Холокост в Норвегии - The Holocaust in Norway

Смотрите также: Хронология Холокоста в Норвегии и Немецкая оккупация Норвегии

Часть серия на
Холокост
Bundesarchiv Bild 183-N0827-318, KZ Auschwitz, Ankunft ungarischer Juden.jpg
Евреи на селекционной рампе в Освенциме, май 1944 г.

В Немецкая оккупация Норвегии началась 9 апреля 1940 года. В 1942 году в Норвегии проживало не менее 2173 евреев. По меньшей мере 775 из них были арестованы, задержаны и / или депортированы. Более половины норвежцев, погибших в лагерях в Германии, были евреями.[1] 742 еврея были убиты в лагерях, и 23 еврея погибли в результате внесудебных казней, убийств и самоубийств во время войны, в результате чего общее число погибших норвежских евреев составило не менее 765 евреев, составляющих 230 полных семей.[2] «Почти две трети евреев Норвегии бежали из Норвегии».[3] Из них около 900 евреев были вывезены из страны контрабандой. Норвежское движение сопротивления, в основном в Швецию, но некоторые также в объединенное Королевство.[4] От 28 до 34 депортированных выжили[5] их продолжающееся заключение в лагерях (после депортации), и около 25 (из них) вернулись в Норвегию после войны.[4] Около 800 норвежских евреев, бежавших в Швецию, вернулись.

Фон

Смотрите также: Антисемитизм в Норвегии и Nansenhjelpen
Кто есть кто в еврейском мире, атташе антисемитского периодического издания, в котором перечислены евреи и предполагаемые евреи в Норвегии. Первое издание напечатано в 1925 году.

Еврейское население в Норвегии было очень небольшим до начала 20 века, когда погромы в Россия и Балтийские государства видели евреев, ищущих убежища, в том числе в Норвегии. Еще один всплеск произошел в 1930-х годах, когда евреи бежали. Нацистский преследования в Германии и районах, находящихся под немецким контролем. Нильс Кристиан Дитлефф был норвежским дипломатом, который в конце 1930-х был отправлен в Варшава, Польша. Весной 1939 года он открыл в Варшаве транзитный пункт для еврейских беженцев из Чехословакия которые были отправлены туда при спонсорстве Nansenhjelpen. Дитлефф организовал для беженцев доставку еды, одежды и транспортировку в Гдыня, Польша, где они сели на корабли, направляющиеся в Норвегию.[6] Nansenhjelpen была норвежской гуманитарной организацией, основанной Odd Nansen в 1936 году для предоставления убежища и помощи в Норвегии еврейским беженцам из районов Европы, находящихся под контролем нацистов. Святилище в Норвегии просуществовало недолго.

В Немецкое вторжение и оккупация Норвегии началось 9 апреля 1940 г. Йозеф Тербовен сделан Рейхскомиссар за Норвегия 24 апреля 1940 года, еще до того, как вторжение было завершено 7 июня 1940 года. Законное норвежское правительство покинуло страну, и немецкие оккупационные власти под руководством Тербовена поставили норвежские гражданские власти под свой контроль. Сюда входили различные отделения норвежской полиции, в том числе окружные шерифы (Lensmannsetaten), криминальная полиция и полиция порядка. Отделения нацистской полиции, в том числе SD и Гестапо, также стал частью сети, которая служила инструментами для все более репрессивной политики по отношению к норвежскому населению.[7]

В качестве продуманной стратегии режим Тербовена стремился использовать норвежских, а не немецких чиновников для порабощения норвежского населения. Хотя немецкая полиция и военизированные формирования сообщали через РСХА После того, как норвежская полиция формально перешла в недавно сформированный Департамент полиции, на практике норвежские полицейские подчинялись руководству немецкой RSHA.

Большая часть предубеждение против евреев обычно встречающийся в Европе, был также очевиден в Норвегии в конце 19-го и начале 20-го века, и Насьонал Самлинг (NS), Нацистский Партия в Норвегии сделала антисемитизм частью своей политической платформы в 1930-х годах. Халлдис Нигаард Остбай стала де-факто представительницей все более яростной пропаганды против евреев, резюмированной в ее книге 1938 года. Проблемы с детьми и детьми (Еврейская проблема и ее решение). NS также начал собирать информацию о норвежских евреях еще до начала войны, а антисемитские статьи иногда публиковались в основной прессе.

Препараты

Оценка количества евреев, представленных на Ванзейская конференция, который неверно оценил количество евреев в Норвегии в 1300 человек.

В Насьонал Самлинг (NS) был Нацистский партия в Норвегии и начала собирать информацию о норвежских евреях еще до начала войны. Чтобы идентифицировать норвежских евреев, власти полагались на информацию от полиции и телеграфной службы, в то время как синагогам в Осло и Тронхейме было приказано предоставить полные списки своих членов, включая их имена, дату рождения, профессию и адрес. Еврейским погребальным обществам и молодежным группам также было приказано составить свои списки.

В августе синагогам также было приказано составить списки евреев, которые не были членами. Полученные списки были сопоставлены с информацией, которую Насьонал Самлинг собрал ранее, и информацией из Норвежского центрального статистического бюро. В конце концов, у оккупационных властей Норвегии был более полный список евреев Норвегии, чем в большинстве других стран под властью нацистов.[7][8][9][10]

На основе списков, составленных весной, Министерство юстиции и губернаторы округов начали осенью регистрировать всю еврейскую собственность, включая коммерческие владения. Полная инвентаризация была передана в полицейское управление в декабре 1941 года, в нее также входили лица, подозреваемые в еврейском происхождении.

Хотя несколько норвежских евреев уже были арестованы и депортированы в качестве политических заключенных в первые месяцы оккупации, первой мерой, направленной против всех евреев, был приказ министерства иностранных дел Германии, сделанный через Тербовена, который 10 мая 1941 г. Осло должны были конфисковать радио у всех евреев в городе. Через несколько дней местные шерифы по всей стране получили одинаковые приказы.

Май 1940 г., всего через два месяца после Немецкая оккупация начал, немецкий командующий в Фредрикстад вывесить табличку с предупреждением «Еврейский магазин» на норвежском и немецком языках.
Антисемитизм граффити на витринах в Осло в 1941 году. (Местоположение находится на пересечении нынешней улицы Генрика Ибсена и улицы наследного принца.)

20 декабря 1941 года Норвежское управление полиции заказало 700 марок с буквой «J» высотой 2 см для использования властями в удостоверениях личности евреев в Норвегии. Они были введены в действие 10 января 1942 года, когда рекламные объявления в основной прессе приказали всем норвежским евреям немедленно явиться в местные полицейские участки, чтобы поставить печать в их удостоверениях личности. Им также было приказано заполнить развернутую форму. Для целей этой регистрации еврей определялся как любой, у кого было по крайней мере три «полностью еврейских» бабушка и дедушка; любой, у кого было два «полностью еврейских» бабушка и дедушка и был женат на евреях; или был членом еврейской общины. Эта регистрация показала, что в Норвегии проживало около 1400 взрослых евреев.

В Норвежские государственные железные дороги "без протестов помогли в депортации", по словам автора Халвор Хегтун.[11]

В 1942 году в Норвегии было 2173 еврея. По оценкам, из них 1643 человека были норвежскими гражданами, 240 - иностранными гражданами и 290 - лицами без гражданства.[12]

Конфискация и аресты

Мемориальная доска на Stabekk начальная школа с тремя детьми, которых вывели из классов и отправили в Освенцим

В 1941 г. и немецкие, и норвежские полицейские активизировали свои усилия по преследованию еврейского населения. Концентрационный лагерь Фалстад был основан рядом Левангер, к северу от Тронхейм. Арестованные евреи автоматически теряли гражданство.[13] Евреи, особенно лица без гражданства, были ненадолго задержаны в связи с Операция Барбаросса.[нужна цитата ] Первым депортированным норвежским евреем был Бенджамин Билд, активист профсоюза и механик, обвиняемый в саботаже, погиб в Гросс Розен.[14] Мориц Рабинович, вероятно, был первым, кого арестовали в марте 1941 г. за агитацию против нацистского антисемитизма в Haugesund Нажмите. Его отправили в Концентрационный лагерь Заксенхаузен где он был забит до смерти 27 декабря 1942 года.[15]

Немецкие войска оккупировали и разрушили Синагога Тронхейма 21 апреля 1941 года. Свитки Торы были сохранены в первые дни войны, и вскоре методистская церковь в Тронхейме предоставила временные помещения для еврейских религиозных служб. Несколько еврейских жителей Тронхейма были арестованы и заключены в Фалстаде. Первым таким заключенным был Эфраим Корицынский, врач и руководитель больницы Тронхейма.[16] Несколько других последовали; всего восемь из них были расстреляны в лесу за пределами лагеря, который стал печально известным местом внесудебных казней в Норвегии.[17] 24 февраля 1942 года все оставшееся еврейское имущество в Тронхейме было захвачено нацистскими властями.[18]

К осени 1942 года из Норвегии бежало около 150 евреев. Еврейское население Норвегии испытало[требуется разъяснение ] плохое обращение специально нацелено на них, но преобладающее чувство[нужна цитата ] заключалось в том, что их участь была такой же, как и у всех других норвежцев.

