Ответственность за холокост - Responsibility for the Holocaust

Ответственность за холокост является предметом непрекращающихся исторических дебатов, продолжающихся несколько десятилетий. Споры о происхождении Холокост известен как функционализм против интенционализма. Интенционалисты, такие как Люси Давидович утверждает, что Адольф Гитлер планировал истребление Евреи еще в 1918 году и лично руководил его исполнением. Однако функционалисты, такие как Рауль Хильберг утверждают, что планы истребления развивались поэтапно в результате инициатив, предпринятых бюрократами в ответ на другие провалы политики. В значительной степени спор был урегулирован, потому что историки признали достоинства обеих позиций.

Основная ответственность за Холокост лежит на Гитлере и Нацистская партия руководство, но операции по преследованию евреев, Цыганский народ, и другие тоже были совершены Schutzstaffel (SS), Вермахт, и рядовые граждане Германии, а также коллаборационист члены различных европейских правительств, включая их солдат и гражданских лиц. Множество факторов способствовали созданию среды, в которой совершались зверства на всем континенте, от общих расизм (включая антисемитизм ), религиозной ненависти, слепого послушания, апатии, политического оппортунизма, принуждения, спекуляции и ксенофобия.

Историко-философские интерпретации

Масштабы Холокоста потребовали тщательного анализа. Холокост был охарактеризован как проект промышленного уничтожения.^[1] Это привело таких авторов, как Энцо Траверсо спорить Истоки нацистского насилия что Освенцим был явным продуктом Западная цивилизация происходящих от средневековый религиозный и расовое преследование который объединил "особый вид стигматизация... переосмысление в свете колониальные войны и геноциды."^[2][а] Начав свою книгу с описания гильотина, что, по его словам, отмечает вход в Индустриальная революция в смертная казнь, он пишет: «По иронии судьбы теории Фредерик Тейлор " (тейлоризм ) были применены тоталитарная система служить «не производству, а истреблению».^[3][b]

Другим нравится Рассел Джейкоби утверждают, что Холокост - продукт Немецкая история с глубокими корнями в немецком обществе, начиная от "немецкого авторитаризм, слабый либерализм, дерзкий национализм или ядовитый антисемитизм. Из А. Дж. П. Тейлор с Курс немецкой истории пятьдесят пять лет назад Даниэль Голдхаген спорная работа, Добровольные палачи Гитлера, нацизм понимается как результат долгой истории уникальных немецких черт ».^[4] Хотя некоторые утверждают, что специфика Холокоста также коренится в постоянном антисемитизм из которого евреи были мишенью с момента основания христианство, интеллектуальный историк Джордж Моссе утверждал, что крайняя форма европейского расизм которые привели к Холокосту, полностью проявились в восемнадцатом веке.^[5] Другие утверждают, что псевдонаучные расистские теории были разработаны, чтобы оправдать белое превосходство, и что их сопровождали Дарвиновский вера в выживание сильнейших и евгенический понятия о расовая гигиена - особенно в немецком научном сообществе.^[6][c][d]

Авторизация

Вопрос об общей ответственности за зверства, совершенные при нацистском режиме, затрагивает олигархию тех, кто находится у власти, в первую очередь из них. Адольф Гитлер. В октябре 1939 года он санкционировал первое массовое убийство нацистами тех, кого считали «нежелательными» в Программа эвтаназии T-4.^[7][8] Нацисты называли таких людей «Живет недостойно жизни». или lebensunwertes Leben на немецком.^[9] До того, как программа эвтаназии в Германии была завершена, нацисты убили от 65 до 70 тысяч человек.^[10] Историк Генри Фридлендер называет этот период, в течение которого были убиты 70 000 взрослых, «первой фазой» программы T4, поскольку программа и ее участники ускорили Холокост.^[11] Где-то между концом июня 1940 года при планировании Операция Барбаросса началось и в марте 1941 года Гитлер утвердил приказ о восстановлении Einsatzgruppen (сохранившиеся исторические записи не позволяют сделать однозначных выводов о точной дате).^[12] Гитлер поощрял убийства евреев Восточной Европы Einsatzgruppen эскадроны смерти в речи в июле 1941 г.^[13] Факты свидетельствуют о том, что осенью 1941 г. Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер и Гитлер в принципе согласился с полным массовым истреблением евреев Европы с помощью отравления газом, с Гитлером, прямо приказавшим «уничтожить евреев» в речь 12 декабря 1941 г., к тому времени еврейское население в странах Балтии было фактически уничтожено.^[14] Содействовать более плавному внутригосударственному сотрудничеству в реализации этого так называемогоОкончательное решение еврейского вопроса ", Ванзейская конференция проходил под Берлином 20 января 1942 г. с участием пятнадцати высокопоставленных чиновников во главе с Рейнхард Гейдрих и Адольф Эйхманн; записи которых являются лучшим свидетельством централизованного планирования Холокоста. Всего пять недель спустя, 22 февраля, было записано, что Гитлер сказал своим ближайшим соратникам: «Мы восстановим здоровье, только уничтожив еврея».^[15]

Союзнические знания о зверствах

Смотрите также: Записка Рачинского, Отчет Витольда, и Отчет Врба-Ветцлера

Массовое истребление евреев в оккупированной немцами Польше посредством Польское правительство в изгнании адресовано союзники военного времени тогдашнихОбъединенные Нации в 1942 г.

Более трехсот еврейских организаций пытались предоставить информацию президенту США. Франклин Рузвельт о преследовании евреев в Европе, но этническое и культурное разнообразие еврейских общин иммигрантов из Америки и их относительная нехватка политической власти в США ограничивали их способность влиять на политику.^[16] Различные стратегии, такие как выкуп евреев после Аншлюс 1938 г., по ряду причин не удалось исключить нежелание и неспособность еврейских общин в США оказывать финансовую помощь своим страдающим братьям.^[17] Существуют явные доказательства того, что Уинстон Черчилль был ознакомлен с отчетами разведки, полученными из расшифрованных немецких передач в августе 1941 года, во время которых он заявил:

Истребляются целые районы. Десятки тысяч - буквально десятки тысяч - хладнокровных казней немецкими полицейскими силами русских патриотов, защищающих свою родную землю, совершаются. Со времен монгольских вторжений в Европу в шестнадцатом веке никогда не было методичной и беспощадной бойни в таких масштабах или приближающихся к таким масштабам.

— Уинстон Черчилль, 24 августа 1941 года.^[18]

В первые годы войны Польское правительство в изгнании опубликовал документы и организовал собрания для распространения информации о судьбе евреев (см. Витольд Пилецкий с Отчет ). Летом 1942 г. еврейская рабочая организация ( Бунд ) лидер, Леон Файнер получил известие в Лондон, что 700 000 польских евреев уже умерли. В Daily Telegraph опубликовал его 25 июня 1942 г.,^[19] BBC серьезно отнеслась к этой истории, хотя Госдепартамент США в этом сомневался.^[20]

Последняя страница "Записка Рачинского ", официальная нота польского правительства в изгнании Энтони Иден 10 декабря 1942 г.

10 августа 1942 г. Ригнер Telegram в Нью-Йорк описал нацистский план убийства всех евреев в оккупированных штатах путем депортации их в концентрационные лагеря на востоке, где они должны были быть уничтожены одним ударом, возможно, с помощью синильная кислота, начиная с осени 1942 года. Он был выпущен в США компанией Стивен Уайз из Всемирный еврейский конгресс в ноябре 1942 г. после долгого ожидания разрешения правительства.^[21] Это привело к попыткам еврейских организаций заставить президента Рузвельта действовать от имени европейских евреев, многие из которых тщетно пытались попасть в Великобританию или США.^[22]

В Палестину также поступали сообщения о немецких зверствах осенью 1942 года.^[23] Союзники получили подробный отчет очевидца от польского бойца сопротивления, а позже профессора Джорджтаунского университета. Ян Карски. 10 декабря 1942 г. Польское правительство в изгнании опубликовал 16-страничный отчет, адресованный правительствам союзников, под названием Массовое истребление евреев в оккупированной немцами Польше.^[e]

17 декабря 1942 г. в ответ на Записка Рачинского, союзники выпустили Совместное заявление членов Организации Объединенных Наций, официальная декларация, подтверждающая и осуждающая нацистскую политику истребления евреев и описывающая продолжающиеся события Холокост в Оккупированная нацистами Европа.^[24] Заявление было зачитано Британская палата общин в выступлении министра иностранных дел Энтони Иден.^[25]

Лагеря смерти обсуждались американскими и британскими лидерами на Бермудская конференция в апреле 1943 г.^[26] 12 мая 1943 г. член польского правительства в изгнании и лидер Бунда. Шмуль Зигельбойм совершенный самоубийство в Лондоне в знак протеста против бездействия мира в отношении Холокоста,^[27] частично заявляя в своем предсмертном письме:

Я не могу продолжать жить и молчать, пока гибнут остатки польского еврейства, представителем которого я являюсь. Мои товарищи по Варшавское гетто упал с оружием в руках в последняя героическая битва. Мне не разрешили упасть, как они, вместе с ними, но я принадлежу им, в их братской могиле. Своей смертью я хочу выразить свой самый глубокий протест против бездействия, которым мир наблюдает и допускает уничтожение еврейского народа.^[28]

Большие лагеря рядом Освенцим были окончательно обследованы с самолета в апреле 1944 года. В то время как все важные немецкие города и производственные центры были бомбили Союзными войсками до конца войны не было предпринято никаких попыток воспрепятствовать системе массового уничтожения путем уничтожения соответствующих сооружений или железнодорожных путей, хотя Черчилль был сторонником бомбардировок частей комплекса Освенцим. Госдепартамент США знал об использовании и местонахождении газовых камер лагерей смерти, но отказался их бомбить.^[29][f] На протяжении всей войны Великобритания оказывала давление на европейских лидеров с целью предотвратить «нелегальную» еврейскую иммиграцию и отправляла корабли, чтобы заблокировать морской путь в Палестина (из которой Британия вышла в 1948 году), вернув назад многих беженцев.^[30]

немцы

Основная статья: Немецкая коллективная вина

Продолжаются споры о том, что немцы знали о Холокосте. Роберт Геллатли, историк Оксфордский университет, провел широко уважаемый опрос немецких СМИ до и во время войны и пришел к выводу, что большое количество простых немцев принимало активное участие и согласие в различных аспектах Холокоста, что немецкие гражданские лица часто видели колонны рабов и основы концлагерей, если не лагерей смерти, были широко известны.^[31] Немецкий ученый, Питер Лонгерих, в исследовании, посвященном изучению того, что немцы знали о массовых убийствах, пришел к выводу, что: «Общая информация о массовых убийствах евреев была широко распространена среди населения Германии».^[32] По оценке Лонгерича, до окончания войны от 32 до 40 процентов населения знали о массовых убийствах (не обязательно о лагерях смерти).^[33]

Британский историк Николас Старгардт представляет доказательства широко распространенного общественного знания, согласия и сговора относительно уничтожения европейского еврейства, а также душевнобольных, немощных, инвалидов, поляков, цыган и других граждан.^[34] Его свидетельства включают выступления нацистских лидеров,^[35] которые транслировались или слышались широкой аудиторией, включая упоминания или выводы, связанные с уничтожением евреев, наряду с письмами, написанными между солдатами и их семьями с описанием резни.^[36] Историк Клаудиа Кунц рассказывает, как сообщения Нацистские службы безопасности (SD) охарактеризовал общественное мнение как благоприятное в том, что касалось убийства евреев.^[37] Используя те же отчеты СД за годы войны, а также огромное количество мемуаров, дневников и других описательных материалов, историк Лоуренс Д. Стоукс пришел к выводу, что большая часть, хотя и не все, террора, причиненного еврейскому народу, в целом понималась в Немецкая публика. Марлис Штайнерт пришла к противоположному выводу в ходе своих собственных исследований, утверждая, что лишь немногие знали об огромных масштабах зверств.^[38] Французский историк Кристиан Инграо напоминает читателям, что при их просмотре необходимо принимать во внимание возможную степень манипулирования отчетами СД со стороны нацистской пропагандистской машины.^[39] Историк Гельмут Вальзер Смит замечает немецкий народ: «Они не были равнодушны к этому; ответы варьируются от возмущения до утверждения и беспокойства, особенно к концу войны, когда усилилась тревога по поводу ответственности. Что их воображение не давило на подробности не поразительны. Не удивительно и то, что немногие не смогли вообразить Освенцим. Идея о том, что не убийцы идут к евреям, а евреи доставляются в промышленные центры убийства, - это, по сути, беспрецедентный исторический прецедент ».^[40]

Историк Эрик А. Джонсон и социолог Карл-Хайнц Ройбанд провел интервью с более чем 3000 немцами и 500 немецкими евреями о повседневной жизни в Третьем рейхе. Из еврейских анкет авторы обнаружили, что немецкое общество далеко не так изобилует антисемитизмом, как можно было бы предположить, но это резко изменилось с приходом Гитлера к власти.^[41] Немецкие евреи утверждали, что знали о Холокосте из множества источников, включая радиопередачи из Италии и то, что они слышали от друзей или знакомых, но они не знали подробностей до 1943 года.^[42] Ответы немцев-неевреев показывают, что «большинство немцев отождествляли себя с нацистским режимом».^[43] Вопреки многим другим рассказам и / или историческим интерпретациям, которые изображают правление при нацистах как ужасающее для граждан Германии, большинство немецких респондентов, участвовавших в интервью, заявили, что они никогда не боялись ареста со стороны гестапо.^{[43][грамм]} Что касается массовых убийств евреев, результаты опроса в какой-то степени зависели от географического положения, но примерно 27–29% немцев имели информацию о Холокосте в какой-то момент до окончания войны, а еще 10–13% подозревали, что произошло нечто ужасное. происходит все время. Основываясь на этой информации, Джонсон и Рубанд предполагают, что каждый третий немец слышал или знал о Холокосте до окончания войны из источников, в том числе членов семьи, друзей, соседей или профессиональных коллег.^[45] Джонсон предполагает (не соглашаясь со своим соавтором), что более вероятно, что около 50% населения Германии знали о зверствах, совершаемых против еврейского народа и других врагов, идентифицированных нацистским режимом.^[46]

В период с 1945 по 1949 годы опросы показали, что большинство немцев считали нацизм «хорошей идеей, плохо применяемой». В опросе, проведенном в зоне немецко-американской оккупации, 37% ответили, что «истребление евреев, поляков и других неарийцев было необходимо для безопасности немцев».^[47][час] Сара Энн Гордон в Гитлер, немцы и еврейский вопрос отмечает, что из опросов очень сложно сделать выводы, поскольку респондентам было предложено выбрать только три варианта: (1) Гитлер был прав в своем обращении с евреями, с чем согласились 0%; (2) Гитлер зашел слишком далеко в своем обращении с евреями, но нужно было что-то делать, чтобы держать их в рамках - 19% согласились; и (3) действия против евреев никоим образом не были оправданы - 77% согласились. Она также отметила, что еще один показательный пример возникает из вопроса о том, следует ли осуждать арийца, вышедшего замуж за еврея, - вопрос, на который 91% респондентов ответили «Нет». На вопрос: «Все, кто заказал убийства мирных жителей или участвовал в убийствах, должны предстать перед судом», 94% ответили «Да».^[48] Историк Тони Джадт подчеркивает, как денацификация и последующий страх возмездия со стороны союзников, вероятно, заслонили правосудие из-за некоторых преступников и замаскировали основные социальные истины.^[49]

По словам историка Николаса Вахсманна, публичные воспоминания немцев о зверствах были «вытеснены послевоенной реконструкцией и дипломатией»; задержка, которая заслонила сложность понимания как Холокоста, так и концентрационных лагерей, которые способствовали его облегчению.^[50] Ваксманн отмечает, что немцы часто заявляли, что преступления совершались за их спиной и были совершены нацистскими фанатиками, или что они часто уклонялись от ответственности, приравнивая свои страдания к страданиям заключенных, признавая, что они тоже стали жертвами национал-социалистического режима.^[51] Первоначально память о Холокосте подавлялась и отбрасывалась, но в конце концов молодая Федеративная Республика Германия начала свои собственные расследования и испытания.^[52] Политическое давление на прокуроров и судей сдерживало любые обширные расследования и очень мало систематических расследований в первое десятилетие после войны.^[53] Более поздние исследования в Германии показали, что между широким населением и лагерями СС существует «бесчисленное множество» связей.^[54] В Австрии, которая когда-то входила в состав Великого германского рейха нацистов, ситуация была совершенно иной, поскольку они ускользали от ответственности из-за того, что были первой иностранной жертвой нацистов.^[55]

Выполнение

Во время совершения Холокоста участники прибыли со всей Европы, но толчок к погромам был дан немецкими и австрийскими нацистами. По словам историка Холокоста Рауля Хильберга, «антиеврейская работа» режима «проводилась на государственной службе, в армии, бизнесе и партии», где «использовались все специализации» и «каждый слой общества был задействован. представлен в конверте с потерпевшими ».^[56] Охранник лагеря смерти Собибор Вернер Дюбуа заявил:

Я понимаю, что лагеря уничтожения использовались для убийств. Я участвовал в убийстве. Если мне вынесут приговор, я считаю это правильным. Убийство есть убийство. При взвешивании вины, на мой взгляд, не следует учитывать конкретную функцию в лагере. Где бы нас там ни поставили: виноваты все мы были одинаково. Лагерь функционировал в виде цепочки функций. Если отсутствует только один элемент в этой цепочке, останавливается все предприятие.^[57]

В записи в Фридрих Келлнер дневник, "Моя оппозиция ", датированный 28 октября 1941 г., немецкий инспектор юстиции записал разговор, который он имел в Лаубах с немецким солдатом, который был свидетелем резни в Польше.^[58][я] Французские чиновники в парижском отделении британской Barclays Bank добровольно сообщали имена своих еврейских сотрудников нацистским властям, и многие из них оказались в лагерях смерти.^[59] Проницательная перспектива представлена ​​Коннилин Г. Фейг, который писал:

Гитлер истребил евреев Европы. Но он сделал это не один. Задача была настолько грандиозной, сложной, трудоемкой, умственной и экономически сложной, что потребовались все усилия миллионов немцев ... Активно участвовали все сферы жизни Германии: бизнесмены, полицейские, банкиры, врачи, юристы, солдаты. , железнодорожники и фабричные рабочие, химики, фармацевты, мастера, начальники производства, экономисты, производители, ювелиры, дипломаты, государственные служащие, пропагандисты, кинорежиссеры и звезды кино, профессора, учителя, политики, мэры, члены партий, специалисты по строительству, арт-дилеры , архитекторы, домовладельцы, дворники, водители грузовиков, клерки, промышленники, ученые, генералы и даже владельцы магазинов - все они были важными винтиками в машине, которая достигла окончательного решения.^[60]

Другие ученые также отмечают, что широкий круг немецких солдат, чиновников и гражданских лиц каким-то образом был причастен к Холокосту, от клерков и официальных лиц в правительстве до подразделений армии, полиции и СС.^[61][j] Многие министерства, в том числе министерства вооружений, внутренних дел, юстиции, железных дорог и иностранных дел, сыграли важную роль в организации Холокоста; аналогично немецкие врачи участвовали в медицинских экспериментах и ​​программе эвтаназии Т-4, как и государственные служащие;^[62] Немецкие врачи также выбирали, кто годен к работе, а кто умрет в концентрационных лагерях.^[63] Хотя не было единого отдела, отвечающего за Холокост, SS и Ваффен-СС при Гиммлере играл ведущую роль и действовал с военной эффективностью в уничтожении врагов нацистского государства. Из СС пришли SS-Totenkopfverbände подразделения охраны концлагерей, Einsatzgruppen отряды убийц и главные административные офисы, стоящие за Холокостом, в том числе РСХА и WVHA.^[64][65] В регулярная армия В некоторых случаях участвовал в зверствах вместе с СС, принимая участие в резне евреев в Советском Союзе, Сербии, Польше и Греции.Немецкая армия также материально поддерживала Einsatzgruppen, помогал формировать гетто, содержал лагеря для заключенных, иногда предоставлял охрану концлагерей, перевозил заключенных в лагеря, проводил медицинские эксперименты над заключенными и в значительной степени использовал рабский труд.^[66] Значительное количество солдат вермахта сопровождали СС в их жутких задачах или оказывали другие формы поддержки в операциях по уничтожению.^[67] Убийства Einsatzgruppen требуется сотрудничество между Einsatzgruppen и командир подразделения Вермахта, чтобы они могли координировать и контролировать доступ к месту казни и от него.^[68]

