Сионистское образование - Zionist entity

Сионистское образование (арабский: الكيان الصهيوني‎, аль-киян ас-Sihyawniyy), Сионистский режим (Персидский: رژیم صهیونیستی‎, режим-е сахёнисти)^[1][2][3] и Сионистский враг^[4][5][6] находятся уничижительные термины для Государство Израиль^[7][8][9] используется некоторыми Арабов^[10][11][12] и Мусульмане.^[13][14][7] Многие комментаторы^[10][15] рассмотреть термины, которые будут использоваться в попытке делегитимизировать Израиль подчеркивая Сионизм, еврейское национальное движение, которое привело к основанию Израиля.^[2][16]

Значение и намерение

Этот термин описывается как средство выражения враждебности по отношению к Израилю,^[10][1] отказываясь признать его существование,^{[10][17][15][18][14][19][20]} и отрицая его легитимность или же право на существование.^{[11][7][21][22][23][24]} Вирджиния К. Тилли утверждает, что этот термин подразумевает осуждение идеи еврейского государства, но не обязательно еврейского присутствия.^[25] Мэтью Грей пишет, что этот термин отрицает статус Израиля как «государства», и подчеркивает Сионист философия. Его использование арабскими государственными СМИ и лидерами, хотя другие термины столь же «политически полезны», «усиливает антиизраильскую позицию государства и восприятие Израиля как зловещей угрозы».^[16] Описывая его как «уничижительный, косвенный язык», Даррелл Джодок заявляет, что его намерение состоит в том, чтобы «лишить Израиль любого места в семье народов».^[26] Ссылаясь на это как на "общий эпитет", Эрик Сандквист указывает на то, что это «перекликается с точкой зрения арабов, повторенной в основной доктрине ООП, о том, что Израиль был вовсе не государством, а незаконным колониальным наростом».^[27]

Использовать

В прессе

До 1967 года «сионистское образование» было стандартным термином, используемым арабами и арабскими СМИ для обозначения Израиля.^{[7][28][29][30]} и был особенно популярен в официальных передачах Египта, Сирии и Иордании в 1960-х и 1970-х годах.^[31] С тех пор этот термин используется в египетских газетах,^[32][33] в государственная пресса Сирии,^[34] Ливан с Аль-Манар,^[35] и Иорданец средства массовой информации.^[22][33] Это также единственный термин для Израиля, используемый в Radio Méditerranée, французская радиостанция с ежедневной аудиторией около 600 000 человек, «в основном французы арабского происхождения».^[24]

Политическая

Фраза «сионистское образование» используется некоторыми арабскими государствами,^[36] и «политиками и интеллектуалами всего арабского мира».^[37] Лутц Эдзард описывает его как «традиционный арабский политический термин для Израиля», заявляя, что он используется в арабском языке (особенно Иракский ) международные документы.^[38] Описание его использования в Иордания Джозеф Нево включает его как часть «арабской риторики и ее традиционного нежелания использовать термин« Израиль »».^[39] Журналистка с Ближнего Востока Барбара Виктор пишет, что когда она в 1986 году поехала в Триполи, чтобы взять интервью Муаммар Каддафи, было незаконным использование любого термина, кроме «сионистского образования», для обозначения Израиля.^[35] Его регулярно использовали в Объединенные Нации, автор (среди прочего) Ливия, Сирия, Ирак, Йемен,^[17][13][38] и Организация исламского сотрудничества.^[40] Он также используется Иран,^[13] и такими группами, как Хезболла,^[23] Аль-Кудс Бригады,^[4] ХАМАС,^[13][14] Исламский джихад,^[5] в Палестинская администрация, а Организация Освобождения Палестины (ООП).^[13] Использование последних стало «менее заметным» в конце 1980-х годов после Кэмп-Дэвидские соглашения и признание Израиля ООП,^[41] но с тех пор снова стал обычным явлением.^[11]

После Исламская революция, Иранские лидеры часто называют Израиль «сионистским режимом» (Персидский: رژیم صهیونیستی‎.^[1][3]