Поскольку жестокость режима Тербовена проявилась в зверствах в Телавог, Военное положение в Тронхейме в 1942 году и т. д., особенно усилились гонения на евреев.

После многочисленных случаев преследования и насилия в отношении отдельных лиц 24 и 25 октября 1942 года норвежским полицейским властям были отданы приказы арестовать всех мужчин-евреев старше 15 лет и конфисковать все их имущество. 26 октября несколько отделений норвежской полиции и 20 солдат Германский СС сгоняли и арестовывали мужчин-евреев, часто[нужна цитата ] оставляя своих жен и детей на улице. Эти заключенные содержались в основном в Концентрационный лагерь Берг в южной Норвегии и концлагере Фалстад в центральной части страны; некоторые содержались в местных тюрьмах, а еврейским женщинам было приказано лично явиться к местным шерифам каждый день.

Утром 26 ноября немецкие солдаты и более 300 норвежских чиновников (принадлежащих к Статсполитет, Криминальная политика, Hirden и Германске СС-Норвегия )[19] были направлены для ареста и задержания еврейских женщин и детей. Они были отправлены на машинах и поезде к пристани в Осло, где грузовой корабль, SS Донау ждал, чтобы перевезти их в Штеттин, а оттуда в Освенцим.[20]

К 27 ноября все евреи Норвегии (кроме одного[21]) были депортированы и убиты, заключены в тюрьму, бежали в Швецию или скрывались в Норвегии.

Около 70[22] Евреи оставались в заключении в Концентрационный лагерь Берг до конца войны, потому что они были женаты на "Арийцы ".[23]

Депортация и массовые убийства

Смотрите также: Евреи, депортированные из Норвегии во время Второй мировой войны
  • Первая групповая депортация евреев из Норвегии произошла 19 ноября 1942 г., когда корабль Монте-Роза покинул Осло с 223 заключенными, из которых 21[нужна цитата ] были евреями.
  • Первоначальный план состоял в том, чтобы отправить всех оставшихся в Норвегию евреев одним грузовое судно, СС Донау, 26 ноября 1942 г., но только 532[19] заключенных на борт СС Донау этот день. По совпадению с уходом СС Донау в тот же день МС Монте-Роза перевезено 26[нужна цитата ] Евреи из Осло. В Донау приземлился в Штеттин 30 ноября. Заключенные сели на грузовые поезда в Breslauer Bahnhof, 60 в машину и вылетели из Штеттина в 17:12. Поездка на поезде в Освенцим заняло 28 часов. Все заключенные приехали живыми в лагерь, и там их рассортировали на две линии. 186 были отправлены на рабские работы в Биркенау подлагерь, остальные - 345 - были убиты (в течение нескольких часов) в газовых камерах Освенцима.[20]
  • Остальные еврейские заключенные, направлявшиеся в Осло 26 ноября для отъезда Донау были отложены, возможно, в результате тактики проволочек со стороны красный Крест и отзывчивые железнодорожники. Они были заключены в суровые условия в Концентрационный лагерь Бредтвейт в Осло в ожидании транспорта.
  • 24 февраля 1943 года узники Бредтвейт вместе с 25 из Грини сели в Gotenland в Осло - всего 158. Корабль отбыл на следующий день и также приземлился в Штеттине, куда они прибыли 27 февраля. Они поехали в Освенцим через Берлин, где остановились на ночь в Синагога на Леветцовштрассе. Они прибыли в Освенцим в ночь с 2 на 3 марта. Из 158 прибывших из Норвегии только 26 или 28 выжили в первый день и были отправлены в Monowitz подлагерь Освенцима.[20]
  • Видкун Квислинг попытался включить Саами в геноциде, поскольку он считал, что они уступают норвежской расе.[24][25] Неизвестное количество саамов было убито вместе с норвежскими евреями.

Были и более мелкие и индивидуальные депортации после Gotenlandвояж. Меньшее количество еврейских заключенных оставалось в лагерях в Норвегии во время войны, в основном те, кто был женат на норвежцах-неевреях. Они подвергались жестокому обращению и пренебрежению. В лагере в Грини, например, группа, к которой наиболее жестоко обращались, состояла из жестоких преступников и евреев.[20]

В общей сложности около 767 евреев из Норвегии были депортированы и отправлены в немецкие концлагеря, в первую очередь в Освенцим. 26 из них пережили тяжелые испытания.[26] Помимо 741 убитого в лагерях, 23 человека погибли в результате внесудебных казней, убийств и самоубийств во время войны; в результате чего общее число погибших норвежских евреев составило не менее 764 человек, что составляет 230 полных семей.

Бегство в Швецию

Смотрите также: Норвежские Праведники народов мира и Карл Фредриксенс Транспорт
Рюкзак, используемый еврейскими беженцами, размещенный у остатков ворот на пограничном переходе со Швецией

В начале оккупации между нейтральными странами, в первую очередь Швецией, было движение по суше; и Соединенное Королевство морем. Даже когда оккупационные власти пытались[как? ] чтобы ограничить такой трафик, подземная железная дорога стал более организованным. Шведские власти поначалу были готовы принимать только политических беженцев и не считали евреев среди них. Нескольким еврейским беженцам было отказано на границе, а некоторые были впоследствии депортированы.

Маршрут по Северному морю будет становиться все более сложным, поскольку немецкие войска увеличивают свое военно-морское присутствие вдоль норвежского побережья, ограничивая морской путь специальными операциями против немецких военных объектов. Сухопутные пути в Швецию стали основным каналом для людей и материалов, которым необходимо было либо покинуть Норвегию для их безопасности, либо в Норвегию для тайных миссий.

Через границу было несколько частных маршрутов, но большинство из них было организовано тремя группами сопротивления: Милорг («военная организация»), Сиворг («гражданская организация») и Коморг, группа коммунистического сопротивления. Эти маршруты тщательно охранялись, по большей части через сеть секретных ячеек. Некоторые попытки проникнуть в них, особенно через Риннан банда (Sonderabteilung Lola ) удалось, но такие дыры быстро заткнули.

Рекомендации по побегу (или предупреждения)

Примеры того, как евреям рекомендуется бежать, включают исходящие сообщения антифашистских немцев в Норвегии: Теодор Штельцер предупрежден Вольфганг Гельдмахер -замужем за Рэнди Экхофф, сестра участника Сопротивления »Рольф Экхофф. От них были переданы предупреждения Лиз Бёрсум, Амали Кристи, Роберт Рифлинг, Оле Джейкоб Мальм и другие".[27]

Отчет об исчезновении двух евреев, поданный в Норвегии, во время первой перевозки из Праги в Польшу.

16 декабря 1941 г. "секретарь Международное бюро Нансена по делам беженцев получила письмо от евреев без гражданства Норы Лустиг, Фриц Люстинг и Лео Эйтингер. Они были в Норвегии и написали, что чешских евреев, которых они знают, депортировали в неизвестное место в Польше. Они спросили Filseth, чтобы сообщить о пропаже (через Красный Крест) двух евреев, отправленных первым транспортом из Прага в Польшу".[27]

После ареста мужчин-евреев (26 октября 1942 г.)

Арест и задержание мужчин-евреев 26 октября 1942 г. изменили эту предпосылку, но в этот момент многие опасались репрессий против заключенных, если они уйдут. Некоторые норвежские нацисты и немецкие официальные лица советовали евреям как можно скорее покинуть страну.

