Ченстоховский погром (1902 г.) - Częstochowa pogrom (1902) - Wikipedia

Новый рынок на рубеже веков

Ченстоховский погром относится к предполагаемому антисемитский беспорядки, произошедшие 11 августа 1902 г. в г. Ченстохов, Русский Раздел под Николай II (современная Ченстохова, Польша). Согласно официальному российскому отчету царского губернатора Петркувская губерния (проживающий на расстоянии 85 километров (53 миль)), упомянутый погром начался после ссоры между еврейским владельцем магазина и католичкой.[1]

Польская версия событий

Однако польские исторические исследования не подтверждают заявления России. Евреи не погибли во время беспорядков. Драка на рынке между евреем и этническим поляком, подозреваемых в незаконной деятельности, была спровоцирована солдатами имперской армии. Практически мгновенно конфликт превратился в массовую акцию протеста против Русская оккупация. Два человека погибли.[2] Бунт нарастал. Царские казаки избили президента еврейского совета Генрика Маркусфельда и напали на еврейский квартал, насилуя молодых женщин, грабя и уничтожая имущество. Это было первое подобное событие в истории Ченстоховы.[3]

На рубеже веков в Ченстохове проживало 12 000 евреев, около 29% населения. Примечательно, что отношения между евреями и поляками в городе были хорошими.[4] «Изделия еврейских ювелиров, - писал отец Ян Цвинзек, - украшали не только интерьеры синагог, но и некоторых католических церквей».[5] Однако уже в мае 1894 года в Ченстохове начались кровавые антироссийские волнения, в которых участвовало 2200 рабочих.[6] Отношения с оккупационными силами достигли своего пика в 1905 году, когда русские убили многих бастующих рабочих, многих арестовали и отправили в Сибирь.[6]

Русская и еврейская версии событий

По словам царского губернатора, находившегося в Петркув толпа напала на еврейские магазины в Ченстохове, убив четырнадцать евреев и одного русского жандарма. Говорят, что имперская армия, прибывшая для наведения порядка, была забросана камнями. Затем солдаты открыли огонь и застрелили двух польских участников беспорядков и, по словам российского губернатора, ранили еще нескольких. В течение нескольких дней царский репортаж из России попал в зарубежную прессу. Предполагаемое описание инцидента было повторено New York Times 14 сентября 1902 года.[7]

Голос еврейских рабочих сообщил:

Избитая христианка не была даже тяжело ранена и в тот же день выписалась из больницы. Но, несмотря на это, все, даже врачи в больнице, распространили слух о том, что христианка умерла. 11 августа, в половине двенадцатого дня, когда они уезжали на заводы обедать, толпа каменщиков (мулачи), фабричные рабочие и мальчишки-неевреи начали кидать камнями еврейские лавки на «старом рынке». Полиции там не было; в Ченстохове не было солдат. Их отправили на маневры. Евреи начали закрывать свои магазины. Потом несколько милиционеров и комиссар (пристов) и появился офицер жандарма. Рабочие разошлись, по пути избивая каждого еврея в длинном кафтане. На «старом рынке», в центре еврейской торговли, тогда было спокойно. Однако в то же время на бедных улицах начался «погром». ... Среди солдат, оставшихся в городе, было много евреев, и польские антисемиты распространили слух, что только из-за этого солдаты не отказались стрелять в толпу. ... толпа, не встречая никакого сопротивления, широко неистовствовала. Они ограбили и разрушили все еврейские склады, начиная с маленьких магазинчиков и заканчивая большими богатыми универмагами, в витринах которых ставили «иконы» и свечи. ... Толпу дважды предупреждали, что следует разойтись; дважды были выпущены пули безуспешно, но это только еще больше раззадорило толпу, и они начали бросать камни в солдат. Потом была сильная стрельба; двое остались мертвыми на месте, несколько тяжело ранены… Интересно, что среди раненых было несколько евреев. Поэтому следует предположить, что солдаты стреляли не только по агрессорам, но и по тем, на кого напали. После бойни было тихо, но мародеры не останавливались на окрестных улицах. Особенно жестокие грабежи имели место на Варшавской улице и в Ченстоховке; здесь несколько человек из толпы [людей] бросили несколько камней в памятник царю Александру II. И пение польской народной песни, Jeszcze Polska nie zginela [Польша еще не погибла], было слышно. Из-за этого несколько позже распространились слухи, что погром якобы носил политический характер ...

—   Арбетер Штиме [Голос рабочего], № 30 (от октября 1902 г.)[8]

Из-за большой еврейской общины и важности города как места паломничество для польских католиков, тем не менее, Ченстохова пережила антиеврейские волнения.[1] 27 мая 1919 года пять евреев были убиты в отместку за выстрел в польского офицера молодым евреем средь бела дня на проспекте НМП. В июне 1937 года во время попытки ограбления еврейского магазина один прохожий-христианин был застрелен членом Бунда, в результате чего правая молодежь разрушила десятки еврейских заведений, при этом ни одна из сторон не погибла.[2] В межвоенный период еврейские купцы доминировали в местной текстильной, кожевенной и пищевой промышленности. Более половины торговых заведений до Второй мировой войны принадлежало евреям в Ченстохове.[9]

Рекомендации

  1. ^ а б Теодор Р. Уикс Польско-еврейские отношения 1903-1914: Взгляд из канцелярии. Canadian Slavonic Papers, сентябрь-декабрь 1998 г.[неудачная проверка ]
  2. ^ а б Дорота Штайнхаген (4 июля 2016 г.). "Рочница погрому". Ченстохова. Wiadomości (по польски). Wyborcza.pl.
  3. ^ "Историю Ярослава Капсы". Zdarzyło sie tutaj. Czy.info.pl. 12 августа 2013 г. Архивировано с оригинал 6 марта 2016 г.. Получено 28 сентября, 2016.
  4. ^ Адам Марчевский (2009). "Ченстохова". Historia - Społeczność ydowska przed 1989. Виртуальный Штетл, Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN.
  5. ^ Доктор Теодор Кубина. "Заявления Ченстоховского епископа". 3. Польские и еврейские общины в Ченстохове. Варшава, Уолтем, Нью-Йорк: Американская ассоциация польско-еврейских исследований, AAPJS.
  6. ^ а б Pracownia naukowa (2016). "Ченстохова wczoraj i dziś". Archiwum Państwowe w Częstochowie. Архивировано из оригинал на 2016-10-02. Получено 2016-09-28.
  7. ^ Вспышка антисемитизма, New York Times, 14 сентября 1902 г.
  8. ^ «Рабинек» - Погром 1902 года., JewishGen
  9. ^ Ежи Мизгальский, Dzieje ydów częstochowian. Gazeta.pl через Интернет-архив.