Иракские евреи в Израиле - Iraqi Jews in Israel

Иракские евреи в Израиле
ОВАДИЯ БОГОТА (22) РОДИЛАСЬ В ПЕДАЙ, ИРАКСКОМ ПОСЕЛЕНИЮ.jpg
Всего населения
450,000[1][2]
Регионы со значительным населением
Ор Иегуда, Гиватаим, Кирьят-Гат
Языки
иврит, Иудео-арабский, Иудео-арамейский
Религия
Ортодоксальный иудаизм

Иракские евреи в Израиль, также известный как Бавлим (На иврите означает "Вавилоняне "), являются иммигрантами и потомками иммигрантов из иракских еврейских общин, которые в настоящее время проживают на территории государства Израиль. Их насчитывается около 450 000 человек.[3]

История

Основные статьи: Вавилонское изгнание, Вернуться в Сион, и Таблетки Аль-Яхуду

Поскольку разрушение Первого Храма была связь между вавилонскими изгнанниками и Земля Израиля.[4] Согласно Таблетки Аль-Яхуду, собрание табличек VI века до нашей эры, нескольким евреям были даны имена, отражающие желание их семей вернуться в Сион.[5]

Сионизм во времена Османской империи

К концу XIX века политическая Сионизм вошла в сознание евреев Ирака, и началась сионистская деятельность.[6][7]

В 1914 году Менаше Хаким, Морис Фаттал и Рафаэль Хореш основали первую сионистскую организацию под названием «Сионистская ассоциация Багдада».[8] продвигать сионистское дело в Месопотамии. Недолговечная организация распалась в ноябре того же года, когда Османская империя объявил войну Британия.

Сионизм во время британского мандата

В 1920-е годы после завоевания Британией Ирак из Османской империи перевозки между Ираком и Палестиной стали гораздо более распространенными. Хотя на тот момент иракские сионисты были в основном неорганизованными, они хорошо финансировались несколькими богатыми филантропами.[9] В 1920 году была основана первая крупная сионистская организация под названием «Общество еврейской грамотности».[10] Он опубликовал иврит и Иудео-арабский журнал называется Ешурун.[11] 5 марта 1921 года филиал Еврейского литературного общества основал отдельную сионистскую ассоциацию, известную как «Месопотамское сионистское общество».[12] Возрожденная «Сионистская ассоциация Багдада» позже слилась с этим Обществом в 1924 году.[8]

Сионистские активисты в Багдад, 1922

В отличие от элиты иракских евреев, которые не привлекали сионизм, он получил значительную поддержку от более бедных еврейских граждан, которые продемонстрировали свою поддержку на многочисленных публичных собраниях.[9] Эти демонстрации вызвали осуждение со стороны британских официальных лиц и арабских властей, которые предостерегали от общественной деятельности.[13] До 1929 г. не существовало официального запрета на их деятельность, и сионистские организации продолжали скрытно существовать. В 1923 г. филиал Керен Хайесод была создана в Багдад.[14] Рубен Баттат, иракский еврейский судья, вынес решение в пользу передачи собственности от еврейского филантропа Гурджи Шемтова Керен Хайесод в 1923 г.[15] Это решение было использовано против него 26 лет спустя, когда он был приговорен к трем годам лишения свободы по обвинению в том, что он сионист.[16][15]

Альфред Монд визит в 1928 г. Багдад привел к первой антисионистской демонстрации в городе.[17] В результате нападений, связанных с протестами, было ранено несколько евреев.[18] Были и другие недолговечные сионистские организации, такие как «Агудат Ахивер» (1929), «Гистадрут ха-Но-ар ха-Иври» (1929), и «Маккаби» (1929–1930). Палестинских еврейских учителей пригласили преподавать иврит и Еврейская история.[9] Немного AIU школы в Багдад в это время организовывали еврейские литературные общества, которые продвигали Сионизм.[19]

После 1929 беспорядки, иракское правительство начало кампанию против Сионизм. Палестинский еврей учителя были исключены, а иракские сионистские лидеры арестованы.[9]

Погром Фархуда 1941 г.

Основная статья: Фархуд
Группа молодых Иракские евреи кто сбежал в Обязательная Палестина после Фархуд

В 1930-е годы нацистское влияние было широко распространено в Багдад, в связи с присутствием германской миссии, а также радиовещанием на арабском языке из Берлина.[20] Адольф Гитлер «Майн кампф» была переведена на арабский язык Юнис аль-Сабави и опубликованы в местных багдадских газетах.[21] После военного переворота в 1941 году в Ираке к власти пришло пронацистское правительство. Через день после перемирие между Ираком и Великобританией начался двухдневный погром.