Вечером 25 ноября люди сопротивления получили уведомление за несколько часов до запланированных арестов и депортации всех евреев в Норвегии. Многие из них делали все возможное, чтобы известить оставшихся евреев, которые еще не были задержаны, обычно посредством коротких телефонных звонков или коротких появлений на пороге людей. В Осло это было более успешным, чем в других регионах. У тех, кого предупредили, было всего несколько часов, чтобы скрываться, и несколько дней, чтобы найти выход из страны.

Норвежское движение сопротивления не планировало непредвиденных обстоятельств, когда сотни людей должны были уйти в подполье за ​​одну ночь, и было предоставлено самим людям импровизировать укрытие вне поля зрения властей, производящих арест. Многие были перемещены по несколько раз за такое же количество дней.

Большинство беженцев были перемещены небольшими группами через границу, как правило, с помощью такси или грузовиков, железных дорог в районы, прилегающие к границе, а затем пешком, на машине, велосипеде или на лыжах через границу. Зима была особенно холодной, и переход был сопряжен с большими трудностями и неопределенностью. Те, у кого были средства, платили своим помощникам-неевреям за их труды.

Проход был осложнен бдительностью полиции, которая взяла на себя обязательство задерживать таких беженцев, и Тербовен приговорил к смертной казни всех, кто был уличен в пособничестве еврейским беженцам. Только лица, получившие по заявлению «разрешения на приграничную зону», могли легко добраться до границы со Швецией. Поезда подвергались регулярному поиску и проверке, а также велось непрерывное патрулирование территории. Неудачный переход имел бы ужасные последствия для любого, кого поймали, как, впрочем, и для некоторых.

Тем не менее, по крайней мере 900 еврейских беженцев перебрались через границу в Швецию. Обычно они проходили через транзитный центр в Kjesäter в Vingåker, а затем нашла временные дома по всей Швеции, но в основном в некоторых городах, где собирались норвежцы, например Упсала.

Критика норвежского правительства в изгнании и Милорга

Некоторые говорили, что норвежское правительство в изгнании должно было предупредить евреев (и приказать им бежать), поскольку Трюгве Ли уже в июне 1942 г. знали о том, что происходило с евреями в континентальной Европе, в то время как другие[27] говорят, что «Чего можно было ожидать от Лжи, если британцы и американцы не поверили сообщениям из Польши? Также в Норвегии было трудно поверить в то, что грусть имела место».

Некоторые сказали, что Милорг сделали слишком мало для евреев, в то время как другие[28] говорят, что "Великая спасательная операция Карл Фредриксенс Транспорт был результатом заказов от тилбакетруккет лидер Милорг, Оле Берг, а позже финансировался Сиворг ".

Уголовная вину и моральная ответственность

Уголовное преследование

Тербовен, Rediess, и другие офицеры СС на экскурсии в Скейкампен в апреле 1942 г.

Хотя и норвежская нацистская партия Насьонал Самлинг и у немецкого нацистского истеблишмента была политическая платформа, которая призывала к преследованиям и, в конечном итоге, к геноциду европейского еврейства, арест и депортация евреев в Норвегии в руки официальных лиц лагеря повлекли за собой действия нескольких конкретных лиц и групп.

Продолжающееся соперничество между рейхскомиссаром Йозефом Тербовеном и министром-президентом Видкуном Квислингом, возможно, сыграло свою роль, поскольку оба, вероятно, получили директивы от Ванзейская конференция в январе 1942 года. Политика Германии заключалась в том, чтобы использовать норвежскую полицию в качестве прикрытия для выполнения норвежскими планами конференции, приказы для которых отдавались по двум цепочкам команд: от Адольф Эйхманн сквозь РСХА и Генрих Фехлис к Хельмут Рейнхард, шеф гестапо в Норвегии; и от Квислинга через «министра юстиции» Сверре Рийснес и «министр полиции» Йонас Ли сквозь Карл Мартинсен, глава норвежской государственной полиции.

Документы того периода свидетельствуют о том, что нацистские власти, и особенно администрация Квислинга, не желали инициировать действия, которые могли бы вызвать широкую оппозицию среди норвежского населения. Квислинг пытался, но не смог завладеть профсоюзами учителей, духовенством Норвегии, спортом и искусством. Эйхман отказался от первоочередного уничтожения евреев в Норвегии, поскольку их число было невелико, и даже Насьонал Самлинг утверждал, что «еврейская проблема» в Норвегии незначительна. Конфискация еврейской собственности, арест мужчин-евреев, постоянные преследования и индивидуальные убийства были - до конца ноября 1942 года - частью подхода Тербовена к терроризму норвежского населения и подчинению его.

Данные свидетельствуют о том, что Хельмут Рейнхард выступил с инициативой положить конец всем евреям в Норвегии. Возможно, это было мотивировано его собственными амбициями, и, возможно, его воодушевило отсутствие возмущения по поводу первоначальных мер, направленных против евреев.

Согласно судебному процессу против него в Баден-Баден в 1964 году Рейнхард устроил для СС Донау 26 ноября был зарезервирован для перевозки заключенных и приказал Карлу Мартинсену мобилизовать необходимые норвежские силы для осуществления транзита из Норвегии. В качестве любопытного комментария ко всему этому он также прислал пишущую машинку Донау чтобы должным образом зарегистрировать всех заключенных, и настаивал на том, чтобы его вернули ему Донауобратный рейс - так оно и было.

Местный, норвежский, начальник полиции Осло по имени Knut Rød обеспечивал командование на местах норвежскими полицейскими для ареста женщин и детей и их транспортировки, а также мужчин, которые уже были задержаны в гавани Осло, и передачи их в руки немецким войскам СС.

Эйхман не был уведомлен о транспортировке до Донау покинул гавань, направляясь в Штеттин. Тем не менее, он смог организовать присутствие крытых вагонов для перевозки в Освенцим.

Из участников:

  • Тербовен покончил жизнь самоубийством до того, как был схвачен, когда война закончилась; Квислинг был осужден за государственную измену и казнен. Йонас Ли умер, очевидно, от сердечного приступа до его захвата. Сверре Рийснес либо симулировал безумие, либо сошел с ума и был заключен под стражу. Мартинсен был убит норвежским сопротивлением в феврале 1945 года. Генрих Фехлис покончил жизнь самоубийством, приняв яд, а затем застрелившись в мае 1945 года.

В итоге к суду попали только двое руководителей:

  • Хельмут Рейнхард покинул Норвегию в январе 1945 года, не имея никаких сведений о своем местонахождении. Он был признан мертвым, а его жене было выдано свидетельство о смерти, чтобы она могла снова выйти замуж.Но оказалось, что он сменил имя на свое настоящее имя Хельмут Пацшке и фактически женился повторно на своей «вдове», устроившись издателем в Баден-Бадене. Его настоящая личность была раскрыта в 1964 году, и он предстал перед судом. Несмотря на неопровержимые доказательства его вины за депортацию евреев из Норвегии и его соучастие в их смерти, он был оправдан, поскольку истек срок давности. Он был осужден и приговорен к пяти годам заключения за участие в Операция Blumenpflücken.
  • Knut Rød предстал перед судом в 1948 году, был оправдан по всем пунктам обвинения, ему удалось восстановить в должности полицейского и выйти на пенсию в 1965 году. Оправдание Рёда до сих пор вызывает споры и было охарактеризовано как «самый странный уголовный процесс [в судебном процессе после мировой войны II] ».[29][30]
  • Еще один неоднозначный судебный процесс был проведен против членов сопротивления. Педер Педерсен и Хокон Лёвестад, которые признались в убийстве пожилой еврейской пары и краже их денег. Присяжные признали убийство оправданным, но признали обоих виновными в растрате. Это также стало спорным вопросом, известным как Дело Фельдмана.

Моральная вина норвежских полицейских и норвежских информаторов является предметом постоянных исследований и дискуссий.

Хотя преследование и убийство евреев упоминалось как фактор в нескольких судебных процессах, в том числе против Квислинга, ученые-правоведы соглашаются, что ни в коем случае это не было решающим или даже весомым фактором в осуждении или вынесении приговора этим людям.

