Операция Ездра и Неемия - Operation Ezra and Nehemiah

С 1951 по 1952 год Операция Ездра и Неемия перевезено по воздуху от 120 000 до 130 000 Иракские евреи к Израиль^[1][2] через Иран и Кипр. Массовая эмиграция иракских евреев была одним из самых кульминационных событий периода Исход евреев из арабских и мусульманских стран.

Операция названа в честь Эзра и Неемия, который вывел еврейский народ из ссылки в Вавилония вернуться в Израиль в V веке до нашей эры, как записано в книгах Еврейская библия носят их имена.

Большая часть стоимости операции в 4 миллиона долларов была профинансирована Американский еврейский объединенный распределительный комитет.^[3]

Фон

Дальнейшая информация: История евреев в Ираке

1940-е годы

Изменение иракской еврейской идентичности произошло после насильственных Фархуд против евреев Багдад, 1–2 июня 1941 г., после распада про-Нацистский Золотой квадрат режим Рашид Али аль-Кайлани, во время которого не менее 180 евреев были убиты в течение двух дней погромных погромов в общине. По некоторым сведениям, Фархуд стал поворотным моментом для иракских евреев.^[4][5][6] Другие историки, однако, видят поворотный момент для иракской еврейской общины намного позже, между 1948–1951 годами, поскольку еврейские общины процветали вместе с остальной частью страны на протяжении большей части 1940-х годов.^[7][8][9] и многие евреи, которые покинули Ирак после Фархуда, вернулись в страну вскоре после этого, и постоянная эмиграция не увеличивалась значительно до 1950–51.^[7][10] В любом случае, в широком понимании Фархуд ознаменовал начало процесса политизации иракских евреев в 1940-х годах, в первую очередь среди молодого населения, особенно в результате влияния, которое он оказал на надежды на долгосрочную интеграцию в иракское общество. Непосредственно после Фархуда многие присоединились к Коммунистическая партия Ирака чтобы защитить евреев Багдада, однако они не хотели покидать страну и скорее стремились бороться за лучшие условия в самом Ираке.^[11] В то же время иракское правительство, пришедшее к власти после Фархуда, успокоило иракскую еврейскую общину, и вскоре в Багдаде вернулась нормальная жизнь, экономическая ситуация в которой заметно улучшилась во время Второй мировой войны.^[12][13]

В первой половине 1940-х гг. Моссад ЛеАлия Бет начал посылать эмиссаров в Ирак для организации эмиграции в Израиль, сначала вербовав людей для преподавания иврита и чтения лекций о сионизме. В конце 1942 года один из эмиссаров объяснил масштаб своей задачи по обращению иракской общины в сионизм, написав, что «мы должны признать, что нет особого смысла в [организации и поощрении эмиграции] ... Мы сегодня едим. плод многолетнего пренебрежения, и то, что мы не делали, нельзя исправить сейчас с помощью пропаганды и создания однодневного энтузиазма ».^[14] Кроме того, иракский народ был настроен против сионизма благодаря пропагандистским кампаниям в прессе, инициированным Нури аль-Саид.^[15] Лидеры иракских евреев заявляли антисионистские заявления в 1930 году, но в 1944 году они смело и решительно отклонили аналогичную просьбу. Они сделали это в знак протеста против отношения властей к еврейской общине, а не потому, что изменили свое мнение о сионизме.^[16] Положение евреев воспринималось некоторыми как все более рискованное по мере приближения решения о судьбе Палестины.^[17] а после 1945 г.^{[нечеткий ]} демонстрации в Ирак против евреев и особенно против Сионизм.^{[нужна цитата ]}

После независимости Израиля

С утверждением 1947 г. План раздела Палестины, и Независимость Израиля в 1948 году евреи начали чувствовать, что их жизни угрожает опасность. «Сразу после создания Государства Израиль иракское правительство приняло политику антиеврейской дискриминации, массовых увольнений с государственной службы и арестов».^[17] Евреи, работавшие на государственных должностях, были уволены, а сотни людей были арестованы за сионистскую или коммунистическую деятельность, как фактическую, так и предполагаемую, судили в военных судах и были приговорены к суровым тюремным срокам или большим штрафам.^[18] Нури аль-Саид признал, что иракские евреи стали жертвами плохого обращения.