Другой

В его книге После последнего неба: жизни палестинцев, Эдвард Саид пишет, что одно из различий между Арабские граждане Израиля и других палестинцев состоял в том, что первые называли Израиль «реальной страной, а не сионистским образованием.'".^[42] В более позднем эссе он описал использование этой фразы арабами как «глупую и расточительную политику».^[18]

Смотрите также

• Антисионизм
• Арабо-израильский конфликт
• Критика Израиля
• Правовой статус Государства Палестина
• Легитимность
  • Легитимность Израиля
  • Признание Израиля
• Право на существование
• Самоопределение
• Территориальная целостность

Рекомендации

1. Джаспал, Руси (1 января 2013 г.). "Израиль в иранских СМИ: демонизация" сионистского режима """ (PDF). Израильский журнал иностранных дел. 7 (1): 77–86. Дои:10.1080/23739770.2013.11446536. HDL:2086/8025. ISSN  2373-9770. S2CID  55391947. Это [ Исламская Республика Иран ] систематически обращается к Израилю, используя унизительные термины, такие как «сионистский режим» и «оккупированная Палестина» ...
2. Джаспал, Руси (2016). Антисемитизм и антисионизм: репрезентация, познание и повседневные разговоры. Рутледж. п. 84. ISBN  9781317180319. Использование слова «сионистский режим» в отрывке 2, казалось, еще больше закрепило этот «авторитарный режим» на политической идеологии, которая сама приобрела негативный оттенок.
3. Тейтельбаум, Джошуа. «Что на самом деле иранские лидеры говорят о прекращении отношений с Израилем: опровержение кампании в оправдание подстрекательства Ахмадинежада к геноциду». Геноцид смотреть. Иерусалимский центр по связям с общественностью. Более того, их рассмотрение в контексте без сомнения демонстрирует, что, когда иранские лидеры используют эвфемизм «сионистский режим» или «режим, оккупирующий Иерусалим», они определенно имеют в виду государство Израиль, а не нынешнее правительство. Иранские лидеры просто следуют устаревшей практике арабского мира, называя «сионистский режим», пытаясь избежать достоинства Израиля, используя его имя.
4. Букмекер Кристен Накьявани; Букмекер, Роберт Дж. (Лето 1990 г.). "Палестинское радио и восстание", Журнал палестинских исследований, Том 19, номер 4. «Неудивительно, что аль-Кудс отвергает возможность сосуществования с Израилем (слово« Израиль »никогда не используется, а скорее« сионистское образование »,« сионистский враг »и т. Д.) ... "
5. Тавил, Бассам (26 февраля 2019 г.). «Палестинцы:« Нет места для сионистского образования в Палестине »"". Институт Гейтстоуна. Получено 15 ноября 2019. Сионистскому врагу нет места на земле Палестины », - сказал Абу Хамза [Махмуд аль-Маджзуб ] сказал. «Либо они покинут эту благословенную землю, либо им нанесут один болезненный удар за другим.^{[ненадежный источник? ]}
6. Резаи, Фархад (2019). "Иран и Израиль: борьба с" сионистским врагом """. Внешняя политика Ирана после ядерного соглашения. Пэлгрейв Макмиллан. п. 215. Дои:10.1007/978-3-319-76789-5. ISBN  978-3-319-76789-5.
7. Сулейман, Ясир (2011). Арабский язык, Я и идентичность: исследование конфликта и перемещения. Oxford University Press. п. 131. ISBN  978-0-19-974701-6. «В арабских СМИ Израиль всегда принижали как« сионистское образование »(аль-киян аль-Шухьюни)..."
8. Ласснер, Джейкоб; Трён, С. Илан (2007). Евреи и мусульмане в арабском мире: прошлое, преследуемое реальным и воображаемым. Роуман и Литтлфилд. п. 129. ISBN  978-0-7425-5842-7. «Отличается ли их подход к сионистскому образованию, уничижительный метоним, которым они называют Израиль, от основных палестинских националистов ...»
9. Карш, Ефраим (Весна 2004 г.). «Великая стратегия Арафата», Ближневосточный форум. Том XI, номер 2. «Это повсеместное очернение евреев сопровождалось систематическим отрицанием легитимности еврейского государства со стороны как ПА, так и ООП. Израиль часто называют уничижительной фразой« сионистское образование ». Израиль явно отсутствует на палестинских картах, которые изображают его территорию как часть «Великой Палестины» от реки Иордан до Средиземного моря ».