За несколько дней до начала погрома члены Аль-Мутанна Club ходили и отмечали еврейские дома красной краской.[22] Резня началась в еврейский праздник Шавуот, и во время беспорядков были убиты сотни евреев,[23] тысячи были ранены, а тысячи еврейских магазинов и синагог были разграблены.[24] По оценкам иракско-еврейских лидеров, около 2500 семей, что составляет 15% Багдадские евреи, пострадавшие непосредственно в результате погрома.[25] Некоторые из лидеров погрома Фархуда обвинили евреев в британском империализме в Ираке, в то время как другие воспринимали багдадских евреев как сионистов или сочувствующих сионистам.[25]

Эффект Фархуда на иракскую еврейскую общину был огромен.[26] Это добавило тревожности багдадским евреям, что сильно повлияло на их отношения с Ираком.[27] Это пролило свет на тяжелое положение евреев в арабских странах, что привело к включению иракских евреев в сионистские планы иммиграции для создания еврейского государства.[20]

Исход иракских евреев (1949–1952)

Основная статья: Операция Ездра и Неемия

После 1947 г. План раздела Палестины и Независимость Израиля в 1948 году по Ираку прокатилась волна антисемитизма.[28] Все евреи, работавшие в правительстве, были сняты со своих должностей,[29] сотни были арестованы по сомнительным обвинениям в принадлежности к сионистам или коммунистам.[30] 23 октября 1948 года богатый еврейский бизнесмен Шафик Адес, который был откровенным Антисионистский, был публично повешен Басра после того, как его обвинили в продаже оружия Израиль и Коммунистическая партия Ирака. Во время трехдневного судебного процесса не было представлено никаких доказательств того, что Адес продавал оружие Израилю, а судья, ведущий дело, был членом пронацистской партии.[31] После его убийства иракские евреи в целом считали, что, если бы Адес мог быть казнен государством, любой еврей мог бы это сделать.[18] После создания Израиль в 1948 году Ирак запретил евреям эмигрировать в Израиль. Даже с учетом ограничений иракское сионистское подполье ежемесячно переправляло около 1000 евреев в Израиль через Иран.[26]

19 мая 1950 года 150 евреев были вывезены из Ирака по воздуху. Сначала это называлось «Операция Али-Баба», однако она стала известна благодаря операции «Эзра и Неемия», благодаря пророкам, которые вывели вавилонских евреев из ссылки в Земля Израиля.[29] В течение нескольких дней после первой операции более 30 000 иракских евреев зарегистрировались для выезда, что означало, что они должны были уехать в течение 15 дней.[32] Те, кто не смог уехать в течение 15 дней, считались беженцами без гражданства, а многие жили без крова на улицах Багдад. В ответ иракское правительство объявило, что готово переместить их в концентрационные лагеря если бы они не были быстро удалены.[29]

С 1950 по 1952 год от 120 000 до 130 000 евреев было вывезено из Ирак к Израиль.[33] По окончании операции в Ираке осталось всего 6000 евреев.[34]

Известные люди

Моше Леви, Начальник штаба ЦАХАЛ

Смотрите также

Языки:

