Три D антисемитизма - Three Ds of antisemitism - Wikipedia

Часть серия на
Антисемитизм
Yellowbadge logo.svg
Категория Категория

"три Ds" или "3D тест«антисемитизма» - это набор критериев для определения законных критика Израиля из антисемитизм. Три буквы D означают:

  • Dэлегантность Израиля
  • Dдемонизация Израиля
  • Подчиняя Израиль Dдвойные стандарты

Каждый из них, согласно тесту, свидетельствует об антисемитизме.[1][2] Тест предназначен для того, чтобы провести границу между законной критикой государства Израиль, его действия и политика, а также незаконная критика, которая становится антисемитской.[3]Тест трех Ds призван опровергнуть аргументы, в которых говорится, что «любая критика в адрес государства Израиль считается антисемитской, и поэтому законная критика замалчивается и игнорируется».[4] Этот тест был принят Государственный департамент США в 2010,[1] и заменен Рабочее определение антисемитизма в 2017 году.[5]

Автор и история

Концепцию сформулировал израильский политик. Натан Щаранский в 2003 г.,[6] кто в то время был Министр без портфеля в израильском правительстве. Впервые он был опубликован в Обзор еврейских политических исследований, журнал израильского аналитического центра Иерусалимский центр по связям с общественностью, в 2004 году.[7]

Основные концепции

По словам Щаранского, 3D-тест помогает разоблачить антисемитизм, который «скрывается за оболочкой законной критики Израиля».

Профессор Ирвин Котлер сказал, что «мы должны установить определенные границы того, где [критика Израиля] действительно пересекает черту, потому что я один из тех, кто твердо верит не только в свободу слова, но и в жесткие дебаты и дискуссии. , и диалектика, и тому подобное. Если вы слишком легко скажете, что все антисемитское, тогда нет ничего антисемитского, и мы больше не сможем проводить различия ».[8]

Делегитимизация

Дальнейшая информация: Сионистское образование, Сионистское оккупационное правительство, и Право на существование

Период, термин "делегитимация Израиля "относится к отрицанию права еврейского народа на самоопределение, например, утверждая, что существование государства Израиль - это расистские попытки.[9] Это утверждение якобы дискриминирует евреев, выделяя их как непригодных для основного права на самоопределение, как это было определено международным правом. Поскольку любая дискриминация в отношении определенной этнической, религиозной, расовой или национальной группы считается видом расизм, делегитимизация права еврейского народа на самоопределение обозначается как расизм по отношению к евреям, то есть антисемитизм.

Бывший заместитель премьер-министра Швеции, Пер Альмарк, сторонник борьбы с антисемитизмом, писал: «По сравнению с большинством предыдущих антиеврейских вспышек, этот новый антисемитизм зачастую меньше направлен против отдельных евреев. Он нападает в первую очередь на коллективных евреев, государство Израиль, а затем начинаются такие атаки. цепная реакция нападений на отдельных евреев и еврейские учреждения. [...] в прошлом самыми опасными антисемитами были те, кто хотел сделать мир Judenrein, свободный от евреев. Сегодня самыми опасными антисемитами могут быть те, кто хочет сделать мир Judenstaatrein свободным от еврейского государства ».[10] Проф. Ирвин Котлер определил делегитимизацию как один из девяти наборов того, что он называет "новый антисемитизм ". Котлер использует термин политический антисемитизм описать отрицание права еврейского народа на самоопределение и делегитимацию Израиля как государства.[11]

Демонизация

Дальнейшая информация: Маленький сатана и Еврейский богоубийца

Вторая буква «D» относится к изображению определенных групп как зло, демоническое или сатанинское. В Рабочее определение антисемитизма говорит, что антисемитизм «часто обвиняет евреев в заговоре с целью причинения вреда человечеству, и он часто используется, чтобы обвинять евреев в том,« почему дела идут не так ». Он выражается в речи, письме, визуальных формах и действиях и использует зловещие стереотипы и отрицательные черты характера ".[9] Если в критике используются метафоры, образы или риторика, которые подразумевают, что израильтяне или евреи - зло, это еще раз демонстрация антисемитских настроений. кровавые наветы и риторика. Одним из примеров этого может быть лживость, дегуманизация, демонизация или стереотипные утверждения о евреях как таковая, или власть евреев как коллективная, например, особенно, но не исключительно, миф о мировом еврейском заговоре или о том, что евреи контролируют средства массовой информации, экономику, правительство или другие общественные институты.[9][10]

Двойные стандарты

Дальнейшая информация: Критика Израиля и Антиизраильские настроения

Последнее «D» относится к применению различных наборов принципов в аналогичных ситуациях. Если человек критикует Израиль и только Израиль по определенным вопросам, но предпочитает игнорировать аналогичные ситуации, существующие в других странах, он совершает двойные стандарты политика против Израиля.[9] Одним из примеров является тенденция СМИ и политиков относиться к миграции гражданского населения. поселенцы из Израиля в занятый Территории Палестины в отличие от поселенцы из Марокко в занятом Западная Сахара, или же поселенцы из Турции в Северный Кипр.[12] В настоящее время считается, что поселенцев в последних двух странах превышает численность коренного населения, в то время как поселенцы на Западном берегу составляют около одной пятой населения. постоянное население. В Четвертая Женевская конвенция заявляет, что оккупирующая держава не может пересаживать своих гражданских лиц на занимаемую ею землю.

