Ашкеназ - Ashkenaz - Wikipedia
Ашкеназ (иврит: אַשְׁכְּנָז) В Еврейская библия один из потомки Ноя Ашкеназ - первый сын Гомер, а Яфетический патриарх в Таблица Наций. В раввинская литература, королевство Ашкеназ впервые был связан с Скифский край, затем позже с Славянские территории,[1] и, начиная с 11 века, с Германия и северная Европа.
Его имя связано с Ассирийский Ашкуза (Ашкузай, Ишкузай), народ, изгнавший Киммерийцы с Армянского нагорья в районе Верхнего Евфрата.[2]
Средневековые евреи связывали этот термин с географической областью с центром в Рейнланд из Западная Германия. В результате еврейская культура, которая развивалась в этой области, стала называться Ашкенази, единственная форма термина, используемая сегодня.
Еврейская библия
В родословных Еврейская библия, Ашкеназ (иврит: אַשְׁכְּנַז, ’Ашкэназ; Греческий: Ασχανάζ, романизированный: Асханаз) был потомок Ноя. Он был первым сыном Гомер и брат Рифат и Тогарма (Бытие 10: 3, 1 Паралипоменон 1: 6 ), причем Гомер был внуком Ной через Иафет.
В соответствии с Иеремия 51:27, царство Ашкеназ должно было быть названо вместе с Арарат и Минни против Вавилон, который гласит:
Поставьте знамя на земле, трубите в трубу среди народов, готовьте народы против нее [т.е. Вавилон], созовите против нее царства Арарат, Минни и Ашченаз; назначить против нее капитана; заставляют лошадей выступать как грубые гусеницы.
Согласно Библейская энциклопедия, "Ашкеназ, должно быть, был одним из мигрирующих народов, которые во времена Асар-Хаддон, обрушились на северные провинции Малая Азия, и на Армения. Кажется, что одна из ветвей этой великой миграции достигла Озеро Урумия; ибо в восстании, которое наказал Асар-Хаддон, Mannai, который жил к юго-западу от этого озера, обратился за помощью к Испакаи, «из земли Асгуза», имя (первоначально возможно Асгунза), которое скептицизм Диллманна не должен мешать нам отождествлять себя с Ашкеназом и рассматривать его как имя орда индо-германского происхождения с севера, обосновавшаяся на юге озера Урумия ».
Средневековый прием
Раввинистический иудаизм
В раввинская литература, королевство Ашкеназ сначала было связано с Скифский край, затем позже с Славянские территории,[1] а с 11 века и далее - с Северной Европой и Германией.[3] Район Ашкеназ был сосредоточен на Рейнланд и Пфальц (особенно черви и Speyer ), в том, что сейчас является самой западной частью Германия. Его географическая протяженность не совпадала с немецким Христианин княжеств того времени, в том числе север Франции.
То, как имя Ашкеназ стало ассоциироваться в раввинской литературе с Рейнской областью, является предметом предположений.[3]
В раввинской литературе XI века Ашкеназ считался правителем северного, северного и северного царств. Германские люди.[нужна цитата ] (Смотри ниже.)
Евреи ашкенази
Когда-нибудь в посте Библейский раннее средневековье период, евреев Центральной и Южной Центральной Европы стали называть по имени Ашкенази,[4] в соответствии с обычаем обозначать районы еврейских поселений библейскими названиями, Испания определяется как Сефарад (Авдий 1:20 ), Франция как Царефат (3 Царств 17: 9 ), и Богемия в качестве Земля Ханаана.[5] Посредством высокий средневековый период, Талмудические комментаторы любят Раши начал использовать Ашкеназ / Эрец Ашкеназ обозначить Германия, ранее известный как Loter,[4][6] где, особенно в Рейнланд сообщества Speyer, черви и Майнц возникли важнейшие еврейские общины.[7] Раши использует Лешон Ашкеназ (Язык ашкенази) для описания немецкого языка, а буквы Византии и сирийских евреев относятся к Крестоносцы как ашкенази.[6] Учитывая тесные связи между еврейскими общинами Франции и Германии после Каролингское объединение термин ашкенази стал обозначать евреев средневековой Германии и Франции.[8] Позже еврейская культура ашкенази распространилась в 16-ый век в Восточная Европа, где их обряд заменил существующие еврейские общины, которые, по мнению некоторых ученых, были более многочисленными по демографии, чем сами евреи-ашкенази,[9] а затем во все части мира с миграциями евреев, которые идентифицировались как «евреи-ашкенази».