23 октября 1948 г. Шафик Адес, уважаемого еврейского бизнесмена, публично повесили в Басра по очень сомнительным обвинениям в продаже оружия Израилю и Коммунистической партии Ирака, событию, которое усилило чувство незащищенности среди евреев.^[19] В этот период иракская еврейская община испугалась.^[20][21] Общее мнение еврейской общины заключалось в том, что если государство с такими связями и могущественным человеком, как Шафик Адес, может быть устранено государством, другие евреи больше не смогут быть уверены в безопасности.^[22]

Как большинство арабская лига заявляет, что Ирак первоначально запретил эмиграцию своих евреев после войны 1948 года на том основании, что разрешение им поехать в Израиль укрепит это государство; однако к 1949 году иракское сионистское подполье контрабандным путем вывозило евреев из страны в Иран примерно 1000 в месяц, откуда они были доставлены в Израиль.^[23] В то время британцы считали, что сионистское подполье ведет агитацию в Ираке, чтобы помочь США собрать средства и «компенсировать плохое впечатление, вызванное отношением евреев к арабским беженцам».^[24]

Иракское правительство приняло только 5000 из около 700000 палестинцев, ставших беженцами в 1948–49 и отказался подчиниться давлению США и Великобритании, чтобы они признали больше.^[25] В январе 1949 года пробританский премьер-министр Ирака Нури аль-Саид обсудил идею депортации иракских евреев в Израиль с британскими официальными лицами, которые объяснили, что такое предложение принесет пользу Израилю и отрицательно скажется на арабских странах.^{[26][27][28][29]} По словам Меир-Глитценстайн, такие предложения были «направлены не на решение ни проблемы палестинских арабских беженцев, ни проблемы еврейского меньшинства в Ираке, а для торпедирования планов переселения палестинских арабских беженцев в Ирак».^[30] В июле 1949 года британское правительство предложило Нури аль-Саиду обмен населением в котором Ирак согласился бы урегулировать 100 000 Палестинские беженцы в Ираке; Нури заявил, что если будет достигнута честная договоренность, «иракское правительство разрешит добровольный переезд иракских евреев в Палестину».^[31] Иракско-британское предложение было опубликовано в прессе в октябре 1949 года.^[32] 14 октября 1949 года Нури аль-Саид поднял тему обмена мнениями по народонаселению в рамках исследования экономической миссии.^[33] На конференции по иудаике в Мельбурне в 2002 году Филип Мендес резюмировал влияние колебаний аль-Саида на изгнание евреев следующим образом: «Кроме того, премьер-министр Ирака Нури аль-Саид предварительно обсудил, а затем отложил возможность изгнания иракских евреев, и обменять их на такое же количество палестинских арабов ".^[34]

Отмена: разрешение еврейской эмиграции

В марте 1950 года иракское правительство отменило ранее действовавший запрет на эмиграцию евреев в Израиль и приняло специальный законопроект на один год, разрешающий еврейскую эмиграцию при условии, что евреи откажутся от своего иракского гражданства. В соответствии с Аббас Шиблак, многие ученые утверждают, что это было результатом политического давления Великобритании, Америки и Израиля на Тауфик ас-Сувайди правительство России, с некоторыми исследованиями, предполагающими тайные переговоры.^[35] В соответствии с Ян Блэк, иракское правительство было мотивировано «экономическими соображениями, главным из которых было то, что почти все имущество уезжающих евреев возвращалось в государственную казну», а также тем, что «евреи рассматривались как беспокойное и потенциально проблемное меньшинство, от которого стране лучше всего избавиться. . "^[36] Сначала регистрировались немногие, поскольку сионистское движение предлагало не регистрироваться до тех пор, пока не будут прояснены вопросы собственности и правовой статус. После усиления давления со стороны евреев и правительства движение уступило место и согласилось на регистрацию.^[37]

Сразу после принятия в марте 1950 года Закона о денатурализации эмиграционное движение столкнулось с серьезными проблемами. Первоначально местные сионистские активисты запретили иракским евреям регистрироваться для эмиграции в иракских властях, потому что израильское правительство все еще обсуждало планирование поглощения.^[38] Однако 8 апреля 1950 года в еврейском кафе в Багдаде взорвалась бомба. Позже в тот же день на встрече сионистского руководства было принято решение разрешить регистрацию, не дожидаясь прибытия правительства Израиля. Прокламация, поощряющая регистрацию, была сделана по всему Ираку от имени Государства Израиль.^[39] В то же время иммигранты также въезжали в Израиль из Польши и Румынии, стран, в которых премьер-министр Давид Бен-Гурион оценил, что существует риск того, что коммунистические власти скоро «закроют свои ворота», и поэтому Израиль задержал транспортировку иракских евреев.^[40] По словам Эстер Меир-Глиценштейн, «тысячи бедных евреев, которые уехали или были изгнаны из периферийных городов и которые отправились в Багдад, чтобы дождаться возможности эмигрировать, находились в особенно плохом состоянии. Они были размещены в общественных местах. здания и поддерживались еврейской общиной. Ситуация была невыносимой ».^[41] Задержка стала серьезной проблемой для иракского правительства Нури аль-Саида (сменившего Тауфика ас-Сувейди в середине сентября 1950 года), поскольку большое количество евреев «в подвешенном состоянии» создавало проблемы в политическом, экономическом плане и для внутренней безопасности. «Особенно возмутило» иракское правительство тот факт, что источником проблемы было правительство Израиля.^[42]

