Пинская резня - Pinsk massacre

Пинская резня
Пинские мученики.jpg
Фотографии казненных
Место расположенияПинск
Дата5 апреля 1919 г.
ЦельЕврейские агитаторы-большевики
Тип атаки
Расстрел
Летальные исходы35
ПреступникиОбщий Антони Листовски
Основной Александр Нарбут-Лучиньский из Польская армия

В Пинская резня была массовая казнь тридцати пяти Еврейский жители Пинск 5 апреля 1919 г. Польская армия. Польский командующий «стремился терроризировать еврейское население», заявив, что два еврейских солдата предупредили его о возможном большевистском восстании.[1] Событие произошло на этапе открытия Польско-советская война, после того, как Войско Польское захватило Пинск.[2] Расстрелянные и арестованные евреи собирались в сионистском центре, чтобы обсудить распределение американской гуманитарной помощи во время того, что поляки назвали «незаконным собранием». Польский командующий приказал суммарная казнь участников встречи без испытание в страхе перед ловушкой и на основании информации о цели собрания, основанной на слух. Решение офицера было защищено высокопоставленными польскими военными, но подверглось широкой критике со стороны международного сообщества. общественное мнение.

Массовая казнь

Сражение за Пинск было выиграно в марте 1919 года генералом Антонием Листовским из Польская армия региональный командующий польскими войсками в Подлясье.[3] Город был захвачен поздней зимней метелью со значительными человеческими потерями, понесенными 34-м пехотным полком под командованием Майор Нарбут-Лучиньский который заставил большевиков отступить на другой берег реки. Однако перед уходом русские создали вооруженное ополчение, состоящее из небольшой непредставительной группы местных крестьян и молодых еврейских коммунистов, которые продолжали стрелять в поляков из укрытия.[4]

В Пиньске была создана временная гражданская администрация, но боевые действия продолжались. Были случаи, когда польских солдат выделяли ночью и убивали.[5] 5 апреля 1919 года семьдесят пять еврейских жителей города встретились в местном сионистском центре, чтобы обсудить распределение американской гуманитарной помощи согласно рассказам очевидцев.[6][7][8]В то время публичные собрания были запрещены, потому что все еще слышались случайные выстрелы, а город недавно находился под контролем большевиков.[9]. По некоторым данным, встреча была одобрена польскими военными властями. Когда основные Александр Нарбут-Лучиньский слышал,[10] что митинг был собранием большевиков, он сначала приказал своим войскам арестовать организаторов митинга.[11] Накануне мероприятия два еврейских солдата, Даниэль Козак и мотель Kolkier, сообщили, что им предложили взятку за участие в большевистском заговоре в местной синагагуе.[12]. Комендант города, опасаясь большевистского восстания,[13]которое он не расследовал, приказал казнить заложников.[14] Через час тридцать пять задержанные были поставлены к стене городского собора,[15] и расстрелян из польских солдат.[6][10][16] Утверждалось, что некоторых мужчин и женщин раздели и избили.[17]

По мнению историка Норман Дэвис казни были предназначены для сдерживания тех, кто планировал дальнейшие беспорядки.[2] Дэвис отмечает, что точный характер встречи так и не был прояснен, и что она по-разному описывалась как Комитет американской помощи, большевистская ячейка или собрание местного кооператива.[2]

Первоначальные отчеты

Первоначальные сообщения о резне, повторявшие утверждения о том, что жертвами были большевистские заговорщики, были основаны на рассказе американского следователя, доктора Францишека (Фрэнсиса) Фрончака, бывшего комиссара здравоохранения Буффало, Нью-Йорк.[18] Фрончак стал членом парижской Польский национальный комитет (Komitet Narodowy Polski, КНП),[19] где он руководил отделом общественного благосостояния организации, помогая тысячам беженцев.[18] Он прибыл в Европу в мае 1918 г. с разрешения Государственный департамент. Вернувшись домой, он был лидером Национальный польский департамент Америки, крупная организация Польско-американский экспаты. По прибытии он представился местным властям как Миссия ARC Подполковник отправился исследовать местные условия здоровья в больницах.[18] Хотя Фрончак и не был очевидцем, он согласился с утверждениями Лучинского о том, что собрание по распределению помощи на самом деле было собранием большевиков с целью получить оружие и уничтожить небольшой польский гарнизон в Пинске. Сам он утверждал, что слышал выстрелы из зала еврейских собраний, когда подошли польские войска. Он также утверждал, что слышал признание от смертельно раненного еврея, когда он прибыл на городскую площадь, где произошли казни. Первоначальные телеграфные сообщения о резне и отчет польских военных, который очищал местные власти от любых правонарушений и осуждал еврейских жертв, были в значительной степени основаны на показаниях Фрончака.[18][20]