10. Киркпатрик, Джин (1988). Легитимность и сила: естественные и международные аспекты, Издатели транзакций, п. 6. ISBN  978-0-88738-647-3. "В этом арабском мире, где вера и политика связаны, традиционалисты и радикалы, саудиты и ливийцы могут объединиться во враждебном отношении к государству Израиль, право которого на существование они отрицают, само существование которого они отказываются признать, чье имя они отказываются называть произнесите, назвав Израиль «сионистским образованием» или «деформированным сионистским образованием» ».
11. Коэн, Гетцель М. (2006). Эллинистические поселения в Сирии, бассейне Красного моря и Северной Африке. Калифорнийский университет Press. п. 420 (сноска 44). ISBN  978-0-520-24148-0. «Многие арабские и палестинские представители перестали называть Государство Израиль по его имени и вернулись к выражению« сионистское образование ». Это можно понимать как возвращение к сомнению в самой законности существования государства Израиль».
12. Израильский, Рафаэль (2002). Яд: современные проявления кровавой клеветы. Lexington Книги. п. 224. ISBN  978-0-7391-0208-4. «Это очевидно ... в их любимом упоминании [арабов] Израиля как« сионистского образования »».
13. Селборн, Дэвид (2005). Проигрышная битва с исламом. Книги Прометея. п. 202. ISBN  978-1-59102-362-3. "... израильтяне страдали от неоднократных вторжений, нападений террористов-смертников и от мнения, что Израиль не был государством, подобным другим. Различные негосударственные названия, данные Израилю в мусульманском мире, были его символами. Самым распространенным из них - используемым Ираном, режимом Саддама Хусейна, ХАМАС, ливанским шиитским движением и многими другими - был термин «сионистское образование» или негосударственное. В 1991 году, во время войны в Персидском заливе, иракская армейская газета описала Израиль - избегая самого его названия - как «незаконнорожденное образование сионистов», которому она поклялась «полностью уничтожить». Один и тот же термин, «сионистское образование», использовался послами Сирии и Ирака для ООН в дебатах Совета Безопасности в феврале и марте 2003 г., которые предшествовали вторжению в Ирак ".
14. Нюссе, Андреа (1993). «Идеология ХАМАС: исламские фундаменталистские мысли палестинцев о евреях, Израиле и исламе», Неттлер, Рональд Л. (ред.). Исследования мусульманско-еврейских отношений, Том 1. Harwood Academic Publishers. п. 105. ISBN  978-3-7186-5283-9. «Говоря об Израиле, исламисты в основном используют фразу« сионистское образование »; использование термина« Израиль », вероятно, будет считаться неявным признанием государства».
15. Халиди, Рашид (2009). Глава 8, «Исчезновение» и возрождение палестинской идентичности », в Палестинская идентичность: построение современного национального сознания. Columbia University Press. ISBN  978-0-231-15075-0. «... упорное Arab отрицание законности в Израиль, и абсолютный отказ признать его существование, или даже его название („сионистское образование“был любимый термин для Израиля в арабском мире в те дни) ...»
16. Грей, Мэтью (2010). Теории заговора в арабском мире. Тейлор и Фрэнсис. п. 132. ISBN  978-0-415-57518-8. «[Язык] может определять позицию государства и поощрять определенный тип мышления с помощью терминологии; возможно, это причина, по которой Израиль часто упоминается в государственных СМИ или в выступлениях лидеров такими терминами, как« сионистское образование », даже вместо термины, которые могут быть столь же политически полезны для государства, как «незаконное государство Израиль» или тому подобное. В этом примере отрицание термина «государство» для Израиля и напоминание слушателю о его сионистской философии усиливает антиизраильские настроения государства. положение и восприятие Израиля как зловещей угрозы ».