В результате этих событий аль-Саид был полон решимости изгнать евреев из своей страны как можно скорее.^[43][44][45] 21 августа 1950 года аль-Саид пригрозил отозвать лицензию у компании, перевозившей еврейский исход, если она не выполнит свою дневную норму в 500 евреев.^{[неудачная проверка ]} а в сентябре 1950 года он вызвал представителя еврейской общины и предупредил еврейскую общину Багдада поторопиться; в противном случае он сам довел бы евреев до границы.^[46][47] 12 октября 1950 года Нури аль-Саид вызвал старшего должностного лица транспортной компании и высказал аналогичные угрозы, оправдывая изгнание евреев количеством палестинских арабов, бегущих из Израиля.^{[нужна цитата ]}

По словам Гата, весьма вероятно, что одним из мотивов Нури ас-Саида в попытке изгнать большое количество евреев было желание усугубить экономические проблемы Израиля (он заявил об этом арабскому миру), хотя Нури хорошо знал, что абсорбция этих иммигрантов была политикой, на которой Израиль строил свое будущее.^[48] Министр обороны Ирака сообщил послу США, что у него есть надежные доказательства того, что эмигрирующие евреи участвовали в деятельности, наносящей ущерб государству, и поддерживали контакты с коммунистическими агентами.^[49]

Закон об эмиграции должен был истечь в марте 1951 года, через год после того, как закон был принят. Сначала иракский закон об эмиграции разрешал евреям продавать свою собственность и ликвидировать свой бизнес. 10 марта 1951 года 64 000 иракских евреев все еще ожидали эмиграции, правительство приняло новый закон, который продлил период эмиграции, а также заблокировал активы евреев, отказавшихся от своего гражданства.^[50] Уезжающим евреям разрешалось вывозить из страны не более 140 долларов и 66 фунтов багажа, а также запрещалось брать с собой драгоценности.^[51]

Взрывы в Багдаде

Основная статья: 1950–1951 Взрывы в Багдаде

С апреля 1950 г. по июнь 1951 г. еврейские цели в Багдаде были поражены пять раз. Затем иракские власти арестовали трех евреев, заявив, что они были сионистскими активистами, и приговорили двоих - Шалома Салаха Шалома и Йосефа Ибрагима Басри - к смерти.^[52] Третий мужчина, Иегуда Тахар, был приговорен к 10 годам тюремного заключения.^[53] В мае и июне 1951 г. были обнаружены тайники с оружием, предположительно принадлежавшее сионистскому подполью, якобы предоставленные Ишув после Фархуда 1941 года.^{[нужна цитата ]} Было много споров о том, были ли бомбы заложены Моссад чтобы побудить иракских евреев эмигрировать в Израиль или, если они были посажены мусульманскими экстремистами, чтобы помочь изгнать евреев. Это стало предметом судебных исков и расследований в Израиле.^[54]

Воздушный транспорт

Иммигранты из Ирака уезжают Лод аэропорт на пути к маабара, 1951

В марте 1951 года правительство Израиля организовало операцию по переброске по воздуху.^[41] Ожидание в Багдад был напряженный и тяжелый период. Примерно 50 000 евреев зарегистрировались в течение одного месяца, а через два месяца в списке было 90 000 человек. Это массовое движение ошеломило иракское правительство, которое не ожидало, что число иммигрантов превысит 8000 человек, и опасалось, что административные учреждения, которыми управляют евреи, могут рухнуть. В то же время Сионистское движение выпустил манифест, призывающий евреев зарегистрироваться для иммиграции. Он начинался со слов: «О, Сион, беги, дочь Вавилона», и заканчивался таким образом: «Евреи! Израиль зовет вас - выйди из Вавилона!».

Операция была проведена Ближневосточной транспортной компанией и израильской национальной авиакомпанией. Эль Аль. Полеты начались в середине мая 1951 года, когда иракских евреев перебросили в Кипр, откуда они были доставлены в Израиль. Несколько месяцев спустя гигантский воздушный подъемник работал прямо из Багдада в Лод аэропорт. Операция «Эзра и Неемия» завершилась в начале 1952 года, оставив в Ираке всего около 6000 евреев. Большая часть еврейской общины, которой 2800 лет, иммигрировала в Израиль.

