Куш (Библия) - Cush (Bible)

Куш или же Куш (/kʊʃ,kʌʃ/ иврит: כּוּשׁ‎ Произношение на иврите:[ˈKuʃ], Куш) был, согласно Библия, старший сын ветчина, сын Ной. Он был братом Ханаан (земля Ханаан ), Мицраим (Египет ) и Пхут (Сомали ), и отец библейского Нимрод упомянутый в "Таблица Наций " в Бытие 10: 6 и I Паралипоменон 1:8.[1]

Куш традиционно считается одноименным предком народа «земли Куш», древней территории, которая, как полагают, располагалась по обе стороны или по обе стороны красное море. Таким образом, "Куш" поочередно идентифицируется в Священном Писании с Королевство Куш или древний Эфиопия.[2] В Кушитские языки названы в честь Куша.

Идентификация

V31
G1		 N37
N25
kꜣš[3]
в иероглифы
V31
N37		 T14N25
кш[3][4]
в иероглифы

Исследователь иврита Дэвид М. Гольденберг предположил, что еврейское имя происходит от Каш, египетское имя Нижняя Нубия а позже Нубийского королевства в Напата, известный как Королевство Куш.[5]

Форма Куш появляется в египетских записях еще во времена правления Ментухотеп II (21 век до н.э.), в надписи, подробно описывающей его кампании против Нубийского региона.[6] На момент составления Еврейская библия, и на протяжении всей классической античности Нубийское королевство было сосредоточено в Мероэ в современной стране Судан.[5]

Еврейская библия

Страница из Элия ​​Левита идиш – иврит – латинско – немецкий словарь XVI века содержит список народов, в том числе слово «כושי» кушитское или Куши, переводится на латынь как «Aethiops» и на немецкий как «Mor».

В соответствии с Бытие, Другие сыновья Куша были Себа, Хавила, Сабтах, Раама, и Sabtechah.

В Книга чисел 12: 1 описывает Моисей как женившийся на «женщине-кушитке».

Риторический вопрос "Может ли кушит изменить свою кожу?" так же Септуагинта единообразно переводит Cush как Αἰθιοπία "Айфиопия."

Другой человек по имени Куш в Еврейская библия это Вениамит кто упоминается только в Псалом 7, и считается последователем Саул.

Традиционные идентификации

Иосиф Флавий дает отчет о нации Куша, сына Хама и внука Ной: "Ибо из четырех сыновей Хама время нисколько не повредило имени Хуш, ибо Эфиопы, которыми он правил, даже в наши дни сами по себе и всеми людьми в Азии называются кушитами »(Древности евреев 1.6).

В Книга чисел 12: 1 призывает жену Моисей «кушитская женщина», тогда как жена Моисея Zipporah обычно описывается как родом из Мадианитян. Иезекииль трагик с Exagoge 60-65 (фрагменты воспроизведены в Евсевий ) имеет Zipporah описывает себя как пришельца в Мадиаме и продолжает описывать жителей земель ее предков в Северной Африке:

"Незнакомец, эта земля называется Ливия. Его населяют племена разных народов, эфиопы, темные люди. Один человек - правитель страны: он и король, и полководец. Он правит государством, судит людей и является священником. Этот человек - мой и их отец ".

В 5 веке нашей эры Сирийский писатели описали Химьяриты из Южная Аравия в качестве Кушейцы и Эфиопы.[2]

В Персидский историк аль-Табари (ок. 915 г.) рассказывает традицию, что жену Куша звали Карнабил, дочь Батавила, сына Тирас, и что она родила ему «абиссинцев, синдисов и индейцев».[7]

Кушитоязычные народы сегодня составляют Agaw, Оромо, Сомалийский, Афар, и несколько других племен, и считались потомками Куша в Масуди. Золотые луга с 947 г. н.э.[8] В Бежа люди, которые также говорят на кушитском языке, имеют особые генеалогические традиции происхождения от кушитов.[9][10]

Исследователь Джеймс Брюс, посетивший Эфиопское нагорье c. 1770 г. писал о «предании абиссинцев, которое, по их словам, у них было с незапамятных времен», что в дни после потопа Куш, сын Хама, путешествовал со своей семьей вверх по Нилу, пока они не достигли Атбара равнина, тогда еще необитаемая, откуда было видно плато Эфиопии. Там они поднялись и построили Аксум, а через некоторое время вернулся в низину, построив Мероэ. Он также заявляет, что европейские ученые его времени в целом отвергли это мнение на основании своей установленной теории, что Куш, должно быть, прибыл в Африку через Аравию и Баб-эль-Мандеб, а пролив расположен между Йемен на Аравийском полуострове и Джибути и Эритрея на Африканский рог.[11] Далее, великий обелиск Аксума был построен Кушем, чтобы отметить отведенную ему территорию, а его сын Итёппис там был похоронен, согласно Книга Аксума, который, как утверждает Брюс, был почитаем во всей Абиссинии наравне с Кебра Нагаст.

Ученые любят Иоганн Михаэлис и Розенмюллер указали, что имя Куш был применен к участкам страны по обе стороны красное море, в Аравийский полуостров (Йемен) и Северо-Восточная Африка.

Рекомендации

  1. ^ Уильямс, Фрэнк (27 ноября 2008 г.). Панарион Епифания Саламинского: Книга I: (Разделы 1-46) Второе издание, переработанное и дополненное. БРИЛЛ. п. 18. ISBN  978-90-474-4198-4.
  2. ^ а б Британская энциклопедия: словарь искусств, наук и общей литературы.. 6. С. Сыновья Скрибнера. 1878. с. 729.
  3. ^ а б Готье, Анри (1928). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 5. С. 193–194.
  4. ^ Уоллис Бадж, Э. А. (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, списком царей и геологическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами и т. Д. Том II. Джон Мюррей. п.1048.
  5. ^ а б Дэвид М. Гольденберг (2003), Проклятие Хама: раса и рабство в раннем иудаизме, христианстве и исламе, п. 18.
  6. ^ Ричард А. Лоббан-младший (2003). Исторический словарь древней и средневековой Нубии, п. 254.
  7. ^ Ат-Табари (около 1915 г.). Пророки и патриархи
  8. ^ Масуди с Золотые луга (947 год нашей эры); Вахб ибн Мунаббих (738) среди потомков Куша " «Каран», то Загава, то Хабеша, то Qibt, а Барбар ".
  9. ^ Эндрю Пол (1954). История племен беджа в Судане, п. 20
  10. ^ Население Древнего Египта и расшифровка меройского письма, ЮНЕСКО, п. 54.
  11. ^ Джеймс Брюс (1768-73), Путешествие к истокам Нила, п. 305