Третья алия - Third Aliyah
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Октябрь 2007 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Часть серия на |
| Алия |
|---|
 |
| Еврейский вернуться к Земля Израиля |
| Концепции |
| Досовременная алия |
| Алия в наше время |
| Абсорбция |
| Организации |
| похожие темы |
В Третья алия (иврит: העלייה השלישית, ХаАлия ха-Шлишит) относится к третьей волне или алия - современной сионистской иммиграции в Палестина из Европа. Эта волна длилась с 1919 г., сразу после окончания Первая Мировая Война, до 1923 года, в начале экономического кризиса в Палестине.
История
Приблизительно 40 000 евреев прибыли в Палестину во время Третьей алии. В вожак Третьей алии - корабль СС «Руслан», прибывший в Яффо Порт 19 декабря 1919 года перевез более 600 новых иммигрантов и людей, вернувшихся после того, как застряли в Европе во время войны.
Третью алию спровоцировала Октябрьская революция в Россия, антисемитский погромы в Восточная Европа и Декларация Бальфура. Пионеры Третьей алии происходили в основном из стран Восточной Европы: 45% из России, 31% из Польша, 5% от Румыния, и три процента от Литва.
Большинство новичков были молодыми Halutzim (пионеры), которые построили дороги и города и начали осушение болот в Изреельская долина и равнина Хефер. Впоследствии они стали меньшей долей иммигрантов. Значение этих пионеров было столь же велико, как и значение пионеров Вторая алия. Их идеология внесла большой вклад в строительство Палестины, и поэтому они оставили свой след на Сионизм а также о развитии еврейских поселений в Палестине.[нужна цитата ]
В Гистадрут В это время была создана Федерация труда.[1]
Мотивация
Иммигранты возлагали большие надежды на новое будущее в Святая Земля, но более того, они были вынуждены иммигрировать из-за событий в Европе и роста националистических устремлений различных групп меньшинств. Иммигрантов двигало несколько факторов:
- В Декларация Бальфура 1917 г., в котором говорилось о поддержке Великобританией использования мандата Палестины в качестве «национального дома для еврейского народа».
- Русская революция и Гражданская война в России привела к волне погромы. По оценкам, 100 000 евреев были убиты, а 500 000 остались без крова.
- Потрясения в Европа в последствия Первой мировой войны с националистическим пробуждением среди восточноевропейских стран после рождения девяти новых стран.
- В новых странах, образовавшихся после Первая Мировая Война возникла «проблема меньшинств». Между небольшими этническими группами вспыхнули столкновения с беспорядками в разделенных странах, например Польша.
- An экономический кризис в Европе
- Введение в действие Закон о чрезвычайных квотах, что ограничивало иммиграцию Соединенные Штаты
- Относительный успех поглощения Вторая алия в Израиль и социалист идеологии волны.
Официальные сионистские институты выступили против третьей иммиграционной волны. Они опасались, что страна не сможет принять такое количество людей. Они даже просили, чтобы в страну приезжали только люди, у которых достаточно экономических ресурсов. Однако суровая реальность изменила их ожидания: плохое экономическое положение евреев Восточной Европы, а также беспорядки вынудили многих эмигрировать в страны, которые открыли свои ворота - Соединенные Штаты и западная Европа - и для тех, кто имел новаторский импульс и был признан сионистами, Палестина подходила в качестве их нового дома.
Социальный макияж
Многие из новых иммигрантов Третьей алии были связаны с HeHalutz и Хашомер Хацаир. Ицхак Ламдан и Ури Цви Гринберг иммигрировал в Палестину во время Третьей алии.
Личности
- Барух Агадати, танцор и хореограф; эмигрировал в 1919 году на борту Руслана
- Рэйчел Блустейн, известная как «Рахиль поэтесса»; вернулся в 1919 году на борту Руслана
- Менахем Уссишкин, Сионистский лидер; эмигрировал в 1919 году на борту Руслана
- Джозеф Констант Скульптор, художник и писатель иммигрировал в 1919 году на борту «Руслана» с женой.
- Хеня Пекельман, Пионер сионизма, работница физического труда, активистка движения за равенство женщин, партизан и жертва изнасилования; написанная ею автобиография представляет собой редкую документацию о повседневной жизни в Эрец-Исраэль того времени.