Версия событий, приведенная польским парламентом, основана на рассказе Барнета Цукермана, представителя Американский еврейский объединенный распределительный комитет которые опросили выживших в день резни.[18] В то время он отвечал за доставку гуманитарной помощи от Комитета, согласовывая подходящий способ ее распределения. Вместо того, чтобы лично расследовать этот вопрос, он отправился из Бреста в Варшаву, как только узнал о том, что произошло, где он опубликовал свою версию событий как ...«Избиение мирных жителей».[18]

Несмотря на попытки польских властей скрыть эту историю, сообщения об инциденте в международной прессе вызвали скандал, который имел бы серьезные последствия за рубежом.[6][7]

Реакции

Польская армия

Командующий Польской Группой Генерал Антони Листовски утверждал, что собрание было большевистским митингом и что еврейское население напало на польские войска.[16] Общая напряженность военной кампании была названа оправданием преступления.[21] В своем приказе населению Пинска от 7 апреля 1919 года, через два дня после резни, Листовский оправдал резню, поскольку «евреи города в целом виновны в преступлении вопиющей неблагодарности».[3]

Польские военные отказались предоставить следователям доступ к документам, а офицеры и солдаты так и не понесли наказания. Майору Лучинскому не было предъявлено обвинений в совершении каких-либо правонарушений, и в конечном итоге он был переведен и повышен до звания полковника (1919 г.) и генерала (1924 г.) польской армии.[22] События подверглись критике в Сейм (Польский парламент), но представители польской армии отрицали какие-либо нарушения.[15]

Международный

В западной прессе того времени резня называлась Польский погром в Пинске,[23] и был замечен широкой общественностью. По запросу польских властей президенту Вильсону в Польшу была направлена ​​американская миссия, которую возглавил американский дипломат еврейского происхождения для расследования характера предполагаемых зверств. Генри Моргентау-старший опубликовал Отчет Моргентау 3 октября 1919 г. Согласно выводам этой комиссии, в общей сложности около 300 евреев погибли в этот и связанные с ним инциденты. Комиссия также подвергла резкой критике действия майора Лучинского и его начальства в отношении урегулирования событий в Пинске.[16][24][25] В то же время союзная комиссия определила, что причина событий не может быть связана с антисемитизмом, а представитель США лейтенант Фостер заявил, что действия майора Лучиньского i оправданы в данных обстоятельствах.[2]

Позже Моргентау рассказал о резне в автобиографии, где написал:

Кто были эти тридцать пять жертв? Они были лидерами местной еврейской общины, духовными и нравственными лидерами 5000 евреев в городе, восемьдесят пять процентов населения которого составляли евреи, организаторами благотворительных организаций, директорами больниц, друзьями бедные. И все же для этого невероятно жестокого и еще более невероятно глупого офицера, приказавшего их казнить, они были всего лишь евреями.[26]

Поминовение

В 1926 г. кибуц Геват (Гват) был основан эмигрантами из Пинска в Британский мандат в Палестине в память о погибших в Пинске.[27]