Последствия

После первоначального эмиграция, количество евреев в Багдад снизился со 100 000 до 5 000. Хотя они пользовались кратким периодом безопасности во время правления Абдул Карим Касим, более поздние режимы серьезно увеличили бы преследование иракских евреев.^[55] В 1968 году там проживало всего около 2000 евреев. 27 января 1969 года девять евреев были повешены по обвинению в шпионаже в пользу Израиля, в результате чего большая часть оставшейся общины бежала из страны. Сегодня осталось менее 100 евреев.

До операции «Эзра и Неемия» в Багдаде было 28 еврейских учебных заведений, 16 из которых находились под контролем общинного комитета, а остальные находились в частном владении. Число учеников достигло 12 000, многие другие учились в зарубежных и государственных школах. Около 400 студентов изучали медицину, право, экономику, фармацевтику и инженерию. В 1951 г. была закрыта еврейская школа для слепых; это была единственная школа такого типа в Багдаде. У евреев Багдада было две больницы, в которых бедные получали бесплатное лечение, и несколько благотворительных услуг. Из шестидесяти синагоги в 1950 году их осталось всего семь после 1970 года. Большинство общественных зданий было конфисковано государством за мизерную компенсацию или без нее.^[55] Этих еврейских беженцев накормили, разместили и приняли Израиль.^[56]

