvin College
  21. ^ «Гитлер в горах», Архив немецкой пропаганды, Сайт Calvin College
  22. ^ «Гитлер на Востоке», Архив немецкой пропаганды, Сайт Calvin College
  23. ^ Кунц (2003), стр. 56
  24. ^ Кунц (2003), стр. 59

Библиография

  • Кунц, Клаудия (2003) Нацистская совесть, Белкнап. ISBN  0-674-01172-4
  • Лейзер, Эрвин (1975) Нацистское кино, Нью-Йорк: Macmillan. ISBN  0-02-570230-0
  • Митчем, Сэмюэл В. (1996) Почему Гитлер? Генезис нацистского рейха, Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN  0-275-95485-4
  • Николас, Линн Х. (2006) Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети, Нью-Йорк: Винтаж. ISBN  0-679-77663-X

внешняя ссылка