Армянская традиция
В армянской традиции Ашкеназ вместе с Тогарма, считался одним из предков Армяне. Кориун Самый ранний армянский историк называет армян «асканазским (т. е. ашкеназским) народом». Он начинает «Жизнь Маштоца» такими словами:
Я думал о данном Богом алфавите азканазского народа и о земле Армении - когда, в какое время и через какого человека был дан этот новый божественный дар ...[10]
С этим соглашаются и более поздние армянские авторы. Оганес Драсханакертци (10 век) пишет:
... Шестым сыном был Тирас, от которого родились наши собственные Ашкеназ [Аск'аназ] и Тогарма [Т'оргом], который назвал страну, которой он владел Фракией, в честь себя, а также Читтим [К'итиим], который принес под его властью македонцы. 7. Сыновьями Тираса были Ашкеназ, от которого произошли сарматы, Рифат, откуда савроматы [Сораматк '] и Тогарма, которые, согласно Иеремии, подчинили себе армию ашкеназов и назвали ее Домом Тогарма; ибо сначала Ашкеназ назвал наш народ своим именем в соответствии с законом старшинства, как мы объясним в надлежащем месте.[11]
По этой традиции Асканаз - это мужское имя, которое до сих пор используется армянами.
Немецкая королевская генеалогия
В 1498 году монах по имени Аннио да Витербо опубликованные фрагменты, известные как "Псевдо-Беросс ", теперь считающийся подделкой, утверждающий, что вавилонские записи показали, что у Ноя было больше сыновей, чем трех его сыновей, перечисленных в Библии. В частности, Туискон или Tuisto дается как четвертый сын Ноя, который был первым правителем Скифия и Германия после рассредоточения народов, где ему наследовал его сын Манн в качестве второго короля.
Более поздние историки (например, Йоханнес Авентинус и Иоганн Хюбнер ) удалось предоставить множество дополнительных деталей, в том числе утверждение Джеймс Андерсон в начале 18 века, что этот Туискон на самом деле был не кем иным, как библейским Ашкеназом, сыном Гомер.[12] Фолиант Джеймса Андерсона 1732 года Королевские генеалогии сообщает о значительном количестве антикварных или мифографических традиций, касающихся Аскеназа как первого короля древней Германии, например, следующая запись:
Аскеназ, или Асканес, называемый Aventinus Туиско Великан и другие Tuisto или Туизо (которого Авентин делает 4-м сыном Ноя, и что он родился после потопа, но без власти) был послан Ноем в Европу после потопа 131 год с 20 капитанами и поселился недалеко от Танаис, на западном побережье Эвксинское море (некоторые называли его от него Аскеном) и там основали царство германцев и сарматов ... когда самому Аскеназу было 24 года, ибо он жил более 200 лет и правил 176.
В голосах Саксония и Гессия, есть несколько деревень с названием Аскеназ, и от него евреи называют немцев Аскеназ, но на саксонском и итальянском языках они называются Туисконес, от Туискона - его другое имя. На 25-м году своего правления он разделил королевство на Топархии, Тетрархии, и правительства, и привезли колонии из разных частей, чтобы увеличить его. Он построил город Дуйсбург, составил свод законов в стихах и изобрел буквы, которые Кадмос позже имитировали, поскольку греческий и верхний голландский во многих словах схожи.