Послушание

Стэнли Милгрэм был одним из многих послевоенных психологов и социологов, пытавшихся выяснить, почему люди подчинялись аморальным приказам во время Холокоста. Выводы Милгрэма продемонстрировали, что разумные люди, когда их инструктирует лицо, наделенное властью, повиновался приказы, влекущие за собой то, что они считали страданием других. Обнародовав свои результаты, Милгрэм вызвал прямую критическую реакцию в научном сообществе, заявив, что «в его лабораторных экспериментах и ​​Холокосте центральное место занимает общий психологический процесс». Профессор Джеймс Уоллер, Кафедра исследований Холокоста и геноцида Государственный колледж Кина, ранее председатель Whitworth College Департамент психологии выразил мнение, что эксперименты Милгрэма «плохо соответствуют» событиям Холокоста:^[69]

1. Подопытных Милгрэма заранее заверили, что «их действия не повлекут за собой необратимого физического ущерба». Тем не менее, исполнители Холокоста полностью осознавали, что они убивают и калечат своих жертв.
2. Охранники Милгрэма не знали своих жертв и не руководствовались расизмом. С другой стороны, виновники Холокоста продемонстрировали «интенсивную девальвацию жертв» на протяжении всей жизни личного развития.
3. Испытуемые не отбирались из-за садизма или лояльности к нацистской идеологии, и в эксперименте часто «демонстрировали сильную боль и конфликт», в отличие от разработчиков и исполнителей Окончательного решения (см. Холокост испытания), имевшие на руках четкую «цель», поставленную заранее.
4. Эксперимент длился час, что было недостаточно для участников, чтобы обдумать моральные последствия своих действий. Между тем, Холокост длился годами, и у него было достаточно времени для моральной оценки всех вовлеченных лиц и организаций.^[70]

По мнению Томас Бласс - кто является автором научной монографии об эксперименте (Человек, потрясший мир) опубликовано в 2004 году - исторические свидетельства действий виновных в Холокосте говорят громче слов:

Я считаю, что подход Милгрэма не дает полностью адекватного объяснения Холокоста. Хотя этим вполне можно объяснить послушную деструктивность бесстрастного бюрократа, который, возможно, отправил евреев в Освенцим с той же степенью рутинизации, как картошка Бремерхафен, он терпит неудачу, когда его пытаются применить к более рьяным, изобретательным и движимым ненавистью злодеяниям, которые также характеризовали Холокост.^[71]

Религиозная ненависть и расизм

Дальнейшая информация: История евреев в Европе, История евреев в Германии, Антисемитизм в христианстве, Антисемитизм в Европе, Мартин Лютер и антисемитизм, Религиозный антисемитизм, и Расовый антисемитизм

На протяжении Средний возраст в Европа, Евреи подвергались антисемитизму на основе Христианское богословие, который обвинил их в отказе и убийстве Иисус.^[72] Ранние христиане предпринимали многочисленные попытки коллективно обратить евреев в христианство, но когда они отказались, это сделало их «париями» в глазах многих европейцев.^[73] Последствия, которые они понесли за сопротивление обращению в христианство, были разными. В результате религиозного рвения, сопровождавшего Первый и Второй крестовые походы (1095–1149), на евреев была совершена обширная серия нападений.^[73] Евреи были убиты после голода в Италии (1315–1317 гг.), Подверглись нападениям после начала Черная смерть в Рейнской области в 1347 году, изгнан из Англии и Италии в 1290-х годах, из Франции в 1306 и 1394 годах, из Испании и Португалии в 1492 и 1497 годах.^[74] К моменту Реформация в 16 веке историк Питер Хейс подчеркивает, что «ненависть к евреям была широко распространена» по всей Европе.^[75]

Мартин Лютер (немецкий лидер протестантской Реформации) сделал конкретный письменный призыв к жестокому преследованию еврейского народа в О евреях и их лжи, опубликованный в 1543 году. В нем он призывал поджигать еврейские синагоги и школы, уничтожать молитвенники, запрещать раввинам проповедовать, сносить дома, конфисковывать имущество и деньги.^[76] Лютер утверждал, что евреям не следует проявлять милосердия или доброты, не должно быть никакой правовой защиты, и что эти «ядовитые отравленные черви» должны быть привлечены к принудительным работам или изгнаны навсегда.^[77] Американский историк Люси Давидович утверждено в ее книге Война против евреев что явный путь антисемитизма проходит от Лютера к Гитлеру и что «современный немецкий антисемитизм - внебрачное дитя христианского антисемитизма и немецкого национализма».^[78] Даже после Реформации Католики и Лютеране продолжали преследовать евреев, обвиняя их в кровавые наветы и подвергая их погромы и изгнания.^[79][80] Во второй половине XIX века зародился Völkisch движение в Германия и Австро-Венгрия, который был разработан и стимулирован такими авторами, как Хьюстон Стюарт Чемберлен и Поль де Лагард. Движение представляло псевдонаучную, биологически обоснованную форму расизм которые рассматривали евреев как раса члены которого были вовлечены в смертельную схватку с Арийская раса для мирового господства.^[81]

Кости убитых заключенных в крематориях немецкого концлагеря на Веймар, Германия на фото, сделанном 3-й армией США 14 апреля 1945 года.

Некоторые авторы, например, либеральный философ Ханна Арендт в Истоки тоталитаризма (1951),^[82] Шведский писатель Свен Линдквист, историк Хайо Холборн и угандийские академические Махмуд Мандани, также связали Холокост с колониализм, но, более того, поместить трагедию в контекст европейской традиции антисемитизма и геноцида колонизированных народов.^[83] Например, Арендт утверждала, что национализм и империализм буквально соединил расизм.^[84] Псевдонаучные теории разработаны в 19 веке (например, Артур де Гобино 1853 год Очерк неравенства человеческих рас ) были основополагающими для подготовки условий холокоста, по мнению некоторых ученых.^[85] Хотя существуют и другие исторические случаи массового убоя, все еще есть ученые, которые остаются непреклонными в отношении «уникальности» Холокоста по сравнению с другими геноциды.^[86] Философ Мишель Фуко также прослеживает истоки Холокоста в «расовой политике» и «государственный расизм ", которые входят в рамки"биополитика ".^[87]

Нацисты считали своим долгом преодолеть естественное сострадание и выполнять приказы, которые они считали высшими идеалами; члены СС, в частности, считали, что у них есть узаконенный государством мандат и обязанность устранять тех, кого воспринимают как расовых врагов.^[88] Психология толпы был приписан некоторым чудовищным действиям, совершенным нацистами и Гюстав Ле Бон с Толпа: исследование общественного мнения (1895) оказал влияние на печально известный фолиант Гитлера, Моя борьба,^[89] Ле Бон утверждал, что Гитлер и нацисты использовали пропаганду для преднамеренного формирования группового мышления и связанного с ним поведения, особенно в тех случаях, когда люди совершали в противном случае ненормальные насильственные действия из-за анонимности, возникшей в результате принадлежности к коллективу.^[90] Подобные садистские акты были примечательны в случае геноцида, совершенного членами хорватской Усташе, чей энтузиазм и садизм в их убийствах сербов потрясли итальянцев и немцев до такой степени, что в какой-то момент полевая полиция немецкой армии «подошла и разоружила их».^[91] Можно было бы описать поведение хорватов как своего рода квазирелигиозный элиминационный оппортунизм, но то же самое можно сказать и о немцах, чей антисемитизм был также религиозным и расистским по своей номенклатуре.^[92]

Споры разгорелись в 1997 году, когда историк Даниэль Голдхаген утверждал в Добровольные палачи Гитлера что простые немцы знали и желали участвовать в Холокосте, что, как он пишет, имеет свои корни в глубоко расово мотивированных элиминационистах антисемитизм это однозначно проявилось в немецком обществе.^[93] Историки, которые не согласны с тезисом Гольдхагена, утверждают, что, хотя антисемитизм, несомненно, существовал в Германии, идея Гольдхагена об уникальной немецкой «элиминалистской» версии несостоятельна.^[94] В отличие от позиции Гольдхагена, историк Иоганн Шапуто отмечает:

С культурной точки зрения нацистская идеология, выдвинутая НСДАП, содержала лишь бесконечно малое количество идей, истинно немецких по происхождению. Расизм, колониализм, антисемитизм, социальный дарвинизм и евгеника возникли не между Рейном и Мемелем. С практической точки зрения, мы знаем, что Холокост был бы значительно менее кровавым, если бы французские и венгерские полицейские силы - не говоря уже о прибалтийских националистах, украинских добровольческих силах, польских антисемитах и ​​политиках-коллаборационистах, и это лишь некоторые из них - не поддерживали ее так. полностью и так быстро: знали они или нет, куда направляются конвои, они были более чем счастливы избавиться от своего еврейского населения.^[95]

Функционализм против интенционализма

Основная статья: Функционализм против интенционализма

Дальнейшая информация: Historikerstreit

Фронтиспис Нюрнбергский процесс 1940 г. копия Моя борьба

Важная проблема в современном Холокост исследования - это вопрос функционализм против интенционализм. Эти термины были придуманы во время конференции Камберленд-Лодж в мае 1979 года, которая была названа британцами «Национал-социалистический режим и немецкое общество». Марксист историк Тимоти Мейсон чтобы описать две школы мысли о происхождении Холокоста.^[96]

Интенционалисты придерживаются мнения, что Холокост был результатом долгосрочного генерального плана со стороны Гитлера, и они также считают, что он был движущей силой этого.^[97] Однако функционалисты придерживаются точки зрения, что у Гитлера не было генерального плана геноцида, и, основываясь на этой точке зрения, они считают, что Холокост исходит из рядов немецкой бюрократии при небольшом участии Гитлера или вообще без него.^[98] В содержании биографий Гитлера, написанных Иоахимом Фестом и Аланом Баллоком, можно встретить «гитлеровское объяснение геноцида», хотя другие психоисторики, такие как Рудольф Бинион, Вальтер Лангер и Роберт Уэйт, поднимали вопросы о способности Гитлера делать рациональные решения; тем не менее, его антисемитизм оставался неоспоримым, последние авторы просто противопоставляли его его общему психическому здоровью.^[99]

Историк и интенционалист Люси Давидович утверждал, что Холокост был спланирован Гитлером с самого начала его политической карьеры, что можно проследить до его травмирующего опыта в конце Первой мировой войны.^[100] Другие интенционалисты, такие как Андреас Хиллгрубер, Карл Дитрих Брахер, и Клаус Хильдебранд, предположили, что Гитлер выбрал Холокост где-то в начале 1920-х годов.^[101] Историк Эберхард Якель постулирует, что приказ об уничтожении евреев, возможно, имел место летом 1940 года.^[102] Другой историк-интенционалист, американский Арно Дж. Майер, утверждал, что Гитлер первым приказал массовое убийство евреев в декабре 1941 года, главным образом из-за неудавшегося блицкрига против Советского Союза.^[103] Саул Фридлендер утверждал, что Гитлер с самого начала был крайним антисемитом и руководил нацистской политикой по истреблению евреев, но он также признает технократическую рациональность режима, который помог осуществить идеологические цели Гитлера.^[104] В то время как другие, как Герхард Вайнберг, оставаться в лагере интенционалистов и рассматривать роль Гитлера как важную для развертывания Окончательного решения - он также указывает на важность нацистских идеологических императивов, таких как Ванзейская конференция, и, как и многие ученые, демонстрирует, что «многое еще предстоит открыл и узнал ".^[105]

Такие функционалисты, как Ганс Моммзен, Мартин Бросзат, Гётц Али, Рауль Хильберг, и Кристофер Браунинг считают, что Холокост начался в 1941–1942 годах либо в результате провала нацистской политики депортации, либо в результате надвигающихся военных потерь в России.^[106] Функционалисты утверждают, что то, что некоторые считают фантазиями об истреблении, изложенными в Гитлеровской Моя борьба и другая нацистская литература была просто пропаганда и не составляли конкретных планов. В Моя борьбаГитлер неоднократно заявлял о своей неумолимой ненависти к еврейскому народу, но нигде не заявлял о своем намерении истребить их. Они также утверждают, что в 1930-х годах нацистская политика была направлена ​​на то, чтобы сделать жизнь немецких евреев настолько неприятной, чтобы они покинули Германию.^[107] Адольф Эйхманн отвечал за содействие еврейской эмиграции любыми возможными средствами с 1937 года.^[108] до 23 октября 1941 г., когда немецким евреям запретили выезд.^[109] Функционалисты видят в поддержке СС в конце 1930-х гг. Сионист групп в качестве предпочтительного решения «еврейского вопроса» как еще один признак того, что генерального плана геноцида не было. По сути, представление функционалистов о Холокосте состоит в том, что он произошел посредством импровизации, а не преднамеренного планирования.^[110]

С этой целью функционалисты утверждают, что в немецких документах с 1939 по 1941 год термин «Окончательное решение еврейского вопроса» означал «территориальное решение»; то есть все еврейское население должно было быть изгнано куда-нибудь подальше от Германии.^[111] Сначала СС планировали создать гигантскую еврейскую резервацию в Люблин, Польша площади, но так называемый "Люблинский план "наложено вето Ганс Франк, генерал-губернатор оккупированной Польши, который отказался разрешить СС переправлять евреев в район Люблина после ноября 1939 года. Франк наложил вето на «Люблинский план» не по каким-либо гуманным мотивам, а потому, что он был против того, чтобы СС "сваливали" евреев в Генерал-губернаторство.^[112] В 1940 году СС и Министерство иностранных дел Германии провели так называемую "План Мадагаскара "депортировать все еврейское население Европы в" резервацию "на Мадагаскар.^[113] «План Мадагаскара» был отменен, потому что Германия не могла победить Великобританию и пока британцы блокада был нарушен, «Мадагаскарский план» не мог быть осуществлен.^[114] Наконец, историки-функционалисты сделали большую часть меморандума, написанного Гиммлером в мае 1940 года, в котором прямо отвергалось уничтожение целых народов как «антигерманских» и вместо этого Гитлеру рекомендовался «план Мадагаскара» как предпочтительное «территориальное решение» для Еврейский вопрос ».^[115][116] Лишь в июле 1941 года термин «окончательное решение еврейского вопроса» стал означать истребление.^[117]

Недавно появился синтез двух школ, который поддержали различные историки, такие как канадский историк. Майкл Маррус, израильский историк Иегуда Бауэр, и британский историк Ян Кершоу это утверждает, что Гитлер был движущей силой Холокоста, но что у него не было долгосрочного плана и что большая часть инициативы в отношении Холокоста исходила снизу, чтобы удовлетворить предполагаемые пожелания Гитлера. Как отмечает историк Омер Бартов, «интенционалисты и функционалисты постепенно сблизились, поскольку дальнейшие исследования, похоже, теперь показывают, что более радикальные новые интерпретации так же невозможно поддерживать, как и традиционные».^[118]

Участвует

Смотрите также: Список главных виновников Холокоста

Адольф Гитлер

Смотрите также: Критика отрицания Холокоста § причастность Гитлера, и Пророчество Гитлера

Пророчество Гитлера речь в рейхстаге 30 января 1939 г., в которой он угрожал «уничтожением еврейской расы в Европе».

Большинство историков придерживаются мнения, что Гитлер был противоположностью прагматика: его главной навязчивой идеей была ненависть к евреям, и он в ряде случаев показал, что готов рискнуть проиграть войну, чтобы добиться их уничтожения. Не существует «дымящегося пистолета» в виде документа, показывающего, что Гитлер заказывает окончательное решение. Гитлер не обладал бюрократическим складом ума, и многие из его самых важных инструкций давались устно.^[119] Однако существует множество документальных свидетельств того, что Гитлер хотел искоренить еврейство и что приказ об этом исходил от него, включая разрешение на массовую депортацию евреев на восток, начиная с октября 1941 года.^[120] Он и представить себе не мог, что эти сотни тысяч евреев будут размещены, одеты и накормлены властями Генерал-губернаторства, и фактически Ганс Франк часто жаловался, что не может справиться с наплывом.^[121][122]

Историк Пол Джонсон пишет, что некоторые писатели, такие как Дэвид Ирвинг, утверждали, что из-за отсутствия письменных приказов «Окончательное решение было делом рук Гиммлера и […] Гитлер не только не приказал, но даже не знал, что это происходит». Джонсон, однако, заявляет, что «этот аргумент не выдержит критики. Администрация Третьего рейха часто была хаотичной, но ее центральный принцип был достаточно ясен: все ключевые решения исходили от Гитлера».^[119]

По словам Кершоу, «авторитет Гитлера - скорее всего, выраженный в словесном согласии с предложениями, обычно высказываемыми ему Гиммлером - стоял за каждым решением величины и значения».^[123] Гитлер продолжал принимать активное участие в «окончательном решении».^[124] Кершоу также указывает, что «после немецкого военного кризиса, последовавшего за катастрофой в Сталинграде», «Гитлер принял непосредственное участие», убедив своих венгерских и румынских союзников «усилить преследование» евреев.^[125] Роль Гитлера в Окончательном решении часто была косвенной, а не открытой, часто одобряющей, а не инициирующей. Беспрецедентные извержения ненависти были постоянным явлением даже на фоне всех изменений политики нацистов. Часто они имели пропагандистский или мобилизационный мотив и обычно оставались обобщенными. Даже в этом случае Кершоу остается непреклонным в том, что роль Гитлера была решающей и незаменимой в развертывании «окончательного решения».^[126]

В следующих широко цитируемая речь, произнесенная 30 января 1939 г., Гитлер выступил перед Рейхстаг который включал заявление:

Сегодня я снова хочу быть пророком: если международное финансовое еврейство в Европе и за ее пределами снова сумеет ввергнуть народы в мировую войну, то результатом будет не большевизация земли и, следовательно, победа еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе.^[127]

30 января 1942 г. Дворец спорта в Берлине Гитлер сказал толпе:

И мы говорим, что война не закончится так, как предполагают евреи, а именно искоренением арийцев, но результатом этой войны будет полное уничтожение евреев.^[128]

Согласно историку Клаусу Хильдебранду, моральная ответственность за Холокост лежит на Гитлере и была не чем иным, как кульминацией его патологической ненависти к евреям, которая во всех смыслах и целях легла в основу нацистского геноцида и побудила режим преследовать свои расовые предпочтения. элиминистские цели.^[129] Неважно, отдавал ли Гитлер прямой приказ о реализации Окончательного решения или нет, и не более чем "отвлекающий маневр", который не учитывает стиль руководства Гитлера, особенно потому, что его словесных команд было достаточно для запуска инициативы - в основном из-за тот факт, что его подчиненные всегда «работали в сторону фюрера», пытаясь реализовать «его тоталитарное видение» даже в случаях «без письменного разрешения».^[130] На протяжении всей выдающейся работы Джеральда Флеминга Гитлер и окончательное решение, он демонстрирует, что во многих случаях Гиммлер упоминал «приказ фюрера» об уничтожении евреев, что указывает на то, что, по крайней мере, Гитлер устно приказал по этому поводу.^[131]

Записи в журнале министра пропаганды Йозеф Геббельс поддержать позицию, что Гитлер был движущей силой уничтожения евреев; Геббельс писал, что Гитлер внимательно следил за этой темой, и назвал фюрера «бескомпромиссным» в отношении уничтожения евреев.^[132] Как утверждает историк Дэвид Уэлч, если принять во внимание только масштаб логистических операций, которые включал в себя Холокост (в разгар всемирной войны), то почти невозможно, чтобы уничтожение такого количества людей и координация столь обширных усилие могло произойти без санкции Гитлера.^[133]

Другие нацистские лидеры

Генрих Гиммлер, Рейнхард Гейдрих и Карл Вольф на Бергхоф, Май 1939 г.

