Бней Менаше - Bnei Menashe

Бней Менаше
Флаг Бней Менаше.svg
Всего населения
10 000 согласно Шавей Израиль[1]
Регионы со значительным населением
 Индия7,000[1]
 Израиль3,000[1]
Языки
Хмар, Гангте, Вайфей, Kom, Лай, Пайте, Мара, Куки, Simte, Mizo, иврит
Религия
христианство - Иудаизм
Родственные этнические группы
Mizo, Хмар, Куки, Зоми, Подбородок, Качин, Шан и Карен.

В Бней Менаше (иврит: בני מנשה, "Дети Менассия ") являются этнолингвистический группа в Индия с Северо-восточные пограничные государства из Манипур и Мизорам. С конца 20 века народы чин, куки и мизо этой конкретной группы заявляют о своем происхождении от одного из Потерянные колена Израиля и приняли практику Иудаизм.[2] В конце 20 века израильский раввин Элиягу Авихаил из группы Амишав назвали этих людей Бней Менаше, основываясь на их рассказе о происхождении от Менассия.[3] Большинство других жителей этих двух северо-восточных штатов, насчитывающих более 3,7 миллиона человек и имеющих общее этническое происхождение, не согласны с этими утверждениями.

До преобразования в 19 веке в христианство по валлийскому Баптист и Евангелический миссионеры, народы чин, куки и мизо были анимисты; среди их практик был ритуал охота за головами.[4]

Большинство из тех, кто теперь идентифицирует себя как Бней Менаше, обратились в христианство. Но в 1951 году один из вождей их племени сообщил, что ему приснился сон, что древней родиной его народа был Израиль.[5] С конца 20 века некоторые из этих народов начали принимать идею о том, что они евреи, при этом сохраняя веру в то, что Иисус - Мессия. Бней Менаше - это небольшая группа, которая начала изучать и практиковать иудаизм с 1970-х годов в стремлении вернуться к тому, что, по их мнению, является религией своих предков. Общая численность населения Манипура и Мизорама составляет более 3,7 миллиона человек. По оценкам Шавей Исраэль, Бней Менаше насчитывает около 10 000 человек; около 3000 эмигрировали в Израиль.

В 2003–2004 гг. ДНК Тестирование показало, что несколько сотен мужчин из этой группы не имели никаких свидетельств ближневосточного происхождения. Проведенное в Калькутте в 2005 году исследование, подвергшееся критике, показало, что небольшое количество опрошенных женщин может иметь какое-то ближневосточное происхождение, но это также могло быть результатом смешанных браков в течение тысячелетий миграции еврейских народов.[4] В начале 21 века Израиль остановил иммиграцию из Бней Менаше; после смены правительства иммиграция была снова разрешена. Главный раввин Израиля постановил в 2005 году, что Бней Менаше были признаны частью потерянного племени. После прохождения процесса формального преобразования им будет разрешено алия (иммиграция).

История

Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал

Библейский фон

Во время первый храм, Израиль был разделен на два царства. Южный, известный как Царство Иудеи, состояла в основном из племен Иуда, Бенджамин и Леви. Наиболее Евреи сегодня произошли из южного королевства. Северный Королевство Израиль был составлен из оставшихся десять племен. Примерно в 721 году до н. Э. Ассирийцы вторглись в северное царство, изгнали десять племен, живших там, и поработили их в Ассирия (современный Ирак).

Принятие современного иудаизма

В соответствии с Лал Дена, Бней Менаше поверили, что легендарный Хмар предок Манмаси[6] был иврит Менассия, сын Джозеф. В 1950-х годах эта группа людей Чин-Куки-Мидзо начала мессианское движение. Веря, что Иисус обещан мессия для всех израильтян эти пионеры в начале 1960-х годов приняли соблюдение еврейского Суббота, каникулы, диетические законы и другие еврейские обычаи и традиции, которые они узнали из книг. У них не было никаких связей с другими еврейскими группами в диаспора или в Израиле. 31 мая 1972 года некоторые мессианские общины основали Манипурскую еврейскую организацию (позже переименованную в Объединенную еврейскую организацию, NEI), первую еврейскую организацию на северо-востоке Индии.

После того, как эти люди установили контакты с другими еврейскими религиозными группами в Израиле и других странах, они начали практиковать более традиционные раввинский иудаизм в 1980-х и 1990-х годах. Раввин Элиягу Авихаил является основателем Амишав, организация, занимающаяся поиском Затерянных Племен и оказанием помощи алия. Он исследовал утверждения этой группы о еврейском происхождении в 1980-х годах. Он назвал группу Бней Менаше.[7][8]

В конце 20 века многие из Бней Менаше начали изучать нормативный иудаизм. Сотни эмигрировали в Израиль, некоторые из них завершили там формальные преобразования, чтобы быть принятыми в евреи. Критики считают, что политика правительства по расселению иммигрантов из Бней Менаше в нестабильных Иудея, Самария и сектор Газа был частью кампании по вербовке, чтобы помочь увеличить население Израиля. Другие критиковали этих людей как экономических мигрантов, а не истинных евреев.[нужна цитата ] В 2005 г. Главный раввинат Израиля принимали их как евреев из-за преданности, проявленной их практикой на протяжении десятилетий, но все же требовали, чтобы люди проходили формальный ритуал обращения, чтобы быть принятыми как евреи. Позднее в том же году Израиль начал отказывать в выдаче виз этим людям после того, как Индия возражала против въезда израильских команд в северо-восточные штаты для проведения массовых обращений и организации алия.