20 капитанов или герцогов, пришедших с Аскеназом: Сармата, от которого Сарматия; Дакус или Данус - Дания или Дания; Гета, от кого Геты; Гота от кого Готы; Тибискус, люди на реке Тибискус; Mocia - Мисия; Фриг или Бриг - Фригия; Thynus - Вифиния; Далмата - Далмация; Джадер - Jadera Colonia; Альбан от кого Албания; Завус - река Сохранять; Паннус - Паннония; Салон - городок распродажа, Азал - Азали; Hister - Истрия; Адулас, Диетас, Ибалус - люди, которые издревле жили между реками. Oenus и Rhenus; Эпир, от кого Эпир.
У Аскеназа был брат по имени Скифа (как говорят немцы), отец Скифы, за что немцев издавна называли скифами (вполне справедливо, поскольку они пришли в основном из старой Скифии), а Германия имела несколько древних имен; потому что эта часть рядом с Эвксином называлась Скифией и страной Гетов, но части к востоку от Вистуле или Вейссель назывался Сарматией Europaea, а на западе его называли Галлия, Селтика, Аллемания, Francia и Тевтония; ибо старая Германия охватывала большую часть Европы; и те, кого называют Галлы все были старые немцы; кого древние авторы называли Кельты, Галлы и Галатам, что подтверждают историки Страбон и Авентинус, и Альстедий в его «Хронологии», стр. 201 и т. Д. Аскеназ, или Туиско, после его смерти почитался как посланник и толкователь богов, и отсюда его прозвали первым немцем. Меркурий, из Туйцебен интерпретировать.[12]
В 19 веке немецкий богослов Август Вильгельм Кнобель снова приравнял Ашкеназ к немцам, получив название Aesir из Ашкеназа.[13]
Рекомендации
- ^ а б Краус. S, 1932, Хашемот ашкеназ усефарад, Тарбиз 3: 423-435
- ^ Рассел Э. Гмиркин, Беросс и Бытие, Манефон и Исход: эллинистические истории и дата Пятикнижия, T&T Clark, Эдинбург, 2006, 148, 149, номер 57.
- ^ а б Кривачек, Пол (2005). Цивилизация идиш: взлет и падение забытой нации. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 0-297-82941-6., Глава 3, сноска 9.
- ^ а б Пол Кривачек, Идиш Цивилизация, Hachette 2011 стр. 173 п. 9.
- ^ Майкл Миллер, Раввины и революция: евреи Моравии в эпоху эмансипации Stanford University Press, 2010, стр. 15.
- ^ а б «Ашкеназ» в Майкле Беренбауме и Фреде Скольнике (ред.) Энциклопедия иудаики, 2-е изд. Vol. 2. Детройт: Справочник Макмиллана США, Виртуальная справочная библиотека Гейла, 2007. 569–571. Йома 10а
- ^ Майкл Бреннер, Краткая история евреев Princeton University Press, 2010 г., стр. 96.
- ^ Дэвид Малкиел, Реконструкция Ашкеназа: человеческое лицо франко-германского еврейства, 1000–1250 гг., Stanford University Press, 2008, стр. ix.
- ^ Сесил Рот, "Всемирная история еврейского народа. Том XI (11): Темные века. Евреи в христианской Европе 711-1096 [Вторая серия: Средневековый период. Том второй: Темные века", Университет Рутгерса Press, 1966. Стр. 302-303.
- ^ Корюн, Жизнь Маштоца, Ереван, 1981. Пер. С древнеармянского (Грабарь) Бедроса Норехада.
- ^ Оганес Драсханакертци, История Армении, Глава I 6-7 В архиве 22 июня 2012 г. Wayback Machine
- ^ а б Джеймс Андерсон, Царские генеалогии, или генеалогические таблицы императоров, королей и принцев (1732) стр. 441 (Таблица 213); также с.442 «Древнейшие цари германцев».
- ^ Die Völkertafel der Genesis, (Таблица Наций из книги Бытие ) (1850) Августа Вильгельма Кнобеля
- Дж. Саймонс: Географические и топографические тексты Ветхого Завета, Лейден, 1959, § 28.