Конрад Аденауэр Государственный секретарь Ганс Глобке сыграл важную роль в разработке антисемитских Нюрнбергские расовые законы

В то время как значительное число немцев и других европейцев коллективно участвовали в Холокосте, именно Гитлер и его нацистские паладины несут наибольшую ответственность за стимулирование, принуждение и / или наблюдение за истреблением миллионов людей.^[134] Среди наиболее ответственных за окончательное решение были Генрих Гиммлер, Рейнхард Гейдрих, Одило Глобочник, Эрнст Кальтенбруннер, Адольф Эйхманн, Генрих Мюллер, Фридрих Йеккельн, Фридрих-Вильгельм Крюгер, Рудольф Хёсс и Освальд Поль. Ключевые роли также сыграли Фриц Заукель, Ганс Франк, Вильгельм Фрик и Роберт Лей.^[135]

Другие высшие нацистские лидеры, такие как Геббельс, Герман Геринг, и Мартин Борман вносили свой вклад различными способами, будь то административная поддержка усилий по убийству или предоставление идеологической пищи для поощрения Холокоста.^[136] Например, Геббельс вел интенсивную антисемитскую пропагандистскую кампанию, а также часто дискутировал с Гитлером о судьбе евреев.^[137] Он все время знал, что евреев истребляют, и полностью поддерживал это решение.^[138] В июле 1941 года Геринг направил Гейдриху записку, в которой он приказал организовать практические детали решения «еврейского вопроса». Это привело к Ванзейской конференции, состоявшейся 20 января 1942 года, где Гейдрих официально объявил, что геноцид евреев Европы теперь является официальной политикой Рейха.^[139] В том же году Борман подписал указ от 9 октября 1942 года, предписывающий, что окончательное окончательное решение в Великой Германии больше не может быть решено путем эмиграции, а может быть решено только путем применения «беспощадной силы в особых лагерях Востока», то есть истребление в Нацистские лагеря смерти.^[140]

Хотя нацистский режим часто изображается как сверхцентрализованное вертикально иерархическое государство, индивидуальная инициатива была важным элементом в функционировании нацистской Германии.^[141] Миллионы людей были собраны, бюрократически обработаны и перевезены по Европе благодаря активной инициативе нацистов, наиболее приверженных выполнению своих обязанностей перед государством, операции с участием тысяч должностных лиц и огромного количества документов. Это были скоординированные усилия СС и его разросшегося полицейского аппарата с министерствами Рейха и национальными железными дорогами, все под контролем нацистской партии.^[142] Большинство региональных руководителей партии (Гауляйтеры ) также знал о Холокосте, так как многие присутствовали на Гиммлеровской октябрьской конференции 1943 года. выступление в Познани, во время которой он прямо упомянул об истреблении евреев.^[143]

Немецкие военные

Смотрите также: Миф о чистом вермахте

То, насколько офицеры регулярной немецкой армии знали об окончательном решении, было предметом споров. Политические императивы в послевоенной Германии привели к тому, что армия в целом была освобождена от ответственности, за исключением горстки «нацистских генералов», таких как Альфред Йодль и Вильгельм Кейтель которые были осуждены и повешены в Нюрнберге. Однако существует множество свидетельств того, что высшие офицеры Вермахта наверняка знали об убийствах и в ряде случаев одобряли и / или санкционировали их.^[144] Экспозиция «Истребительная война: преступления вермахта».^[k] показал степень участия военных в Холокосте.^[145][146]

Командирам на восточном фронте было особенно трудно не знать, что происходило в тылу. Многие солдаты фотографировали резню евреев Einsatzgruppen.^[147] Некоторые генералы и офицеры, такие как Вальтер фон Райхенау, Эрих Хёпнер, и Эрих фон Манштейн, активно поддерживал работу Einsatzgruppen.^[148] Ряд подразделений Вермахта оказывали прямую или косвенную помощь Einsatzgruppen- в то же время мысленно нормализовать аморальное поведение при ведении войны через ложное оправдание того, что они уничтожали врагов Рейха.^[149] Многие солдаты, которые отважились на места убийств в тылу, добровольно участвовали в массовых расстрелах.^[150] Сотрудничество между полицейскими подразделениями СС и Вермахтом также происходило, когда они брали заложников и осуществляли репрессалии против партизан, особенно на Восточном театре военных действий, где война приобрела оттенок расовой войны в отличие от обычной войны, ведущейся на Западе.^[151]

Другие фронтовые офицеры прошли войну, не вступая в прямой контакт с машиной истребления, предпочитая сосредоточиться только на своих обязанностях и не замечая более широкого контекста войны. 20 июля 1942 г. отряд истребления под командованием Вальтер Рауфф был отправлен в Тобрук и закреплен за Африканский корпус во главе с Эрвин Роммель. Однако, поскольку Роммель находился в 500 км от Первая битва при Эль-Аламейне, маловероятно, что двое смогли встретиться.^[152] В планах на Айнзатцгруппа Египет были отложены после победы союзников на Вторая битва при Эль-Аламейне.^[153] Историк Жан-Кристоф Карон полагает, что нет никаких доказательств того, что Роммель знал или поддержал бы миссию Рауфа.^[154] Отношения между некоторыми армейскими командирами и СС не были дружескими, поскольку офицеры иногда отказывались сотрудничать с войсками Гиммлера; Общее Йоханнес Бласковиц например, был освобожден от должности после официального протеста против зверств СС в Польше.^[155][l] Однако такое поведение было необычным, поскольку значительная часть немецких вооруженных сил привыкла к нормам нацистского режима и СС в частности, и также подлежала критике за совершение злодеяний в ходе Второй мировой войны.^[156]

Другие государства

Еврейскую женщину преследовали мужчины и молодежь, вооруженные дубинками во время Львовские погромы, Июль 1941 г.

Хотя Холокост был спланирован и направлен немцами, нацистский режим нашел добровольных помощников в других странах, как в союзных с Германией, так и в странах, находящихся под немецкой оккупацией, и к 1942 году зверства по всему континенту превратились в «общеевропейскую программу».^[157] Государственная служба и полиция Виши режим в оккупированной Франции активно сотрудничал в преследовании французских евреев.^[158] Союзники Германии, Италия, Финляндия, Венгрия, Румыния и Болгария, были вынуждены принять антиеврейские меры. Болгария отказалась сотрудничать, и все 50 000 болгарских евреев выжили (хотя большинство из них потеряли свое имущество и многие были заключены в тюрьмы), но тысячи греческих и югославских евреев были депортированы с территорий, оккупированных Болгарией.^[159] Финляндия официально отказалась участвовать в Холокосте, и только 7 из 300 еврейских беженцев-иностранцев были переданы немцам.^[160] Венгерский режим Миклош Хорти также отказывались сотрудничать до немецкого вторжения в Венгрию в 1944 году, после чего 750 000 евреев перестали быть в безопасности.^[161] С мая по июль 1944 г. более 437 000 евреев были депортированы из Венгрии в Освенцим.^[162] Румынский режим Ион Антонеску активно преследовали евреев, и хотя они были неэффективными, было убито 120 000 или более евреев.^[163][164] Немецкий марионеточный режим в Хорватия активно преследовал евреев по собственной инициативе.^[165][166]

Нацисты заручились поддержкой своих программ во всех странах, которые они оккупировали, хотя их методы вербовки различались в разных странах в соответствии с нацистскими расовыми теориями. В «северных» странах - Дании, Норвегии, Нидерландах и Эстонии - пытались завербовать молодых людей в Ваффен-СС, с достаточным успехом для создания Дивизия СС "Викинг" на Восточном фронте, многие члены которого до конца войны сражались на стороне Германии с большим фанатизмом.^[167] В Литве и Украине, с другой стороны, они набрали большое количество вспомогательных войск, которые использовались для антипартизанской работы и караулов в концлагерях уничтожения и концлагерях.^[168]

В последние годы масштабы местного сотрудничества с нацистами в Восточной Европе стали более очевидными. Историк Алан Буллок пишет: «Открытие архивов как в Советском Союзе, так и в Восточной Европе дало неопровержимые доказательства [] ... сотрудничества в гораздо большем масштабе, чем до сих пор осознавали украинцы и литовцы, а также венгры, хорваты и словаки в депортация и убийство евреев ".^[169] Историки изучают вопрос о том, справедливо ли обозначать Холокост как европейский проект. Историк Дитер Поль подсчитал, что более 200 000 не-немцев «готовили, совершали убийства и помогали им»; это примерно столько же, сколько немцев и австрийцев.^[170] Такие цифры вызвали аналогичную реакцию у других историков; Гетц Али, например, пришел к выводу, что Холокост на самом деле был «европейским проектом».^[171] Хотя Холокост был совершен по настоянию нацистов и составлял часть видения СС для «панъевропейского расового сообщества», последующие вспышки антисемитского насилия в Хорватии, Франции, Румынии, Словакии и других странах Балтии сделали Катастрофа - это «европейский проект», согласно историку Дэну Стоуну.^[172]

Бельгия

Смотрите также: Холокост в Бельгии

В Бельгия государство обвиняют в активном сотрудничестве с нацистской Германией. В официальном отчете 2007 года, подготовленном по заказу бельгийского сената, делается вывод, что бельгийцы действительно были замешаны в участии в Холокосте. Согласно отчету, бельгийские власти «заняли послушную позицию, обеспечив сотрудничество, недостойное демократии, в обращении с евреями».^[173] В отчете также определены три решающих момента, которые показали отношение бельгийских властей к евреям: (1) осенью 1940 года, когда они выполнили приказ немецких оккупантов о регистрации всех евреев, хотя это противоречило конституции Бельгии; это привело к ряду мер, включая увольнение всех евреев с официальных должностей в декабре 1940 года и изгнание всех еврейских детей из их школ в декабре 1941 года;^[174] (2) Летом 1942 года, когда более тысячи евреев были депортированы в лагеря смерти, особенно в Освенцим, в августе месяце. Это была только первая из таких акций, поскольку продолжались депортации на восток, в результате которых погибло около 25 000 человек;^[175] и (3) В конце 1945 года бельгийские государственные чиновники решили, что его власти не несут юридической ответственности за преследование евреев, хотя многие бельгийские полицейские участвовали в задержании и депортации евреев.^[176]

Однако сотрудничество - это еще не все. Хотя нет никаких сомнений в том, что в Бельгии были сильные антисемитские настроения, после ноября 1942 года немецкие облавы стали менее успешными, поскольку обычные бельгийцы проводили крупномасштабные спасательные операции. В результате выжило около 25 000 евреев из Бельгии.^[177] В отличие от других государств, которые были немедленно аннексированы, Бельгия изначально находилась под германской военной администрацией, чем воспользовались бельгийские власти, отказываясь выполнять некоторые из нацистских директив против евреев. Примерно 60 процентов евреев Бельгии, которые были там в начале войны, пережили Окончательное решение.^[178]

Болгария

Болгария, в основном за счет влияния Болгарская Православная Церковь, спас почти все коренное еврейское население от депортации и верной смерти. Это не означает, что Болгария была полностью безупречной, поскольку в начале 1941 года они приняли специальные законы о конфискации еврейской собственности и снятии ее с государственной службы.^[179] После того, как гражданская и военная администрация над частями Северной Греции и Македонии была передана Болгарии Германией, болгарские власти депортировали евреев с этих территорий в концентрационные лагеря. Первоначально капитан СС Теодор Даннекер а глава Комиссариата по делам евреев Александр Белев согласился депортировать до 20 000 евреев из Македонии и Фракии.^[180] Эту депортацию планировали завершить к маю 1943 года.^[181] Белев согласился на эти меры без ведома или одобрения официальных лиц болгарского правительства, что вызвало протесты, которые достигли Болгарского национального собрания в Софии.^[182] Однако до того, как дело было закрыто, Болгария депортировала около 11000 иностранных евреев на контролируемую нацистами территорию.^[183] Как только этих евреев передали немцам, их отправили в лагерь смерти в Треблинка где они погибли.^[184]

Нормандские острова

Смотрите также: Немецкая оккупация Нормандских островов

Нормандские острова полиция сотрудничала с нацистами, депортируя местных евреев, некоторые из которых были отправлены в Освенцим в 1942 году, другие были депортированы в 1943 году в ответ на рейд британских коммандос на небольшой остров Сарк в Нормандии, когда большинство евреев были отправлены в лагеря для интернированных. Франция и Германия.^[185] На Нормандском острове Олдерни был создан трудовой лагерь для евреев, который отличался жестокостью немецких охранников; там погибли сотни евреев, 384 были похоронены в самом лагере, а многие другие были просто сброшены в море.^[186] Около 250 евреев - в основном французов - погибли на корабле, направлявшемся из Германии в лагерь Олдерни, когда он был потоплен британскими военными кораблями 4 июля 1944 года.^[187]

Хорватия

Смотрите также: Холокост в независимом государстве Хорватия

Анте Павелич приветствие хорватского парламента в феврале 1943 г.

Хорватия была марионеточное государство который был создан немцами и управлялся неистово расист глава усташей,^[м] Анте Павелич.^[188] Еще в мае 1941 года хорватское правительство заставило всех евреев носить желтый значок, а к лету того же года они приняли законы, которые исключили их как из экономики, так и из общества.^[189][190] В хорватский Усташе режим убил тысячи людей, большинство из которых были сербами (оценки сильно разнятся, но самые современные и квалифицированные источники оценивают количество убитых в пределах от 45 000 до 52 000), от 12 000 до 20 000 евреев и от 15 000 до 20 000 цыган,^[191] в первую очередь в усташах Концентрационный лагерь Ясеновац который был расположен рядом Загреб.^[192] Историки Дональд Невик и Фрэнсис Никосия дают более высокие оценки количества убитых людей, сообщая о следующих диапазонах: 500 000 сербов, 25 000 цыган и 32 000 евреев; большинство из них (75%) были убиты не нацистами, а самими хорватами.^[193][n] Согласно переписи 2001 года в Хорватии, только 495 евреев были перечислены из 25 000 евреев, которые ранее жили здесь до Второй мировой войны, что составляло менее 1/10 одного процента населения Хорватии.^[194]

Дания

Дальнейшая информация: Спасение датских евреев

Частично из-за того, что немцы зависели от «бесперебойных поставок датской сельскохозяйственной продукции в Рейх», они терпели статус-кво 6500 евреев, живущих в Дании без каких-либо проблем.^[195] Обеспокоенные политикой Германии и стремясь к демократии, датчане начали демонстрации против немцев, что спровоцировало военный ответ нацистов, который включал роспуск датских вооруженных сил и, соответственно, подвергал датских евреев повышенному риску.^[196]

Большинство датских евреев были спасены из-за нежелания датского правительства и народа уступить требованиям оккупационных сил и благодаря их согласованным усилиям по переправке датских евреев в Швецию в октябре 1943 года.^[197] В общей сложности это усилие спасло от верной смерти около 8000 евреев; еще 425 человек были отправлены в Терезиенштадт ^[o] также были спасены благодаря решимости датчан и вернулись в свои дома после войны.^[199] Около 1500 из примерно 8000 евреев, спасенных датчанами, были недавними беженцами из Чехословакии, Австрии и Германии.^[200]

Эстония

Смотрите также: Холокост в Эстонии

До Второй мировой войны в Эстонии проживало около 5000 евреев.^[201] После вторжения в Прибалтику нацистское правительство нашло добровольцев, готовых помочь Einsatzgruppen и вспомогательная полиция из этого региона, которая позволила ему осуществить массовый геноцид в этом регионе.^[202] Около 50% Эстония еврейская община России, зная о судьбе, которая в противном случае ожидала их после нацистского вторжения, сумела бежать в Советский Союз;^[203] практически всех оставшихся заставили носить значки, идентифицирующие их как евреев, лишили их собственности и в конечном итоге убили Айнзатцгруппа А и местные коллаборационисты до конца 1941 года.^[204] Правые эстонские отряды, известные как Омакайтсе были среди тех, кто помогал Einsatzgruppen в убийстве евреев.^[205] Зимой 1941–1942 гг. Айнзатцгруппа А работает в Остланд и Группа армий «Тыл» сообщили об убийстве 2000 евреев в Эстонии.^[206] На Ванзейская конференция в январе 1942 г. сообщалось, что в Эстонии нет евреев.^[205] Евреев из стран за пределами Прибалтики отправляли туда для уничтожения - как это было в случае с 7 130 евреями, отправленными в Эстонию в сентябре 1943 года, где они были убиты в течение нескольких месяцев.^[207] Примерно 20 000 евреев были отправлены в трудовые лагеря в Эстонии из других стран Восточной Европы.^[208]

Финляндия

Дальнейшая информация: Einsatzkommando Finnland

Несмотря на то, что Финляндия временами была союзником нацистской Германии, она оставалась независимой, и ее руководство категорически отказывалось сотрудничать с просьбой Генриха Гиммлера отказаться от 2000 евреев.^[160] Некоторым евреям даже удалось бежать из оккупированной нацистами Европы и попасть в Финляндию.^[209] Только семь из 300 евреев-иностранцев, живших в Финляндии, были переданы немцам.^[160] Даже депортация горстки евреев не осталась незамеченной, поскольку в Финляндии прошли протесты со стороны членов местной Социал-демократической партии, ряда лютеранских министров, архиепископа и финского кабинета министров.^[210] Как и Дания, Финляндия была одной из двух стран в орбите нацистского господства, которые отказались полностью сотрудничать с режимом Гитлера.^[211] Эти исторические наблюдения не полностью оправдывают финнов, как указывают некоторые ученые, в частности, Einsatzkommando Finnland был сформирован во время совместной вторжение в советский союз, которые получили сотрудничество от финских полицейских подразделений и финской военной разведки в захвате партизан, евреев и советских военнопленных в рамках своих операций - точное количество членов каждой группы остается неясным и, по словам историка Пола Люботина, требует дальнейшего исследования.^[212]

Франция

Смотрите также: Холокост во Франции

Антисемитизм, как Дело Дрейфуса был показан в конце 19 века, был широко распространен во Франции, особенно среди антиреспубликанский сочувствующие.^[213] Задолго до прихода нацистов антисемитизм был настолько ярко выражен во Франции, что, по мнению историка-интеллектуала Джорджа Моссе, Франция казалась страной, в которой расизм может определять свое политическое будущее.^[214] До начала Второй мировой войны во Франции проживало около 350 000 евреев, из которых только 150 000 были коренными жителями. Примерно 50 000 человек были беженцами из Германии, Австрии и Чехословакии, еще 25 000 прибыли во Францию ​​из Бельгии и Голландии; остальные евреи прибыли во Францию ​​в 20-30-е годы из Восточной Европы.^[215]

После вторжения немцев многие евреи бежали от наступающих сил, но быстрое падение Франции как в военном, так и в политическом отношении, перемирие и скорость, с которой все происходило, заманили многих из них в ловушку на юге Франции.^[216] Филипп Петен, ставший премьер-министром Франции после Париж пал перед немецкой армией, организовал капитуляцию Германии.^[217] Затем он стал главой Виши правительство, которое сотрудничало с нацистами, утверждая, что это смягчит тяготы оккупации.^[218] Оппозиция немецкой оккупации северной Франции и коллаборационистское правительство Виши было оставлено на усмотрение Французское сопротивление во Франции и Свободные французские войска во главе с Шарль де Голль за пределами Франции.^[219] Немецкая оккупация быстро сопровождалась жестоким обращением; Евреи были изгнаны из Эльзас-Лотарингии, а их имущество конфисковано, тогда как иностранные евреи - около 32 000 - были интернированы в соответствии с декретом Виши от 4 октября 1940 года.^[220] Вскоре последовали дополнительные дискриминационные меры, которые усилились после того, как нацисты издали приказ 27 сентября 1940 года; они были выполнены французской администрацией и включали: идентификационные требования для евреев, перепись для учета всех евреев и предприятий, экспроприацию и «арианизацию» собственности, а также профессиональные ограничения и запреты.^[220] 7 октября 1940 года правительство Петена отменило Закон Кремье, который лишил 117000 французских евреев гражданских прав, предоставленных им в 1870 году.^[221]

К концу 1940 года в вишистской Франции было арестовано больше евреев, чем в оккупированном Германией регионе страны.^[222] Еще 1112 евреев были арестованы во время французских облав в мае и декабре 1941 г .; позже, когда они были депортированы, они составляли одни из первых прибывших в Освенцим в конце марта 1942 года.^[223] Еще пять тысяч евреев были отправлены из Франции в Аушвиц в конце апреля и в июне 1942 года.^[224] Начальник полиции правительства Виши Рене Буске согласился арестовать иностранных евреев и евреев без гражданства в неоккупированной области Франции, начиная с июля 1942 года, и он согласился воспользоваться услугами французской полиции для сотрудничества с арестами евреев в оккупированной зоне.^[225] По соглашению между правительством Виши и нацистами, еще 10 000 евреев были добавлены к общему количеству евреев, выехавших с 19 июля по 7 августа 1942 года.^[226] Около 2000 еврейских детей, родители которых уже были отправлены в Освенцим, также были отправлены в лагерь в период с 17 по 26 августа 1942 года, и к концу года общее число депортированных из Франции достигло 42 000 человек.^[227] С первого транспорта марта 1942 года до последнего транспорта в июле 1944 года из Франции в Польшу было депортировано 77 911 евреев.^{[228] [п]} Большинство евреев во Франции были отправлены в Освенцим, но некоторые были отправлены в Майданек и Собибор некоторые из них оказались в Buchenwald.^[230]

Греция

Дальнейшая информация: Оккупация Греции во время Второй мировой войны § Холокост в Греции

Евреи Греция в основном жили в окрестностях Салоники, где большой и влиятельный Сефарды община жила с 15 века, где около 55 000 евреев составляли почти 20% населения города.^[231] После немецкого вторжения и оккупации Салоник в 1941 г. антисемитский националист вечеринка называется Национальный союз Греции (Этники Эносис Элладос, EEE), существовавший с 1927 по 1935 год, был возрожден нацистскими властями.^[232][q]

Греческий губернатор Василис Симонидес сотрудничал с нацистскими властями и предоставил местным полицейским силам помощь в депортации 48 500 евреев из Салоников в Аушвиц-Биркенау с марта по август 1943 года.^[234] И греки, и немцы разграбили предприятия и дома, оставленные изгнанными евреями.^[180] Греческие евреи, проживающие на территориях, оккупированных Болгарией, также были депортированы из Салоник. В марте 1944 года немецкие войска и греческая полиция в Афинах арестовали евреев и депортировали их. В июне 1944 года более 2000 евреев с Корфу и еще 2200 с Родоса были отправлены в концентрационные лагеря.^[235] Перед окончанием войны было убито более 60 000 греческих евреев, подавляющее большинство из которых было отправлено в Освенцим.^[236]

Венгрия

Дальнейшая информация: Венгерские евреи § К Холокосту

Пленные еврейские женщины на улице Весселеньи, Будапешт, Венгрия, 20–22 октября 1944 г.

