Брюссельская резня - Brussels massacre - Wikipedia

Изображение предполагаемой профанации в XIX веке в Собор Святых Михаила и Гудулы в Брюссель.
В реликварий Таинства Чуда, раньше содержал три хозяева говорят, что были осквернены евреями в 1370 г.

В Брюссельская резня был антисемитский эпизод в Брюссель в 1370 г. в связи с предполагаемым осквернение хоста в синагоге Брюсселя. Количество евреев, которых можно назвать шестью[1] или около двадцати,[2] были казнены или убиты иным образом, в то время как остальная часть небольшого сообщества была изгнана.[1] Событие произошло 22 мая.[3]

Предположительно восстановленные хозяева стали объектами почитания местных христиан как Таинство чуда.[4][5] Культ просуществовал до тех пор, пока Вторая мировая война и Холокост, после чего его антисемитский элементы подтолкнули местную церковь прекратить его признание.[1] Утверждалось, что хозяева были зарезаны евреями и чудом пролили кровь, но в остальном не пострадали.[6] В реликварий (без хозяев) в настоящее время хранится в сокровищнице собора (возможно, хозяева присутствовали в ней еще в 2000 году).[7]

Фон

Черная смерть еврейские преследования ранее уничтожил еврейскую общину Брюсселя в 1350 году.[8] В соответствии с Премонстрант историк Пласиде Лефевр, современные казначейские записи показывают, что к 1370 году в Брюсселе было восемь еврейских семей и два в Лёвене.[9]

В 1369 году два священника в Брюсселе были арестованы за ростовщичество и передан церковному трибуналу Церковь Святых Михаила и Гудулы (теперь собор) для расследования: выяснилось, что они пытались обойти запреты на ростовщичество, одалживая деньги еврею по имени Местерман, который, в свою очередь, ссудил их под проценты.[10] Скандал с клерикальным ростовщичеством в Брюсселе стал непосредственным контекстом обвинений в осквернении хозяев,[6] обычный антисемитская утка в средневековой Европе с облатками, которые евреи якобы пытались осквернить, часто говорили, что они чудесным образом спаслись от вреда.[1]

Обвинения

Игнис хостес туос деворет. Изображение казни Евреи обвиняется в осквернение хоста в Брюссель, к Якобус Харревейн (около 1720 г.). По мотивам гобелена ателье Ван Гельмонт.

Версия обвинений, засвидетельствованная с 1403 года, заключалась в том, что богатый еврей из Энгиен хотел получить несколько посвященных хозяев для осквернения, и подкупил еврея, обращенного в христианство, из Leuven чтобы украсть.[1] Вскоре после этого был убит ангиенский купец. Его вдова передала похищенные хозяева евреям Брюсселя, где в синагоге на Хорошая пятница 1370 год: некоторые пытались проткнуть облатки своими кинжалами, из-за чего пролилась кровь.[1] Еврейской женщине, принявшей христианство, заплатили, чтобы она отвела хозяев Кёльн евреев, но с сожалением рассказал эту историю священнику Нотр-Дам-де-ла-Шапель в Брюсселе, которым овладели хозяева.[1] В Герцог Брабанта,[fn 1] по показаниям женщины приказал нанести удар сожжен на костре а оставшиеся евреи изгнаны, а их имущество конфисковано.[1]

Культ Чуда

Шествие с Таинством Чуда, рисунок тушью. Вранке ван дер Стокт, около 1450-60 гг.
Изображение реликвария Святого Причастия Чуда и трех воинств, сделанное по случаю 400-летнего юбилея.

Хозяева поместили в реликварии и хранили в тогдашней коллегиальной церкви г. Святой Гудула, то покровитель Брюсселя, важный символ католической идентичности этого района.[1] Они стали частью ежегодного шествия над ней. фестиваль.[1][11]

Император Карл V и Габсбургов, а также их родственники подарили семь витражей, на которых изображено чудо. Они были выполнены Антверпен стеклодув Ян Хак после творений автора Бернард ван Орлей и Мишель Коксси. Четыре из них действуют и сегодня.[12] Это сравнило предполагаемый еврейский антикатолицизм с зарождающимся Протестантская реформация, с чудесным кровотечением, противостоящим протестантским отрицаниям пресуществление.[1]

В начале 1580-х годов, в период правления кальвинистов в Брюсселе, все католические церемонии были запрещены. С 1579 по 1585 год мощи были спрятаны в доме на Корте Риддерстраат. После окончания кальвинистского правления в 1585 году процессия граждан и служащих забрала хозяев и отнесла их обратно в церковь. Возрождение культа в 1585 году было прежде всего празднованием конца правления кальвинистов.[13] Эрцгерцоги Альберт и Изабелла, правивший в Брюсселе в 1598–1621 годах, сделал ежегодное шествие государственным праздником:

Благословенное Таинство Чудес ... стало вдвойне чудотворным после окончания правления кальвинистов в Брюсселе в 1585 году, когда стало ясно, что священные воинства уцелели. Ежегодное шествие в честь причастия теперь стало как памятью второго антикальвинистского чуда, так и первого антисемитского чуда, и после своего вступления на престол эрцгерцоги каждый год сознательно посещали процессию, одновременно превращая ее в настоящее чудо. государственное мероприятие.[14]

Пять окон, добавленных в девятнадцатом веке, изображают развитие культа Чуда; они были подарены бельгийскими королями Леопольд I и Леопольд II и другие дворяне, на этот раз связывая Чудо с современной католической оппозицией секуляризм.[1]

Пятисотлетие 1870 года юбилей Чуда ознаменовались бы необычными торжествами,[15] но напряжение между католиком и либеральный круги росли все больше.[16] Либералы, в том числе антисемит Эдмон Пикард, призвал к бойкоту праздников. Брошюра Чарльза Потвина (под псевдонимом Dom Liber) вызвала ожесточенную полемику с молодым священником Гиацинтом Де Брюйном, которая также была вызвана неизбежными выборами. Вследствие этого церковные власти решили отменить эти торжества.