Моральная ответственность

Мемориал Холокоста в Еврейское кладбище в Lademoen в Тронхейм, Норвегия

Помимо преступных действий отдельных лиц в Норвегии, которые привели к депортации и убийству евреев из Норвегии, а также неевреев, подвергшихся преследованию по политическим, религиозным или другим предлогам, в Норвегии велись серьезные общественные дебаты по поводу общественной морали. что позволило совершить эти преступления и не предотвратило их совершения.

Сравнение Дании и Норвегии

Ситуация Евреи в Дании сильно отличался от Норвегии. Было арестовано и депортировано гораздо меньше датских евреев, а депортированные были отправлены в Терезиенштадт, а не Освенцим, где выжил относительно большой процент.

Эти различия были названы несколькими факторами. [31]

  • В Дании немецкий дипломат Георг Фердинанд Даквиц просочились планы ареста и депортации в Ганс Хедтофт за несколько дней до того, как план должен был быть приведен в действие. Среди немецких чиновников в Норвегии не было такого гуманизма.
  • Условия оккупации в Дании дали датским политикам большее влияние на внутренние дела в Дании и, в частности, на управление датскими полицейскими силами. Следовательно, немецкие оккупационные власти должны были полагаться на немецкую полицию и вооруженные силы при проведении арестов. Датская полиция участвовала в спасении евреев от немцев. Поскольку норвежцы более активно сопротивлялись немцам, страна никогда не пользовалась такой гражданской автономией, как датчане во время оккупации.
  • Датское общественное мнение более активно выступало против нацистской оккупации и было более смелым, чтобы заботиться о своих еврейских гражданах. Известно, что датчане-неевреи выходили на улицы в поисках евреев, нуждающихся в убежище, и искали в лесах евреев, которые спрятались там, чтобы помочь им.
  • Арест норвежских евреев произошел примерно за год до арестов в Дании, а также до победы Советского Союза под Сталинградом, которая изменила позицию соседней Швеции с поддержки немцев в сторону союзников. Поскольку между сопротивлением в Дании и Норвегии через нейтральную Швецию был значительный контакт, это означает, что Датчане знал, какая судьба уготована датским евреям. То, что Швеция перешла на сторону союзников, также означало, что она была открыта для еврейских беженцев, чего не было до и в начале войны.

Вопросы моральной ответственности

Изгнанное норвежское правительство стало частью Союзники после вторжения 9 апреля 1940 года. Хотя наиболее значительный вклад в военные действия союзников внес торговый флот, известный как Nortraship, был создан ряд норвежских вооруженных сил, которые стали частью Норвежские вооруженные силы в изгнании. Следовательно, норвежское правительство регулярно получало информацию о разведывательных данных союзников, касающихся зверств, совершенных немецкими войсками в Восточной Европе и на оккупированных территориях. Нидерланды, Франция, так далее.

Кроме того, норвежское правительство также получало регулярные разведданные из норвежского тыла, в том числе отчеты от вернувшихся норвежцев. Германский СС солдат, которые не понаслышке знали об убийствах евреев в Польше, Украине и т. д.[32]

Действительно, как подпольные газеты сопротивления в Норвегии, так и норвежская пресса за рубежом публиковали новости о «массовых убийствах» евреев в конце лета и осенью 1942 года.[33] Однако существует мало свидетельств того, что норвежский тыл или норвежское правительство ожидали, что евреи в Норвегии станут мишенью для геноцида, разворачивающегося на европейском континенте. 1 декабря 1942 г. министр иностранных дел Норвегии, Трюгве Ли отправил письмо в британскую секцию Всемирный еврейский конгресс где он утверждал, что:

... Норвежское правительство никогда не считало необходимым обратиться к народу Норвегии с просьбой помочь и защитить других людей из сословий в Норвегии, которые были избраны для преследования немецкими агрессорами, и я убежден, что такой обращение не нужно для того, чтобы побудить население выполнить свой человеческий долг перед евреями Норвегии.

— Абрахамсен 1991, п. 10.

Хотя к осени 1942 года норвежское сопротивление имело сложную сеть для передачи и распространения срочных новостей среди населения, что привело к очень эффективным усилиям пассивного сопротивления, например, для защиты профсоюзов учителей, спортсменов, врачей и т. Д. От нацистов. контроль,[34] для спасения евреев таких уведомлений не было.[35]

Однако протестантский религиозный истеблишмент в Норвегии заявил о своей оппозиции: в письме к Видкуну Квислингу от 10 ноября 1942 г., зачитанному в норвежских церквях два воскресенья подряд, епископы Церковь Норвегии, администрация духовных семинарий, лидеры нескольких ведущих религиозных организаций и лидеры нелютеранских протестантских организаций, протестующих против евреев, призывая Квислинга «во имя Иисуса Христа» «остановить преследование евреев и евреев». прекратить фанатизм, распространяемый через прессу по всей нашей стране ».[36]

Дискриминация, преследование и, в конечном итоге, депортация евреев стали возможными благодаря сотрудничеству норвежских агентств, которые не были полностью согласованы с Насьоналем Самлингом или немецкими оккупационными властями. В дополнение к полиции и местным шерифам, которые выполнили директивы Статсполитета, такси помогли доставить еврейских заключенных к месту их депортации и даже подали в суд на правительство Норвегии после войны с целью выплаты им заработной платы за такие услуги.[37]

Евреи в Норвегии подвергались преследованиям также до 26 октября 1942 года. У них были первые конфискованные радиоприемники, их заставляли регистрироваться и печатать документы, удостоверяющие личность, и им запрещали заниматься некоторыми профессиями. Однако широко не считалось, что это может распространяться на депортацию и убийство. Лишь ночью 26 ноября движение сопротивления было мобилизовано, чтобы спасти евреев от депортации. Потребовалось время, чтобы сеть была полностью задействована, а до этого еврейским беженцам приходилось импровизировать самостоятельно и полагаться на знакомых, чтобы избежать захвата. Однако в течение нескольких недель норвежские организации тыла (включая Милорг и Сиворг ) разработали средства для перемещения относительно большого числа беженцев из Норвегии, а также финансировали эти побеги, когда это было необходимо.

Роль государственных железных дорог

Бьёрн Вестли говорит, что "Норвежские государственные железные дороги переправляли евреев на экспорт из порта Осло (...) NSB сотрудники не знали, какая судьба ожидала евреев. Естественно, они понимали, что евреев будут высылать из страны силой, потому что поезд шел в гавань Осло ».[38]Более того, Уэстли указывает на «дилеммы, в которых оказались сотрудники NSB, когда руководство NSB сотрудничало с немцами».[38]

Позже Вестли сказал об истреблении норвежских евреев: «Чем еще, кроме соучастников, был NSB? Для меня использование NSB военнопленных и депортация евреев должны рассматриваться как одно: а именно, что NSB таким образом стало агентством, которое участвовало в деятельности Гитлера. насилие против этих двух группировок, которые были главными врагами нацизма. Тот факт, что соответствующие лидеры NSB получили награды после войны, подтверждает желание NSB и других скрыть это ».[38]

После войны никаких расследований агентств [или НСБ] не проводилось.[39] Однако бывший руководитель Вик не подлежал уголовному преследованию, если он «снова не работал в НСБ».[40]

Послевоенные реакции

Отказ послевоенного правительства Норвегии финансировать возвращение депортированных норвежцев-евреев

"Когда Белые автобусы отправился [на юг из Скандинавии], чтобы забрать выживших заключенных, евреев не допускали на борт, потому что они больше не считались норвежскими гражданами, а правительство после 8 мая [1945 года] отказалось финансировать их транспортировку домой », - утверждает историк. Кьерсти Дибвиг.[41]

Реституция

27 мая 1995 г. Бьёрн Вестли опубликовал статью в газете, Dagens Næringsliv, в котором подчеркивается безвозвратный финансовый ущерб, понесенный норвежской еврейской общиной в результате преследований нацистов во время войны. Это привлекло внимание общественности к тому факту, что значительная часть, если не большая часть имущества, конфискованного у еврейских владельцев во время войны, была ненадлежащим образом возвращена им и их потомкам, даже в тех случаях, когда норвежское правительство или частные лица получили выгоду от конфискации после войны. .