В марте 1938 года, за несколько лет до немецкой оккупации Венгрии, антиеврейские меры уже были приняты венгерским парламентом вслед за премьер-министром. Калман Дараньи Объявление о необходимости решения еврейского вопроса.^[237] Этот закон и второй набор антиеврейских законов ограничивали евреев от определенных профессий и секторов экономики, а также запрещали евреям становиться венгерскими гражданами посредством брака, натурализации или легитимации. Приблизительно 90 000 евреев и членов их семей, которые полагались на их поддержку (более 220 000 человек), потеряли средства к существованию, и когда вступил в силу третий антиеврейский закон, он почти повторил нацистские законы Нюрнберга.^[238]

После того, как законное исключение евреев из венгерского общества было завершено, Национальное центральное управление по делам иностранцев (Külföldieket Ellenőrző Országos Központi Hatóság, KEOKH), обратила свое внимание почти исключительно на изгнание «нежелательных» евреев.^[239] К лету 1941 года венгры осуществили свою первую серию массовых убийств, а затем снова в начале января 1942 года, когда они убили 2500 сербов и 700 евреев, продемонстрировав, что политическое руководство Венгрии санкционировало совершение зверств еще до немецкой оккупации.^[240] Где-то в августе 1941 года венгерские власти депортировали 16 000 «чужих» евреев, большинство из которых были расстреляны эсэсовцами и украинскими коллаборационистами.^[241] Весной 1942 г. Министр обороны Венгрии приказал большую часть еврейских принудительных работ на театр военных действий. Благодаря этому приказу с весны 1942 по 1944 год около 50 тысяч евреев работали в принудительных трудовых коллективах.^[242] Сопровождая венгерские войска во время операции «Барбаросса», с евреями в этих частях плохо обращались, с ними плохо жили, плохо кормили, их обычно использовали для разминирования минных полей и подвергали постоянной ненужной опасности; по оценкам, в России умерло «не менее 33 000 мужчин-венгерских евреев в расцвете сил».^[243]

В период с мая по июнь 1944 года около 10 000 венгерских евреев ежедневно подвергались отравлению газом в Освенциме-Биркенау, и крематории не могли выдержать таких темпов, поэтому многие тела были сожжены в открытых ямах.^[244] По словам историка, 410 000 евреев, убитых за этот период, представляют собой «самую большую группу евреев, убитых после 1942 года». Кристиан Герлах.^[245] Эффективность, с которой немцы могли депортировать и убивать венгерских евреев, во многом объяснялась «беспрепятственным сотрудничеством венгерских политиков, бюрократии и жандармерии», а популярный венгерский антисемитизм помогал блокировать попытки евреев бежать.^[246] После фашистской Переворот Arrow Cross в октябре 1944 года ополченцы Эрроу-Кросс застрелили в Будапеште 20 000 евреев и бросили их тела в Река Дунай с декабря 1944 г. по конец января 1945 г.^[247] Евреев в трудовых батальонах отправили на марши смерти в Германию и Австрию.^[248]

Около одной десятой еврейских жертв Холокоста были венгерскими евреями, на их счету в общей сложности более 564 000 смертей; около 64 000 евреев были убиты до немецкой оккупации Венгрии.^[249] Несмотря на зверства в Венгрии, войну пережили в общей сложности около 200 000 евреев.^[250]

Италия

Смотрите также: Евреи Ливии во время Холокоста

Среди союзников Германии Италия не была известна своим антисемитизмом и имела относительно хорошо ассимилированное еврейское население, и ее политика была в основном направлена ​​на господство, а не на «разрушение». ^[251] Национальная гордость и необходимость выражения суверенитета были связаны с поведением итальянцев в такой же мере, как и любое общее благосклонность к евреям.^[251] Примерно 57 000 евреев проживали в довоенной Италии, что составляло менее одной десятой процента, около 10 000 из которых были беженцами из Австрии и Германии.^[252] Итальянский закон был принят в 1938 году как часть усилий Муссолини по сближению его страны с Германией; закон ограничивал гражданские свободы евреев. Это фактически снизило статус евреев страны до второго сорта, хотя итальянцы никогда не проводили официальную политику депортации евреев в концентрационные лагеря. Подойдя ближе к Германии, итальянское министерство внутренних дел создало 43 лагеря, где содержались вражеские «инопланетяне» (включая евреев) - эти лагеря были неприятными, но они были «очень далекими от нацистских концлагерей».^[253]

После падения Бенито Муссолини и Итальянская Социальная Республика Евреи начали депортировать в немецкие лагеря марионеточным режимом Италии, который издал полицейский приказ 30 ноября 1943 года.^[254] В то время как евреи по понятным причинам бежали после прихода к власти марионеточного режима, итальянская полиция, тем не менее, захватила и отправила более 7000 евреев в лагеря в Фоссоли ди Карпи и Больцано, которые служили пунктами сбора для депортации в Освенцим-Биркенау.^[255] Итальянские тюрьмы также использовались для размещения евреев, самой печально известной из них был Сан-Витторио в Милане, где «пытки и убийства были обычным явлением».^[256] Министр пропаганды нацистской Германии Йозеф Геббельс на протяжении всей войны жаловался на «слабую» политику Италии в отношении евреев.^[257] Тем не менее, в 1944 году из Италии в Освенцим прибыло не менее 15 транспортов, на которых находилось около 3800 евреев.^[258] По оценкам ряда источников, общее число погибших итальянских евреев составляет от 6 500 до 9 000 человек.^[259] Общепринятое число погибших в Италии составляет около 8000 евреев и до 1000 цыган.^[260]

Латвия

Смотрите также: Холокост в Латвии

Члены латвийского отряда самообороны собирают группу еврейских женщин для казни на пляже недалеко от Лиепая, 15 декабря 1941 г.

Перед войной в Латвии проживало более 93 000 евреев, что составляло менее 5 процентов населения страны.^[261] Сразу после нападения Германии на бывший Советский Союз в июне 1941 года Латвия была оккупирована и включена в состав Рейхскомиссариат Остланд так как Generalbezirk Lettland с латвийской гражданской администрацией под руководством Д. Генриха Дрекслера.^[262] Вспомогательные силы Латвии помогли СС Einsatzgruppen следуя за наступающими немецкими войсками, расстреливая евреев, выстроившихся в противотанковые окопы.^[263] Другие примеры жестокости латышей по отношению к евреям проявились еще до прибытия войск, когда местное население атаковало и убивало целые общины в сотнях маленьких деревень.^[264] Ревностные латыши помогли немецким войскам собрать в Двинске всех мужчин в возрасте от 16 до 60 лет для поддержки операций; сотни мужчин-евреев так и не вернулись с этих обязанностей, поскольку их часто убивали.^[265] В окрестностях Варшавы и ее окрестностях латвийские охранники сопровождали СС в обеспечении безопасности гетто и депортации евреев в Треблинку.^[266]

Бывший глава латвийской полиции Виктор Арайс охотно сотрудничал с нацистами, создавая Арайс Kommando, латвийское добровольное полицейское подразделение, работавшее в тандеме с СС Айнзатцгруппа Убивать евреев.^[267] Еще в июле 1941 года в Риге горели синагоги.^[268] По словам историка Тимоти Снайдера, Араджи Kommando застрелили 22000 латвийских евреев в различных местах после того, как их с этой целью зверски задержали с этой целью штатная полиция и вспомогательные подразделения, и были ответственны за помощь в убийстве еще примерно 28000 евреев.^[269] По совокупным данным, около 70 000 латвийских евреев погибли во время Холокоста.^[206]

Лихтенштейн

Лишь горстка евреев жила в небольшом нейтральном государстве Лихтенштейн в начале Второй мировой войны.^[р] Между 1933 и 1945 годами Лихтенштейн принял около 400 евреев, но еще 165 были отвергнуты.^[271] Согласно исследованию 2005 года, королевская семья Лихтенштейна приобрела когда-то еврейскую собственность и мебель, которые нацисты захватили после аннексии Австрии и Чехословакии. Королевская семья Лихтенштейна также арендовала сокамерников из концлагеря Штрасхофф недалеко от Вены, где они использовали принудительный труд в близлежащих королевских поместьях.^[272]

Литва

Смотрите также: Холокост в Литве

Каунасский погром в Оккупированная немцами Литва, Июнь 1941 г.

Около 7 процентов населения Литвы составляли евреи, всего около 160 000 человек.^[273] По большей части нацисты считали большинство неевреев в странах Балтии расово ассимилируемыми, за исключением евреев, в отношении которых в Литве существовала некоторая дискриминация еще до оккупации, но в целом она ограничивалась указами против евреев. в определенных профессиях и / или образовательной дискриминации.^[274] Еврейское население Литвы быстро увеличилось в результате территориального устройства между нацистской Германией и Советским Союзом, которое оказалось тяжелым временем для многих евреев, бежавших туда, чтобы избежать преследований; тем временем еврейское население Литвы увеличилось примерно до 250 000 человек.^[275] Возмущенные нацистско-советским пактом, многие литовцы начали изливать свой гнев на евреев страны, нападая на них и их собственность.^[276] Ситуация еще больше ухудшилась из-за качелей политической власти, начавшейся, когда Советская Армия взяла под контроль Литву в июне 1940 года и преследовала тысячи ее граждан в рамках программы советизации (около 17000 литовцев были отправлены в Сибирь прямо перед прибытием немцев. ).^[277] Многих евреев попросили присоединиться к недолговечному советскому правительству и разрешили интегрироваться в литовское общество. Однако всего семь недель спустя нацисты вторглись, и их встретили как освободителей. Последующая вина за несчастье, постигшее литовцев при Советской власти, была возложена на евреев, которая началась еще до того, как немцы завершили завоевание страны;^[278] Литовцы устроили погромы по крайней мере в 40 различных местах, где евреев насиловали, тяжело ранили и убивали.^[279] Обвинение евреев также давало любому литовцу, который сотрудничал с Советским Союзом, средство оправдать себя, отвлекая внимание на еврейского заговорщического козла отпущения.^[280]

25 июня 1941 года нацистские войска прибыли в Каунас, где они стали свидетелями того, как местные литовцы затащили около 50 мужчин-евреев в центр города, в то время как один литовец избил их до смерти ломом (под аплодисментами зрителей), публично продемонстрировав жестокость шокировал многих немцев. Когда все евреи были мертвы, человек, который их до смерти забил, залез на их трупы и сыграл на аккордеоне гимн Литвы.^[281] Эти смерти были частью Каунасский погром во время которого многие тысячи евреев были убиты нацистами с согласия или помощи местных жителей.^[282] Спустя всего несколько недель после прибытия нацисты начали систематическую кампанию по уничтожению евреев Литвы путем их идентификации, облавы, охраны и перевозки к местам уничтожения, в ходе которой им помогали литовские солдаты и полиция.^[283] Темпы убийств увеличивались и распространились по всей Литве по мере того, как немцы укрепляли свое господство, иногда по инициативе Литвы, а в других случаях спровоцировали прибытие контингентов Sipo-SD.^[284] В течение последних 6 месяцев 1941 г. после июньского вторжения Германии большинство Литовские евреи были казнены, самым большим преступлением было Понары резня.^[285] Остатки, запертые в гетто, были убиты в оккупированной Литве и отправлены на смерть в немецкие нацистские лагеря в Польше.^[286] К концу июня 1941 года около 80 процентов евреев Литвы были «уничтожены».^[287] Ученые считают, что общий уровень смертности, связанной с Холокостом, в Литве составлял примерно 90 процентов, что делает оккупированную нацистами Литву европейской территорией с наименьшим количеством евреев, выживших после Второй мировой войны. Хотя оценки различаются, количество литовских евреев, убитых во время Холокоста, оценивается в диапазоне от 195 000 до 196 000 человек.^[288]

Дополнительно, Литовская вспомогательная полиция войска помогали убивать евреев в Польше, Белоруссии и Украине.^[289] Один выдающийся литовский историк утверждает, что было пять мотивационных факторов, побуждающих к участию в зверствах его соотечественников. Это были: (1) месть тем, кто помогал Советам; (2) искупление тем, кто хотел продемонстрировать лояльность нацистам после сотрудничества с Советами; (3) антисемитизм; (4) оппортунизм; и (5) самообогащение.^[290]

Нидерланды

Смотрите также: История евреев в Нидерландах

Известные до войны своей расовой и религиозной терпимостью, Нидерланды с 16 века принимали евреев, многие из которых нашли там убежище после бегства из Испании.^[291] Перед немецким вторжением в мае 1940 г. около 140 000 евреев проживали в Нидерланды, около 30 000 из них были беженцами из Австрии и Германии.^[292] Около 60 процентов голландских евреев проживали в Амстердаме, что составляет около 80 000 человек.^[293] После вторжения нацистов был принят целый ряд антисемитских мер, включая исключение из таких профессий, как государственная служба.^[294] Антиеврейский закон, на принятие которого в Германии ушли годы, был принят в Нидерландах всего за несколько месяцев.^[295] 22 октября 1940 года все еврейские банки и предприятия должны были зарегистрироваться, а все активы, будь то частные или находящиеся в банках, были задекларированы.^[296] Были запрещены и конфискованы даже радиоприемники, принадлежавшие евреям.^[297] К январю 1941 года евреев Нидерландов определяли по расистским критериям, они должны были быть зарегистрированы, и всего через месяц, в феврале, многих депортировали в Транзитный лагерь Вестерборк в восточной части страны. Оттуда большинство голландских евреев сначала отправили в Концентрационный лагерь Маутхаузен.^[297] В то время как некоторые голландские добровольцы принимали участие в различных действиях против евреев, в Нидерландах было больше молчаливого и завистливого согласия, что требовало очень заметного нацистского присутствия на протяжении всей войны, чтобы использовать экономическое богатство страны и проводить в жизнь нацистскую оккупационную политику. .^[298][s]

С лета 1942 года более 102 000 голландских евреев были депортированы и убиты, большая часть из которых стала возможной благодаря «сотрудничеству и эффективности голландской государственной службы и полиции», которые охотно служили немцам.^[300] Между голландскими властями и голландской полицией было не только относительно гладкое сотрудничество, но и там хорошо работали СС и нацистские полицейские организации в Нидерландах; Кроме того, добровольцы из местных фашистских организаций помогали преследовать евреев, и Еврейский совет в Амстердаме, к сожалению, распространил чрезмерный оптимизм, и в результате очень немногие голландские евреи скрылись.^[301] Честно говоря, Еврейский совет обманул и предоставил дезинформацию нацистским комиссаром Амстердама Гансом Бёмкером.^[302] Историки Дебора Дворк и Роберт Ян ван Пелт сообщают, что уровень смертности евреев в Нидерландах составляет почти 80% для 140 000 человек, изначально живших там.^[303][т][u]

Норвегия

Дальнейшая информация: Холокост в Норвегии и История евреев в Норвегии

Среди довоенного населения, составлявшего 3 миллиона человек, здесь проживало всего 2100 евреев, что является самым большим числом жителей Осло.^[305] После вторжения в Норвегию нацисты взяли под контроль правительство к июню 1940 года, и истинное правительство отправилось в изгнание.^[306] Власть была отдана немецкому Рейхскомиссар Йозеф Тербовен и Норвежская фашистская партия лидер Видкун Квислинг, которые поддержали институт антиеврейского законодательства.^[307] Квислинг пытался утвердиться в качестве правителя оккупированной Норвегии, но нацисты использовали его только как лидера марионеточное правительство.^[308] Как и в Дании, в мае 1940 года норвежская полиция конфисковала радио у евреев.^[309] 20 апреля 1940 г. Айнзацкоманды были основаны в Осло, Бергене, Ставангере, Кристиансанде и Тронхейме.^[309] Нацистам при помощи норвежских полицейских подразделений удалось задержать 763 еврея, которые были депортированы в Освенцим, где и погибли.^[310] Еще 930 евреев бежали в Швецию из Норвегии.^[311] Однако нацисты и их пособники были очень непопулярны в Норвегии, и многие евреи были спасены действиями норвежцев, в том числе государственных служащих и полицейских.^[312] Квислинг и другие норвежцы, сотрудничавшие с нацистами, были казнены как предатели после войны, по крайней мере, частично из-за их причастности к Холокосту.^[313]

Палестина

А Палестинский Арабский националист и Мусульманин религиозный лидер, Великий муфтий из Иерусалим Хадж Амин аль-Хусейни работал на нацистскую Германию пропагандистом и вербовщиком мусульманских добровольцев для Ваффен-СС и других подразделений.^[314] 28 ноября 1941 года Гитлер официально принял аль-Хусейни в Берлине.^[315] Гитлер рассказал аль-Хусейни о «бескомпромиссной борьбе немцев против евреев», в том числе евреев на арабских территориях.^[316] Остаток войны муфтий провел, помогая формировать мусульманские подразделения Ваффен СС в Балканы и создание школ и учебных центров для имамы и муллы которые будут сопровождать мусульманские подразделения СС и Вермахта.^[317] Начиная с 1943 года, аль-Хусейни участвовал в организации и вербовке Боснийские мусульмане на несколько отделов. Самым большим из них был 13-й дивизион "Хандшар".^[318]

Польша

Смотрите также: Холокост в Польше

Польские евреи до начала Второй мировой войны составляли примерно 10 процентов населения страны, или более 3,3 миллиона человек, большинство из которых были хорошо интегрированы в польское общество в различных отраслях промышленности.^[319] Большинство польских евреев жили в городах и работали не по найму.^[320] Экономическая депрессия 1920-х и 30-х годов изменила положение евреев в Польше, поскольку последующее появление антисемитизма привело к правительственным программам по снижению их экономического положения.^[321] Немецкая оккупация 1939 года только усугубила положение евреев, поскольку они начали их изолировать, загоняя в гетто, а в конечном итоге переправляли в лагеря, созданные в самой Польше.^[322]

Члены крайне правой партии в Польше рассматривали депортацию евреев в благоприятном свете, но для большинства поляков их мысли по этому поводу были гораздо более сложными.^[323] Когда нацисты атаковали Красная армия в оккупированной Советским Союзом Польше в течение Операция Барбаросса 1941 года свидетели вспоминают серию массовых убийств евреев, совершенных польскими местными жителями в районах Белостока и Ломжи, например, в Едвабне, Радзилув, и деревни Кольно, а также несколько других в этом районе.^[324] Степень местного сотрудничества в этих массовых убийствах является спорным вопросом, как и роль присутствующих там немецких подразделений.^[325][326] Историк Питер Лонгерих указывает, что «даже если погромы можно отнести в значительной степени к немецким планам инициировать« попытки самоочищения », следует признать, что они были бы невозможны, если бы уже не было значительного потенциала для антисемитское насилие среди коренного населения, и если бы они не были подвержены мобилизации для таких кровавых кампаний ».^[327] То же самое можно сказать и о Едвабне, «[который] был спроектирован подразделением немецкой полиции безопасности ... [которое] наняло для этой цели местных поляков в качестве вспомогательной« погромной полиции »».^[328] Согласно с Тимоти Снайдер было около дюжины погромов, спровоцированных прибытием нацистов в Польшу, в результате которых погибло несколько тысяч человек, но «масштабы убийства были ... ниже того, что немцы уже совершали на севере и востоке».^[329]