Отзыв

После Второй мировой войны в свете массовое убийство бельгийских евреев в течение Холокост, антисемитские элементы культа были преуменьшены. В 1968 году вслед за Nostra aetate выпущенный Второй Ватиканский собор, то Архиепископия Мехелен-Брюссель официально прекратил признание культа. В 1977 году кардинал Лео Джозеф Суэненс установили мемориальную доску в соборе, чтобы подчеркнуть это.[1] 16 ноября 2006 г. на открытии выставки. Менора в соборе к Жан Поль Леон представленный Еврейский музей Бельгии, Монсеньор Йозеф Де Кесель обратился к участникам и Альберт Гигуи в качестве главного раввина Большая синагога Европы и извинился за память о резне в Брюсселе на окнах собора.[17] Бывшая часовня Святой Гудулы теперь является соборным музеем, в котором представлены его сокровища, в том числе бывшие реликварии, с контекстной информацией.[1]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Фактически, в 1370 г. Джоанна был suo jure Герцогиня Герцогство Брабант.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Национальная католическая комиссия за отношения с миром Жюф. "Le Miracle du St Sacrament" (На французском). Брюссельский собор. Получено 20 сентября 2019.
  2. ^ Au nom de l'antisionisme: l'image des Juifs et d'Israël dans la ... стр. 27 Joël Kotek, Dan Kotek - 2005 "Des émeutes antijuives s'ensuivent. La profanation de l'hostie, que les chrétiens identifient à la personne même du Christ, serait la répétition du Crime du Calvaire. En 1370, une vingtaine de Juifs sont brlés à Bruxelles ".
  3. ^ http://www.jewishhistory.org.il/history.php?startyear=1370&endyear=1379
  4. ^ К. Касперс и Т. Брекельманс, «Сила молитвы и Agnus Dei», в Народная религия, литургия и евангелизация, под редакцией Йозефа Ламбертса (Исследования по литургии 15; Лёвен, 1998), с. 67: «Знаменитое Таинство чуда в Брюсселе»
  5. ^ Религиозные и теологические аннотации, тт. 26-27 (1983), стр. 188: «тенденциозность обвинения и легендарный характер так называемого Таинства чуда»
  6. ^ а б Арбластер, Пол (2012). История Нидерландов. Бейзингсток: Пэлгрейв. п. 93. ISBN  0230293107.
  7. ^ "Résumé du rapport de la Commission d'enquête de l'ostensoir du Très-Saint Sacrement de Miracle" (PDF). 19 июня 2018 г.. Получено 4 января, 2020.
  8. ^ Энциклопедия еврейской жизни до и во время Холокоста: AJ p204 Шмуэль Спектор, Джеффри Вигодер - 2001 - «БРЮССЕЛЬ (фр. Брюссель), столица Бельгии. Считается, что евреи жили в Б. с середины XIII в. .. Сообщество возродилось позже, но в 1370 году последовала еще одна резня, последовавшая за клеветой о осквернении Хоста ».
  9. ^ Лефевр, Placide (1930). "A Propos du trafic de l'argentercise par les juifs de Bruxelles au XIVe siècle". Revue belge de philologie et d'histoire. 9 (3–4): 902–912. Дои:10.3406 / 1930.6728 руб / ч.
  10. ^ Лефевр О. Прем, Placide (1930). "A Propos du trafic de l'argentercise par les juifs de Bruxelles au XIVe siècle". Revue belge de philologie et d'histoire. 9 (3–4): 902–912. Дои:10.3406 / 1930.6728 руб / ч.
  11. ^ Дан Михман Бельгия и холокост: евреи, бельгийцы, немцы (1998), стр. 121: ежегодное шествие святого Гудула в Брюсселе, во время которого демонстрировались реликвии хозяев, которые, как утверждается, были осквернены евреями в 1370 году.
  12. ^ "Het Sacrament van Mirakel". Керкнет (на голландском). 19 декабря 1999 г. Архивировано с оригинал 29 апреля 2014 г.. Получено 4 января, 2020.
  13. ^ Маргит Тёфнер, Общее искусство: городские церемонии в Антверпене и Брюсселе во время и после голландского восстания (Zwolle, 2007), стр. 255-258.
  14. ^ Моника Стенсланд, «Мир или нет мира?», Брошюры и политика в Голландской Республике, под редакцией Фемке Дин, Дэвида Оннекинка, Мишеля Рейндерса (Библиотека письменного слова 12; The Handpress World 7; Лейден, 2010 г.), стр. 247-248.
  15. ^ W. Lourdaux, Werner Verbeke Cultura mediaevalis: p174 - 1992 "... terecht uit de middeleeuwse samenleving geweerde joden zich в 1370 году wel degelijk aan hostieprofanatie hadden schuldig gemaakt ... Le jubilé d'un vrai miracle (Брюссель, 1870 г.). 33 H. Matagne, Сакральная церковь в Брюсселе
  16. ^ Толлебек, Джо (1995). "Schrijven vanuit betrokkenheid: honderdvijftig jaar Historiografie van het laatmiddeleeuwse jodendom in de Nederlanden (1800-1949)". Serta Devota в память о Гильельми Лурдо. Задняя часть: Cultura mediaevalis.
  17. ^ Леон, Жан Поль. Наследство. ISBN  9782354130008.