Полемика

Английский историк Норман Дэвис сомневается в том, была ли встреча явным образом санкционирована, и отмечает, что «природа незаконного митинга, по-разному описываемого как большевистская ячейка, собрание местного кооперативного общества и собрание Комитета американской помощи, никогда не была прояснена». .[2] Американский историк Ричард Лукас описал бойню в Пинске как «казнь тридцати пяти большевистских лазутчиков ... оправданная в глазах американского следователя»,[28] пока Дэвид Энгель отметил, что отчет Моргентау, резюме американского расследования Пинска и других массовых убийств, проводимых американскими евреями Генри Моргентау-старший, противоречит счетам, представленным Дэвисом и Лукасом. В своем резюме расследования резни в Пинске в отчете Моргентау отмечается, что в отношении утверждений польских властей о том, что встреча была собранием большевистского характера,

Убеждены, что никаких аргументов большевистского характера на данном собрании не упоминалось. Хотя известно, что определенная информация о большевистской деятельности в Пинске была передана двумя еврейскими солдатами, мы убеждены, что майор Лучинский, городской командир, проявил предосудительную и легкомысленную готовность поверить в такие непроверенные утверждения и на этом недостаточном основании принял непростительно решительные действия против уважаемых граждан, чей лояльный характер можно было сразу установить после консультации с любым известным нееврейским жителем.

В отчете также было обнаружено, что официальные заявления генерала Антони Листовского, командующего польской группой, о том, что польские войска подверглись нападению евреев, «лишены оснований».[29]