Применение иных моральных стандартов для евреев и Израиля по сравнению с остальным миром, как и требование делегитимации, дискриминирует определенную группу и обозначается как антисемитизм. Аналогичные аргументы были сделаны Томас Фридман, заявив, что Бойкот, изъятие капиталовложений и санкции (BDS) движения, игнорирующие ситуацию в Сирия, Саудовская Аравия, и Иран лицемерны и антисемитичны.[13] По тому же вопросу Фридман также написал, что «критика Израиля не является антисемитской, и говорить об этом - гнусно. Но выделение Израиля для осуждения и международных санкций - несоразмерно любая другая партия на Ближнем Востоке - антисемит, и не сказать об этом - нечестно ".[11] Проф. Ирвин Котлер также включил двойные стандарты в один из девяти наборов того, что он называет "новый антисемитизм Котлер предлагает отрицание Израилю равенства перед законом на международной арене (т.е. «выделение Израиля для дифференцированного и дискриминационного обращения на международной арене») как новый антисемитский акт.[11]

Пример применения

Авраам Фоксман дает следующий пример. Вовремя Вторая интифада была опубликована карикатура на израильского солдата, нацеливающего винтовку на палестинского младенца. Такая сцена - не антисемитизм. Однако младенец был типичным изображением младенец Иисус, который говорил солдату (в подписи): «О, ты снова это делаешь со мной». Таким образом, это пример второго "D", демонизации через антисемитский слух из Еврейский богоубийца.[14]

Критика

Джонатан Джудакен пишет, что «критерии демонизации, делегитимации и двойных стандартов для разграничения, когда критика Израиля переходит в иудаофобию, - полезное начало, но они все еще нечеткие и создают проблемы».[2]

Кеннет Л. Маркус пишет, что: «Хотя 3D-тест Щаранского полезен частично из-за его мнемонической сообразительности, я утверждал в Еврейская идентичность и гражданские права в Америке что ему не хватает строгости, чтобы использовать его без изменений в научных или правительственных целях ».[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Розенталь, Ханна (5 декабря 2011 г.). "Выступления на Международной конференции по политике в Бнай Брит 2011 г.". Государственный департамент США. Архивировано из оригинал 2 декабря 2012 г. Наш Государственный департамент использует тест «Три D» Натана Щаранского для определения того, когда кто-то или правительство переходит черту от критики политики Израиля к антисемитизму: когда Израиль демонизируется, когда Израиль придерживается иных стандартов, чем остальные страны, и когда Израиль делегитимирован.
  2. ^ а б Джонатан Джудакен (2008). «Так что же нового? Переосмысление« нового антисемитизма »в глобальную эпоху» (PDF). Образцы предубеждений. 42 (4–5): 531–560. Дои:10.1080/00313220802377453.
  3. ^ Коэн, Флорет (сентябрь 2011 г.). Израильская модель нового антисемитизма: эмпирические тесты. п. 12. ISBN  9781243561398.
  4. ^ Кеннет Л. Маркус. Еврейская идентичность и гражданские права в Америке. Издательство Кембриджского университета. С. 60–62.
  5. ^ Государственный департамент США «Как член IHRA, Соединенные Штаты сейчас используют это рабочее определение и призвали другие правительства и международные организации также использовать его».
  6. ^ Кардаун, Сара К. (19 июня 2015 г.). Противодействие современному антисемитизму в Великобритании: реакция правительства и гражданского общества между универсализмом и партикуляризмом. БРИЛЛ. С. 79–. ISBN  978-90-04-30089-7.
  7. ^ Щаранский, Натан (осень 2004 г.). «3D-тест на антисемитизм: демонизация, двойные стандарты, делегитимизация». Обзор еврейских политических исследований.
  8. ^ Котлер, Ирвин. «О различении законной критики и демонизации». Engage - антирасистская кампания против антисемитизма. Получено 24 июля 2012.
  9. ^ а б c d «Рабочее определение антисемитизма» (PDF). EUMC. Архивировано из оригинал (PDF) 25 января 2011 г.. Получено 24 июля 2012.
  10. ^ а б Котлер, Ирвин. «Ирвин Котлер выступает с речью при подписании Оттавского протокола о борьбе с антисемитизмом». Получено 24 июля 2012.
  11. ^ а б c Дершовиц, Алан (2003). Дело в пользу Израиля. Нью-Джерси, США: John Wiley & Sons Inc., стр. 208–216. ISBN  0415281164.
  12. ^ Арен, Рафаэль (25 декабря 2013 г.). «Чем это занятие отличается от всех других занятий?». The Times of Israel.
  13. ^ Фридман, Томас. "Лицемерие на кампусе". Нью-Йорк Таймс.
  14. ^ Фоксман, Авраам. «Возвращаясь к антисионизму и антисемитизму». Huffington Post.
  15. ^ Маркус, Кеннет. «Новая политика антисемитизма OCR». Журнал по изучению антисемитизма. SSRN  1813192.

дальнейшее чтение