Смотрите также

• Операция Magic Carpet
• Операция Ячин
• Иракские евреи в Израиле

Рекомендации

1. Пасачофф и Литтман 2005, п. 301
2. «Операции Эзра и Нехемия: Алия иракских евреев». Еврейская виртуальная библиотека. Американо-израильское кооперативное предприятие. Получено 27 июня, 2008.
3. Шульц 1991, п. 208c, "Авлгур информировал Шварца об этом предприятии, и Джойнт смог профинансировать львиную долю переброски по воздуху - 4 миллиона долларов, - которая, в конце концов, доставила 120 000 евреев из Ирака в Израиль. Это было крупнейшее - но не последнее - предприятие Джойнт. иммиграционная операция после обретения Израилем независимости ».
4. Энциклопедия евреев в исламском мире («В любом случае, фархуд стал важным поворотным моментом для еврейской общины. В дополнение к его влиянию на отношения между иракскими мусульманами и евреями, он усилил напряженность между пробританскими еврейскими знаменитостями и молодыми элементами общины. кто теперь обратился к коммунистической партии и сионизму и начал рассматривать эмиграцию ».)
5. Саймон, Ласкье и Регуэр 2003, п. 350
6. Меир-Глитценштейн 2004, п. 213
7. Башкин 2012
8. Всемирная организация евреев из арабских стран (WOJAC): история и цель, 17 октября 2012 г., Хескель М. Хаддад «Переломным моментом для евреев в Ираке было не Фарство, как это ошибочно предполагается».
9. Шац, Адам (6 ноября 2008 г.). «Покидая рай». Лондонское обозрение книг. С. 23–25. ISSN  0260-9592. Получено 23 июня, 2017. И все же Сассон Сомех настаивает на том, что фархуд не был «началом конца». Более того, он утверждает, что вскоре он был «почти стерт из коллективной еврейской памяти», смыт «процветанием, которое испытал весь город с 1941 по 1948 год». Сомех, родившийся в 1933 году, вспоминает 1940-е годы как «золотой век» «безопасности», «восстановления» и «консолидации», в котором «еврейская община полностью обрела свой творческий потенциал». Евреи построили новые дома, школы и больницы, показывая все признаки своего желания остаться. Они участвовали в политике как никогда раньше; В Бреттон-Вудсе Ирак представлял еврейский министр финансов Ибрагим аль-Кабир. Некоторые присоединились к сионистскому подполью, но многие другие размахивали красным флагом. Либеральные националисты и коммунисты сплотили людей вокруг концепции национальной идентичности, гораздо более всеобъемлющей, чем панарабизм Золотого квадрата, позволив евреям объединиться с другими иракцами - даже в противовес британцам и Нури аль-Саиду, которые не принимали их неблагодарности. слегка.
10. Marqusee 2010, п. 215
11. Башкин 2012, стр. 141–182
12. Gat 2013, стр. 23–24
13. Гилель 1987
14. Меир-Глитценштейн 2004, п. 213, в письме Серени говорилось: «Если бы мы думали, прежде чем приехать сюда и когда начали нашу работу, нашей главной задачей будет организация и поощрение - сегодня мы должны признать, что ни в одном из этих действий нет особого смысла ... Сегодня мы едим плоды многолетнего пренебрежения, и то, что мы не делали, не может быть исправлено сейчас с помощью пропаганды и создания однодневного энтузиазма ... Мы должны готовиться к будущему, воспитывать поколение молодых людей, чтобы подготовить молодую гвардию, которая сможет выполнять здесь нашу работу. Создание сионистской организации, молодежного движения, авангарда - главные задачи часа ».
15. Меир-Глитценштейн 2004, п. 14, «В первой половине 1940-х годов иракский народ был настроен против сионизма благодаря пропагандистским кампаниям в прессе, инициированным Нури аль-Саид сам."
16. Меир-Глитценштейн 2004, п. 19, "(в 1944 году) Еврейские лидеры, которые выступили с антисионистскими заявлениями в 1930 году, теперь смело и решительно отклонили аналогичную просьбу. Они сделали это не потому, что изменили свое мнение о сионизме, а в знак протеста против властей. обращение с еврейской общиной ".
17. Гат, Моше (1998). «Иммиграция иракских евреев в Израиль в отражении литературы / L'immigration des Juifs Irak en Israël vue travers son reflet dans la littérature». Revue européenne de migrations internationales (На французском). 14 (3): 45–60. Дои:10.3406 / remi.1998.1643. Страх перед новой вспышкой такого рода (Фархуда) угрожал сообществу до его окончательного роспуска. Фархуд потряс общину до глубины души и, по сути, положил начало процессу, который должен был закончиться эмиграцией подавляющего большинства иракских евреев. … Положение евреев становилось все серьезнее по мере приближения решения судьбы Палестины. Сразу после создания Государства Израиль иракское правительство приняло политику антиеврейской дискриминации, массовых увольнений с государственной службы и арестов. …. Евреи почувствовали, как земля горит у них под ногами. В конце 1949 года евреи начали бежать в Иран, а оттуда в Израиль, в таком большом количестве, что все попытки иракского правительства остановить их бегство оказались бесплодными. … Закон о разгосударствлении от марта 1950 г.…. Евреи воспользовались законом, и к концу 1952 года большинство из них эмигрировало в Израиль, практически завершив историю общины.
18. Сомех 2007
19. Gat 2013, п. 36
20. Роган и Шлайм 2001, п. 142
21. Шиблак 2005 г.
22. Башкин 2012, п. 90, «общее мнение заключалось в том, что если бы такой человек с такими связями и могуществом, как Адас, мог быть устранен государством, другие евреи больше не были бы защищены».
23. Саймон, Ласкье и Регуэр 2003, п. 365