17. Бекер, Ави (1988). Организация Объединенных Наций и Израиль: от признания к осуждению, Lexington Книги. п. 96. ISBN  978-0-669-16652-1. «Интересно отметить, что ряд арабских спикеров (Сирия, Ливия, Ирак, Южный Йемен и другие) никогда не ссылаются на Израиль как на государство, а на« сионистское образование »или иногда даже на« сионистское ничтожество ». . "
18. Сказал, Эдвард, "Баренбойм и табу Вагнера", в Баренбойм, Даниэль; Сказал, Эдвард; Гизелимян, Ара. Параллели и парадоксы: исследования в музыке и обществе ». Случайный дом. ISBN  978-1-4000-7515-7. "... как и в случае с арабами, в течение многих лет было глупой и расточительной политикой использовать такие фразы, как" сионистское образование ", и полностью отказываться понимать и анализировать Израиль и израильтян на том основании, что их существование должно отрицаться. ... "
19. Марлин, Рэндал (2002). Пропаганда и этика убеждения. Broadview Press. п. 161. ISBN  978-1-55111-376-0. «Нации можно игнорировать, не признавая их существования. Некоторые арабы предпочли бы говорить не об« Израиле », а о« сионистском образовании »».
20. Бенжио, Офра (2002). Слово Саддама: политический дискурс в Ираке, Oxford University Press США, стр. 134–135. ISBN  978-0-19-515185-5. «... мы находим гораздо большее разнообразие уничижительных терминов, используемых для отрицания законности существования Израиля и для выражения презрения - смешанного со страхом - к сионизму ... Наиболее частый способ отрицания государственности Израиля - это аль-киян ас-Сахьюни (сионистское образование) ... "
21. Санк, Дайан и Каплан, Дэвид I. (1991). Быть жертвой: столкновения с преступностью и несправедливостью. Пленум Пресс. п. 289. ISBN  978-0-306-43962-9. «Сама фраза« сионистское образование »раскрывает конечное намерение тех, кто его использует. Государство Израиль не может быть достойно называнием его собственным именем. Называть его« Израиль »- значит признать его существование в качестве юридического лица . "
22. Террилл, У. Эндрю (2010). Global Security Watch - Иордания. ABC-CLIO. п. 84. ISBN  978-0-313-36619-2. «Использование слова« сионистское образование »для Израиля, кажется, разрешено, хотя эта фраза призвана поставить под сомнение Израиль как законное государство».
23. Уэйнс, Дэвид (2004). Введение в ислам. Издательство Кембриджского университета. п. 288. ISBN  978-0-521-53906-7. "..." Хизбалла "считает само существование Израиля незаконным и поэтому джихад должны продолжать борьбу с «сионистским образованием». Используется эта фраза, а не какое-либо упоминание термина «Израиль». Это относится к социально-политическому этосу Израиля, основанному на предполагаемой неизменной монолитной сионистской идеологии ».
24. Вистрих, Роберт С. (2010). Смертельная одержимость: антисемитизм от древности до глобального джихада. Случайный дом. ISBN  978-1-4000-6097-9. "Более коммерчески ориентированная, хотя и не менее опасная форма предубеждений представлена ​​Тауфиком Матлуту, владельцем Radio Méditerranée - станции, которая транслирует передачи примерно на шестьсот тысяч слушателей в день, в основном на французов арабского происхождения. На Radio Méditerranée слово «Израиль» никогда не произносится, а лишь разграничивает ссылки на «сионистское образование». Согласно Матлути, термин «Израиль» исторически представляет собой божественное пророчество и поэтому не подходит для «сионистских людей, которые являются террористами и преступниками» и не имеют «законного права на существование» ».
25. Тилли, Вирджиния К. (2005). Решение с одним государством. Пресса Мичиганского университета. п. 202. ISBN  978-0-472-11513-6. «Сионистское образование, позднее осужденное арабской риторикой, было еврейским государством, а не еврейским присутствием».