Было несколько случаев отдельных Volksdeutsche сдача, преследование или шантаж евреев; такие люди были осуждены как пособники и под угрозой казни со стороны польского сопротивления. Эммануэль Рингельблюм написал, что видел польский Синяя полиция избиение евреев и участие в уличных облавах.^[330] Но, по словам Рауля Хильберга, «из всех местных полицейских сил в оккупированной Восточной Европе, полиция Польши была наименее вовлечена в антиеврейские действия ... Они [Польская синяя полиция] не могла присоединиться к немцам в крупных операциях против евреев или польские сопротивляющиеся, чтобы их не сочли предателями практически каждый польский зритель ".^[331] Польша никогда не сдавалась немцам, поэтому не было сотрудничества на национальном правительственном уровне, как это имело место в других частях оккупированной Европы. Не было и польских батальонов СС, хотя были добровольческие батальоны СС почти из всех оккупированных немцами стран. Попытки организовать польские батальоны СС привели к немедленному крупномасштабному дезертирству, поэтому эти попытки были прекращены.^[332] Польская еврейка Нехама Тек, специалист по Холокосту, сама была спасена польскими католиками, пишет, что она не знала ни о каких охранниках польских концлагерей.^[333] В целом механизм Холокоста работал с небольшим сотрудничеством с Польшей, хотя сотрудничество действительно имело место, как сообщают Исраэль Гутман и Шмуэль Краковский в своей работе. Неравные жертвы что значительное число поляков отвернулись от евреев, вымогали их (см. Шмальцовник ), а в сельских районах Польши крестьяне присоединились к немцам в охоте и убийстве евреев, бежавших из гетто.^[334] Они также утверждают, что было больше преступлений со стороны свидетелей, чем тех, кто хотел помочь евреям.^[334] Тем не менее, у польских граждан самое большое в мире количество лиц, признанных Праведники народов мира к Яд Вашем; список, состоящий из неевреев, которые рисковали своей жизнью, чтобы спасти евреев от истребления во время Холокоста.^[335]

Тем не менее, благодаря своему европейскому центральному положению, доступным железнодорожным сетям и близости к нацистским путям контроля Польша была страной, где политика преследования евреев со стороны Германии проводилась в полной мере.^[336] Оккупированная немцами Польша было больше всего гетто, единственные лагеря, предназначенные исключительно для уничтожения, и поезда со всей северной, южной и западной Европы везли депортированных евреев в страну.^[337] В Польше было более 450 лагерей смерти, концентрационных, трудовых и военнопленных.^[338] Это была также страна, где были расположены печально известные центры убийств Белжец, Хелмно, Собибор, Треблинка, Майданек и Аушвиц-Биркенау.^[339] До того, как убийство подошло к концу, нацисты убили более девяноста процентов всех польских евреев, что составляет в общей сложности около трех миллионов человек.^[340]

Румыния

Основная статья: История евреев в Румынии § Холокост

Ассимиляция была обычным явлением для евреев в Румынии, где проживало около 757 000 из них, но не обязательно в полном мире. После Первой мировой войны нападения на евреев усилились, так как многие евреи были лишены гражданства. По словам историка Люси Давидович, экономическая дискриминация, а также насильственный антисемитизм присутствовали в Румынии одновременно с Германией.^[341] Как и в Германии, евреям было запрещено полноценное участие в румынском обществе и культуре, и Антонеску была проведена румынизация еврейской собственности, евреям запретили оплачиваемую работу, заставили работать на принудительных работах, и начался процесс гетто и депортации.^[342] В число ведущих деятелей антисемитского движения Румынии входил профессор экономики Александр Куза, который основал Фашистскую лигу национальной христианской защиты, организацию, которая породила печально известную Железный страж под Корнелиу Зелеа Кодряну.^[343] Куза хотел изгнать всех евреев из Румынии; поэт Октавиан Кога хотел отправить их на Мадагаскар. Фашист Александру Размерита выступал за то, чтобы сажать евреев в концентрационные лагеря и зарабатывать их до смерти, в то время как румынский православный священник предлагал утопить их всех в Черное море.^[343] Подражая нацистам, румынское правительство приняло свою версию Нюрнбергских законов в 1936 году.^[344] Лидер Железной гвардии Кодряну однажды воскликнул, что он выступает за «полное, полное и без исключения уничтожение евреев».^[345][v]

По словам историка Иегуды Бауэра, румынский режим Антонеску был ответственен за гибель примерно 380 000 евреев.^[347] Официальное заявление румынского правительства, которое отрицало существование Холокоста в границах страны во время Второй мировой войны, привело в 2003 году к созданию Международная комиссия по Холокосту в Румынии.^[348] В официальном отчете комиссии, выпущенном совместно с правительством Румынии, говорится:

Комиссия заключает, вместе с подавляющим большинством добросовестных исследователей в этой области, что румынские власти были главными виновниками этого Холокоста как при его планировании, так и при его осуществлении. Это включает в себя систематическую депортацию и истребление почти всех евреев Бессарабии и Буковины, а также некоторых евреев из других частей Румынии в Приднестровье, массовые убийства румынских и местных евреев в Приднестровье, массовые казни евреев во время погрома в Яссах; систематическая дискриминация и унижение применялись к румынским евреям во время правления Антонеску, включая экспроприацию активов, увольнение с работы, принудительную эвакуацию из сельских районов и концентрацию в районных центрах и лагерях, а также массовое использование евреев в качестве принудительных работников в рамках тех же администрация. Евреи подвергались унижению исключительно из-за своего еврейского происхождения, теряя защиту государства и становясь его жертвами. Часть цыганского населения Румынии также подверглась депортации и смерти в Приднестровье.^[w]

Яссинский погром в Румынии, июнь 1941 г.

В сотрудничестве с немецким Einsatzgruppen и украинских вспомогательных сил, румынские войска убили сотни тысяч евреев в Бессарабия, северный Буковина, и Приднестровье; некоторые из самых крупных массовых убийств евреев произошли в Богдановка, румынский концлагерь на Река Буг в Приднестровье, с 21 по 30 декабря 1941 г.^[349] Около 100000 евреев были убиты в оккупированной Одесса^[350] и более 10 000 были убиты в Яссинский погром июня 1941 г.^[351] Румынские войска также убивали евреев в Доманевка концлагеря Ахметчетка.^{[352][Икс]}

Жан Ансель, возглавивший комиссию вместе с Эли Визель, провел всю свою жизнь, исследуя отношение Румынии к евреям. В своей книге он дает подтверждение с использованием собственных архивов Румынии, сделанных доступными в 1994–1995 годах после распада Советского Союза, а также с нацистскими документами, свидетельскими показаниями выживших, протоколами судебных заседаний по делам о военных преступлениях, в которых Румыния не только участвовала, но и самостоятельно реализовала свои собственные автономный геноцид евреев в Бессарабии, Буковине и на Украине - единственный союзник нацистов, который сделал это во время войны.^[353]

Протесты различных общественных, политических и религиозных деятелей, в том числе принца Константин Караджа против депортации евреев из Румынского Королевства способствовал изменению политики в отношении евреев, начиная с октября 1942 года.^[354] Результатом этой смены политики и действий относительно небольшого числа людей стало то, что по крайней мере 290000 румынских евреев выжили.^[355]

Сербия

Смотрите также: Холокост в Сербии

До Первой мировой войны Сербия существовала как независимая страна, а затем была включена в состав Югославии в 1919 году. Здесь проживало около 16 000 евреев.^[356] В межвоенные годы Сербия была одним из тех мест, где быть евреем было относительно безопасно, несмотря на некоторую общую ксенофобию.^[357] Сербия была оккупирована Германией в апреле 1941 года.^[67] В рамках своих усилий по оккупации северных регионов Югославии немцы установили военное правительство в Сербии.^[358] Коллаборационистское правительство Сербии возглавил генерал Милан Недич.^[359] Внутренние дела на оккупированной сербской территории регулируются немецкими расовыми законами, которые были введены на всех оккупированных территориях с немедленным воздействием на еврейское и ромское население.^[360] Также преследовались коренные сербы, исповедующие демократические убеждения.^[361] Партизанские действия в Сербии вызвали жесткие меры умиротворения со стороны СД и Вермахта.^[362][y] У нацистов была политика убийства 100 сербов за каждого убитого немецкого солдата и еще 50 сербов за каждого раненого немецкого солдата.^[356] Тем не менее действия сопротивления в Сербии продолжались некоторое время.^[364]

Иногда сербские власти, естественно, сотрудничали с немцами, тогда как другие проявляли индивидуальную инициативу; некоторые сербские военные командиры окружили цыган, чтобы их можно было сосредоточить в одном районе, где они были расстреляны.^[365] Немецкие оккупанты объявили Сербию Judenfrei в августе 1942 г.^[366] Крупные концентрационные лагеря в Сербии были Саймиште и Banjica но многие другие, такие как концентрационные лагеря Топовске-Шупе, Шабац и Ниш, также содержали интернирование значительного числа евреев.^[367] Перед окончанием войны было убито более 14 500 сербских евреев.^[368] Легенды о сербах, спасавших евреев во время Второй мировой войны, широко распространены в Сербии, и 132 серба были удостоены чести. праведные язычники.^[335]

Словакия

Основная статья: Холокост в Словакии

Адольф Гитлер с президентом Словакии Йозеф Тисо в 1941 г.

В 1938 году в Словакии проживало около 135 000 евреев, из них около 40 000 - в Малороссии и Подкарпатье, ранее отошедших к Венгрии; большинство из них вело хорошую жизнь, несмотря на наличие антисемитизма среди крестьянского населения Словакии.^[369] Еще в апреле 1939 года было принято антиеврейское законодательство, но оно было религиозным, а не расовым по номенклатуре. Тем не менее, ограничения в отношении евреев продолжались соответствующим образом, не позволяя им заниматься различными профессиями, что сопровождалось насилием против евреев со стороны коренных народов. Глинка гвардия.^[370] Словацкие евреи были одними из первых, кого массово передали нацистам после Ванзейская конференция.^[371] Члены гвардии Глинки ходили по домам и в марте и апреле 1942 года зверски вылавливали молодых и пригодных евреев из их домов, отправляя их в Освенцим в качестве рабов.^[372] Гвардии Глинки помогали Freiwillige Schutzstaffel (Словацкие добровольцы в СС).^[370] С марта по октябрь 1942 г. Тисо Словацкий режим депортировал около 58 000 евреев в оккупированную немцами часть Польши.^[370] Словацкое правительство даже платило немцам за депортированных евреев.^[373] Депортация оставшихся 24000 была остановлена ​​из-за вмешательства Папский нунций, в результате чего президент Словакии был проинформирован о том, что власти Германии убивают евреев, депортированных из Словакии. Несмотря на эту акцию, примерно 12 600 словацких евреев все еще были отправлены в Освенцим, Терезиенштадт и другие лагеря в Германии до того, как депортации прекратились. Около половины из них были убиты в концлагерях.^[374] Суммарное число жертв Холокоста, составленное экспертами, показывает, что было убито не менее 60 000 евреев, а также 400 словацких цыган; по высоким оценкам, общее число еврейских жертв из Словакии составляет 71 000 человек.^[375]

Советский союз

Основные статьи: Холокост в России, Холокост в Украине, и Холокост в Беларуси

Еще в 1903 г. Владимир Ленин уже сформулировал коммунистическую идеологию в отношении евреев, которые, как он признавал, не были нацией, поскольку не владели какой-либо определенной территорией; эту позицию разделял Сталин, и в 20-е годы до 830 000 советских евреев считались лишенцы (неграждане).^[376] Некоторые из этих евреев-неграждан в конце концов подали заявки на работу на фабриках и впоследствии получили гражданство, но еврейская культура и литература быстро исчезли при сталинском правительстве.^[377] Почти 90 процентов русских евреев были урбанизированными и жили в одном из одиннадцати городов, с самыми большими группами в Москве, Киеве, Одессе и Ленинграде.^[378] Антисемитская литература, такая как Протоколы ученых сионских мудрецов - который якобы описывает еврейский заговор с целью мирового господства - был популярен в довоенной России.^[379] Российские погромы, направленные против евреев, были одними из первых в современную эпоху, которые побуждали граждан к насилию ради политической целесообразности.^[380] Тем не менее, в январе 1939 года на огромных просторах Советского Союза проживало около трех миллионов евреев.^[381] Еврейское население на советских территориях было распределено следующим образом: 300 000 человек в Бессарабии и на севере Буковины, 5 000 в Эстонии, 95 000 в Латвии, 155 000 в Литве (без Вильно), от 1,5 до 1,6 миллиона в оккупированной Советским Союзом Польше и еще 3,1 миллиона в СССР.^[382]

Во время вторжения в Советский Союз евреи не знали о нацистской антиеврейской политике, отчасти из-за того, что Советский Союз молчал по этому поводу.^[383] На оккупированных немцами советских территориях местные нацистские коллаборационистские подразделения представляли более 80% имеющихся немецких сил, что дало им в общей сложности почти 450 000 человек, организованных в так называемые Schutzmannschaften образования. Практически все эти подразделения участвовали в облавах и массовых расстрелах. Подавляющее большинство было завербовано на западе СССР и в Прибалтике, областях, недавно оккупированных Советским Союзом, где евреи обычно становились козлами отпущения, что усугубляло донацистские антисемитские настроения.^[384] В частности, украинцы проявили самую злобную ненависть к евреям и одобрили меры Германии против них, несмотря на то, что изначально они стремились преследовать их.^[385] В итоге около 12000 Украинские вспомогательные присоединились к нацистам в принятии окончательного решения, и, хотя многие из них участвовали как украинские националисты, антисемитизм оказался фактором, который они приобрели на работе.^[386] Тысячи украинцев бросились занимать предприятия и дома, освобожденные преследуемыми евреями.^[387]

Немецкий Einsatzgruppen части, члены вермахта, полиции порядка и вспомогательные подразделения, в основном из Латвии, Литвы и Украины, уже участвовали в операциях по уничтожению убийств летом 1941 года, и к июлю того же года они помогли убить 39000 украинских евреев и еще 26000 Евреи в Беларуси.^[388] Местные жители с помощью ополченцев в Латвии, Буковине, Румынии, Бессарабии, Молдавии, Литве, Белостоке, Галиции и других странах по собственной воле убили десятки тысяч евреев.^[389] На протяжении всего оставшегося 1941 года и до осени 1942 года операции по согласованному убийству продолжались быстрыми темпами.^[390] Не считая гибели жертв с его территорий, во время Холокоста было убито не менее 700 000 советских евреев и 30 000 цыган.^[391] Еще три миллиона советских солдат были убиты или умерщвлены голодом немцами.^[392]

Испания

Франко и Гитлер в Встреча в Андае, 1940

Во время Второй мировой войны Франсиско Франко в основном хранил молчание в отношении еврейских вопросов, и Испания стала маловероятным путем бегства и убежищем для тысяч евреев. Известно, что Франко питал яростные антисемитские убеждения и соглашался с Гитлером в том, что иудаизм, коммунизм и космополитизм представляют собой связанные угрозы для европейского общества.^[393] Западноевропейские евреи по-прежнему бежали в Испанию, поскольку они пытались избежать депортации в концентрационные лагеря из оккупированной немцами Франции, а также евреев-сефардов из Восточной Европы, особенно в Венгрии. Труды Алексия ссылаются на «абсурдность» и «парадокс бегства беженцев от нацистов». Окончательное решение искать убежища в стране, где евреям не разрешалось открыто жить как евреи более четырех веков ».^[394] В первые годы войны «законы, регулирующие их допуск, были написаны и по большей части игнорировались».^[395] Однажды волна войны повернулась против немцев, и граф Франсиско Гомес-Джордана сменив шурина Франко Серрано Суньера на посту министра иностранных дел Испании, испанская дипломатия стала «более сочувствующей евреям», хотя сам Франко «никогда ничего не говорил» об этом.^[395] Примерно в то же время контингент испанских врачей, путешествующих в Польша были полностью информированы о нацистских планах истребления Гауляйтер Франкель из Варшава, у которого было ложное впечатление, что они разделяют его взгляды на этот вопрос; вернувшись домой, они передали информацию адмиралу Луис Карреро Бланко, который сказал Франко.^[396]

Дипломаты обсудили возможность использования Испании в качестве маршрута к лагерю для еврейских беженцев недалеко от Касабланка, но это ни к чему не привело из-за отсутствия поддержки Свободной Франции и Великобритании.^[397] Тем не менее, контроль на испанской границе с Францией несколько ослаб.^[398] и тысячам евреев удалось перебраться в Испанию (многие по маршрутам контрабандистов). Почти все они пережили войну.^[399] В Американский еврейский объединенный распределительный комитет действовала открыто в Барселоне.^[400][z] Франкистская Испания, несмотря на ее отвращение к Сионизм и «Иудео» -Масонство, похоже, не разделяет яростную антисемитскую идеологию, пропагандируемую нацистами.^[402] Около 20 000–30 000 беженцев, в основном евреев, получили разрешение на транзит через Испанию в Португалию и дальше.^[403] Около 5000 евреев в оккупированной Европе воспользовались правовой защитой Испании.^[404][аа]

В 2010 году в испанских архивах был обнаружен документ, из которого следует, что правительство Франко предоставило главному архитектору нацистов "Окончательное решение ", Генрих Гиммлер, список шести тысяч евреев, проживающих в Испании, по его запросу. Jose Maria Finat y Escriva de Romani Начальник службы безопасности Франко издал официальный приказ от 13 мая 1941 г. всем губернаторам провинций с просьбой составить список всех евреев, как местных, так и иностранных, присутствующих в их районах. После того, как список был составлен, Романи был назначен послом Испании в Германии, что позволило ему передать список Гиммлеру. После поражения Германии в 1945 году испанское правительство попыталось уничтожить все свидетельства сотрудничества с нацистами, но этот официальный приказ сохранился. Испанские дипломаты спасли тысячи евреев, но это было сделано по их личной инициативе.^[405]

Швеция

Смотрите также: История евреев в Швеции

Перед началом Второй мировой войны в Швеции проживало около 7000 евреев, большинство из которых проживали в Стокгольме.^[406] Как и Швейцария, шведское правительство оставалось нейтральным благодаря своим финансовым связям и экономическим преимуществам, которые оно получало от дружеских отношений с Германией.^[407] Была даже небольшая фашистская пронацистская политическая группа, известная как Шведская национал-социалистическая партия, но они не смогли заручиться поддержкой своего дела.^[408] Шведские власти изначально сопротивлялись еврейской иммиграции в страну, и нескольким тысячам людей было отказано.^[409] Это длилось недолго, поскольку к 1942 году шведское правительство начало разрешать норвежским и финским иммигрантам, а также принимать около 900 норвежских евреев.^[410] Еще 7000 датских евреев и около 9000 датских христиан получили разрешение на въезд в Швецию в 1943 году. В 1944 году шведский дипломат Рауль Валленберг ездил в Будапешт и вел переговоры об освобождении тысяч венгерских евреев.^[411] Усилиями Валленберга были получены паспорта 15–20 тысяч евреев; он и его сотрудники, скорее всего, спасли жизни примерно 70 000 евреев до прибытия Красной Армии в Венгрию в январе 1945 года.^[412]

Швейцария

Смотрите также: Иск Всемирного еврейского конгресса против швейцарских банков

Близость к нацистской Германии как пограничной нации заставила швейцарское правительство очень осторожно относиться к евреям.^[413] Физическая граница с Германией также была одной из причин того, что Швейцария поддерживала дружеские экономические отношения с Германией.^[414] Соответственно, и Швеция, и особенно Швейцария сотрудничали с нацистами в вопросах банковского дела и использования финансовых возможностей, поскольку они сознательно соглашались на экспроприацию денег и товаров, которые ранее принадлежали еврейским компаниям и / или семьям для их собственной выгоды.^[415] До 1938 года швейцарская политика в отношении иностранцев и беженцев уже была ограничительной в отношении определенных людей и групп, особенно иностранных рома и синти. Однако с этого момента ограничения были усилены, особенно в отношении евреев. В рамках этой политики швейцарское правительство потребовало, чтобы правительство Германии пометило паспорта немецких евреев буквой «J», поскольку они не были готовы предоставить убежище по причине расовых преследований.^[416][417] Эта политика вступила в силу после аншлюса с Австрией, поскольку швейцарское правительство было обеспокоено бегством потенциальных еврейских беженцев и их наводнением.^[418] В 1942 году швейцарские границы были полностью закрыты для всех еврейских беженцев, включая еврейских детей.^[419]