24. Шиблак 1986 «В конфиденциальной телеграмме, отправленной 2 ноября 1949 года, британский посол в Вашингтоне объяснил ... общее мнение официальных лиц в Государственном департаменте состоит в том, что [сионистская] агитация преднамеренно разжигается по двум причинам: (а) Чтобы содействовать сбору средств в Соединенных Штатах; b) создать благоприятные настроения в Ассамблее Организации Объединенных Наций, чтобы компенсировать плохое впечатление, вызванное отношением евреев к арабским беженцам. Они предполагают, что правительство Израиля полностью осведомлено об иракских евреях, но готовы быть черствыми по отношению к сообществу, большая часть которого, как Доктор Элат признал, что не желает переходить на верность Израилю ".
25. Меир-Глитценштейн 2004, п. 296, «За это время (1948–1949) Ирак принял только около 5000 беженцев и постоянно отказывался принимать больше, несмотря на попытки Великобритании и Америки убедить Ирак и Сирию сделать больше для решения проблемы».
26. Шенхав 1999, п. 610, «Вскоре после того, как его правительство пришло к власти в январе 1949 года, Нури аль-Саид раздумывал над идеей депортировать иракских евреев в Израиль; однако британский посол в Палестине предупредил его, что такой акт может иметь серьезные непредвиденные последствия. Израиль, посол объяснил, что приветствовал бы прибытие дешевой еврейской рабочей силы и потребовал бы, чтобы взамен арабские государства ассимилировали палестинских беженцев. В феврале 1949 года министерство иностранных дел поручило британскому послу в Багдаде сэру Генри Маку предостеречь Нури аль-Саида от изгнать евреев, так как это отрицательно скажется на положении арабских государств ».
27. Gat 2013, стр.119, 124, 125, 127
28. Моррис 2008, п. 413 Ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFMorris2008 (помощь)
29. Трипп 2002, п. 125
30. Меир-Глитценштейн 2004, п. 297a, «Предложения Нури о принудительном обмене населением не были направлены ни на решение проблемы палестинских арабских беженцев, ни на проблему еврейского меньшинства в Ираке, а на торпедирование планов переселения палестинских арабских беженцев в Ирак. Он знал, что Великобритания и Соединенные Штаты не потворствуют депортации иракских евреев в Израиль ».
31. Шенхав 1999, п. 613, «В июле 1949 года британцы, опасаясь падения своего влияния на Ближнем Востоке, выдвинули предложение о переселении населения и пытались убедить Нури аль-Саида поселить 100 000 палестинских беженцев в Ираке. Письмо, отправленное Британское министерство иностранных дел в своих представительствах на Ближнем Востоке сообщило о «договоренности, согласно которой иракские евреи переехали в Израиль, получили компенсацию за свою собственность от израильского правительства, а арабские беженцы были размещены вместе с имуществом в Ираке». Британское министерство иностранных дел считает что «израильскому правительству будет трудно сопротивляться возможности привезти значительное количество евреев в Израиль». В ответ Нури аль-Саид потребовал, чтобы половина палестинских беженцев была расселена на территории Палестины, а остальная часть - на арабской территории. По его словам, если бы условия размещения беженцев были действительно справедливыми, иракское правительство разрешило бы добровольный переезд иракских евреев в Палестину. По условиям плана, международный комитет чтобы оценить стоимость собственности, оставленной палестинскими беженцами, которые будут расселены в Ираке, и они получат реституцию, выплаченную из собственности иракских евреев, которые будут отправлены в Палестину ... В октябре 1949 года мир и мир Израильская пресса сообщила об иракско-британском плане обмена населением (например, Давар, 16 октября 1949 г.). Эта реклама привела в замешательство других арабских лидеров и вызвала переполох в лагерях беженцев на Западном берегу и в секторе Газа. В послании в Министерство иностранных дел: Генри Мак посол Великобритании в Ираке заявил, что палестинские беженцы не согласятся селиться в Ираке ».
32. «Раскол англо-США из-за политики, усугубляемой предложением Ирака». Палестинская почта, Иерусалим. 19 октября 1949 г.
33. Тови 2014, п. 163: «В октябре 1949 года ... аль-Саид поднял с ними вопрос об обмене концепцией народонаселения (их экономическое исследование)».
34. Мендес, Филипп (2002). «Забытые беженцы: причины исхода евреев из арабских стран после 1948 года - пример Ирака». 14-я конференция по иудаике, Мельбурн. Архивировано из оригинал 13 января 2013 г.
35. Шиблак 1986, п. 79, «Многие исследования, однако, не отвергают сразу все официальные иракские оправдания, но рассматривают закон как результат постоянного давления на Ирак со стороны правительств Великобритании, Америки и Израиля. Некоторые исследования идут дальше в отношении Закона 1 / 1950 г. как кульминация тайных переговоров с участием этих сторон вместе с ас-Сувайди правительство."
36. Черный 1991, п. 89
37. Меир-Глитценштейн 2004, п. 204
38. Меир-Глитценштейн 2004, п. 202a
39. Меир-Глитценштейн 2004, п. 202, «В течение первых нескольких недель после вступления в силу закона сионистские активисты запрещали регистрацию; они ждали разъяснения маршрутов алии и решения израильского правительства относительно его готовности принять евреев Ирака. Этот запрет усилил напряженность в еврейской общине. Сионистское руководство (то есть лидеры Хехалуца ​​и Хаганы вместе с эмиссарами) собралось и обсудило вопрос регистрации ввиду давления со стороны огромного числа людей, которые хотели подписать В конце встречи руководство решило проинструктировать людей зарегистрироваться и не ждать указаний из Тель-Авива. В тот день в еврейском кафе взорвалась бомба, в результате чего четыре человека были ранены, и эти два события предположительно были связаны… Вера активистов в сионистский идеал и их рвение по его осуществлению, в сочетании с их уверенностью в том, что Израиль не будет игнорировать потребности иракского еврейства в алии, проложили путь к этому решению. Информировать евреев решения, руководство выпустило прокламацию ... Тот факт, что прокламация была написана от имени Государства Израиль, придавало ему дополнительную силу и создавало у евреев впечатление, что Государство Израиль и израильское правительство призывают их покинуть Ирак и переехать в Израиль ".
