Иоанн Амос Коменский - John Amos Comenius

«Коменский» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Коменский (значения).
«Коменский» перенаправляется сюда. Информацию об образовательной программе ЕС см. Программа Коменский.

Иоанн Амос Коменский
Епископ Единство братьев
Ян Амос Коменский (Коменский) (1592-1670). Tsjechisch humanist en pedagoog. Как и в случае с Boheemse Broedergemeente verdreven en sedert 1656, изученным в Рейксмузеум Амстердама SK-A-2161.jpeg
Личная информация
Родился(1592-03-28)28 марта 1592 г.
Komňa (?), Моравия, Корона Богемии
(сейчас Чехия )
Умер15 ноября 1670 г.(1670-11-15) (78 лет)
Амстердам, Голландия, Голландская Республика
(сейчас Нидерланды )
НоминалМоравская церковь
оккупацияПедагог, педагог, философ и писатель.

Иоанн Амос Коменский (Чешский: Ян Амос Коменский; Немецкий: Иоганн Амос Коменский; Латинизированный: Иоаннес Амос Коменский; 28 марта 1592-15 ноября 1670)[1] был чехом философ, педагог и теолог от Маркграфство Моравии[2][3] который считается отцом современного образования.[4][5] Он служил последним епископом Единство братьев прежде чем стать религиозным беженцем и одним из первых защитников всеобщее образование, концепция, в конечном итоге изложенная в его книге Didactica Magna. Как педагог и богослов, он руководил школами и консультировал правительства по всей протестантской Европе до середины семнадцатого века.

Коменский представил ряд образовательных концепций и нововведений, в том числе учебники с наглядными изображениями, написанные на родных языках вместо латыни, обучение, основанное на постепенном развитии от простых к более всеобъемлющим концепциям, обучение на протяжении всей жизни с упором на логическое мышление, а не на скучное запоминание, равные возможности для бедных детей, образование для женщин и универсальное и практическое обучение. Помимо родного Богемская корона, он жил и работал в других регионах Святая Римская Империя, и другие страны: Швеция, то Речь Посполитая, Трансильвания, Англия, то Нидерланды и Венгрия.

Жизнь и работа

Самая старая из сохранившихся рукописей Коменского, датированная 1611 годом; написано на латыни и чешском
Альфонс Муха с Славянский эпос цикл №16: Последние дни Яна Амоса Коменского в Naarden: Мерцание надежды (1918)

Иоанн Амос Коменский родился в 1592 г. Маркграфство Моравии в Богемская корона.[2][3][6] Его место рождения неизвестно, и возможности включают Угерски Брод (как на его могиле в Naarden ), Нивнице, и Komňa (от этой деревни он взял свою фамилию, что означает «человек из Коми»), все они расположены в Угерске-Градиште сегодняшнего Чехия. Джон был младшим ребенком и единственным сыном Мартина Коменского (умер в 1602–1604) и его жены Анны Хмеловой. Его дед, которого звали Ян (Янош) Сегес, был из венгерский язык происхождение. Он начал использовать фамилию Коменский после того, как покинул Комля, чтобы жить в Угерском Броде.[7] Мартин и Анна Коменские принадлежали к Моравские братья, протестантская деноминация до Реформации, и Коменский позже стал одним из ее лидеров.[8] Его родители и две из его четырех сестер умерли в 1604 году, и молодой Джон переехал жить к своей тете в Стражнице.

Из-за своих бедных обстоятельств он не смог начать свое формальное образование до более поздних лет.[8] Ему было 16 лет, когда он вошел в Латинская школа в Пршеров (позже он вернулся в эту школу учителем 1614–1618 гг.). Продолжил учебу в Академия Херборна (1611–1613) и Гейдельбергский университет (1613–1614). В 1612 г. он прочитал Розенкрейцер манифест Fama Fraternitatis. Коменский находился под сильным влиянием ирландского иезуита. Уильям Бат а также его учителя Иоганн Пискатор, Генрих Гутберлет, и особенно Генрих Альстед. Школа Херборна придерживалась принципа, согласно которому каждая теория должна быть функциональной при практическом использовании, следовательно, она должна быть дидактической (т.е. морально поучительной). В ходе учебы он также ознакомился с образовательными реформами Ратичиус и с отчетом об этих реформах, выпущенным университетами Йена и Гиссен.[8]

Коменский стал ректором школы в г. Пршеров.[9] В 1616 году он был рукоположен на служение Моравской Братии, а четыре года спустя стал пастором и настоятелем в Фулнек, одна из самых процветающих церквей. На протяжении всей его жизни эта пастырская деятельность была его самой непосредственной заботой. Вследствие религиозные войны, он потерял все свое имущество и свои сочинения в 1621 году. В 1627 году он привел братьев в изгнание, когда Габсбург Контрреформация преследовал Протестанты в Богемии.[8][10] В 1628 г. он переписывался с Иоганн Валентин Андреэ.