Комиссия Скарпнеса

В ответ на эту дискуссию 29 марта 1996 года министерство юстиции Норвегии создало комиссию для расследования того, что было сделано с еврейским имуществом во время войны. Комиссия состояла из губернатора графства Жилет Агдер, Олуф Скарпнес как его председатель, профессор права Тор Фалькангер, профессор истории Оле Кристиан Гримнес, судья районного суда Гури Сунде, директор в Национальные архивные службы Норвегии, психолог Берит Рейзель, и канд.филол. Бьярте Бруланд, Берген. Консультант Торфинн Воллан из офиса Скарпнеса исполнял обязанности секретаря комиссии. Из членов комиссии д-р Райзель и г-н Бруланд были назначены еврейской общиной Норвегии. Энн Халс вышла из комиссии в самом начале процесса, и Эли Фуре из того же учреждения было названо на ее месте.

Комиссия работала вместе в течение года, но стало очевидно, что существуют различные точки зрения на предпосылки для анализа группы, и 23 июня 1997 года она представила разделенный отчет в Министерство юстиции:

  • Большинство из них сосредоточило свои усилия на точном учете активов, утраченных во время войны, с использованием традиционных предположений и информации из имеющихся записей. Непокрытые убытки оценивались в 108 млн. Норвежская крона (kr), исходя из стоимости кроны в мае 1997 года (≈15 миллионов долларов США).[42]
  • Меньшинство, состоящее из Райзеля и Бруланда, стремилось к более глубокому пониманию исторической последовательности событий, связанных с потерей отдельных активов, а также предполагаемых и фактических последствий конфискации и последующих событий, независимо от того, были ли депортированы владельцы. , убит или сбежал. Непокрытые убытки оценивались в 330 миллионов крон.[43]

После значительных дебатов в средствах массовой информации правительство приняло выводы отчета меньшинства и инициировало выплату финансовой компенсации и опубликование извинения.

Предложение правительства

15 мая 1998 г. Премьер-министр Норвегии, Кьелл Магне Бондевик, предложила компенсацию в размере 450 миллионов крон, покрывающую как «коллективную», так и «индивидуальную» реституцию.[44] 11 марта 1999 года Стортинг проголосовал за принятие предложения на сумму 450 миллионов крон.[45] Коллективная часть на общую сумму 250 миллионов крон была разделена на три части:[46]

Отдельная часть оценивалась не более чем в 200 миллионов крон в качестве компенсации отдельным лицам и их выжившим, максимум 200 000 крон каждая. К 31 ноября 1999 года, последней дате, когда отдельные лица подали заявление о компенсации, 980 человек получили по 200 000 крон (≈ 26 000 долларов США) каждый на общую сумму 196 млн крон (≈ 25 млн долларов США).

Оценка финансовых потерь

Нацистские власти конфисковали все[нужна цитата ] Еврейская собственность с административным штрихом. Это включало коммерческую недвижимость, такую ​​как розничные магазины, фабрики, мастерские и т.д .; а также личное имущество, такое как жилые дома, банковские счета, автомобили, ценные бумаги, мебель и другие приспособления, которые они могли найти. Ювелирные изделия и другие личные ценности обычно принимались немецкими чиновниками как «добровольные взносы на военные нужды Германии». Кроме того, профессионалы-евреи, как правило, были лишены какого-либо законного права заниматься своей профессией: адвокатов лишали адвокатского статуса, врачей и дантистов лишали лицензии, а ремесленников не допускали в свои торговые ассоциации. Работодателей заставили уволить всех еврейских служащих. Во многих случаях еврейские собственники были вынуждены продолжать работать на своих конфискованных предприятиях в интересах «новых владельцев».[47]

Активы часто продавались по пожарной цене или передавались по символической цене нацистам, немцам или их сторонникам.

Управление этими активами осуществляла «Ликвидационная комиссия по конфискованному еврейскому имуществу», которая учитывала активы по мере их изъятия и распоряжения ими. Для этих целей совет директоров продолжал рассматривать каждое имущество как юридическое лицо-банкрота, взимая расходы даже после того, как активы были проданы. В результате возникло значительное расхождение между стоимостью активов для законных владельцев и стоимостью, оцененной конфискованными органами.

Это было еще более осложнено методологией, применявшейся законным норвежским правительством после войны. Чтобы вернуть конфискованные активы их владельцам, правительство руководствовалось государственной политикой, направленной на смягчение экономического воздействия на экономику за счет уменьшения компенсации, чтобы приблизиться к чувству справедливости и финансировать восстановление экономики страны. Таким образом, оценочная стоимость была снижена из-за нацистской практики ликвидации и еще больше уменьшена за счет дисконтирования, примененного в результате государственной политики после войны.[48]

норвежский язык право собственности взимает налог на наследство с наследства, переданного от умершего к его / ее наследникам, в зависимости от родства между ними. Этот налог начислялся на каждом этапе наследования. Поскольку свидетельства о смерти евреев, убитых в немецких концлагерях, не выдавались, умершие числялись пропавшими без вести. Их владения находились в завещании до объявления о смерти, и на них взимались административные расходы.

К тому времени, как все эти факторы повлияли на оценку конфискованных активов, осталось очень мало. В общей сложности 7,8 миллиона норвежских крон были присуждены владельцам и наследникам еврейской собственности, конфискованной нацистами. Это меньше административных сборов, взимаемых государственными органами за завещание. В него не вошли активы, конфискованные правительством и принадлежащие не норвежским гражданам, и активы граждан, не оставивших законных наследников. Эта последняя категория была грозной, так как во время Холокоста было убито 230 еврейских семей.

Наследие

Образование, память и исследования

С 2002 года в Норвегии отмечается Международный день памяти жертв Холокоста 27 января. В 2003 году Норвегия стала членом Международный альянс памяти жертв Холокоста (IHRA) и занимал пост председателя в 2009 году.[49]

Памятники

Первый памятник Холокосту в Норвегии был установлен в Тронхейм в 1947 г.[49] Позже последовали и другие памятники, в Хаугесунде памятник Морицу Рабиновицу был построен на пристани в Осло, откуда СС Донау плавал; в Фалстад, в Кристиансунд в Тронхейме (более Сисси Кляйн ); и в школах также повысили осведомленность. Snublesteiner («камни преткновения») были размещены на многих норвежских улицах за пределами квартир, в которых жертвы Холокоста жили до депортации.

Извинения и сожаления

27 января 2012 г., выступая по случаю Международного дня памяти жертв Холокоста, Премьер-министр Норвегии Йенс Столтенберг принес официальные извинения за роль, которую сыграли норвежцы в депортации.[50] На официальном сайте норвежского правительства Столтенберг произнес свою речь на пристани в столице Осло, где 532 еврея сели на грузовой корабль. СС Донау 26 ноября 1942 г. направлялся в нацистские лагеря. Столтенберг сказал:[51]

Холокост пришел в Норвегию в четверг 26 ноября 1942 года. Рут Майер был одним из многих, кого арестовали в тот день. 26 ноября, когда небо начало светлеть, на лестнице пансионата "Englehjemmet" в Осло раздался топот тяжелых ботинок. Через несколько минут хрупкую еврейскую девушку друзья увидели, как ее вели к двери Dalsbergstien 3. Рут Майер в последний раз видели, как ее заталкивали в черный грузовик два крупных норвежских полицейских. Пять дней спустя 22-летний мужчина скончался. Убит в газовой камере в Освенциме. К счастью, человечество учится на своих ошибках. И никогда не поздно. Спустя более 50 лет после окончания войны стортинг решил коллективно и индивидуально договориться об экономической ликвидации еврейских активов. Тем самым государство взяло на себя моральную ответственность за преступления, совершенные против норвежских евреев во время Второй мировой войны. А как насчет преступлений против Рут Майер и других евреев? Убийства, несомненно, были совершены нацистами. Но аресты производили норвежцы. Водили грузовики норвежцы. И случилось это в Норвегии.

— Йенс Столтенберг, премьер-министр, 27 января 2012 г.