40. Меир-Глитценштейн 2004, п. 204: «В результате к сентябрю 1950 года, когда 70 000 евреев зарегистрировались для выезда, многие из них продали свою собственность и потеряли работу, только 10 000 евреев покинули страну».
41. Меир-Глитценштейн 2004, п. 203
42. Меир-Глитценштейн 2004, п. 205
43. Меир-Глитценштейн 2004, п. 205, «в середине сентября 1950 года Нури аль-Саид сменил ... на посту премьер-министра. Нури был полон решимости изгнать евреев из своей страны как можно быстрее».
44. Башкин 2012, п. 277 «К 1951 году Саид понял, что евреи собираются покинуть Ирак, и хотел, чтобы они немедленно ушли, независимо от палестинского вопроса. Британский отчет, в котором он просил иорданцев перестать обманывать беженцев относительно возможности их допуска в Израилю и всем арабским странам принять меры по их переселению. FO 371/91635, 15 января 1951 г., от сэра А. Киркбрайда (Амман) в министерство иностранных дел (Лондон) (отчет о визите Нури Саида в Иорданию) ».
45. Киркбрайд 1976, pp. 115–117, «Это возникло из-за решения иракского правительства отомстить за изгнание арабских беженцев из Палестины, вынудив большинство еврейской общины Ирака переехать в Израиль. Нури Саид, премьер-министр Ирака находившийся с визитом в Аммане, выступил с поразительным предложением, согласно которому колонна иракских евреев должна быть доставлена ​​на армейских грузовиках в сопровождении вооруженных автомобилей, доставлена ​​к иордано-израильской границе и вынуждена пересечь линию. .Проход евреев через Иорданию почти наверняка вызвал бы серьезные проблемы среди очень недовольных арабских беженцев, скопившихся в стране. Либо иракские евреи были бы убиты, либо их иракским охранникам пришлось бы стрелять в других арабов, чтобы защитить жизни их подопечных ... Я сразу ответил, что данный вопрос не касается правительства Его Величества. Самир отказался от его согласия как можно вежливо, но Нури вышел из себя, получив отказ, и сказал: «Итак. ты не хотите Этого делать, да? Самир огрызнулся: «Конечно, я не хочу участвовать в таком преступлении», Нури взорвался от ярости ».
46. Hakohen 2003, п. 124
47. Gat 2013, pp. 123–125 «Он объявил арабскому миру, что отправка большого числа евреев была предназначена для ускорения распада молодого государства Израиль, поскольку его возможности были ограничены, и оно не могло справиться с потоком иммигрантов. Нельзя игнорировать этот аспект ситуации. Весьма вероятно, что одним из мотивов Нури ас-Саида при попытке изгнать большое количество евреев было желание усугубить экономические проблемы Израиля. В то же время, однако, он хорошо знал об этом. Политика поглощения Израиля, а именно его способность принимать иммигрантов, на которой она основывала свое будущее ».
48. Gat 2013, п. 119
49. Gat 2013, п. 128
50. Меир-Глитценштейн 2004, п. 206 # 2, «10 марта 1951 года, ровно через год после вступления в силу Закона о денатурализации, когда 64 000 человек все еще ожидали эмиграции, законодательный орган Ирака принял закон, блокирующий активы евреев, отказавшихся от своего гражданства».
51. «Операция Эзра и Нехемия - Воздушный транспорт иракских евреев». www.jewishvirtuallibrary.org. Получено 23 июня, 2017.
52. Меир-Глитценштейн 2004, п. 202, «В течение первых нескольких недель после вступления в силу закона сионистские активисты запрещали регистрацию; они ждали разъяснения путей алии и решения израильского правительства относительно его готовности принять евреев Ирака. Этот запрет усилил напряженность в еврейской общине. 8 апреля 1950 года сионистское руководство (то есть лидеры Хехалуца ​​и Хаганы вместе с эмиссарами) собралось и обсудило вопрос регистрации ввиду давления со стороны огромного числа людей. люди, которые хотели зарегистрироваться. В конце встречи руководство решило проинструктировать людей зарегистрироваться и не ждать указаний из Тель-Авива. В тот день в еврейском кафе взорвалась бомба, в результате чего четыре человека были ранены, а Предположительно, два события были связаны между собой ... Вера активистов в сионистский идеал и их рвение реализовать его в сочетании с их уверенностью в том, что Израиль не проигнорирует алию иракских евреев, проложили путь к этому решению. проинформировать евреев о решении, руководство выпустило прокламацию ... Тот факт, что прокламация была написана от имени Государства Израиль, придал ей дополнительную силу и создал у евреев впечатление, что Государство Израиль и правительство Израиля были призывая их покинуть Ирак и переехать в Израиль ".
53. Херст 2003, п. 400
54. Фишбах, Майкл Р. (Осень 2008 г.). «Требование права собственности еврейской общины в Ираке». Отчет по Ближнему Востоку. Архивировано из оригинал 15 июля 2010 г.. Получено 5 апреля, 2010.
55. Нисим Казаз, конец ссылки, жизнь евреев после исхода, 1951–2000 гг.
56. Голдберг, Дэвид Дж. (27 августа 2010 г.). "В доме Измаила: История евреев в мусульманских странах Мартина Гилберта". Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 23 июня, 2017. в то время как уместно отметить, что 850 000 еврейских беженцев из арабских стран были накормлены, размещены и приняты Израилем с 1948 года, в то время как 750 000 палестинских беженцев томятся в лагерях, зависящих от подачек Организации Объединенных Наций

