Иоганн Генрих Альстед - Johann Heinrich Alsted - Wikipedia

Иоганн Генрих Альстед.

Иоганн Генрих Альстед (Март 1588 - 9 ноября 1638), «истинный родитель всех Энциклопедии ",[1] был Немецкий -родившийся Трансильванский сакс Кальвинист министр и академик, известный своими разнообразными интересами: в Рамизм и Луллизм, педагогика и энциклопедии, теология и милленаризм. Его современники отмечали, что анаграмма Альстедия была sedulitas, что на латыни означает «тяжелая работа».[2]

Жизнь

Альстед родился в Mittenaar. Он получил образование в Академия Херборна в состоянии Гессе, учусь под Йоханнес Пискатор. С 1606 г. он находился в Марбургский университет, преподается Рудольф Гоклениус, Грегориус Шёнфельд и Рафаэль Эгли. В следующем году он отправился в Базель, где были его учителя Леонхард Цублер по математике, Амандус Поланус фон Полансдорф для богословия и Иоганн Буксторф. Примерно с 1608 года он вернулся в Академию Херборна, чтобы преподавать в качестве профессора философия и богословие.[3]

Позже Альстед был в ссылке из Тридцатилетняя война в Трансильвания, где он оставался до конца своей жизни. В 1629 году он покинул раздираемую войной Германию, чтобы Weißenburg (сейчас Алба Юлия в Румыния ), чтобы основать кальвинистскую академию: контекст был таков, что трансильванская королевская семья только что вернулась из унитаризма в кальвинизм, а Альстед и Йоханнес Бистерфельд были приглашены немецкие профессора для улучшения стандартов. Среди студентов было Янош Апацай Чере.[4]

Альстед умер в Алба-Юлии в 1638 году.

Работает

Энциклопедист

Альстеда называли «одним из самых важных энциклопедистов всех времен».[5] Он был плодовитым писателем, и его Энциклопедия (1630 г.) издавна имел высокую репутацию. Ему предшествовали более короткие работы, в том числе 1608 г. Энциклопедия cursus Философская. Его главная энциклопедия 1630 г. Энциклопедия, Septem Tomis Distincta, был разделен на 35 книг и имел 48 синоптических таблиц, а также указатель. Альстед описал это как «методическую систематизацию всего, что должно быть изучено людьми в этой жизни. Короче говоря, это совокупность знаний».[6] В свое время его хвалили Бернард Лами и Хлопок Матер, и он сообщил о работе ученика Альстеда Иоанн Амос Коменский. Незавершенный энциклопедический проект автора Готфрид Вильгельм Лейбниц начинался как план его расширения и модернизации, а известный дневник Сэмюэл Пепис приобрел копию в 1660 году - через тридцать лет после первой публикации.[7] Несмотря на то что Якоб Томасиус критиковал это за плагиат для дословного копирования без подтверждения,[8] Огастес Де Морган позже назвал его «истинным отцом всех энциклопедий, сборников трактатов или произведений, в которых преобладает этот персонаж».[1]

Кембриджская история философии Возрождения, п. 632, в контексте Кальвинистская метафизика, состояния

«В произведениях авторов нравится Клеменс Тимплер Гейдельберга и Штайнфурта, Бартоломей Кекерманн из Гейдельберга и Данцига и Иоганна Генриха Альстеда из Херборна появилось новое, единое видение энциклопедии научных дисциплин, в которой онтология должна была отводить каждой из конкретных наук ее собственное поле ».

В его Разум Новой Англии, Перри Миллер пишет о Энциклопедия:

«Это действительно было не что иное, как краткое изложение, состоящее из последовательных и пронумерованных абзацев, всего, что европейский человек еще задумал или открыл. Работы более пятисот авторов, от Аристотеля до Иакова I, были переработаны и систематизированы, включая теологии Аквинского, Скота и средневекового богословия, а также теологии средневековой науки, такие как De Natura Rerum." [9]

Он был переиздан в виде 4-томного факсимильного переиздания под редакцией В. Шмидта-Биггеманна (Fromann-Holzboog Press, Stuttgart-Bad Cannstatt, 1989–1990).[10]