Он выпустил книгу Janua linguarum Reserata, или Врата языков открыты, что сделало его известным. Однако, как Единство братьев стала важной целью Контрреформация движения, он был отправлен в изгнание, хотя его слава росла по всей Европе. Коменский укрылся в Лешно в Польше, где он возглавил гимназия и, кроме того, ему было поручено управление Богемской и Моравской церквями.

В 1638 году Коменский ответил на просьбу правительства Швеции и отправился туда, чтобы составить схему управления школами этой страны.[9][10]

После выполнения своих религиозных обязанностей вторым большим интересом Коменского было продвижение Бэкониан попытка организации всего человеческого знания. Он стал одним из лидеров энциклопедии или пансофический движения семнадцатого века, и, по сути, был склонен пожертвовать своими более практическими образовательными интересами и возможностями для этих более внушительных, но несколько дальновидных проектов. В 1639 году Коменский опубликовал свою Pansophi Prodromus, а в следующем году его английский друг Хартлиб опубликовал без его согласия план пансофической работы, изложенный Коменским. Пансофические идеи находят частичное выражение в серии учебников, которые он время от времени выпускает. В них он пытается организовать всю область человеческих знаний таким образом, чтобы в общих чертах сделать ее доступной для каждого ребенка.[8] Коменский также попытался создать язык, на котором ложные утверждения были бы невыразимы.[11]

Портрет старика от Рембрандт, возможно изображение Коменского

В 1641 году он ответил на просьбу Английский парламент и вошел в комиссию по реформированию системы народного образования. В Английская гражданская война помешал последнему проекту.[8][9] Согласно с Хлопок Матер Уинтроп попросил Коменского стать президентом Гарвардский университет (это более вероятно Джон Уинтроп Младший чем его отец младшим Уинтропом был в Англии), но в 1642 году Коменский переехал в Швецию.[12][13] работать с королевой Кристина (годы правления 1632–1654 гг.) и канцлер Аксель Оксеншерна (в офисе 1612–1654) по задаче реорганизации шведских школ. В том же году он переехал в Эльблонг (Эльбинг) в Польше и в 1648 году отправился в Англию с помощью Сэмюэл Хартлиб, родом из Эльблонга. В 1650 г. Zsuzsanna Lorántffy, вдова Георгий I Ракоци принц Трансильвания пригласил его в Шарошпатак. Коменский оставался там до 1654 г. в качестве профессора первого венгерского протестантского колледжа; он написал там некоторые из своих самых важных работ.

Коменский вернулся в Лешно. В течение Потоп в 1655 году он заявил о своей поддержке протестантской шведской стороны, за что польские католические партизаны сожгли его дом, его рукописи, и школьный печатный станок в 1656 году. Рукопись Пансофия был разрушен в сожжении его дома в Лешно в 1657 году. Из Лешно он укрылся в Амстердам в Нидерландах.

В 1659 году Коменский выпустил новое издание сборника гимнов Богемских братьев 1618 года. Kancionál, шутить kniha žalmů a písní duchovních содержащий 606 текстов и 406 мелодий. В дополнение к пересмотру псалмов и гимнов, его редакция значительно расширила количество гимнов и добавила новое введение. Это издание переиздавалось несколько раз в девятнадцатом веке. Его тексты на чешском языке представляли собой заметные поэтические композиции, но он использовал мелодии из других источников. Он также редактировал немецкий сборник гимнов. Kirchen-, Haus- und Hertzens-Musica (Амстердам, 1661 г.), который был опубликован под названием Kirchengesänge с 1566 г. В других произведениях Коменский обращается к инструментальной и вокальной музыке во многих местах, хотя он не посвятил этой теме трактатов. Иногда он следует средневековой математической концепции музыки, но в других местах он связывает музыку с грамматикой, риторикой и политикой. Музыкальная практика, как инструментальная, так и вокальная, играла важную роль в системе его образования.[14]

Он умрет там в 1670 году. По неясным причинам он был похоронен в Naarden, где посетители могут увидеть его могилу в посвященном ему мавзолее, расположенном на улице Клоостер.