Источники

• Башкин, Орит, 2012. Новые вавилоняне: история евреев в современном Ираке. Stanford University Press. ISBN  978-0-8047-8201-2.
• Бен-Порат, Мордехай (1998). В Багдад и обратно: чудесное 2000-летнее возвращение иракских евреев на родину. Издательство Gefen. ISBN  9789652291950.
• Блэк, Ян (1991). Секретные войны Израиля: история разведывательных служб Израиля. Grove Press. ISBN  978-0-8021-3286-4.
• Эриш, Махир Юнсал; Яхудилери, Кюрт (2006). Дин, Дил, Тарих (курдские евреи) (по турецки). Анкара, TR: Kalan Publishing.
• Гат, Моше (2013). Исход евреев из Ирака: 1948-1951 гг.. Лондон: Фрэнк Касс. ISBN  9780714642239. OCLC  833072860.
• Хакохен, Девора (2003). Иммигранты в смятении: массовая иммиграция в Израиль и ее последствия в 1950-х годах и после. Издательство Сиракузского университета. ISBN  978-0-8156-2990-0.
• Гилель, Шломо (1987). Операция Вавилон: История спасения евреев Ирана. Перевод Фридмана, Инна. Doubleday. ISBN  9780385235976. OCLC  966124447.
• Херст, Дэвид (2003). Пистолет и оливковая ветвь: корни насилия на Ближнем Востоке. Национальные книги. ISBN  1-56025-483-1. Получено 5 апреля, 2010.
• Киркбрайд, Алек (1976). С крыльев: мемуары Аммана, 1947-1951 гг.. Психология Press. ISBN  9780714630618.
• Маркиз, Майк (2010). Если я не за себя: путешествие еврея-антисиониста (2-е изд.). Книги Verso. ISBN  9781844674350. OCLC  467772291.
• Меир-Глиценштейн, Эстер (2004). Сионизм в арабской стране: евреи в Ираке в 1940-е годы. Рутледж. ISBN  978-1-135-76862-1.
• Pasachoff, Naomi E .; Литтман, Роберт Дж. (2005). ""Операция «Волшебный ковер» и «Операция Ездра и Неемия»"". Краткая история еврейского народа. Роуман и Литтлфилд. ISBN  9780742543669. Получено 28 июня, 2008.
• Роган, Евгений Л .; Шлайм, Ави (2001). Война за Палестину: переписывая историю 1948 года. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-79476-3.
• Шенхав, Иегуда (1999). «Евреи Ирака, сионистская идеология и собственность палестинских беженцев 1948 года: аномалия национального учета». Международный журнал исследований Ближнего Востока. 31 (4): 605–630. Дои:10.1017 / s0020743800057111. ISSN  1471-6380.
• Шиблак, Аббас (1986). Соблазн Сиона: иракские евреи. Книги Аль Саки. ISBN  9780863560330. OCLC  16711193.
• Шиблак, Аббас (2005). Иракские евреи: история. Saqi Книги. ISBN  978-0-86356-504-5.
• Саймон, Рива; Ласкер, Майкл; Регуэр, Сара (2003). Евреи Ближнего Востока и Северной Африки в Новое время. Издательство Колумбийского университета. ISBN  9780231507592. OCLC  614998544.
• Сомех, Сассон (2007). Багдад, вчера: становление арабского еврея. Издания Ibis. ISBN  9789659012589. OCLC  891546268.
• Шульц, Тад (1991). Тайный альянс: необычная история спасения евреев после Второй мировой войны. Фаррар, Страус и Жиру. ISBN  978-0-374-24946-5.
• Тови, Джейкоб (2014). Израиль и проблема палестинских беженцев: формулирование политики, 1948–1956 гг.. Рутледж. ISBN  978-1-317-81077-3.
• Трипп, Чарльз (2002). История Ирака (Пересмотренная ред.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521529006.

внешняя ссылка

• В Багдад и обратно - Рецензия на книгу с веб-сайта Центра еврейского наследия Вавилона
• Иракские евреи, покинувшие Багдад в 1960-1970-х гг. - Евреи, которые предпочли остаться в Ираке во время операции Езра и Нехамия
• [1] Евреи Ирака Наэйм Гилади.
• Забытые беженцы: причины исхода евреев из арабских стран после 1948 года (фокусируется на Ираке)