К концу октября 1942 года новости о еврейской катастрофе достигли Швейцарии.^[419] После того как немецкие войска захватили контроль над Италией, которая прекратила свою политическую и военную поддержку, когда итальянцы-нефашисты свергли Муссолини, сотни евреев бежали через горные перевалы в нейтральную Швейцарию.^[420] Бойцы и активисты французского сопротивления также сыграли важную роль в оказании помощи в переправке евреев из Франции в нейтральную Испанию и Швейцарию, где они смогли найти убежище.^[421] Где-то в 1944 году около 1684 венгерских евреев прибыли в Швейцарию из Концентрационный лагерь Берген-Бельзен, еще 1200 евреев из Концентрационный лагерь Терезиенштадт нашли безопасность в Швейцарии, и к февралю 1945 года более 115 000 беженцев различных категорий пересекли швейцарскую границу в безопасное место.^[422]

В Международная комиссия экспертов (ICE), созданный в 1996 году швейцарским парламентом для изучения отношений между нацистской Германией и Швейцарией, сообщил: «Антисемитские взгляды были более или менее широко распространены среди политических классов, государственной службы, вооруженных сил и церкви».^[423] ICE пишет: «Постепенно закрывая границы, передавая захваченных беженцев их преследователям и слишком долго придерживаясь ограничительных принципов, страна осталась стоять, поскольку многие люди, несомненно, были загнаны на верную смерть».^[424] Хотя точные статистические данные собрать сложно, комиссия пришла к выводу, что «поэтому следует предположить, что Швейцария вернула или депортировала более 20 000 беженцев во время Второй мировой войны. Кроме того, с 1938 по ноябрь 1944 года около 14 500 заявлений на получение въездных виз были поданы многообещающим эмигрантам в швейцарские дипломатические миссии за рубежом было отказано ".^[425][ab]

Соединенные Штаты

Согласно с Энциклопедия Холокоста, США не смогли соответствовать своему кредо о принятии "усталых, бедных, сбившихся в кучу масс" мира во время Холокоста.^[426] Политика США в отношении евреев, бежавших из Германии и просящих убежища, была ограничительной. В 1939 году ежегодная объединенная германо-австрийская иммиграционная квота составляла 27 370 человек.^[427] Известным инцидентом стал отказ США во въезде в Святой Луи, корабль с 937 пассажирами. Почти все пассажиры на борту судна были евреями, бежавшими из нацистской Германии. Большинство из них были гражданами Германии, некоторые были из Восточной Европы, а некоторые были официально «лицами без гражданства». Первоначальным пунктом назначения корабля была Куба, но кубинское правительство, приняв 28 беженцев, приказало кораблю уйти. Корабль продолжил свой путь в США, плывя так близко к Флориде, что пассажиры могли видеть огни Майами. Некоторые пассажиры на Святой Луи телеграфировал президенту Франклину Д. Рузвельту с просьбой о убежище. Рузвельт так и не ответил, хотя он мог издать распоряжение о признании Святой Луи беженцы. В телеграмме Госдепартамента, отправленной пассажиру, говорилось, что пассажиры должны «дождаться своей очереди в очереди и претендовать на получение иммиграционной визы, прежде чем они будут допущены в Соединенные Штаты».^[427] В конце концов, корабль был вынужден вернуться в Европу, и около 254 его еврейских пассажиров в конечном итоге погибли во время Холокоста.^[427]

17 декабря 1942 года Соединенные Штаты наконец выступили с заявлением, осуждающим нацистскую программу истребления, но это оказалось бессмысленным жестом, как и последующая Бермудская конференция в апреле 1943 года.^[428] К тому же году доказательства существования лагерей смерти распространялись из первых рук через Государственный департамент, но лидеры США не предпринимали никаких усилий для бомбардировки лагерей, и Америка не предлагала принять сотни тысяч еврейских беженцев.^[429] По словам историка Виктора Дэвиса Хэнсона, американские чиновники, такие как тогдашний помощник госсекретаря, Брекинридж Лонг и помощник министра обороны Джон Дж. Макклой были «особенно виновны» за свою роль в «преуменьшении» доказательств существования лагерей и «неверном утверждении, что тяжелые бомбардировщики либо не могли достичь таких лагерей, как Освенцим, либо их нельзя было отвлечь от более важных задач».^[430] В конце концов, Соединенные Штаты сняли ограничения на иммиграцию евреев только после окончания Второй мировой войны.^[431]

Судебные разбирательства против нацистов

Основная статья: Нюрнбергский процесс

Юридическое понятие преступления против человечества был разработан после Холокоста. Огромное количество убитых людей и транснациональный характер массовых убийств разрушили любое представление о национальном суверенитете, имеющем приоритет над Международный закон при судебном преследовании за эти преступления. Был предпринят ряд юридических попыток привлечь нацистов и их пособников к ответственности. Некоторые из высокопоставленных нацистских чиновников предстали перед судом в рамках Нюрнбергский процесс под председательством союзного суда; первый в своем роде международный трибунал. Другие судебные процессы проводились в странах, гражданами которых были обвиняемые - в Западной Германии и Австрии многие нацисты были освобождены с мягкими приговорами с требованием: «следующие заказы "решило смягчающее обстоятельство, и вскоре после этого многие вернулись в общество.^[432]

Постоянные усилия по преследовать нацистов и коллаборационистов в результате, как известно, в 1960 г. был захвачен организатор Холокоста. Адольф Эйхманн в Аргентина (операция под руководством Рафи Эйтан ) и его последующему суду в Израиле в 1961 году.^[433][434] Симон Визенталь стал одним из самых известных охотников за нацистами.^[435]

Бегство от правосудия и другие обфускации

Смотрите также: Взаимодействие американской разведки с немецкими и японскими военными преступниками после Второй мировой войны и Ratlines (последствия Второй мировой войны)

Александрас Лилейкис был причастен к убийству 60 000 евреев в Литва. Позже он работал на ЦРУ. ^[ac]

Некоторым бывшим нацистам не было предъявлено никаких обвинений. Например, Рейнхард Гелен, бывший офицер разведки Вермахта, успел развернуться и работать на ЦРУ, и создал то, что неофициально стало известно как Организация Гелен. Он нанял на работу бывших офицеров разведки Вермахта и нацистов из СС и СД.^[436] 1 апреля 1956 г. Bundesnachrichtendienst (BND; немецкое разведывательное агентство) было создано на базе организации Гелен и передано в Западногерманский правительство. Рейнхард Гелен стал президентом BND и оставался его главой до 1968 года.^[437]

Клаус Барби, известный как "Мясник Лион "за свою роль главы гестапо с 1945 по 1955 год защищал MI5 и ЦРУ, прежде чем бежать в Южную Америку, где он Луис Гарсиа Меса Техада 1980-е Кокаиновый переворот в Боливии.^[438] Наконец, в 1983 году Барби арестовали и приговорили к пожизненному заключению за преступления против человечества в 1987 г.^[439]

Смотрите также

• Библиография Холокоста
• Сотрудничество с державами оси во время Второй мировой войны
• Ответственность командования
• Международный ответ холокосту
• "Как овцы на убой "
• Список компаний, причастных к Холокосту

Рекомендации

Информационные заметки

1. Также см:Энцо Траверсо, «Корни нацизма в европейской культуре - производственная линия убийства» в Le Monde Diplomatique, Февраль 2005 г.
2. Траверсо также описывает колониальное господство в период нового империализма через «рациональную организацию», которая в ряде случаев привела к истреблению. Однако этот аргумент, который настаивает на индустриализации и технической рациональности, посредством которой был осуществлен сам Холокост (организация поездов, технические детали и т. Д. - см. Адольф Эйхманн бюрократическая работа), в свою очередь, были против других людей. Этот аргумент противопоставляется тому факту, что 1994 г. Геноцид в Руанде в основном используется мачете.
3. Не только в погоне за евгеническими усилиями, но и другие национальные общества (особенно Соединенные Штаты) изобиловали расистскими идеалами. См., Например: Кюль, Стефан. Связь с нацистами: евгеника, американский расизм и немецкий национал-социализм. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2002.
4. В своих работах по теме "биополитика "и в его курсе лекций в College de France под названием, Общество нужно защищать, Французский критический теоретик и философ Мишель Фуко утверждал, что Холокост была продуктом современного государственного устройства как «биологическое» понятие, в котором целые народы «находятся в состоянии войны друг с другом», и большую часть времени эта «война» включает в себя умное манипулирование социальными явлениями, такими как массовое убеждение и Пропаганда.
5. См .: Министерство иностранных дел Польши (10 декабря 1942 г.), Массовое истребление евреев в оккупированной немцами Польше. Примечание для правительств Организации Объединенных Наций.
6. Также см: "Холокост: реакция мира" на JewishVirtualLibrary.org
7. Тем не менее, специальные суды (Sondergerichte ) убил 12000 немцев за их сопротивление нацистскому режиму.^[44]
8. Для обсуждения кампании психологической войны, касающейся идеи коллективной вины, см .: Денацификация
9. В той же записи Келлнер написал, что «девяносто девять процентов населения Германии прямо или косвенно виновны».^[58]
10. См. Также: Браунинг, Кристофер Р. Обычные люди: резервный полицейский батальон 101 и окончательное решение в Польше, Нью-Йорк, Харпер Коллинз, 1992.
11. Экспонат подготовил Гамбургский институт социальных исследований
12. Иоахим Фест заявляет, что Штауффенберг и другие немецкие офицеры, участвовавшие в заговоре 20 июля 1944 года с целью убить Гитлера, знали о Холокосте и считали, что их клятва была нарушена нацистскими преступлениями. См .: Фест, Иоахим. Сюжет смерти Гитлера: история немецкого сопротивления. Нью-Йорк: Генри Холт и компания, 1997.
13. Альтернативное написание, усташе
14. Многие евреи бежали в соседние регионы, а другие были депортированы как во время, так и после Нацистское вторжение в Югославию в апреле 1941 года. Хорваты, выступавшие против нацистского режима, были заключены в тюрьму в концентрационные лагеря. Некоторые хорваты рисковали своей жизнью во время Холокоста, чтобы спасти евреев от истребления нацистами. См. Например: Хорватские Праведники народов мира
15. Перед концом войны 51 из 400 с лишним евреев в Терезиенштадте умер в лагере.^[198]
16. По словам историка Иегуды Бауэра, правительство Виши было глубоко замешано в Холокосте; он приводит в пример Vel 'd'Hiv Roundup от 16 и 17 июля 1942 года, в ходе которого были арестованы 12 884 еврейских мужчины, женщины и ребенка, в том числе около 4000 маленьких детей, которые ранее бродили по улицам Парижа. Они проходили в Зимний Велодром и Дранси транзитный лагерь в ужасных условиях, и почти все в конечном итоге транспортируется по железной дороге к Освенцим.^[229]
17. Члены EEE помогали оккупационным силам идентифицировать евреев и с удивительной эффективностью участвовали в депортации местных евреев. этническая ненависть или по более прозаическим причинам, таким как получение прибыли от конфискации и продажи еврейской собственности. К моменту ухода Германии из Греции в 1944 году почти 90% еврейской общины в Салониках было уничтожено.^[233]
18. Согласно отчету Госдепартамента США за 2012 год, всего 26 евреев проживали в Лихтенштейн.^[270]
19. По словам исследователя Холокоста Рауля Хильберга, в отличие от Польши, где преследование евреев велось открыто, нацистам приходилось уделять пристальное внимание общественному мнению в Нидерландах.^[299]
20. Цифра 80% также подтверждается Энциклопедия Холокостапод редакцией Уолтера Лакера и Джудит Т. Бомель.^[304]
21. Дополнительные причины, которые были предложены для объяснения высокого процента евреев, убитых в Нидерландах, включают следующие: оккупационный режим в Нидерландах был сформирован фанатичными австрийскими нацистами; типичный голландский пейзаж без гор и лесов делал практически невозможным укрытие; большинство голландских евреев жили в больших городах, и поэтому они составляли относительно легкую мишень для преследований и сегрегации; еврейские лидеры выбрали «чтобы предотвратить худшее», политику сотрудничества с нацистами. См .: Ад ван Лиемпт, Цена на их головы, Копгельд, голландские охотники за головами в поисках евреев, 1943 год.
22. Члены Железной гвардии Кодряну убили 120 евреев 19–20 января 1941 г. и повесили их тела, как туши крупного рогатого скота, на бойне в Бухаресте.^[346]
23. Смотрите официальный отчет здесь: https://www.ushmm.org/m/pdfs/20080226-romania-commission-holocaust-history.pdf
24. См. Также: Гольберт, Ребекка Л. «Места Холокоста в Украине: Печора и политика увековечения». Исследования Холокоста и геноцида 18, нет. 2 (2004): 205–233, ISSN 1476-7937.
25. Возмездие против евреев было особенно суровым в Сербии, отчасти из-за того, что немецкие войска столкнулись там с серьезным сопротивлением раньше, чем в Советском Союзе, и извлекли из опыта уроки для будущих операций.^[363]
26. Вскоре после этого Испания начала предоставлять гражданство Сефардские евреи в Греция, Венгрия, Болгария, и Румыния; много Евреи ашкенази тоже удалось включить, как и некоторые неевреи. Глава испанской миссии в г. Будапешт, Анхель Санс Бриз, возможно, спасли тысячи ашкеназов в Венгрии, предоставив им испанское гражданство, поместив их в безопасные дома и обучив их минимальному испанскому языку, чтобы они могли притворяться сефардами, по крайней мере, для тех, кто не знает испанского. Испанский дипломатический корпус выполнял баланс: Алексий предполагает, что количество евреев, которых они приняли, ограничивалось тем, насколько враждебно настроены немцы.^[401]
27. Некоторые историки утверждают, что эти факты демонстрируют гуманное отношение режима Франко, другие указывают, что Испания разрешала только транзит и не желала увеличивать собственное небольшое еврейское население. После войны режим Франко был весьма гостеприимен к тем, кто несет ответственность за депортацию евреев, в частности Луи Даркье де Пеллепуа, Комиссар по делам евреев (май 1942 - февраль 1944) при Vichy Régime во Франции. См .: Николас Фрейзер, «Toujours Vichy: расплата с позором», Харпера, Октябрь 2006 г., стр. 86–94.
28. Выводы отчета ICE о беженцах были подвергнуты сомнению, в первую очередь Жан-Кристианом Ламбелетом, который критикует статистические работы и утверждает, «среди прочего», что существует большой разрыв между политикой и реальной практикой. Он считает, что цифры отправленных евреев были завышены. См .: Критическая оценка отчета Бержье «Швейцария и беженцы в нацистскую эру», с новым анализом проблемы, Университет Лозанны, Ecole des HEC, Департамент эконометрики и экономики (DEEP), исследовательский доклад № 01.03, январь 2001 г. Доступ 2007-10-12.
29. Подробнее об этом см. В следующей статье: США завербовали более 1000 бывших нацистов в качестве антикоммунистических шпионов