В любом случае Дэвис пришел к выводу, что «[тема] хорошо подходит для сенсационных заголовков ... огласка плохо отразились на польской армии [и] соответствовали популярной во всем мире идее, что все польские солдаты были антисемитами и все большевики Евреи ».[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Командир города с рассудком, неуравновешенным страхом перед большевистским восстанием, о котором его предупредили два еврейских солдата-информатора. Евреи в Польше: официальные отчеты американской и британской следственных миссий "БИБЛИОТЕКА УНИВЕРСИТЕТА КОРНЕЛЛА [1]
  2. ^ а б c d е ж Норман Дэвис (30 апреля 2011 г.). Один пожар среди многих. Белый орел, красная звезда: польско-советская война 1919-20. Случайный дом. С. 47–48. ISBN  9781446466865. Получено 26 апреля 2014.
  3. ^ а б Антиеврейское насилие: переосмысление погрома в истории Восточной Европы, Издательство Индианского университета, Дэвид Энгель, стр. 33
  4. ^ Мацей Росалак, Ponury konflikt wśród poleskich błot (Мрачная битва в полесской грязи) В архиве 2014-05-02 в Wayback Machine Rzeczpospolita, 14.04.2011.
  5. ^ Д-р Анджей Ньювазны, Атлантида Полесье В архиве 2017-10-15 на Wayback Machine п. 4 из 6. Rzeczpospolita (газета) 15 июня 2013 г.
  6. ^ а б c Исраэль Гутман. «Поляки и евреи в период между войнами: исторический обзор». В: Герберт Артур Штраус, изд. Заложники модернизации: исследования современного антисемитизма, 1870-1933 / 39. Вальтер де Грюйтер, 1993.
  7. ^ а б Мечислав Б. Бискупский, Петр Стефан Вандич. Идеология, политика и дипломатия в Центрально-Восточной Европе. Бойделл и Брюэр, 2003.
  8. ^ Азриэль Шохат. История евреев Пинска 1881–1941 гг. Глава 1. Характер Пинска с 1880-х годов до Первой мировой войны. Книжный проект "Изкор", Тель-Авив, 1966-1977 гг.
  9. ^ Przegląd historyczny, Tom 95, Wydania 1-4 Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 2004, стр. 238
  10. ^ а б Дэвис, Норман (2005). Божья площадка: история Польши. Columbia University Press. п.192. ISBN  0-231-12819-3.
  11. ^ Генри Моргентау, французский Strother. Все на всю жизнь. Doubleday, Page and Company, 1922, стр. 360. Оригинал из Нью-Йоркской публичной библиотеки, оцифрованный 17 июля 2007 г.>
  12. ^ Защита прав других: великие державы, евреи и защита международного меньшинства, 1878-1938 гг. 2008 г. Кэрол Финк, стр. 176
  13. ^ Миссия Соединенных Штатов в Польше: доклад Генри Моргентау-старшего (1919) Генри Моргентау-старшего
  14. ^ Юзеф Левандовски. «История и миф: Пинск, апрель 1919 года». Полин 2, 1988.
  15. ^ а б Михлик, Джоанна Беата (2006). Польский грозный другой: образ еврея с 1880 года до наших дней. Университет Небраски Press. п. 118. ISBN  0-8032-3240-3.
  16. ^ а б c Представительство Соединенных Штатов в Польше, Генри Моргентау, старший доклад
  17. ^ Джозеф В. Бендерский (2000). «Еврейская угроза»: антисемитская политика американской армии. Основные книги. С. 84–85. ISBN  0-465-00618-3.
  18. ^ а б c d е ж Кэрол Финк (2006). Защита прав других: великие державы, евреи и защита международного меньшинства, 1878-1938 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 179–180. ISBN  0521029945.
  19. ^ Кеннет Дж. Колдер (1976). Великобритания и истоки новой Европы, 1914-1918 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521208970.
  20. ^ Юзеф Левандовски История и миф: Пинск, апрель 1919 г. Полин 2, 1988
  21. ^ Документы и материалы по истории советско-польских отношений. Т. 2. М., 1963. («Документы и материалы по истории советско-польских отношений») LCCN  65-78640 С. 105-107. Документы внешней политики СССР («Документы внешней политики СССР»), Т. 2. М., 1957-, С. 74–76., ISSN  0485-7127
  22. ^ (по польски) Lista starszeństwa generałów polskich w 1939 roku
  23. ^ См. Например Дэвид Энгель, «Поляки, евреи и историческая объективность», Славянское обозрение, Vol. 46, No. 3/4 (Осень - Зима, 1987), стр. 568-580
  24. ^ Генри Моргентау (1922). «Приложение. Отчет миссии США в Польше». Все на всю жизнь. Doubleday, Пейдж и компания.
  25. ^ Чернякевич, стр. 587
  26. ^ Генри Моргентау, Все в течение жизни. Doubleday, Page and Company, 1922 год. Оригинал из Нью-Йоркской публичной библиотеки. Оцифровано 17 июля 2007 г.
    Призыв к справедливости, Пинск
    		Ниже приводится вводный абзац письма на немецком языке, отправленного в Моргентау от пинских евреев 5 апреля 1919 года с призывом к справедливости и компенсации за убытки:
                              Дриндженд
    Умереть Американер
    Arieforschungs- Kommission in Warschau
    Wir die Eltern und Familien von den 35 unschuldig Ermordeten в Пинске, 5 апреля J. haben bevollmächtigt den Herrn Silbermann mit dem Herrn Botschafter Morgentau, wahrend seiner Anwesenheit в Пинске zu sprechen und ihn zu bitten.
    I. Um die Bestrafung Aller Personen welche an der Ermordung unserer Kinder am 5 апреля teilgenommen haben die Höheren Leute, wie auch die gewöhnlichen Soldaten.
    II. Um Geld-Belohnung der ohne Stutze hinterbliebenen Eltern und Familien die im Blütenjahren erwachsene Kinder mit Gewalt entrissen worden welche ihre ganze Hoffnung und Lebensquelle warm.
  27. ^ עמק יזרעאל: Сообщества В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine
  28. ^ (по-английски) Тадеуш Пиотровски (1997). Польский холокост: этническая рознь, сотрудничество с оккупационными силами и геноцид .... McFarland & Company. стр.41–42. ISBN  0-7864-0371-3.
  29. ^ Дэвид Энгель. Поляки, евреи и историческая объективность. Славянское обозрение, Vol. 46, No. 3/4 (Осень - Зима, 1987), стр. 568-580. Смотрите также Представительство Соединенных Штатов в Польше, Генри Моргентау, старший доклад

Библиография

  • Левандовски, Юзеф (1988). «История и миф: Пинск, апрель 1919 года». Полин 2, 1988 г.. [2]
  • Чернякевич, Анджей (2004). "Ekscesy antyżydowskie wojsk polskich na Kresach Północno-Wschodnich RP". Świat niepoegnany (по польски). Варшава / Лондон: ISP PAN / RYTM. ISBN  83-7399-083-6.