Примерно в то же время комиссар национальной полиции Одд Рейдар Хумлегард сказал Дагсависен что «я хочу - от имени норвежской полиции - и тех, кто участвовал в депортации норвежских евреев в концентрационные лагеря - выразить сожаление».[50]

В 2015 г. начальник связи с общественностью из Норвежские государственные железные дороги Аге-Кристоффер Лундеби сказал: «Транспортировка евреев, которые должны были быть депортированы, и использование военнопленных на Линия Nordland это темная глава в истории NSB ».[52]

Появление литературы о Холокосте в Норвегии

Квислинг бывшая резиденция, в настоящее время Норвежский центр исследований Холокоста и религиозных меньшинств

Германа Захновица Det angår også deg,[53] был опубликован в 1978 г.[54]

Литературу с тех пор можно разделить на следующие категории:

  • Подробные исторические отчеты о Холокосте в Норвегии, которые включают: Абрахамсен 1991 и первые 336 страниц Мендельсон 1986, а также такие монографии, как Ян Отто Йохансен (1984) и Пер Оле Йохансен (1984)
  • Книги, освещающие конкретные аспекты Холокоста, такие как Ульштейн 2006 о побегах в Швецию и Оттосен (1994) о депортации, или Коэн (2000)
  • Тематические исследования отдельных лиц и семей. Некоторые из них биографические, такие как Komissar (1995), Søbye (2003),
  • Углубленные исследования по конкретным вопросам, такие как Skarpnesutvalget (1997) и Johansen (2006)

Одна из проблем, которая была подчеркнута, - это гипотеза о том, что многие норвежцы считали евреев чужаками, чья судьба не имела прямого отношения к норвежцам.[55]

В Норвежский центр исследований Холокоста и религиозных меньшинств содействовал исследованию холокоста, и институт опубликовал результаты. В Центр Фальстада на бывшем месте Концентрационный лагерь Фалстад является еще одним форумом по гуманитарным аспектам немецкой оккупации. Еврейские музеи были недавно открыты в Осло и Тронхейме, и в них были написаны заметные документы. криминология о правовая чистка в Норвегии после Второй мировой войны.

Автор книги 2014 г. (Ден стёрсте брайтельсен) получил Приз Браге Книга получила отличные отзывы, но также и критику со стороны историков. Музей Йодиск в Осло - Матса Тангестуэна и Торилла Торп-Холте - за то, что они упустили из виду важные нюансы в изображении помощников и нарушителей.[56]

Исследование

В 2010 г. защищена докторская диссертация Синн Корелл был издан в виде книги. В нем она критикует основные работы о войне и о том, как они справляются с судьбой норвежский язык Евреи во время Вторая Мировая Война.[1]

В 2011 году историк Одд-Бьёрн Фуре сказал, что большая часть норвежских исследований Холокоста и Второй мировой войны проводится Норвежский центр исследований Холокоста и религиозных меньшинств (HL-Senteret).[57]

В 2014 Ян Отто Йохансен сказал, что «норвежский кабинет [в изгнании] в Лондоне, и Милорг Руководство России, а также большая часть норвежского общества не особо заботились о евреях. По этому поводу есть согласие среди Seriøse историки. - Я могу сослаться на [книгу] Самуэля Абрахамсена. Ответ Норвегии на Холокост. Я тесно сотрудничал с «ним» и обнаружил, сколько людей работает против его проекта, потому что якобы положительное отношение [норвежского] кабинета [в] Лондоне, Милорге и норвежском обществе к евреям не подлежало сомнению ».[58]

В 2014 г. автор Марте Мишле сказал, что необходимы дополнительные исследования о том, «Какую роль еврейские сети сыграли в организации бегства [людей]? Кто был ответственен за предупреждение [и], и до кого дошло предупреждение? - Мы мало знаем о задействованных деньгах в торговле беженцами. В какой степени помощники получали оплату, какие суммы должны были быть выплачены и как это повлияло на то, кто смог бежать, а кто не смог бежать? "[59]