26. Джодок, Даррелл (2008). Заветные беседы: христиане в диалоге с евреями и иудаизм. Fortress Press. п. 154. ISBN  978-0-8006-6275-2. «В более широком смысле, продолжающееся использование уничижительных, косвенных выражений, таких как« сионистское образование »вместо« Израиль », указывает на то, что несколько палестинских фракций откажут Израилю в любом месте в семье наций».
27. Сандквист, Эрик Дж. (2005). Чужие в стране: негры, евреи, Америка после Холокоста. Издательство Гарвардского университета. п. 333. ISBN  978-0-674-01942-3. «[Стокли Кармайкл] безошибочно повторил точку зрения арабов, повторенную в основной доктрине ООП, что Израиль был вовсе не государством, а незаконным колониальным наростом - отсюда и общий эпитет« сионистское образование », навязанный давно проживавшему в стране палестинскому народу. империалистическим Западом ».
28. Кадхим, Хусейн Н. Поэтика антиколониализма в арабской кадидах. Brill Publishers. п. viii. ISBN  978-90-04-13030-2. "Вариант, хотя и менее распространенный термин - Isti'màr Istì † ànì, что означает" колониализм поселенцев ". Этот термин в значительной степени ассоциировался с французской колонизацией Северной Африки, а также с деятельностью еврейских поселений в Палестине. В отношении последней, однако, этот термин так и не получил широкого распространения; тем более насмешливый аль-киян аль-ßuhyùnì (сионистское образование) чаще всего используется в отношении «государства Израиль» ».
29. Митчелл, Томас Г. (2000). Родной Vs. Поселенец: этнический конфликт в Израиле / Палестине, Северной Ирландии и Южной Африке. Издательская группа "Гринвуд". п. 48. ISBN  978-0-313-31357-8. «До 1967 года для арабов было стандартом называть« сионистское образование », а не Израиль по имени».
30. Махони, Розмарин (2007). «Моя лодка». Вниз по Нилу: Один в рыбацкой лодке. Маленький, коричневый и компания. ISBN  978-0-316-01901-9. «Сионистское образование» - так египетские газеты называли государство Израиль, чтобы использовать слово Израиль было уважением к существованию этого государства, чего египтяне не могли вынести ".
31. Оз, Амос (1995). Под этим пылающим светом. Издательство Кембриджского университета. п. 4. ISBN  978-0-521-44367-8. «... передачи Иордании, Сирии и Египта. Когда они ссылались на Израиль, они использовали термин« сионистское образование ». Диктор говорил:« так называемое правительство так называемого государства », но перестанет произносить слово Израиль, как если бы это было слово из четырех букв ».
32. Муравчик, Джошуа (2009). Следующие основатели: голоса демократии на Ближнем Востоке. Книги встреч. С. 179–180. ISBN  978-1-59403-232-5. "[В Алмасри Алюм ] он видел, что Израиль именуется «сионистским образованием», что в арабском языке является стандартной практикой ».
33. Линдквист, Торкель (2003). Война слов, от Лода до башен-близнецов: определение терроризма в арабских и израильских газетах 1972–1996 (2001), Исследование пропаганды, семантики и прагматики. Уппсальский университет. п. 116. ISBN  978-91-554-5591-0. "Такие термины, как Сионисты, сионистское образование, фашисты, военное правление, преступники относительно часто описывают Израиль или Израиль в Аль-Баас. Египетская бумага Аль-Ахрам похоже, использует такие термины даже после того, как президент Эль-Садат начал мирные переговоры с Израилем. Явное изменение терминологии этого документа происходит сначала после «Декларации принципов». За некоторыми исключениями, иорданская газета, Аль-Рай, использует эту терминологию до того же времени, что и Аль-Ахрам."
34. Миллер, Джудит (1997). У Бога девяносто девять имен: репортажи с воинственного Ближнего Востока. Саймон и Шустер. п. 315. ISBN  978-0-684-83228-9. "Даже после Мадрид контролируемая государством сирийская пресса избегала печатать название «Израиль», ссылаясь вместо этого на «сионистское образование» ... »