Воспитательное влияние

Латинский класс от Орбис Пиктус

Наиболее постоянное влияние Коменский оказал на практическую просветительскую работу. Немногие люди с его дней имели большее влияние, хотя на протяжении большей части восемнадцатого и начала девятнадцатого века его отношение к нынешнему прогрессу в образовательной мысли и практике мало осознавалось. Практическое воспитательное влияние Коменского было тройным. Сначала он был учителем и организатором школ не только среди своего народа, но позже в Швеции и отчасти в Голландии. В его Didactica Magna (Великое дидактическое пособие) он обрисовал систему школ, которая является точным аналогом существующей американской системы детского сада, начальной школы, средней школы, колледжа и университета.[8]

Во-вторых, влияние Коменского заключалось в формулировании общей теории воспитания. В этом отношении он является предшественником Руссо, Песталоцци, Fröbel и т. д., и он первым сформулировал идею «воспитания в соответствии с природой», столь влиятельную во второй половине восемнадцатого и начале девятнадцатого века. Влияние Коменского на образовательную мысль сопоставимо с влиянием его современников. Бекон и Декарт, по науке и философии. Фактически, на него во многом повлияли мысли этих двоих; и его важность во многом объясняется тем фактом, что он впервые применил или попытался систематически применить принципы мышления и исследования, недавно сформулированные этими философами, для организации образования во всех его аспектах. Краткое изложение этой попытки приведено в Didactica Magna, завершенный около 1631 года, но опубликованный лишь несколько лет спустя.[8]

Третьим аспектом его образовательного влияния было влияние на предмет и метод обучения, проявленное через серию учебников совершенно нового характера. Первым из них был Janua Linguarum Reserata (The Gate of Tongues Unlocked), выпущенный в 1631 году. Позже за ним последовал более простой текст, Вестибулум, и более продвинутый, Атриум, и другие тексты. В 1658 г. Орбис Пиктус был опубликован, вероятно, самый известный и самый распространенный из школьных учебников. Это также было первое успешное применение иллюстраций к работе по обучению, хотя и не первая иллюстрированная книга для детей, как часто утверждается.[8]

Рельеф Коменского в Доланах, Чехия

Все эти тексты основывались на одних и тех же фундаментальных идеях: (1) изучение иностранных языков через разговорный язык; (2) получение идей через предметы, а не через слова; (3) начать с предметов, наиболее знакомых ребенку, чтобы познакомить его как с новым языком, так и с более отдаленным миром предметов; (4) дать ребенку всесторонние знания об окружающей его среде, физическом и социальном, а также обучить религиозным, моральным и классическим предметам; (5) превращение приобретения сборника знаний в удовольствие, а не в задачу; и (6) сделать обучение универсальным. Важность коменского влияния в образовании была признана с середины девятнадцатого века. Образовательные труды Коменского насчитывают более сорока наименований. В 1892 году 300-летие Коменского широко отмечалось педагогами, и тогда было создано Коменское общество по изучению и публикации его произведений.[8]

Теология

Лабиринт мира и рай сердца пользователя Comenius.

Иоанн Амос Коменский был епископом Единство братьев церковь, уходящая корнями в учение чешского реформатора Ян Гус. Одна из его самых известных богословских работ - Лабиринт мира и рай сердца. Книга представляет его размышления о мире, наполненном разными бесполезными вещами и сложными лабиринтами. Истинный покой разума и души можно найти только в сердце, где должен обитать и править Христос Спаситель. Это учение повторяется и в одном из его последних произведений: Unum Necessarium (Нужен только один), где он показывает различные лабиринты и проблемы в мире и предлагает простые решения различных ситуаций. В этой книге он также признает, что его прежняя вера в пророчества и откровения тех дней[10] был его личным лабиринтом, в котором он много раз терялся. На него большое влияние оказали Беме.