Примечания

  1. ^ а б Мишле, Марте (15 ноября 2014 г.). "Bare en detalj". Dagbladet.no.
  2. ^ Эти числа не включают еврейских советских или польских военнопленных, погибших в плену в результате убийств или жестокого обращения в норвежских лагерях, а также солдат-евреев, погибших в боях в Норвегии. Есть некоторые свидетельства того, что военнопленные, которые были признаны евреями, были изолированы и подвергались жестокому обращению. Мендельсон 1986.
  3. ^ Kronikk: Frontingen av «Den størsteribrytelsen» gir en Holocaust-history uten nyanser [Комментарий: на обложку книги Величайшее преступление, дает историю Холокоста - без нюансов]
  4. ^ а б "Норвегия". encyclopedia.ushmm.org.
  5. ^ Оттосен, Кристиан (1994). «Ведлегг 1». Я slik en natt; Historien om deportasjonen av jøder fra Norge (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. С. 334–360. ISBN  82-03-26049-7.
  6. ^ Коэн, Мейнард М. (1997). Встаньте против тирании: норвежские врачи и нацисты. Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN  081432603X. 63-82.
  7. ^ а б Даг Роард Фоснес (2006). "Политец ролле и дет норске Шоа" (на норвежском языке). Бергенский университет Факультет права. Получено 11 января 2008.
  8. ^ Эспен Сёбай (2000). "Et mørkt kapittel i statistikkens history" (PDF). Статистика и история (на норвежском языке). Осло /Kongsvinger: Статистическое управление Норвегии: 117–135.
  9. ^ В августе того же года распоряжения о конфискации радио были распространены на всех норвежских гражданских лиц. По словам Рингдала (см. Библиографию), считается, что нападения на евреев дали властям «пробный шар» как для идентификации евреев, так и для конфискации радио.
  10. ^ Роде, Gro (март 2005 г.). "Folkeregister i gale hender?". Тобиас - журнал городских архивов Осло (на норвежском языке).
  11. ^ Халвор Хегтун (27 февраля 2015 г.). NSB sa ja til slavedrift - Рассмотрение русского языка по всему миру до Nordlandsbanen. Så skulle de glemmes. Aftenposten А-магазин. п. 26. Архивировано с оригинал 1 марта 2015 г.
  12. ^ "Еврейская группа в Норвегии в 1941-1942 годах до побега и депортации состояла из 2173 человек. Большинство из них приехали в страну около 1905 года. Между 1918 и 1940 годами к этой группе добавились дополнительные еврейские беженцы с континента, см. в отчете большинства, глава 3.1. Всего 530 человек не были гражданами Норвегии. Из них 290 были лицами без гражданства ». Из Скарпнесутвалгет (1997).
  13. ^ «Статья в норвежской газете Aftenposten Бернта Х. Булла (норвежский язык)». Aftenposten.no. Получено 22 августа 2012.
  14. ^ Оттосен, Кристиан (1994). i Slik en natt: Historien om deportasjonen av jøder fra Norge [Такая ночь: история о депортации евреев из Норвегии] (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. п. 32. ISBN  8203260497.
  15. ^ Остад, Лене. «Его ни к кому не приглашали;« Мы »и« Они »в« Человеке, который любил Хаугесунн »». Dictum. Архивировано из оригинал 29 августа 2007 г.. Получено 13 января 2008.
  16. ^ "Ефраим Вольф Корицынский". Сафон (на норвежском языке). Архивировано из оригинал 4 июля 2008 г.. Получено 23 февраля 2008.
  17. ^ Комиссар, Жерсон (24 августа 1997 г.). "Притон перекрыл помещение". Dagbladet (на норвежском языке). Получено 13 января 2008.
  18. ^ Рейтан 2005.
  19. ^ а б "Aldri mer 26. ноябрь". Классекампен.
  20. ^ а б c d Мендельсон 1992.
  21. ^ Холмлунд, Ян Томас (25 августа 2009 г.). "Эдгар Брихта вар nazisjefens jødiske fostersønn". Dagbladet.no.
  22. ^ "Quislings hønsegård" (PDF).
  23. ^ Johannessen, Simen Tveitereid Фотография: январь (3 июля 2015 г.). "Дет систе витнет". www.dn.no.
  24. ^ [1]
  25. ^ [2]
  26. ^ Оттосен (1994)
  27. ^ а б c Прайзер, Торе. "Mange varslet jødene" [Многие предупреждали евреев]. Aftenposten. Получено 22 ноября 2014.
  28. ^ Den allvitende forteller - Etter hvert som beretningen skrider frem er det ikke lenger mulig å skille mellom det som redelig er hentet fra andre - og der annenhåndskilder tendensiøst tilpasses forfatterens eget foretrukne narrativ om krigen. [Всезнающий рассказчик - По мере продолжения повествования уже невозможно отличить то, что было надлежащим образом извлечено от других - и где annenhåndskilder (или из вторых рук) Tendensiøst соответствует предпочтительному повествованию автора о войне.]
  29. ^ Дипвик, Астрид Сверресдоттер (24 ноября 2006 г.). "Ei ubehageleg Historie" (на норвежском языке). Morgenbladet. Архивировано из оригинал 19 марта 2008 г.. Получено 15 февраля 2008.
  30. ^ Пер Оле Йохансен (декабрь 2000 г.). ""Politiet har fortsatt et renommé å ivareta "- Arrestasjonene og deportasjonen av norske jøder høsten 1942". Фестскрифт Виктора Линда (на норвежском языке). Kulturnett. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 19 февраля 2008.
  31. ^ Ульштейн 2006, стр. 236-69.
  32. ^ Мендельсон 1986, стр. 224-5.
  33. ^ Абрахамсен 1991, стр. 137-9.
  34. ^ Правительство Норвегии (1998 г.). «11.6 Незаконный мотстандсвирксомхет». NOU 1998: 12 (на норвежском языке). Norges offentlige utredninger. Архивировано из оригинал 30 марта 2010 г.
  35. ^ Абрахамсен 1991, п. 10.
  36. ^ "Brev til Quisling vedrørende jødeforfølgelsene 1942" (на норвежском языке). Kirkehistorisk arkiv ved Norsk Lærerakademi. Получено 12 сентября 2011. Среди подписавших были члены Временного церковного руководства (Den Midlertidige Kirkeledelse ) – Оле Кристиан Холлесби, Людвиг Хоуп, Хенрик Хилле, Джеймс Марони, Габриэль Скагестад, Воллерт Крон-Хансен, и Андреас Флейшер (Эйвинд Бергграв, Епископ Осло, находившийся под домашним арестом нацистами, не мог подписать); администрация теологического факультета Университет Осло – Зигмунд Мовинкель, Олуф Кольсруд, Эйнар Молланд, Х. Ординг, и П. Марстрандер; администрация MF Норвежская богословская школа – Олаф Мо, Карл Вольд, Андреас Зейерстад, и Йоханнес Смемо; различные другие лютеранские организации, лидеры баптистской церкви, миссионерской ассоциации, союза воскресных школ, методистской церкви, миссионерского союза и Армии спасения. Позже группа была загнана в подполье, когда в мае 1943 года нацисты арестовали Холлсби.
  37. ^ Вестли, Бьёрн (24 мая 2008 г.). "Hun kom for sent to Auschwitz" (на норвежском языке). Осло, Норвегия: Dagens Næringsliv. п. 46.
  38. ^ а б c Бьёрн Вестли (6 марта 2015 г.). «Сорок историй». Klassekampen. п. 19.
  39. ^ Гури Кулас (27 февраля 2015 г.). "Fleire bøker viser korleis offentlege etatar og private selskap tente på den tyske okkupasjonen av Noreg: Slavane som bygde Noreg". Классекампен. п. 21.
  40. ^ Халвор Хегтун (27 февраля 2015 г.). NSB sa ja til slavedrift - Рассмотрение русского языка по всему миру до Nordlandsbanen. Så skulle de glemmes. Aftenposten А-магазин. п. 31. Архивировано с оригинал 1 марта 2015 г.
  41. ^ АС, ТВ 2. "Historiker forventer holocaust-unnskyldning". ТВ 2.
  42. ^ «Резюме большинства - отчет комитета, который установил, что случилось с еврейской собственностью в Норвегии во время 2-й мировой войны и послевоенного поселения NOU 1997 22». regjeringen.no. Осло: Министерство юстиции Норвегии. Июнь 1997 г.. Получено 26 августа 2014.
  43. ^ "Краткое изложение мнений меньшинства Комитета по расследованию - Отчет комитета, который установил, что случилось с еврейской собственностью в Норвегии во время Второй мировой войны и послевоенного урегулирования NOU 1997 22". regjeringen.no. Осло: Министерство юстиции Норвегии. Июнь 1997 г.. Получено 26 августа 2014.
  44. ^ "Et historyisk og Moralsk oppgjør med behavior i Norge av den økonomiske likvidasjon av den jødiske minoritet under den 2. Verdenskrig / 5 Den økonomiske gjennomføringen av oppgjøret". St.prp. номер 82 (1997-98) (на норвежском языке). Осло: Правительство Норвегии. 1998 г.. Получено 12 февраля 2009.
  45. ^ http://www.stortinget.no/inns/inns-199899-108.html
  46. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 23 марта 2007 г.. Получено 7 октября 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  47. ^ Ярким примером является случай Пера Кьельнера, члена Nasjonal Samling, который купил по сильно сниженной цене производство одежды семьи Плесанских в г. Tønsberg, которые легли в основу сети магазинов Адельстен. Единственная оставшаяся в живых семья, Бернхард Плесанский, пыталась вернуть свою собственность, но не смогла и эмигрировала в Соединенное Королевство. Кьельнер никогда не был осужден за какое-либо преступление. Видеть Янсен, Лассе (19 июня 1997 г.). "Adelsten må ta sitt ansvar". Dagbladet (на норвежском языке). Архивировано из оригинал 1 декабря 2008 г.. Получено 13 июля 2008.
  48. ^ По разным подсчетам, истощение капитала во время войны оценивается примерно в 10%. Кроме того, дефицит в мировой экономике затруднял импортную и экспортную деятельность. Нормирование в Норвегии продолжалось до 1961 года.
  49. ^ а б https://www.holocaustremembrance.com/member-countries/holocaust-education-remembrance-and-research-norway
  50. ^ а б «Скамплетт для ретцвесенет». dagen.no. 2 октября 2014 г.
  51. ^ «Речь в Международный день памяти жертв Холокоста», Офис Премьер-министр Норвегии, 27 января 2012 г. По состоянию на 13 марта 2012 г.
  52. ^ Халвор Хегтун (27 февраля 2015 г.). NSB sa ja til slavedrift - Рассмотрение русского языка по всему миру до Nordlandsbanen. Så skulle de glemmes. Aftenposten А-магазин. п. 32. Архивировано с оригинал 1 марта 2015 г.
  53. ^ "Det angår også deg (VG3) - Музей Ларвика".
  54. ^ «Månedens gjenstand i januar] [Пункт месяца, январь».
  55. ^ Мэдсен, Пер Андерс (1 декабря 2006 г.). "Holocausthjelperen som gikk fri". Aftenposten (на норвежском языке). Архивировано из оригинал 19 марта 2008 г.. Получено 22 февраля 2008. - «Оправдание [Рёда] стало возможным, потому что жертвы Рёда, норвежские евреи, были отделены от национального сообщества, которое было консолидировано послевоенным судом. Они не принадлежали к большому мы - ни до, ни во время, ни после войны ... решение Рёда - это низкий уровень верховенства закона, отмечает Фьюре. Это также относится к обществу, которое чаще, чем когда-либо, должно задаться вопросом, какие термины, такие как «норвежский», «мультикультурный», и на самом деле означает «национальное сообщество» ».
  56. ^ Мидттун, Лассе (28 ноября 2014 г.). "Skottelåven og holocaust". Morgenbladet. п. 48.
  57. ^ «- Så dere er bortimot alene om å drive forskning på andre verdenskrig og Holocaust? - HL-senteret utfører det place av forskningen som foregår innen dette войлок». В архиве 30 ноября 2011 г. Wayback Machine
  58. ^ Ян Отто Йохансен (6 ноября 2014 г.). "Jødene ble ikke Prioritert!" [Евреи не были в приоритете]. Aftenposten. п. 11.
  59. ^ Форфаттер, Марте Мишле Журналист ог. "Кроникк: Новый бриллиант на Холокосте". Aftenposten.