Цитаты

1. Конфино 2011 С. 126–128.
2. Траверсо 2003, п. 19.
3. Траверсо 2003, стр. 21–27, 35–41.
4. Джейкоби (2003).
5. Mosse 1980, стр. 1–16.
6. Weikart 2006 С. 3–10, 186–206.
7. Лифтон 1986 С. 63–64.
8. Проктор 1988, п. 177.
9. Проктор 1988 С. 177–198.
10. Проктор 1988, п. 192.
11. Фридлендер 1995, п. 85.
12. Хиллгрубер 1989, п. 94.
13. Хиллгрубер 1989 С. 95–96.
14. Герлах 2000 С. 122–123.
15. Берли и Випперманн 1991 С. 106–107.
16. Лакер и Бомель 2001, стр. 1–2.
17. Лакер и Бомель 2001, п. 2.
18. О'Нил (2005).
19. Шапиро 2003, п. 184.
20. Брейтман (2001).
21. Вистрих 2001, п. 193.
22. Вистрих 2001 С. 194–197.
23. Флеминг 2014 С. 156–158.
24. Лемкин 2005, п. 89fn.
25. Лакер и Бомель 2001 С. 92–93.
26. Лакер и Бомель 2001 С. 75–76.
27. Лакер и Бомель 2001 С. 715–716.
28. Флеминг 2014, п. 181.
29. Лакер и Бомель 2001 С. 14–16.
30. Вистрих 2001 С. 199–203.
31. Gellately 2001 С. 256–264.
32. Longerich 2006 С. 240, 325.
33. Longerich 2006, стр.221.
34. Старгардт 2015, стр. 82–87, 144–154, 472–475.
35. Штаргардт 2015 С. 244–246, 302–303.
36. Старгардт 2015 С. 38–45.
37. Кунц 2005, п. 190.
38. Маррус 1989 С. 381–382.
39. Ingrao 2013 С. 107–116.
40. Уолзер Смит 2008, п. 231.
41. Джонсон и Рубанд 2005 С. 269–272.
42. Джонсон и Рубанд 2005 С. 315–316.
43. Джонсон и Рубанд 2005, п. 332.
44. Хоффманн 1977, п. xiii.
45. Джонсон и Рубанд 2005, п. 383.
46. Джонсон и Рубанд 2005, п. 393.
47. Джадт 2005, п. 58.
48. Гордон 1984, п. 199.
49. Джадт 2005 С. 56–61.
50. Wachsmann 2015 С. 12–14.
51. Wachsmann 2015, стр. 614–615.
52. Wachsmann 2015, стр. 616–617.
53. Wachsmann 2015, п. 616.
54. Wachsmann 2015, п. 618.
55. Wachsmann 2015, п. 619.
56. Хильберг 1992, п. 20.
57. Хильберг 1992, п. 26.
58. Келлнер (2017).
59. JTA - Еврейское телеграфное агентство (1999).
60. Фейг 1981, п. 13.
61. Невик и Никосия 2000 С. 84–87.
62. Невик и Никосия 2000 С. 85–86.
63. Невик и Никосия 2000, п. 85.
64. Эванс 2010, п. 318.
65. Benz 2007 года С. 204–206, 222–228.
66. Бартов 1999 С. 133–150.
67. Бессель 2006 С. 110–111.
68. Zentner & Bedürftig 1991, п. 227.
69. Уоллер 2007, п. 111.
70. Уоллер 2007 С. 111–113.
71. Бласс 1998, п. 51.
72. Хейс 2017, п. 9.
73. Хейс 2017, п. 10.
74. Хейс 2017, п. 11.
75. Хейс 2017, п. 12.
76. Валлманн 1987 С. 72–97.
77. Лютер 1971 С. 267–290.
78. Давидович 1975, п. 23.
79. Джонс 2006, п. 148.
80. Берген 2009, стр. 4–6.
81. Фишер 2002 С. 47–49.
82. Арендт 1973 С. 124–134, 177–187.
83. Лангбен и Салама 2011, стр. xii – xvi.
84. Арендт 1973, п. 153.
85. Берли и Випперманн 1991 С. 27–28, 38.
86. Бауэр 2002 С. 14, 20, 71–76.
87. Маквортер 2017 С. 282–293.
88. Бялас 2013 С. 358–359.
89. Уэйт 1993, п. 122.
90. Даттон 2007 С. 23–24.
91. Риз 2017, п. 291.
92. Берген 1996, стр. 9, 22–38.
93. Хейс 2017 С. 137–139.
94. Кершоу 2008 С. 316–322.
95. Чапуто 2018, п. 5.
96. Бессель 2003, п. 15.
97. Невик и Никосия 2000 С. 72–74.
98. Невик и Никосия 2000 С. 74–75.
99. Невик и Никосия 2000, п. 72.
100. Кершоу 2008, п. 93.
101. Штакельберг 2007 С. 60, 74.
102. Кершоу 2008, п. 255.
103. Брейтман 1992, п. 203.
104. Штакельберг 2007, п. 67.
105. Петропулос и Рот 2005, п. 4.
106. Кершоу 2008, стр. 92–98, 252–256.
107. Маррус 1987 С. 40–49.
108. Давидович 1975, п. 86.
109. Браунинг 2004, п. 369.
110. Маррус 1987, п. 42.
111. Ашер 2012, п. 204.
112. Яхиль 1990 С. 160–161.
113. Яхиль 1990 С. 253–254.
114. Берли 2000 С. 590–593.
115. Браунинг 1992 С. 86–124.
116. Longerich 2012 С. 508–512.
117. Риз 2017, п. 230.
118. Бартов 2000, п. 4.
119. Джонсон 1988, п. 492.
120. Вистрих 2001 С. 90–99.
121. Макдоно 2008, п. 38.
122. Гилберт 1985, п. 116.
123. Кершоу 2008, п. 109.
124. Кершоу 2008 С. 109–110.
125. Кершоу 2008, п. 110.
126. Кершоу 2008 С. 89–111.
127. Конфино 2014, п. 151.
128. Гилберт 1985, п. 285.
129. Хильдебранд 1984, п. 149.
130. Уэлч 2001 С. 88–89.
131. Флеминг 1994, стр. 8н, 20–21, 53–54, 112, 148, 174, 177, 185.
132. Вистрих 2001, п. 113.
133. Уэлч 2001 С. 89–90.
134. Хильберг 1992, стр. 3–19.
135. Хильберг 1985, стр. 29, 52, 151–153, 161–188, 273–281.
136. Хильберг 1985 С. 48–52, 161–163.
137. Такер 2010 С. 205, 328.
138. Такер 2010 С. 326–329.
139. Манвелл и Френкель 2011 С. 259–260.
140. Миллер 2006, п. 152.
141. Эванс 2015, п. 133.
142. Benz 2007 года С. 213–233.
143. Риз 2017, п. 353.
144. Мокрый 2007 С. 95–98.
145. Флейшхауэр (2011).
146. Мокрый 2007, стр. vii – xiii.
147. Fritzsche 2008 С. 200–201.
148. Мокрый 2007 С. 95–100.
149. Heer 2000 С. 329–341.
150. Мокрый 2007 С. 125–131.
151. Бессель 2006 С. 107–118.
152. Mallmann & Cüppers 2006 С. 103, 117–118.
153. Круменакер (2006).
154. Кэрон (2007).
155. Мокрый 2007 С. 101–102.
156. Эванс 2010 С. 102–105, 219–221.
157. Лакер и Бомель 2001, п. 281.
158. Чезарани 2016, стр. 307–312, 543–554.
159. Невик и Никосия 2000 С. 20–41.
160. Невик и Никосия 2000, п. 33.
161. Невик и Никосия 2000 С. 26–27.
162. Снайдер 2015, п. 237.
163. Чезарани 2016, стр. 378–379, 411–412.
164. Лакер и Бомель 2001, п. 145.
165. Невик и Никосия 2000 С. 27–28.
166. Чезарани 2016, с. 444, 571, 573, 671.
167. Koehl 2004 С. 212–219.
168. Купер 1979, п. 117.
169. Баллок 1993, п. 752.
170. Spiegel Staff, Темный континент (20 мая 2009 г.).
171. Перри 2012, п. 131.
172. Камень 2010, п. 6.
173. Вромен 2008, п. 147.
174. Ван Дорслаер 2007 С. 250–368.
175. Ван Дорслаер 2007 С. 514–545.
176. Ван Дорслаер 2007 С. 763–1054.
177. Фридлендер 2007 С. 422–423.
178. Невик и Никосия 2000, п. 31.
179. Longerich 2010, п. 367.
180. Чезарани 2016, п. 602.
181. Longerich 2010, п. 392.
182. Чезарани 2016 С. 602–603.
183. УШММ, "Болгария".
184. Розетт и Спектор 2009, п. 161.
185. Рис 2005 С. 137–138.
186. Гилберт 1985, п. 598.
187. Гилберт 1985, п. 699.
188. Невик и Никосия 2000, п. 27.
189. Чезарани 2016, п. 444.
190. Яхиль 1990, п. 351.
191. Новости BBC, "Холокост в Хорватии".
192. Дулич 2005, п. 281.
193. Невик и Никосия 2000, п. 28.
194. Шуман 2004 С. 78–79.
195. Дворк и ван Пелт 2002, п. 153.
196. Дворк и ван Пелт 2002 С. 153–154.
197. Яхиль 1990 С. 573–574.
198. Давидович 1975, п. 374.
199. Яхиль 1990, п. 574.
200. Давидович 1975, п. 373.
201. Давидович 1975, п. 400.
202. Хильберг 1985 С. 120–125.
203. Гилберт 1985, п. 281.
204. Хийо, Марипуу и Павле (2006).
205. Розетт и Спектор 2009, п. 205.
206. Хильберг 1985, п. 153.
207. Бауэр 1982, п. 270.
208. Лакер и Бомель 2001, п. 164.
209. Гилберт 1985, п. 135.
210. Гилберт 1985, п. 534.
211. Невик и Никосия 2000, п. 88.
212. Люботина 2015 С. 82–84.
213. Mosse 1980 С. 140–143.
214. Mosse 1980, п. 150.
215. Давидович 1975, п. 360.
216. Давидович 1975 С. 360–361.
217. Эванс 2010 С. 130–131.
218. Эванс 2010 С. 131–135.
219. Цена 2005 г., п. 287–291.
220. Давидович 1975, п. 361.
221. Чезарани 2016, п. 307.
222. Яхиль 1990, п. 173.
223. Чезарани 2016, п. 526.
224. Яхиль 1990, п. 342.
225. Longerich 2010, п. 329.
226. Longerich 2010, п. 360.
227. Longerich 2010 С. 360–361.
228. Бауэр 1982, п. 233.
229. Бауэр 1982 С. 232–233.
230. Розетт и Спектор 2009, п. 221.
231. Давидович 1975, п. 393.
232. Mazower 2001, п. 238.
233. УШММ, "Салоники (Салоники)".
234. Чезарани 2016, стр. 601–602.
235. Розетт и Спектор 2009, п. 250.
236. Давидович 1975, п. 394.
237. Fromjimovics 2011, п. 250.
238. Fromjimovics 2011 С. 250–251.
239. Fromjimovics 2011, п. 251.
240. Fromjimovics 2011 С. 251–252.
241. Лакер и Бомель 2001, п. 316.
242. Fromjimovics 2011, п. 252.
243. Чезарани 2016 С. 703–704.
244. Хильберг 1985 С. 250–251.
245. Герлах 2016, п. 103.
246. Герлах 2016 С. 114–115.
247. УШММ, "Будапешт".
248. Невик и Никосия 2000, п. 87.
249. Лакер и Бомель 2001, п. 321.
250. Давидович 1975 С. 382–383.
251. Bloxham 2009, п. 117.
252. Давидович 1975, п. 369.
253. Розетт и Спектор 2009 С. 278–279.
254. Давидович 1975, п. 370.
255. Давидович 1975 С. 370–371.
256. Давидович 1975, п. 371.
257. Longerich 2010, п. 400.
258. Longerich 2010, п. 402.
259. Невик и Никосия 2000, п. 421.
260. Невик и Никосия 2000, п. 32.
261. Давидович 1975, п. 399.
262. Розетт и Спектор 2009, п. 295.
263. Гилберт 1985, п. 155.
264. Гилберт 1985 С. 155–157.
265. Гилберт 1985 С. 157–159.
266. Гилберт 1985 С. 388–389.
267. Снайдер 2015 С. 169–171.
268. Снайдер 2015 С. 170.
269. Снайдер 2015 С. 171.
270. Государственный департамент США, «Отчет о свободе вероисповедания за 2012 год».
271. Новости BBC, "Нацистские преступления портят Лихтенштейн".
272. Сотрудники DW, «Труд нацистских лагерей, использованный в Лихтенштейне».
273. УШММ, "Литва".
274. Давидович 1975 С. 398–399.
275. Розетт и Спектор 2009 С. 301–302.
276. Розетт и Спектор 2009, п. 302.
277. Риз 2017, п. 206.
278. Bloxham 2009, п. 128.
279. Розетт и Спектор 2009 С. 302–303.
280. Риз 2017 С. 206–207.
281. Риз 2017 С. 207–208.
282. Чезарани 2016, п. 364–366.
283. Розетт и Спектор 2009, п. 303.
284. Чезарани 2016, п. 367.
285. Лакер и Бомель 2001, стр. 664–665.
286. Чезарани 2016, стр. 363–368, 386–394.
287. Gaunt 2011, п. 211.
288. Бубнис 2004 С. 218–219.
289. Gaunt 2011, стр. 214–215, 218.
290. Риз 2017, п. 219.
291. Дворк и ван Пелт 2002, п. 155.
292. Давидович 1975 С. 366–367.
293. Давидович 1975, п. 367.
294. Черный 2016 С. 147–148.
295. Дворк и ван Пелт 2002, п. 232.
296. Бауэр 1982, п. 241.
297. Лакер и Бомель 2001, п. 438.
298. Дворк и ван Пелт 2002 С. 156–158.
299. Хильберг 1985, п. 20.
300. Черный 2016, п. 148.
301. Герлах 2016, п. 96.
302. Чезарани 2016 С. 316–317.
303. Дворк и ван Пелт 2002, п. 158.
304. Лакер и Бомель 2001, п. 442.
305. Bruland 2011, п. 232.
306. Берген 2009, п. 137.
307. Давидович 1975 С. 371–372.
308. Bruland 2011, стр. 233–234.
309. Bruland 2011, п. 235.
310. Невик и Никосия 2000 С. 32–33.
311. Longerich 2010, п. 373.
312. Лакер и Бомель 2001, п. 451.
313. Лакер и Бомель 2001, п. 505.
314. Motadel 2014 С. 227, 230–231.
315. Motadel 2014 С. 42–43.
316. Motadel 2014, п. 42.
317. Motadel 2014 С. 250. С. 274–281.
318. Штейн 1984 С. 181–185.
319. Давидович 1975 С. 395–396.
320. Хильберг 1992 С. 203–204.
321. Давидович 1975, п. 396.
322. Давидович 1975 С. 396–397.
323. Хильберг 1992, п. 204.
324. Валовой 2001 С. 16–20.
325. Посланник 2020 С. 142–144.
326. Биконт 2015, стр. 194–195, 422–423.
327. Longerich 2010, п. 195–196.
328. Longerich 2010, п. 196.
329. Снайдер 2015, п. 159.
330. Рингельблюм 1992, п. 133.
331. Хильберг 1992 С. 92–93.
332. Пиотровский 1998 С. 83–84, 321.
333. Tec 1986, п. 40.
334. Невик и Никосия 2000, п. 113.
335. Яд Вашем, "Имена праведников по странам".
336. Longerich 2010 С. 143–150.
337. Хильберг 1992, п. 203.
338. Хэнсон 2017, п. 490.
339. Берген 2009 С. 182–191.
340. Розетт и Спектор 2009, п. 360.
341. Давидович 1975, п. 384.
342. Давидович 1975 С. 384–385.
343. Дворк и ван Пелт 2002, п. 119.
344. Дворк и ван Пелт 2002 С. 119–120.
345. Дворк и ван Пелт 2002, п. 121.
346. Бауэр 1982, п. 306.
347. Бауэр 1982, п. 309.
348. Сиватамбу (2003).
349. Яхиль 1990 С. 344–348.
350. Яхиль 1990, п. 344.
351. Чезарани 2016, п. 378.
352. Чезарани 2016 С. 411–412.
353. Леви (2003).
354. Палдиэль 2007 С. 18–21.
355. USHMM, "Румыния: взгляд в прошлое".
356. Розетт и Спектор 2009, п. 405.
357. Bloxham 2009, п. 90.
358. Берген 2009, п. 149.
359. Эванс 2010, п. 236.
360. Эванс 2010 С. 237–239.
361. Longerich 2010, п. 301.
362. Bloxham 2009, п. 199.
363. Снайдер 2010 С. 216–217.
364. Longerich 2010, п. 300.
365. Хильберг 1985 С. 268–269.
366. Черный 2016 С. 134–135.
367. Мемориальный музей Холокоста США, 1996 г., п. 171.
368. Еврейское наследие Европы (2016) «Сербия».
369. Давидович 1975 С. 377–378.
370. Давидович 1975, п. 378.
371. Риз 2017, п. 260.
372. Риз 2017 С. 261–263.
373. Риз 2017, п. 261.
374. USHMM, "Холокост в Словакии".
375. Невик и Никосия 2000 С. 27, 421.
376. Бауэр 1982 С. 62–63.
377. Бауэр 1982 С. 64–65.
378. Чезарани 2016, п. 359.
379. Bloxham 2009, п. 69.
380. Яхиль 1990, п. 38.
381. Розетт и Спектор 2009, п. 415.
382. Бауэр 1982, п. 196.
383. Хильберг 1992 С. 250–251.
384. Милло, изд. Учение о Шоа.
385. Дворк и ван Пелт 2002, п. 193.
386. Bloxham 2009 С. 129–130.
387. Чезарани 2016 С. 402–404.
388. Герлах 2016 С. 68–69.
389. Герлах 2016, п. 69.
390. Longerich 2010 С. 345–356.
391. Невик и Никосия 2000 С. 13–14, 24.
392. Берген 2009, п. 204.
393. Черный 2016, п. 151.
394. Алексий 1993, п. 74.
395. Алексий 1993, п. 77.
396. Алексий 1993 С. 164–165.
397. Алексий 1993 С. 77–78.
398. Алексий 1993, п. 165.
399. Алексий 1993, п. 79.
400. Алексий 1993 С. 154–155.
401. Алексий 1993, п. 165 et. seq ..
402. Лакер и Бомель 2001, п. 601.
403. Розетт и Спектор 2009, п. 417.
404. USHMM, «Побег из оккупированной немцами Европы».
405. Адерет (2010).
406. Розетт и Спектор 2009, п. 429.
407. Черный 2016, п. 150.
408. Лакер и Бомель 2001 С. 182–183.
409. Розетт и Спектор 2009 С. 429–430.
410. Розетт и Спектор 2009, п. 430.
411. Бауэр 1982 С. 324–325.
412. Дворк и ван Пелт 2002 С. 317–318.
413. Невик и Никосия 2000, п. 125.
414. Невик и Никосия 2000, п. 126.
415. Черный 2016 С. 150–151.
416. König & Zeugin 2002 С. 108, 499.
417. Хильберг 1985, п. 55.
418. Хильберг 1985 С. 54–55.
419. Гилберт 1985 С. 469–470.
420. Гилберт 1985, п. 622.
421. Гилберт 1985, с. 641, 700.
422. Розетт и Спектор 2009, п. 431.
423. König & Zeugin 2002 С. 496–497.
424. König & Zeugin 2002, п. 501.
425. König & Zeugin 2002, п. 118.
426. Розетт и Спектор 2009, п. 452.
427. USHMM, "Путешествие по Сент-Луису".
428. Розетт и Спектор 2009 С. 452–453.
429. Хэнсон 2017, п. 479.
430. Хэнсон 2017, п. 480.
431. Розетт и Спектор 2009, п. 453.
432. Эванс 2010, стр. 741–745, 752, 756.
433. Баскомб 2009 С. 153, 163, 219–229.
434. Арендт 1994, п. 244.
435. Леви 2006, стр. 4–5.
436. Höhne & Zolling 1972 г., п. 66.
437. Höhne & Zolling 1972 г., п. 248.
438. Кокберн 1999, п. 167.
439. Штайнахер 2011 С. 203–206.