В его Synopsis Physicae ad lumen divinumformataeКоменский дает собственную физическую теорию, которая, как говорят, взята из Книга Бытия. Он также был известен своими пророчествами и поддержкой, которую оказывал провидцам. В его Люкс в тенебрисе опубликовал видения Христофора Коттера, Микулаша Драбика (лат. Николаус Драбиций) и Кристины Понятовской. Попытка интерпретировать Книга Откровения, он пообещал тысячелетие в 1672 году и гарантировал чудесную помощь тем, кто взялся за разрушение Папы и дома Австрии, даже рискнув пророчествовать, что Оливер Кромвель, Густав Адольф, и Георгий I Ракоци, принц Трансильвании, выполнил бы задачу. Он также написал Людовик XIV Франции, сообщая ему, что мировая империя должна быть его наградой, если он свергнет врагов Бога.[9]

Семья

Одна из его дочерей, Елизавета, вышла замуж за Петра Фигула из Яблонне-над-Орлици. Их сын, Даниэль Эрнст Яблонски (1660–1741), внук Коменского, позже уехал в Берлин в 1693 г .; там он стал высшим официальным пастором при дворе короля Фридрих I Прусский (годы правления 1701–1713). Там он познакомился с графом Николаус Людвиг Зинцендорф (1700–1760). Зинцендорф был одним из первых преемников Коменского епископа (1737–1760) в обновленном Моравские братья Церковь.

Наследие

Медаль Коменского, а ЮНЕСКО Премия в честь выдающихся достижений в области исследований и инноваций в сфере образования отмечает Коменский. Питер Друкер приветствовал Коменского как изобретателя учебники и грунтовки.[15]

Чехия

Чешская крона банкнота с изображением Коменского

В 19 веке Чешское национальное возрождение, Чехи идеализировали Коменского как символ Чешская нация. Этот образ сохраняется и по сей день.

Чешская Республика отмечает 28 марта, день рождения Коменского, as День учителя. Университет Яна Амоса Коменского был основан в Праге в 2001 году и предлагает программы бакалавриата, магистратуры и магистратуры.[16] Ворота в языки, проект непрерывное образование, проходивший в Чешской Республике с октября 2005 г. по июнь 2007 г. и направленный на языковую подготовку учителей, был назван в честь его книги Janua linguarum Reserata (Ворота к языкам разблокированы). Коменский изображен на 200 Чешская крона денежная купюра.

Астероид 1861 Коменский, обнаруженный Любош Кохутек, назван в его честь.[17]

В другом месте Европы

Портрет Коменского словацкого художника Кароля Милослава Легоцкого

В Шарошпатак, Венгрия его именем названо педагогическое училище, входящее в Университет Мишкольца. Имя Коменского было дано начальным школам в нескольких Немецкий города, в том числе Бонн, Grafing, и Деггендорф. В Скопье, Северная Македония то Чехословацкий правительство построило школу после катастрофического 1963 г. землетрясение и назвал его в честь Коменского (Ян Амос Коменский в македонский ). В Польше Фонд Коменского - неправительственная организация, деятельность которой направлена ​​на предоставление равных возможностей детям до 10 лет. В 1919 г. Коменский университет была основана актом парламента в Братислава, Чехословакия, Сейчас в Словакия. Это был первый университет с курсами в Словацкий язык.

Итальянский кинорежиссер Роберто Росселлини взял Коменский, и особенно его теорию «прямого видения», как модель в развитии своего дидактические теории, который, как надеялся Росселлини, приведет мир к утопический будущее.[18]

Коменский - это Европейский Союз школьная партнерская программа.[19][20] В Соединенном Королевстве Университет Шеффилда Библиотека Западного берега США хранит самую большую коллекцию рукописей Коменского за пределами Чешской Республики.[нужна цитата ]

Соединенные Штаты

В 1892 году Коменский зал, главный класс и здание факультета на Моравский колледж Кампус в Пенсильвании был построен. В 1892 году педагоги во многих местах отметили 300-летие Коменского, и тогда было создано Коменское общество по изучению и публикации его произведений.[21] Отдел образования при Салемский колледж в Северной Каролине проводится ежегодный Коменский симпозиум посвященный в его честь; предметы обычно касаются современных проблем в образовании.[нужна цитата ] В Фонд Коменского в США некоммерческая благотворительная организация 501 (c) (3) использует фильмы и документальные фильмы для укрепления веры, обучения и любви.[22]

Работает

Сборник дидактики, 1657 г.
Английское издание Janua linguarum Reserata, 1631
Орбис Пиктус учебник для детей, 1658 г.
Via Lucis, 1668