35. Виктор, Барбара (2003). Армия роз: мир палестинских женщин-смертниц. Rodale, Inc. п. 119. ISBN  978-1-57954-830-8. «Во всех передачах Манара слово« Израиль »никогда не упоминается; вместо этого оно упоминается как« сионистское образование ». (Когда я был в Триполи в 1986 году после американского рейда там, чтобы взять интервью у Муаммара Гадаффи для US News and World Report, это было не только противозаконным называть Израиль чем-либо, кроме «сионистского образования», но и ливийцы явно проявили карта Ближнего Востока на Зеленой площади, на которой Израиль был просто затемнен ».
36. Патай, Рафаэль; Патай, Дженнифер (1989). Миф о еврейской расе. Издательство государственного университета Уэйна. п. 179. ISBN  978-0-8143-1948-2. "В течение примерно тридцати лет после основания Израиля арабские государства, большинство из которых получили независимость примерно в то же время, что и Израиль, не соглашались с существованием небольшого" сионистского образования "(как они его называли) среди них . "
37. Хамфрис, Р. Стивен (2005). Между памятью и желанием: Ближний Восток в трудную эпоху. Калифорнийский университет Press. п. 51. ISBN  978-0-520-24691-1. «Но даже в этом случае для политиков и интеллектуалов во всем арабском мире Израиль (или, как они его обычно называли,« сионистское образование ») был лишь отражением более крупных и зловещих сил».
38. Лутц, Эдзард (1998). Язык как средство правовых норм: последствия использования арабского языка в качестве языка в системе Организации Объединенных Наций. Дункер и Хамблот. С. 79–80. ISBN  978-3-428-09307-6. "Одним из наиболее ярких примеров совпадающего расширения и иной интенции является традиционный арабский политический термин для Израиля, ал-киан ас-сахюни «сионистский элемент / образование», как часто встречается в письмах и записанных заявлениях в контексте Организации Объединенных Наций. Использование термина сахюни в (в основном иракских) арабских международных документах действительно заслуживает внимания ... Следовательно, Израиль в целом часто называют аль-кийан ас-сахьюни "сионистское образование" или даже как аль-киян ас-сахюни аль-унсури «расистское сионистское образование».
39. Нево, Джозеф (2006). Король Хусейн и эволюция восприятия Иорданией политического урегулирования с Израилем, 1967-1988 гг.. Sussex Academic Press. п. 101. «Эти выражения казались пустыми словами старой арабской риторики и ее традиционного нежелания использовать термин« Израиль »вместо менее враждебных заменителей« еврейское государство »и« сионистское образование »».
40. Лискофски, Сидней; Донна Э. Арцт (1988). «Разжигание национальной, расовой и религиозной ненависти на форумах Организации Объединенных Наций», Йорам Динштейн; Мала Табори (ред.). Ежегодник Израиля по правам человека, Том 17. Издательство Martinus Nijhoff. п. 51. ISBN  978-90-247-3646-1. «Организация исламских государств, состоящая из 45 членов, страдает от минимального запрета на нападение на Израиль, который в ее резолюциях и отчетах неизменно именуется« сионистским образованием »и / или« сионистским врагом »».
41. Джесси, Нил Дж .; Уильямс, Кристен П. (2010). Этнический конфликт: систематический подход к конфликтам. CQ Press. ISBN  978-0-87289-492-1. «Палестинцы называли Израиль не Израилем, а« сионистским образованием или оккупированной Палестиной ». В конце 1980-х годов использование словосочетаний «сионистское образование» или «оккупированная Палестина» стало менее заметным, поскольку мирный процесс продвигался вперед и ООП признала Израиль ».
42. Сказал, Эдвард; Мор, Жан (1986) (это издание 1999 г.). После последнего неба: жизни палестинцев. Columbia University Press. п. 51. ISBN  978-0-231-11449-3. «Мы всегда чувствовали, что печать Израиля на этих людях (их паспорта, их знание иврита, их сравнительное отсутствие самосознания относительно жизни с израильскими евреями, их ссылки на Израиль как на реальную страну, а не на« сионистское образование ») имели изменил их ".