Рекомендации

  1. ^ Дальний свет
  2. ^ Колли, Тим. «ЕВРЕЙСКИЙ ИРАК». Sun-Sentinel.
  3. ^ Дальний свет
  4. ^ Шульц, Рэйчел Гельфман. «Евреи-мизрахи в Израиле». Мое еврейское образование.
  5. ^ Софер, Дагид (2014). Документы иудейских изгнанников и западных семитов в Вавилонии. CDL Press. ISBN  9781934309575.
  6. ^ Гавиш, Хайя (2010). Невольные сионисты: еврейская община Захо в Иракском Курдистане. Издательство Государственного университета Уэйна. п. 308–310. ISBN  978-0814333662.
  7. ^ Рейван, Ниссим (11 июля 2019 г.). Евреи Ирака: 3000 лет истории и культуры. Рутледж. ISBN  978-1-00-030279-0.
  8. ^ а б Эдельхейт, Хершель (19 сентября 2019 г.). История сионизма: справочник и словарь. Рутледж. ISBN  978-0-429-70103-0.
  9. ^ а б c d "Виртуальный тур по еврейской истории Ирака". Еврейская виртуальная библиотека.
  10. ^ Энциклопедия современной еврейской культуры. Рутледж. 2004. с. 698. ISBN  9781134428656.
  11. ^ Море, Шмуэль. «Йешурун (Багдад)». Энциклопедия евреев в исламском мире.
  12. ^ «Месопотамский сионистский комитет (Багдад)». Brill.
  13. ^ Гейл, Томсон. "Ирак". Энциклопедия.
  14. ^ "Ширасах ле-ваад Керен ха-Йесод". Brill.
  15. ^ а б Гейл, Томсон. «Баттат, Рувим». Энциклопедия иудаики.
  16. ^ Меир-Глитценштейн, Эстер (2004). Сионизм в арабской стране: евреи в Ираке в 1940-е годы. Психология Press. п. 198. ISBN  9780714655796.
  17. ^ Слаглетт, Питер (2007). Британия в Ираке: новый король и страна. И. Б. Таурис. п. 110.
  18. ^ а б Башкин, Орит (12 сентября 2012 г.). Новые вавилоняне: история евреев в современном Ираке. Stanford University Press. п. 102–105, 90.
  19. ^ "Школа для девочек AIU в Багдаде, Ирак". Диарна.
  20. ^ а б "ФАРХУД". Мемориальный музей Холокоста США.
  21. ^ Гилберт, Мартин (2010). В доме Измаила. Издательство Йельского университета. п. 100.
  22. ^ Юлий, Лин. "Демоны погрома Фархуда все еще с нами". Huffington Post.
  23. ^ Эрлих, Сара. «Воспоминания Фархуда: резня евреев в Багдаде в 1941 году». BBC.
  24. ^ Саар-Ман, Дор. «Погром, вдохновленный нацистами, спровоцировавший бегство иракских евреев в Израиль». Гаарец.
  25. ^ а б "Фархуд". JVL.
  26. ^ а б Ласкер, Менахем (30 апреля 2003 г.). Евреи Ближнего Востока и Северной Африки в Новое время. Издательство Колумбийского университета. п. 350, 365. ISBN  9780231507592.
  27. ^ Цимхони, Дафна (1988). Вспоминая о будущем. п. 570–588.
  28. ^ Гат, Моше (1998). «Иммиграция иракских евреев в Израиль, отраженная в литературе / L'immigration des Juifs Irak en Israël vue travers son reflet dans la littérature». Revue européenne de migrations internationales (На французском). 14 (3): 45–60. Дои:10.3406 / remi.1998.1643. Страх перед новой вспышкой такого рода (Фархуда) угрожал общине до ее окончательного роспуска. Фархуд потряс общину до глубины души и, по сути, положил начало процессу, который должен был закончиться эмиграцией подавляющего большинства иракских евреев. … Положение евреев становилось все серьезнее по мере приближения решения судьбы Палестины. Сразу после создания Государства Израиль иракское правительство приняло политику антиеврейской дискриминации, массовых увольнений с государственной службы и арестов. …. Евреи почувствовали, как земля горит у них под ногами. В конце 1949 года евреи начали бежать в Иран, а оттуда в Израиль, в таком большом количестве, что все попытки иракского правительства остановить их бегство оказались бесплодными. … Закон о разгосударствлении от марта 1950 г.…. Евреи воспользовались законом, и к концу 1952 года большинство из них эмигрировало в Израиль, фактически завершив историю общины.
  29. ^ а б c Блэк, Эдвин. «Изгнание, имевшее неприятные последствия: когда Ирак выгнал своих евреев». Times of Israel.
  30. ^ Сомех, Сассон (2007). Багдад, вчера: становление арабского еврея. Издания Ibis. ISBN  9789659012589.
  31. ^ Гат, Моше (4 июля 2013 г.). Исход евреев из Ирака, 1948-1951 гг.. Рутледж. п. 36. ISBN  9781135246549.
  32. ^ Черный, Эдвин (2006). Делая ставку на Багдад: изнутри 7000-летней истории войны, прибылей и конфликтов Ирака. Джон Вили и сыновья.
  33. ^ Гланц, Джеймс. «В Израиле иракские евреи размышляют о багдадском наследии». Нью-Йорк Таймс.
  34. ^ «Иммиграция в Израиль: операция« Эзра и Нехемия »- переброска иракских евреев». JVL.