латинский

  • Тезаурус Linguae Bohemicae, hoc est lexicon plenissimum, grammatica accurata, idiotismorum elegantiae et emphases adagiaque ("Сокровище чешский язык "), 1612–1656
  • Problemata miscellanea («Разные проблемы»), 1612 г., несуществующий, погиб в огне при подготовке к печати.
  • Sylloge quaestionum controversarum, 1613
  • Grammaticae facilioris praecepta, 1614–1616
  • Theatrum Universitatis Rerum, 1616–1627
  • Centrum securitatis («Центр безопасности»), 1625 г.
  • Moraviae nova et post omnes priores accuratissima delineatio autore J. A. Comenio («Карта Моравии»), 1618–1627 гг.
  • Janua linguarum Reserata, 1631
  • Didactica magna («Великий наставник»), 1633–1638 гг.
  • Виа Люцис, Вестигата и Вестиганда («Путь света»), 1641 г.
  • Januae Lingvarum Reseratae Aureae Vestibulum quo primus ad Latinam aditus Tyrunculis paratur («Введение в латинский язык»), 1648 г.[23]
  • Schola pansophica («Школа Пансофии»), 1650–1651 гг.
  • Primitiae labourum scholasticorum, 1650–1651
  • Опера дидактика омния («Письмо обо всем обучении»), 1657 г.
  • Орбис Пиктус («Видимый мир в картинках»), 1658 г.[24]
  • De bono unitatis et ordinis («О добром единстве и порядке»), 1660 г.
  • De rerum humanarum emendatione consultatio catholica («Общие консультации по улучшению всего человеческого»), 1666 г.
  • Унум необходимариум ("Единственное, что нужно"), 1668 г.
  • Spicilegium Didacticum, 1680

Чешский

  • O andělích («Об ангелах»), 1615 г.
  • Retuňk proti Antikristu a svodům jeho («Изречение против антихриста и его искушений»), 1617 г.
  • О старожитностех Моравы («О Моравских древностях»), 1618–1621 гг.
  • Spis o rodu erotínů (Сценарий о Дом Жеротина ), 1618–1621
  • Listové do nebe («Письма в небо»), 1619 г.
  • Manuálník aneb jádro celé biblí svaté («Руководство или ядро ​​всей Библии»), 1620–1623 гг.
  • Přemyšlování o dokonalosti kŕesťanské («Размышляя о христианском совершенстве»), 1622 г.
  • Nedobytedlný hrad jméno Hospodinovo («Непобедимая крепость (есть) имя Бога»), 1622 г.
  • Truchlivý, díl první ("Скорбящие", том I), 1623 г.
  • O poezí české («О чешской поэзии»), 1623–1626 гг.
  • Truchlivý, díl druhý ("Скорбящие", том II), 1624 г.
  • O sirobě ("О бедных"), 1624 г.
  • Pres boží ("Печать Бога"), 1624 г.
  • Vidění a zjevení Kryštofa Kottera, souseda a jircháře sprotavského ("Видение и откровение Криштофа Коттера, Нейбурга моего и Кожевника из Спротавы"), 1625 г.
  • Překlad některých žalmů («Перевод некоторых псалмов»), 1626 г.
  • Didaktika česká («Чешская дидактика»), 1628–1630 гг.
  • Škola hrou (Schola Ludus, Школа по игре) 1630
  • Лабиринт света в саду ("Лабиринт мира и рай сердца ") 1631
  • Brána jazyků otevřená (Врата языков открыты) 1633
  • Орбис Пиктус, 1685