Библейская энциклопедия Альстедия

В 1610 году Альстедий опубликовал первое издание своей энциклопедии. В 1630 году он опубликовал второе издание в гораздо более полной форме в двух больших томах фолио. Во втором издании он претендует на то, чтобы свести несколько областей искусства и науки, которые тогда были известны и изучались, в систему. В этой работе и в своей Encyclopedia Biblica он пытается доказать, что основу и материалы для всего можно найти в Священном Писании. Первые четыре книги содержат описание различных обсуждаемых тем. Он посвящает шесть книг филологии, десять умозрительной философии и четыре практическим вопросам. Затем следуют три по теологии, юриспруденции и медицине; три по механическому искусству и пять по истории, хронологии и сборникам. Эта работа значительно улучшилась по сравнению с другими опубликованными работами, которые претендовали на роль энциклопедий во второй половине XVI и первой половине XVII веков.[11]

Логик

Альстед опубликовал Logicae Systema Harmonicum (1614). При написании полу-Рамист энциклопедии, он затем применил свою концепцию логики к сумме человеческих знаний.[2] Для этого он добавил Lullist актуальное искусство памяти Рамисту актуальная логика, фактически полностью изменяя одну из первоначальных концепций Рамуса.[12] В свое время он имел репутацию выдающегося методиста. Джон Придо в 1639 г. спросил:

В. Верно ли, что семь диалектических теорий метода, используемых сегодня, а именно: i) аристотелевская, 2) луллианская, 3) рамистическая, 4) микст, действительно ли в манере Кекермана или Альстеда, 5) Судебная экспертиза Горячий мужчина, 6) иезуитский и 7) социнианский, различаются в основном по способу обращения, а не по цели?

На что ученик ответил «да»; как это должно было быть на вопрос: «Верно ли, что микст следует предпочесть перипатетикам, рамистам, луллианцам и другим?»[13] «Mixt» взял элементы и от Аристотеля, и от Рамуса; Филиппо-рамисты, кто смешал Меланхтон с Рамусом были типа "Mixt"; «Систематики» были «микстами», которые следовали за Кекерманом в вере в систему, как это сделал Альстед.[2]

Теолог

Из своего трансильванского периода датирует Альстед Продромус (напечатано в 1641 г., но датировано 1635 г.). В Продромус было кальвинистским опровержением одного из самых влиятельных антитринитарный работает, De Vera Religione из Йоханнес Фёлкель. Эта работа представляла собой сборник аргументов учителя Фёлькеля. Фаусто Соццини, подставное лицо Польский унитарий движение.[14]

Публикации

Сейчас Альстеда помнят как энциклопедиста и за его тысячелетние взгляды. Его подход к энциклопедии занял два десятилетия предварительной подготовки и был попыткой интеграции инструментов и теорий под рукой.[15]

Седулус в libris scribendis atque legendiAlstedius nomen Sedulitatis habet(Энциклопедия Scientiarum Omnium, Leyden 1649, ad init.)

В 1609 г. Альстед опубликовал Clavis artis Lullianae.[16] В 1610 г. он опубликовал Artificium perorandi из Джордано Бруно;[17] и в том же году Философская панацея, попытка найти точки соприкосновения в творчестве Аристотель, Раймонд Лулль, и Петрус Рамус.[18] В 1612 году Альстед редактировал Explanatio из Бернар де Лавинхета Луллистическая работа.[19] В 1613 г. он опубликовал издание Systema systematum из Бартоломей Кекерманн.[3] Theologia naturalis (1615) был апологетическим произведением естественное богословие.[20]

  • Clavis artis lullianae (1609).
  • Философская панацея (1610).
  • Метафизика, Tribus libris tractata (1613).
  • Methodus admirandorum mathematicorum completens novem libris matheseos Universae (1613).
  • Logicae Systema Harmonicum (1614).
  • Theologia naturalis (1615).
  • Cursus Philosophici Encyclopediae Libris XXVII, 1620.
  • Энциклопедия septem tomis independenta: 1. Praecognita disclinarum; 2. Филология; 3. Теоретическая философия; 4. Практическая философия; 5. Tres superiores facultates; 6. Artes Mechanicae; 7. Фаррагин дисциплинарум (1630).