Библиография

• Адерет, Офер (2010). «Документ Второй мировой войны раскрывает: генерал Франко передал нацистам список испанских евреев». Гаарец. Получено 4 октября 2017.
• Алексий, Труды (1993). Мезуза в стопе Мадонны. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  978-0-671-77816-3.
• Арендт, Ханна (1994) [1963]. Эйхман в Иерусалиме: отчет о банальности зла. Нью-Йорк: Пингвин. ISBN  0-14-018765-0.
• Арендт, Ханна (1973). Истоки тоталитаризма. Орландо, Флорида: Harcourt Inc. ISBN  978-0156701532.
• Ашер, Абрахам (2012). Был ли Гитлер загадкой? Западные демократии и национал-социализм. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0156701532.
• Бартов, Омер (1999). «Солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе». В Кристиан Лейтц (ред.). Третий рейх: важные чтения. Оксфорд: издательство Blackwell Publishing. ISBN  978-0-63120-700-9.
• Бартов, Омер (2000). "Введение". У Омара Бартова (ред.). Холокост: истоки, реализация, последствия. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-15036-1.
• Баскомб, Нил (2009). Охота на Эйхмана. Бостон; Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN  978-0-618-85867-5.
• Бауэр, Иегуда (1982). История Холокоста. Нью-Йорк: Франклин Уоттс. ISBN  9780531098622.
• Бауэр, Иегуда (2002). Переосмысление Холокоста. Новый рай; Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-30009-300-1.
• BBC News (29 ноября 2001 г.). «Холокост в Хорватии до сих пор вызывает споры». Получено 4 июн 2015.
• BBC News (14 апреля 2005 г.). «Нацистские преступления портят Лихтенштейн». Получено 1 января 2018.
• Бенц, Вольфганг (2007). Краткая история Третьего рейха. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-52025-383-4.
• Берген, Дорис (1996). Скрученный крест: немецкое христианское движение в Третьем рейхе. Чапел-Хилл, Северная Каролина; Лондон: Университет Северной Каролины Press. ISBN  978-0-80784-560-8.
• Берген, Дорис (2009). Война и геноцид: краткая история Холокоста (2-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-7425-5715-4.
• Бессель, Ричард (2003). "Функционалисты против интенционалистов: дебаты двадцать лет спустя или Что случилось с функционализмом и интенционализмом? " (PDF). Обзор немецких исследований. 26 (1): 15–20. Дои:10.2307/1432899. JSTOR  1432899.
• Бессель, Ричард (2006). Нацизм и война. Нью-Йорк: Современная библиотека. ISBN  978-0-81297-557-4.
• Бяла, Вольфганг (2013). «Вечный голос крови: расовая наука и нацистская этика». В Антон Вайс-Вендт; Рори Йоманс (ред.). Расовая наука в новой Европе Гитлера, 1938–1945 гг.. Линкольн, штат Невада: Университет Небраски Press. ISBN  978-0-80324-605-8.
• Биконт, Анна (2015) [2004]. Преступление и молчание: противостояние резне евреев в военном Едвабне. Перевод Алиссы Валлес. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  978-0-374-17879-6.
• Черный, Джереми (2016). Холокост: история и память. Индианаполис и Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN  978-0-25302-214-1.
• Бласс, Томас (1998). "Корни экспериментов Милгрэма по повиновению и их отношение к Холокосту" (PDF). Анализировать и Критик. 20 (1): 46–53. Дои:10.1515 / auk-1998-0103. S2CID  156831232.
• Блоксхэм, Дональд (2009). Окончательное решение: геноцид. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19955-034-0.
• Брейтман, Ричард (2001). "Что чилийские дипломаты узнали о Холокосте". Национальный архив США. Получено 12 февраля 2011.
• Брейтман, Ричард (1992). «Окончательное решение». В Гордоне Мартеле (ред.). Современная Германия в новом свете: 1870–1945 гг.. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-41507-812-2.
• Браунинг, Кристофер Р. (1992). Путь к геноциду: эссе по поиску окончательного решения. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-42695-2.
• Браунинг, Кристофер Р. (2004). Истоки окончательного решения: эволюция нацистской еврейской политики, сентябрь 1939 г. - март 1942 г.. Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN  0-8032-1327-1.
• Бруланд, Бьярте (2011). «Роль Норвегии в Холокосте: уничтожение норвежских евреев». В Джонатан К. Фридман (ред.). История Холокоста Routledge. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-41577-956-2.
• Бубнис, Арунас (2004). «Холокост в Литве: очерк основных этапов и их результаты». В Шрайнер, Стефан; Донскис, Леонид; Никзентайтис, Альвидас; Сталюнас, Дариус (ред.). Исчезнувший мир литовских евреев. Амстердам; Нью-Йорк: Родопи. ISBN  978-9-04200-850-2.
• Буллок, Алан (1993). Гитлер и Сталин: параллельные жизни. Нью-Йорк: старинные книги. ISBN  978-0-679-72994-5.
• Берли, Майкл; Випперманн, Вольфганг (1991). Расовое государство: Германия, 1933–1945 гг.. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521398022.
• Берли, Майкл (2000). Третий рейх: новая история. Нью-Йорк: Хилл и Ван. ISBN  978-0-80909-325-0.
• Карон, Жан-Кристоф (2007). "Эрвин Роммель: Auf der Jagd nach dem Schatz des" Wüstenfuchses"". Spiegel Online (на немецком языке): 2. Получено 9 сентября 2016.
• Чесарани, Дэвид (2016). Окончательное решение: судьба евреев, 1933–1945 гг.. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN  978-1-25000-083-5.
• Шапуто, Иоганн (2018). Закон крови: мыслить и действовать как нацист. Кембридж и Лондон: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN  978-0-67466-043-4.
• Кокберн, Александр (1999). Белая мгла: ЦРУ, наркотики и пресса. Нью-Йорк: Verso. ISBN  978-1-85984-139-6.
• Конфино, Алон (2011). Основополагающее прошлое: Холокост как историческое понимание. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-52173-632-9.
• Конфино, Алон (2014). Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида. Лондон и Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-30018-854-7.
• Купер, Мэтью (1979). Нацистская война против советских партизан, 1941–1944 гг.. Нью-Йорк: Штайн и Дэй. ISBN  978-0-81282-600-5.
• Давидович, Люси С. (1975). Война против евреев: 1933–1945 гг.. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN  0-03-013661-X.
• Dawidowicz, Lucy S .; Альтшулер, Дэвид А. (1978). Война Гитлера против евреев. Спрингфилд, Нью-Джерси: Дом Бермана. ISBN  0-87441-222-6.
• DW Staff (14 апреля 2005 г.). "Трудовые ресурсы в нацистских лагерях в Лихтенштейне". Deutsche Welle. Получено 1 января 2018.
• Дулич, Томислав (2005). Утопии нации: местные массовые убийства в Боснии и Герцеговине, 1941–1942 гг.. Упсала, Швеция: Библиотека Упсальского университета. ISBN  978-91-554-6302-1.
• Даттон, Дональд Г. (2007). Психология геноцида, массовых убийств и крайнего насилия. Вестпорт, Коннектикут; Лондон: Praeger. ISBN  978-0275990008.
• Дворк, Дебора; ван Пелт, Роберт Ян (2002). Холокост: история. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. ISBN  978-0-39305-188-9.
• Эванс, Ричард (2010). Третий рейх на войне. Нью-Йорк: Пингвин. ISBN  978-0-14311-671-4.
• Эванс, Ричард (2015). Третий рейх в истории и памяти. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19022-839-2.
• Фейг, Коннилин Г. (1981). Гитлеровские лагеря смерти: рассудок безумия. Нью-Йорк: Холмс и Мейер. ISBN  0-8419-0675-0.
• Фишер, Конан (2002). Восстание нацистов. Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0-71906-067-0.
• Флейшхауэр, янв (2011). «Нацистские военные преступления, описанные немецкими солдатами». Spiegel ONLINE. Получено 16 июля 2017.
• Флеминг, Джеральд (1994). Гитлер и окончательное решение. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-06022-9.
• Флеминг, Майкл (2014). Освенцим, союзники и цензура Холокоста. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1107062795.
• Фридлендер, Генри (1995). Истоки нацистского геноцида: от эвтаназии до окончательного решения. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN  978-0-80782-208-1.
• Фридлендер, Саул (2007). Нацистская Германия и евреи 1939–1945: годы истребления. Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN  978-0-06019-043-9.
• Фриче, Питер (2008). Жизнь и смерть в третьем рейхе. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-67403-465-5.
• Fromjimovics, Kinga (2011). «Особые характеристики Холокоста в Венгрии, 1938–45». В Джонатане К. Фридмане (ред.). История Холокоста Routledge. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-41577-956-2.
• Гаунт, Дэвид (2011). "Рейхскомиссариат Остланд". В Джонатане К. Фридмане (ред.). История Холокоста Routledge. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-41577-956-2.
• Джеллатели, Роберт (2001). Поддержка Гитлера: согласие и принуждение в нацистской Германии. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19820-560-9.
• Герлах, Кристиан (2000). «Ванзейская конференция, судьба немецких евреев и принципиальное решение Гитлера истребить всех европейских евреев». У Омара Бартова (ред.). Холокост: истоки, реализация, последствия. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-15036-1.
• Герлах, Кристиан (2016). Истребление европейских евреев. Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-52170-689-6.
• Гилберт, Мартин (1985). Холокост: история евреев Европы во время Второй мировой войны. Нью-Йорк: Генри Холт и компания. ISBN  0-8050-0348-7.
• Гордон, Сара Энн (1984). Гитлер, немцы и «еврейский вопрос». Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0691101620.
• Гросс, Ян Т. (2001). Соседи: Разрушение еврейской общины в Едвабне, Польша. Принстон и Оксфорд: Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-08667-2.
• Хэнсон, Виктор Дэвис (2017). Вторая мировая война: как велся и выигран первый глобальный конфликт. Нью-Йорк: Основные книги. ISBN  978-0-46506-698-8.
• Хейс, Питер (2017). Зачем? Объяснение Холокоста. Нью-Йорк: Нортон. ISBN  978-0-39325-436-5.
• Хеер, Ханнес (2000). «Как аморальность стала нормой: размышления о менталитете немецких солдат на Восточном фронте». В Ханнес Хеер; Клаус Науманн (ред.). Война на истребление: немецкие военные во Второй мировой войне. Нью-Йорк: Книги Бергана. ISBN  978-1-57181-232-2.
• Хийо, Тоомас; Марипуу, Меэлис; Павле, Индрек (2006). Эстония 1940–1945: отчеты Эстонской международной комиссии по расследованию преступлений против человечности. (Отчет). Получено 10 августа 2017.
• Хильберг, Рауль (1985). Уничтожение европейских евреев. Нью-Йорк: Холмс и Мейер. ISBN  0-8419-0910-5.
• Хильберг, Рауль (1992). Преступники, жертвы, прохожие: еврейская катастрофа, 1933–1945 гг.. Нью-Йорк: Харпер Коллинз. ISBN  0-8419-0910-5.
• Хильдебранд, Клаус (1984). Третий Рейх. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-0494-3033-5.
• Хиллгрубер, Андреас (1989). «Война на Востоке и истребление евреев». В Маррус, Майкл (ред.). Часть 3, «Окончательное решение»: осуществление массового убийства. Нацистский холокост. Vol. 1. Вестпойнт, Коннектикут: Меклер. ISBN  0-88736-266-4.
• Хоффманн, Питер (1977). История немецкого сопротивления, 1933–1945 гг.. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  978-0-26208-088-0.
• Хёне, Хайнц; Золлинг, Герман (1972). Генерал был шпионом. Нью-Йорк: Coward, McCann & Geoghegan, Inc. ISBN  978-0-69810-430-3.
• Инграо, Кристиан (2013). Верьте и разрушайте: интеллектуалы в военной машине СС. Мальден, Массачусетс: Polity. ISBN  978-0-74566-026-4.
• Джейкоби, Рассел (2003). «Дикий модернизм». Нация. Получено 16 июля 2017.
• Еврейское наследие в Европе (2016). «Сербия». Еврейское наследие Европы. Получено 1 октября 2017.
• JTA - Еврейское телеграфное агентство (1999). «Парижское отделение британского банка предложило выдать евреев во время войны». Получено 16 июля 2017.
• Джонсон, Пол (1988). История евреев. Нью-Йорк: Многолетний Харпер. ISBN  978-0060915339.
• Джонсон, Эрик; Рубанд, Карл-Хайнц (2005). Что мы знали: террор, массовые убийства и повседневная жизнь в нацистской Германии. Нью-Йорк: Основные книги. ISBN  978-0-46508-571-2.
• Джонс, Адам (2006). Геноцид: всеобъемлющее введение. Лондон: Рутледж. ISBN  0-415-35384-X.
• Джадт, Тони (2005). Послевоенное: история Европы с 1945 г.. Нью-Йорк: Пингвин. ISBN  978-1-59420-065-6.
• Каес, Антон; Джей, Мартин; Димендберг, Эдвард (1995). Справочник по Веймарской республике. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. С. 133, 806. ISBN  0-520-06775-4.
• Келлнер, Роберт Скотт (2017). «Избранные дневниковые записи (28 октября 1941 г.)». Дневник Фридриха Келлнера. Получено 16 июля 2017.
• Кершоу, Ян (2005). "Лекция OU 2005: Место Гитлера в истории: стенограмма". Открыть ЖЖ. Открытый университет - Королевская хартия (RC 000391). Получено 22 марта 2014.
• Кершоу, Ян (2008). Гитлер, немцы и окончательное решение. Новый рай; Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-30015-127-5.
• Кёль, Роберт (2004). СС: История 1919–45. Страуд: Темпус. ISBN  978-0-7524-2559-7.
• Кениг, Марио; Зейгин, Беттина, ред. (2002). Швейцария, национал-социализм и Вторая мировая война - Заключительный отчет Независимой комиссии экспертов Швейцария - Вторая мировая война (PDF). Цюрих: Pendo Verlag. п. 496–7. ISBN  3-85842-603-2. В архиве (PDF) с оригинала от 13 мая 2005 г.
• Кунц, Клаудия (2005). Нацистская совесть. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN  978-0-67401-842-6.
• Краусник, Гельмут (1968). «Преследование евреев». В Крауснике, Гельмуте; Буххайм, Ганс; Бросзат, Мартин; Якобсен, Ганс-Адольф (ред.). Анатомия государства СС. Нью-Йорк: Уокер и компания. ISBN  978-0-00211-026-6.
• Круменакер, Томас (7 апреля 2006 г.). «Нацисты спланировали Холокост для Палестины: историки». Красная Орбита. Получено 9 сентября 2016.
• Лангбен, Фолькер; Салама, Мохаммад (2011). "Введение". В Лангбене, Фолькере; Салама, Мохаммад (ред.). Немецкий колониализм: раса, холокост и послевоенная Германия. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0231149730.
• Лакер, Уолтер; Баумель, Джудит Тидор (2001). Энциклопедия Холокоста. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-30008-432-0.
• Лемкин, Рафаэль (2005). Правление оси в оккупированной Европе: законы о оккупации, анализ правительства, предложения по возмещению ущерба. Кларк, Нью-Джерси: The Lawbook Exchange Ltd. ISBN  978-1584779018.
• Леви, Алан (2006) [1993]. Охотник на нацистов: Дело Визенталя (Пересмотренное издание 2002 г.). Лондон: Констебль и Робинсон. ISBN  978-1-84119-607-7.
• Леви, Роберт (2003). «Приднестровье, 1941–1942: кампании по массовым убийствам в Румынии (обзор)» (PDF). Проект Муза. Получено 24 сентября 2013.
• Лифтон, Роберт Дж. (1986). Нацистские врачи: убийства в медицине и психология геноцида. Нью-Йорк: Базовые книги. ISBN  978-0-465-04904-2.
• Лонгерих, Питер (2006). Davon haben wir nichts gewusst! Die Deutschen und die Judenverfolgung 1933–1945 (на немецком). München: Siedler Verlag. ISBN  978-3-88680-843-4.
• Лонгерих, Питер (2010). Холокост: преследования и убийства евреев нацистами. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-280436-5.
• Лонгерих, Питер (2012). Генрих Гиммлер. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0199592326.
• Люботина, Павел (2015). «Примирительная история: Холокост в Скандинавии». В Нэнси Э. Рупрехт; Венди Кениг (ред.). Глобальные взгляды на Холокост. Ньюкасл-апон-Тайн, Великобритания: Cambridge Scholars Publishing. ISBN  978-1-44387-606-3.
• Лютер, Мартин (1971). Избранные произведения. Vol. 47 [Христианин в обществе, IV]. Перевод Франклина Шермана. Филадельфия: Fortress Press. ISBN  978-0800603472.
• Малльманн, Клаус-Майкл; Кюпперс, Мартин (2006). Halbmond und Hakenkreuz: das Dritte Reich, die Araber und Palästina (на немецком). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN  978-3-534-19729-3.
• Манвелл, Роджер; Френкель, Генрих (2011) [1962]. Геринг: взлет и падение печально известного нацистского лидера. Лондон: Skyhorse. ISBN  978-1-61608-109-6.
• Маррус, Майкл Р. (1987). Холокост в истории. Нью-Йорк: Меридиан. ISBN  978-0-45200-953-0.
• Маррус, Майкл Р. (1989). «История Холокоста: обзор новейшей литературы». В Майкле Р. Маррусе (ред.). Нацистский холокост. Часть 1. Перспективы Холокоста. Нацистский Холокост: исторические статьи об уничтожении европейских евреев. Вестпорт и Лондон: Де Грюйтер. ISBN  0-88736-266-4.
• Mazower, Марк (2001). Внутри гитлеровской Греции: опыт оккупации, 1941–44. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-30008-923-3.
• Макдонаф, Франк (2008). Холокост. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-23020-387-7.
• МакВортер, Ладель (2017). «От научного расизма к неолиберальной биополитике: с помощью инструментария Фуко». В Заке, Наоми (ред.). Оксфордский справочник философии и расы. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0190236953.
• Посланник, Дэвид А. (7 января 2020 г.). Война и общественная память: тематические исследования в Европе двадцатого века. Университет Алабамы Press. ISBN  978-0-8173-5964-5.
• Миллер, Майкл (2006). Руководители СС и немецкой полиции, Vol. 1. Сан-Хосе, Калифорния: Р. Джеймс Бендер. ISBN  978-93-297-0037-2.
• Милло, Белль (ред.). «Учение о Холокосте» (PDF). Центр просвещения семьи Фримен о Холокосте. Получено 16 января 2014.
• Моссе, Джордж (1980). К окончательному решению: история европейского расизма. Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN  978-0-06090-756-3.
• Мотадель, Дэвид (2014). Ислам и война нацистской Германии. Кембридж, Массачусетс: The Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN  978-0-67472-460-0.
• Невик, Дональд; Никосия, Фрэнсис (2000). Колумбийский путеводитель по Холокосту. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-23111-201-7.
• НС-Архив (2017). "Hitlers Gutachten über den Antisemitismus: 1919 erstellt im Auftrag seiner militärischen Vorgesetzten" (на немецком). NS-Archiv.de. Получено 22 марта 2014.
• О'Нил, Робин (2005). "Польша и ее евреи 1941–1944 гг.". JewishGen. Получено 16 июля 2017.
• Палдиэль, Мардохей (2007). Дипломат Героев Холокоста. Джерси-Сити: KTAV Publishing Inc. ISBN  978-0-88125-909-4.
• Перри, Марвин (2012). Вторая мировая война в Европе: краткая история. Бостон: Уодсворт. ISBN  978-1-11183-652-8.
• Петропулос, Джонатан; Рот, Джон К. (2005). «Часть первая: двусмысленность и компромисс в написании и изображении истории Холокоста». У Джонатана Петропулоса; Джон К. Рот (ред.). Серые зоны: неоднозначность и компромисс в Холокосте и его последствиях. Оксфорд и Нью-Йорк: Berghahn Books. ISBN  978-1-84545-302-2.
• Пиотровский, Тадеуш (1998). Холокост в Польше. Джефферсон, Северная Каролина: Mcfarland & Co. ISBN  0-7864-0371-3.
• Цена, Роджер (2005). Краткая история Франции. Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-52160-656-1.
• Проктор, Роберт (1988). Расовая гигиена: медицина при нацистах. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0674745780.
• Рис, Лоуренс (2005). Освенцим: новая история. Нью-Йорк: MJF Books. ISBN  978-1-56731-946-0.
• Рис, Лоуренс (2017). Холокост: новая история. Нью-Йорк: PublicAffairs. ISBN  978-1-61039-844-2.
• Рингельблюм, Эммануэль (1992). Польско-еврейские отношения во время Второй мировой войны. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета. ISBN  0-8101-0963-8.
• Розетт, Роберт; Спектор, Шмуэль (2009). Энциклопедия Холокоста. Иерусалим: JPH. ISBN  978-0-81604-333-0.
• Шапиро, Роберт Мозес (2003). Почему пресса не кричала?: Американская и международная журналистика во время Холокоста. Издательский дом КТАВ. ISBN  978-0-88125-775-5.
• Шеперд, Бен Х. (2016). Солдаты Гитлера: немецкая армия в третьем рейхе. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-17903-3.
• Шуман, Майкл (2004). Хорватия. Нью-Йорк: факты в файле. ISBN  978-0-81605-053-6.
• Сиватамбу, Шамилия (2003). «Румыния отрицает Холокост (14 июня 2003 г.)». Дейли Телеграф. Лондон. Получено 22 мая 2010.
• Снайдер, Тимоти (2010). Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным. Нью-Йорк: Основные книги. ISBN  978-0-46503-147-4.
• Снайдер, Тимоти (2015). Черноземье: Холокост как история и предупреждение. Нью-Йорк: Книги Тима Даггана. ISBN  978-1-10190-345-2.
• Spiegel Staff. "Темный континент: европейские помощники Гитлера в Холокосте (20 мая 2009 г.)". Spiegel Online — International. Получено 11 февраля 2011.
• Штакельберг, Родерик (2007). Товарищ Рутледжа нацистской Германии. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-41530-861-8.
• Старгардт, Николас (2015). Немецкая война: нация под оружием, 1939–1945 гг.. Нью-Йорк: Основные книги. ISBN  978-0-46501-899-4.
• Штейн, Джордж Х. (1984). Ваффен СС: элитная гвардия Гитлера на войне, 1939–1945 гг.. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  0-8014-9275-0.
• Штайнахер, Джеральд (2011). Нацисты в бегах: как приспешники Гитлера бежали от правосудия. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19957-686-9.
• Стоун, Дэн (2010). Истории Холокоста. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19956-679-2.
• Тек, Нехама (1986). Когда свет пронзил тьму. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-503643-3.
• Такер, Тоби (2010) [2009]. Йозеф Геббельс: жизнь и смерть. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-230-27866-0.
• Траверсо, Энцо (2003). Истоки нацистского насилия. Нью-Йорк и Лондон: Новая пресса. ISBN  978-1-56584-788-0.
• Мемориальный музей Холокоста США (1996 г.). Исторический атлас Холокоста. Нью-Йорк: Macmillan Publishing. ISBN  978-0-02897-451-4.
• Государственный департамент США (2012). «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2012 год». Государственный департамент США. Получено 1 января 2018.
• УШММ. "Будапешт". Мемориальный музей Холокоста США - Энциклопедия Холокоста. Получено 19 августа 2017.
• УШММ. "Болгария". Мемориальный музей Холокоста США - Энциклопедия Холокоста. Получено 10 августа 2017.
• УШММ. «Бегство из оккупированной немцами Европы». Мемориальный музей Холокоста США - Энциклопедия Холокоста. Получено 4 октября 2017.
• УШММ. "Литва". Мемориальный музей Холокоста США - Энциклопедия Холокоста. Получено 21 августа 2017.
• УШММ. «Румыния: взгляд в прошлое». Мемориальный музей Холокоста США - Энциклопедия Холокоста. Получено 2 сентября 2017.
• УШММ. "Салоника". Мемориальный музей Холокоста США - Энциклопедия Холокоста. Получено 5 декабря 2018.
• УШММ. «Холокост в Словакии». Мемориальный музей Холокоста США - Энциклопедия Холокоста. Получено 4 октября 2017.
• УШММ. «Путешествие Сент-Луиса». Мемориальный музей Холокоста США - Энциклопедия Холокоста. Получено 4 октября 2017.
• Ван Дорслаер, Руди (2007). La Belgique docile: Les autorités belges et la persécution des Juifs en Belgique pendant la Seconde Guerre mondiale (На французском). Брюссель: Центр исследований и документации Guerre et Sociétés contemporaines.
• Вромен, Сюзанна (2008). Скрытые дети Холокоста: бельгийские монахини и их дерзкое спасение молодых евреев от нацистов. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19973-905-9.
• Ваксманн, Николаус (2015). KL: История нацистских концлагерей. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  978-0-37411-825-9.
• Уэйт, Роберт (1993). Бог-психопат: Адольф Гитлер. Нью-Йорк: Da Capo Press. ISBN  978-0306805141.
• Уоллер, Джеймс (2007). Стать злом: как обычные люди совершают геноцид и массовые убийства. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19518-093-0.
• Валльманн, Йоханнес (1987). «Восприятие произведений Лютера о евреях от Реформации до конца 19 века». Lutheran Quarterly. 1: 72–97.
• Вальзер Смит, Хельмут (2008). Преемственность немецкой истории: нация, религия и раса на протяжении долгого девятнадцатого века. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-13947-125-1.
• Вейкарт, Ричард (2006). От Дарвина до Гитлера: эволюционная этика, евгеника и расизм в Германии. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-40396-502-8.
• Уэлч, Дэвид (2001). Гитлер: профиль диктатора. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0415250757.
• Wette, Вольфрам (2007). Вермахт: история, миф, реальность. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-67402-577-6.
• Вистрих, Роберт (2001). Гитлер и холокост. Нью-Йорк: Современные библиотечные хроники. ISBN  0-679-64222-6.
• Яд Вашем. «Имена праведников по странам». Яд Вашем - Всемирный центр памяти жертв Холокоста. Получено 19 августа 2017.
• Яхиль, Лени (1990). Холокост: судьба европейского еврейства, 1932–1945 гг.. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-504522-X.
• Центнер, Кристиан; Бедюрфтиг, Friedemann (1991). Энциклопедия Третьего Рейха. (2 тома) Нью-Йорк: MacMillan Publishing. ISBN  0-02-897500-6.