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Дэниел Мерфи, Коменский: критическая переоценка его жизни и творчества (1995), стр. 8 и стр. 43.
  2. ^ а б "Clamores Eliae" он посвятил "Моей прекрасной матери Моравии, одному из ее верных сыновей ...". Кламорес Элиа, стр.69, Kastellaun / Hunsrück: A. Henn, 1977.
  3. ^ а б «Моравец по национальности, язык чешский, профессия теолога, служитель Евангелия из благодатного 1616 года». Это его собственное отождествление в "Opera omnia didactica" 1657 г. http://www.uni-mannheim.de/mateo/camenaref/comenius/comenius1/p3/jpg/s468.html
  4. ^ «Иоанн Амос Коменский». Энциклопедия мировой биографии2-е изд. 17 тт. Gale Research, 1998. Воспроизведено в Биографический ресурсный центр. Проверено 2 января 2010 года.
  5. ^ Иван Ильич, Общество школьников, 1972 г.
  6. ^ "Unum essentialarium" Коменский подписался как "J.A. Comenius Moravus" «Архивная копия». Архивировано из оригинал 5 июля 2011 г.. Получено 15 июля 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) (Перевод на чешский)
  7. ^ Выскочил, Франтишек: ЯН АМОС КОМЕНСКИЙ. Kapitoly o jeho předcich, rodičích, přibuzných a místě narození. Брно 1990. стр. 66
  8. ^ а б c d е ж г час я j Гилман, Д.С.; Peck, H.T .; Колби, Ф. М., ред. (1905). "Коменский, Иоганн Амос". Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.
  9. ^ а б c d Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Коменский, Иоганн Амос". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  10. ^ а б c Райнс, Джордж Эдвин, изд. (1920). "Коменский, Иоганн Амос". Энциклопедия Американа.
  11. ^ Хофштадтер, Дуглас (1979). Гедель, Эшер, Бах. п. 635. ISBN  978-0-14-028920-6.
  12. ^ Иоганн Амос Коменский, Чарльз Уильям Бардин и Чарльз Хул, Orbis pictus Иоанна Амоса Коменского. ISBN  1-4372-9752-8, страница 2, цитируя Коттона Мэзера, Магналия, т. II, стр. 14.
  13. ^ Дэниел Мерфи, Коменский: критическая переоценка его жизни и творчества (1995), стр. 27.
  14. ^ Коуба, Ян (2001). «Коменский, Ян Амос». In Root, Дин Л. (ред.). Словарь музыки и музыкантов New Grove. Издательство Оксфордского университета.‎
  15. ^ Друкер, Питер Фердинанд (2003) [1989]. Новые реалии (переработанная ред.). Издатели транзакций. С. 230–231. ISBN  978-0-7658-0533-1. Получено 8 апреля 2010. [...] Чех Иоанн Амос Коменский - первый человек, выступавший за всеобщую грамотность - изобрел учебник и букварь.
  16. ^ "Univerzita Jana Amose Komenskeho Praha" (на чешском языке). Получено 5 сентября 2019.
  17. ^ «(1861) Коменский». (1861) Коменский. В: Словарь названий малых планет.. Springer. 2003. с. 149. Дои:10.1007/978-3-540-29925-7_1862. ISBN  978-3-540-29925-7.
  18. ^ Росселлини, Роберто. Утопия аутопсия 1010. Рим: Армандо, 1974. 195–6.
  19. ^ Лахман, Г., Политика и оккультизм: левые, правые и радикально невидимое (Уитон, штат Иллинойс: Теософское общество в Америке, 2008) п. 19.
  20. ^ Нидхэм, Дж., изд., Учитель Наций (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2015).
  21. ^ Новая международная энциклопедия
  22. ^ «Фонд Коменского - Фонд Коменского». comeniusfoundation.org. Получено 5 сентября 2019.
  23. ^ Многоязычное издание 1648 г.
  24. ^ Трехъязычное (латинский, немецкий и венгерский) издание 1669 г.

дальнейшее чтение

  • Чапкова, Дагмар. Ян Амос Коменский a jeho dílo. [Иоанн Амос Коменский и его произведения.] (Прага, 1945). OCLC  46964449.
  • Китиндж, Великая наставница Коменского (Лондон, 1896 г.)
  • Кучера, Карел. 2014. Ян Амос Коменский. Мужчина в поисках покоя, мудрости и пословиц. Материалы седьмого междисциплинарного коллоквиума по пословицам, ноябрь 2013 г., в Тавире, Португалия, изд. Руй Дж. Б. Соареш и Оути Лаухакангас, стр. 64–73. Тавира: Типография Тавиренсе.
  • Саймон Сомервилл Лори, Иоанн Амос Коменский (1881 г .; издание шестое, 1898 г.)
  • Лёшер, Коменский, дер Пэдагог и Бишоф (Лейпциг, 1889 г.)
  • Монро, Уилл С. Коменский и начало реформы образования (Нью-Йорк, 1900 г.) Интернет-доступ
  • Мюллер, Ein Systematiker in der Pädagogik: eine Philophisch-Historische Untersuchung: инаугурационная диссертация zur Erlangung der Doctorwürde an der Philophischen Fäcultat der Universität Jena (Дрезден, Bleyl und Kaemmerer, 1887 г.)
  • Роберт Хеберт Квик, Очерки образовательных реформаторов (Лондон, 1890 г.)

внешняя ссылка