Смотрите также

Рекомендации

  • Уолтер Дж. Онг (2005), Рамус, метод и распад диалога. От искусства дискурса к искусству разума, Издательство Гарвардского университета, 1958.
  • Росси, Паоло (2000). Логика и искусство памяти. переведен Стивеном Клукасом. Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-72826-9.

Примечания

  1. ^ а б s: Бюджет парадоксов / O.
  2. ^ а б c Онг, стр. 299. в Google Книги
  3. ^ а б (На французском) Страница схоластикона В архиве 2011-08-24 на Wayback Machine
  4. ^ "Биография Апачая". Gap-system.org. Архивировано из оригинал 31 марта 2012 г.. Получено 2012-03-09.
  5. ^ "Иоганн Генрих Альстед (1588–1638)". Magyar-irodalom.elte.hu. Получено 2012-03-15.
  6. ^ Альстед, Иоганн (1910). Заброшенный педагог: Иоганн Генрих Альстед. В. А. Гуллик. п. 23.
  7. ^ 1978-, Руди, Сет (2014). Литература и энциклопедизм в Британии Просвещения: стремление к полному знанию. Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир, Англия: Пэлгрейв Макмиллан. п. 28. ISBN  9781137411532. OCLC  881655990.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  8. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Энциклопедия". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  9. ^ Разум Новой Англии: семнадцатый век (Гарвард, 1982), стр. 102-103.
  10. ^ "frommann-holzboog". Frommann-holzboog.de. Архивировано из оригинал на 2012-02-20. Получено 2012-03-09.
  11. ^ Труды Ливерпульского литературно-философского общества: тома 6-7. Литературно-философское общество Ливерпуля. 1855. с. 88.
  12. ^ Марк Гринграсс, Майкл Лесли (редакторы), Сэмюэл Хартлиб и всеобщая реформация: исследования интеллектуальной коммуникации (2002), стр. 47; Google Книги.
  13. ^ "Логика и риторика в Англии 1500 1700". Рассел и Рассел. 1961 г.. Получено 2012-03-09.
  14. ^ Хотсон, Ховард: Рай отложен. Иоганн Генрих Альстед и рождение кальвинистского милленаризма. Дордрехт 2001 стр.67
  15. ^ Марк Гринграсс, Майкл Лесли (редакторы), Сэмюэл Хартлиб и всеобщая реформация: исследования интеллектуальной коммуникации (2002), стр. 46; Google Книги.
  16. ^ Иоганн Генрих Альстед. «Открытая библиотека». Открытая библиотека. Получено 2012-03-09.
  17. ^ Росси, стр. 89.
  18. ^ Росси, стр. 131.
  19. ^ Росси, стр. 55.
  20. ^ Майкл Суддут, Реформаторское возражение против естественного богословия (2009), стр. 22; Google Книги.

дальнейшее чтение

  • Коул, Персиваль Р. (Percival Richard), 1879-1948 гг. Заброшенный педагог: Иоганн Генрих Альстед Сидней: В.А.Гуллик, 1910 г.
  • Хотсон, Ховард и Мария Роза Антоньяцца (ред.), Альстед и Лейбниц: о Боге, магистрате и тысячелетии, Висбаден: Харрасовиц, 1999.
  • Хотсон, Ховард. Иоганн Генрих Альстед 1588-1638: Между Ренессансом, Реформацией и всеобщей реформой, Оксфорд: Кларендон Пресс, 2000.
  • Хотсон, Ховард. Рай отложен. Иоганн Генрих Альстед и рождение кальвинистского милленаризма, Дордрехт: Kluwer, 2000.
  • МакМахон, Уильям. «Семантика Иоганна Альстеда», Д. Крам, А. Р. Линн, Э. Новак (ред.), История языкознания, 1996. Вып. 2: От классической к современной лингвистике, Филадельфия: Джон Бенджаминс, 1999, стр. 123–129.
  • Вебстер, Чарльз (1970). «Альстед, Иоганн Генрих». Словарь научной биографии. 1. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 125–127. ISBN  0-684-10114-9.

внешняя ссылка