Чала (евреи) - Chala (Jews)

См. Страницу значений Challa для большего количества значений слова.

Чала (Узбекский: чала [тʃала]) является Узбекский термин, означающий «ни то, ни то»,[1] ссылаясь на Бухарские евреи которые якобы были насильно обращены в ислам (другие источники утверждают, что эти бухарские евреи приняли ислам добровольно)[2] начиная с конца восемнадцатого века. В ответ эти евреи чала внешне исповедовали ислам, но тайно сохранили свои еврейские традиции. Эти криптоевреи женились между собой и жили в своих кварталах, граничащих с существующими еврейскими кварталами. Евреи Чала несут очень похожую историю Дёнме и к Марранос Испании.

Евреи Чала не смогли вернуться к своей истинной еврейской вере из-за фатальных последствий, связанных с оставив исламскую веру. Исламское правление в этот период приговорило к смертной казни тех, кто отрекся от своей исламской веры. Таким образом, евреи Чала смогли вернуться к своей первоначальной вере только с появлением Имперской России и советского правления.

К 19 веку общины чала возникли в городах: Самарканд, Хива, Коканд, Маргилан, и Шахрисабз. Часто только два-три поколения евреев Чала начинали вступать в брак с местным мусульманским населением и отбрасывать все оставшиеся еврейские традиции.

Возвращение чала в иудаизм началось с Русское завоевание Средней Азии в 1867 году. Хива и Коканд ханства вошли в состав Туркестанская губерния, то Бухарское ханство остался автономным и продолжал применять смертную казнь против тех, кто отказался от ислама. В результате многие евреи Чала нелегально иммигрировали в районы, контролируемые Россией, чтобы избежать верной угрозы смерти. Хотя российское законодательство требовало, чтобы эти вновь прибывшие были депортированы обратно в Бухару и столкнулись с неминуемой смертью, распоряжения о депортации постоянно откладывались, и поэтому многие из них оставались постоянными негражданами российского Туркестанского региона. Некоторые евреи Чала также вступали в торговые гильдии, чтобы доказать свою экономическую пользу империи. Поскольку мусульманское право сохранялось в Бухаре дольше, чем в соседних городах, к тому времени, когда в Бухару пришла коммунистическая советская власть, многие члены местного чала уже не считали себя евреями и полностью ассимилировались с мусульманским населением.[3]

После установка советской власти в 1920 г. религиозные различия между населением перестали признаваться официально. Тем не менее этнические различия в паспортах позволили многим евреям чала по-прежнему считаться этническими. Узбеки и Таджики, а не евреи.

В 2000 году писатель Мансур Сурош опубликовал роман Чала ("Изгои"), который описывает переживания чала.[4][5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мировалев, Мансур "Бухарские евреи, долгое время преследуемые в Узбекистане" Аль-Джазира 5 мая 2015 г. http://www.aljazeera.com/indepth/features/2015/04/uzbekistan-long-persecuted-bukhara-jews-150428083657675.html
  2. ^ Акинер, Ширин (1986). Исламские народы Советского Союза. Лондон: Рутледж. п. 370. ISBN  0-7103-0188-X.
  3. ^ Каганович, Альберт "Евреи-мусульмане - Чала в Средней Азии" https://www.academia.edu/4749714/The_Muslim_Jews_Chala_in_Central_Asia
  4. ^ Рецензия на роман Мансура Суроша Чала на tajnet.com (на русском)
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-07-27. Получено 2016-06-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)