Библиография

Работы о Холокосте в Норвегии

  • "Historikk jøder fra Agder" (на норвежском языке). Stiftelsen Arkivet. Архивировано из оригинал 22 июля 2011 г.. Получено 17 января 2008. В статье изображены судьбы евреев в Агдер графства.
  • Абрахамсен, Самуэль (1991). Ответ Норвегии на Холокост: историческая перспектива. Библиотека Холокоста. ISBN  0-89604-117-4.CS1 maint: ref = harv (связь) Один из двух всеобъемлющих трактатов о Холокосте в Норвегии.
  • Берман, Ирен Левин (2008). Flukten fra Holocaust (на норвежском языке). Осло: Орион. ISBN  978-82-458-0865-0;CS1 maint: ref = harv (связь) история Холокоста на фоне воспоминаний автора о собственном побеге в Швецию. Опубликовано на английском языке как: «'We Are Going to Pick Potatoes': Norway and the Holocaust, The Untold Story» (Hamilton Books, 2010, стр. ISBN  978-0-7618-5011-3).
  • Бруланд, Бьярте (1995). "Forsøket på å tilintetgjøre de norske jødene" [Попытка истребить норвежских евреев]. Бергенский университет Цитировать журнал требует | журнал = (помощь) (академическая диссертация).
  • Файнберг, Кай; Стефансен, Арнт. Фланец 79018 vender tilbake (на норвежском языке). Осло: Каппелен. ISBN  82-02-15705-6. Личный отчет выжившего Кая Файнберга с историческими заметками Арнта Стефансена.
  • Герстенфельд, Манфред. «Норвегия: мужество небольшой еврейской общины; реституция Холокоста и антисемитизм: интервью с Бьярте Бруланд и Ирен Левин». Иерусалимский центр по связям с общественностью. Получено 17 января 2008.
  • Хегтун, Халвор (31 октября 2004 г.). "Освенцим эр ан дель ав лайв". Aftenposten (на норвежском языке). Получено 21 января 2008. Газетная статья о возвращении выживших норвежцев в Аушвиц.
  • Йохансен, Ян Отто (1984). Det hendte også her (на норвежском языке). Осло: Каппелен. ISBN  82-02-09894-7.
  • Йохансен, Пер Оле (1984). Oss selv nærmest: Norge og jødene 1914-1943 гг. (на норвежском языке). Осло: Гьылдендал. ISBN  82-05-15062-1.
  • Комиссар, Вера; Сундвор, Бьорг (1992). Nådetid: norske jøder på flukt 1942 г. (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN  82-03-17170-2. Это около двенадцати примеров того, как норвежские евреи бежали и выжили.
  • Комиссар, Вера; Нирённинг, Сверре; Палтиэль, Юлий (1995). På tross av alt: Julius Paltiel - norsk jøde i Auschwitz (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN  82-03-26086-1. Это история Юлиуса Палтиэля, который пережил депортацию и заключение в Освенциме.
  • Люнгви, Арне (2005). Fordi de var jøder ... Da Holocaust rammet noen medmennesker i Bergen og Hordaland (на норвежском языке). Берген: Sigma forlag. ISBN  82-7916-035-3.CS1 maint: ref = harv (связь) Он специально охватывает еврейское население Бергена и Hordaland пострадал от Холокоста.
  • Мишле, Марте (2014). "Den største provrytelsen" [величайшее преступление].
  • Правительство Норвегии (1997 г.). Inndragning av jødisk eiendom i Norge under den 2. verdenskrig. Norges offentlige utredninger (на норвежском языке). Осло: Statens forvaltningstjeneste. ISBN  82-583-0437-2. NOU 1997: 22 ("Скарпнесутвалгет"). Получено 16 января 2008; Отчет правительственной комиссии по конфискации и реализации еврейского имущества. Английский перевод полного отчета меньшинства и резюме отчета большинства были опубликованы министерством иностранных дел Норвегии в июне 1997 года, но без знаков различия министерства или регистрации ISBN. Он был озаглавлен «Отчет Райзеля / Бруланда о конфискации еврейской собственности в Норвегии во время Второй мировой войны», широко известен как «синяя книга» и хранится в архиве Норвежский центр исследований Холокоста и религиозных меньшинств.
  • Оттосен, Кристиан (1994). I slik en natt - Historien om deportasjonen av jøder fra Norge. Осло: Ашехуг. ISBN  82-03-26049-7; о депортации евреев из Норвегии в концентрационные лагеря, включая тематические исследования.
  • Захновиц, Герман; Арнольд Якоби (1978). Det angår også deg (на норвежском языке). Stabekk: Den norske bokklubben. ISBN  82-525-0544-9. - ранний личный отчет о переживаниях выжившего.
  • Савошник, Роберт; Ханс Мелиен (1986). Jeg ville ikke dø (на норвежском языке) (2-е изд.). Осло / Рисёр: Каппелен (1-й), Актив Фредсфорлаг (2-й). ISBN  82-92627-00-6.
  • Søbye, Эспен (2003). Kathe, alltid vært i Norge (на норвежском языке). Осло: Октябрь. ISBN  82-7094-926-4.
  • Ульштейн, Рагнар (2006) [1995]. Jødar på flukt (на норвежском языке) (2-е изд.). Самлагет. ISBN  82-521-6988-0;CS1 maint: ref = harv (связь) о побеге и подземной железной дороге в Швецию, включая тематические исследования.

Работы о еврейском меньшинстве в Норвегии

  • Мендельсон, Оскар (1969). Jødenes history i Norge gjennom 300 евро: Bind 1 1660-1940 (на норвежском языке). Университетфлагет. ISBN  82-00-02523-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мендельсон, Оскар (1986). История историй в Норвегии 300 евро: Bind 2 1940–1985 (на норвежском языке) (2-е изд.). Университетфлагет. С. pps 13–262. ISBN  82-00-02524-1.CS1 maint: ref = harv (связь) Комплексное рассмотрение Холокоста в Норвегии.
  • Мендельсон, Оскар (1992). Jødene i Norge: Historien om en minoritet (на норвежском языке). Университетфлагет. ISBN  82-00-21669-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Райзел (редактор), Миха (1992). Du skal fortelle det til dine barn: Det mosaiske trossamfund i Oslo 1892-1992 (на норвежском языке). Осло: Det mosaiske trossamfund i Oslo. ISBN  82-992611-0-4.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Рейтан, Джон (2005). Йоден фра Тронхейм (на норвежском языке). Тронхейм: Tapir akademisk forlag. ISBN  82-519-2044-2.

Работы по истории Второй мировой войны в Норвегии

  • Коэн, Мейнар (2000). Встаньте против тирании: норвежские врачи и нацисты. Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN  0-8143-2934-9. Речь идет о сети сопротивления, организованной норвежскими врачами.
  • Гримнес, Оле Кристиан, изд. (1984). Norge i Krig (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN  82-03-11144-0. Подробный 8-томный обзор войны в Норвегии, организованный по темам.
  • Йохансен, Пер Оле (2006). På siden av rettsoppgjøret. Unipub. ISBN  978-82-7477-233-5. - Серия междисциплинарных работ в Университет Осло по предвзятости в Юридическая чистка в Норвегии после Второй мировой войны.
  • Книги Кристиан Оттосен:
    • О., К. (1989). Natt og tåke: Historien om Natzweiler-fangene (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN  82-03-16108-1. Речь идет о заключенных Нахт и Небель в Нацвейлер концлагерь, с упором на проходивших там норвежцев.
    • О., К. (1990). Лив ог дёд: историк Заксенхаузен-фангене (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN  82-03-16484-6. Речь идет о Концентрационный лагерь Заксенхаузен.
    • О., К. (1991). Квиннелейрен: историк Равенсбрюк-фангене (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN  82-03-16791-8. Речь идет о Равенсбрюк концлагерь, в первую очередь для женщин.
    • О., К. (1993). Bak lås og slå: Historien om norske kvinner og menn i Hitlers fengsler og tukthus (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN  82-03-26000-4. Речь идет о депортации и заключении норвежских мужчин и женщин в тюрьмы по всей Германии.
    • О., К. (1995). Nordmenn i fangenskap 1940-1945 гг. (на норвежском языке). Осло: Universitetsforlaget. ISBN  82-00-22372-8. Это авторитетный список норвежцев, которые находились в немецком плену во время Второй мировой войны.
  • Рингдал, Нильс Йохан (1987). Меллом баркен ог веден: политика под оккупацией. Осло: Ашехуг. ISBN  82-03-15616-9. Речь идет о роли норвежской полиции во время оккупации.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Холокост в Норвегии в Wikimedia Commons