История Чин-Куки-Мизо

До своего обращения в христианство в 19 веке Чин-Куки-Мизо практиковали анимизм; ритуал охота за головами врагов было частью их культуры. В зависимости от своей принадлежности каждое племя идентифицирует себя в первую очередь как Куки, Мизо / Хмар или Чин. Люди наиболее тесно отождествляют себя со своими подгруппами в деревнях, каждая из которых имеет свой собственный диалект и идентичность.[9] Это коренные народы, волнами мигрировавшие из Восточная Азия и обосновался на территории, которая сейчас является северо-восточной Индией. У них нет письменной истории, но их легенды относятся к любимой родине, которую они должны были покинуть, под названием Синлунг / Чинлунг.[10] Различные племена говорят на языках, являющихся ветвями коренных народов. Тибето-бирманский.

Влияние возрождения

Во время первого валлийский под руководством миссионера Движение христианского возрождения, который пронесся через холмы Мизо в 1906 году, миссионеры запретили местные фестивали, пиршества, традиционные песни и песнопения. После того, как миссионеры отказались от этой политики во время Возрождения 1919–1924 годов, мизо начали писать свои собственные гимны с элементами коренных народов. Они создали уникальную форму синкретического христианского богослужения. Христианство обычно характеризовалось таким поглощением элементов местной культуры, где бы оно ни было введено.[11]

Доктор Шалва Вайль, старший научный сотрудник и известный антрополог в Еврейский университет, написала в своей газете, Двойное обращение среди шинлунов Северо-Востока (1965):

Возрождение (среди мизо) - повторяющееся явление, характерное для валлийской формы Пресвитерианство. Считается, что некоторых членов собрания, которые легко впадают в экстаз, Святой призрак и высказывания воспринимаются как пророчества »(Стивен Фукс 1965: 16).[12]

Макколл (1949) записал несколько случаев возрождения, в том числе «инцидент в Келканге», в котором трое мужчин «говорили на языках», утверждая, что являются посредниками, через которые Бог говорил с мужчинами. Их последователи были многочисленными и широко распространенными, пока они не столкнулись с колониальным суперинтендантом. Он отложил движение и убрал «колдовство». (1949: 220–223).[13]

В исследовании 2004 года Вейль говорит: «Хотя нет никаких документальных свидетельств, связывающих племенные народы на северо-востоке Индии с мифом о потерянных израильтянах, похоже, что, как и в случае с возрожденчеством, эта концепция была введена миссионерами как часть их общей концепции. тысячелетний склонности ".[14] В XIX и XX веках христианские миссионеры «открывали» потерянные племена в отдаленных местах; их энтузиазм в отношении определения таких народов как части израильских племен был связан с желанием ускорить наступление мессианской эры и привести к Искуплению. Основываясь, например, на опыте работы в Китае, Шотландский миссионер преп. Т.Ф. Торранс написал Древние израильтяне Китая (1937), излагая теорию о том, что Люди Цян были потерянными израильтянами.[15][страница нужна ] Эта теория не была подтверждена более строгими исследованиями.

Некоторые из Мизо-Куки-Чин говорят, что у них есть устная традиция, согласно которой это племя путешествовало через Персию, Афганистан, Тибет, Китай и далее в Индию.[16][страница нужна ] где он в конечном итоге обосновался в северо-восточных штатах Манипур и Мизорам.[17]

По словам Тонгхохао Авиель Хангшинга, лидера Бней Менаше в Импхал, столице Манипура, когда Библия была переведена на местные языки в 1970-х годах, люди начали изучать ее сами. Хангшинг сказал: «И мы обнаружили, что истории, обычаи и обычаи израильского народа очень похожи на наши. Поэтому мы подумали, что мы, должно быть, одно из потерянных племен».[18] После контакта с израильтянами они начали изучать нормативный иудаизм и основали несколько синагог. Сотни мизо-куки-чин эмигрировали в Израиль. От них требовали формального обращения, чтобы их приняли как евреев, потому что их история не была задокументирована. Кроме того, учитывая их длительную миграцию и смешанные браки, они потеряли требуемую еврейскую родословную по материнской линии, по которой их можно было бы считать прирожденными евреями.

Работа групп алии, Амишав и Шавей Исраэль

Основная статья: Шавей Израиль

В конце 20 века израильский раввин Элиягу Авихаил основал Амишав (иврит для «Мой народ возвращается»), организации, занимающейся поиском потомков потерянных колен Израиля и оказанием помощи алия. В 1983 году он впервые узнал о мессианско-еврейской группе на северо-востоке Индии, после встречи с Зайтанчхунги, продавщицей страховых услуг и бывшим учителем, приехавшей из этого района.[19] В 1981 году она приехала в Израиль, чтобы представлять на семинарах доклады о связи своего народа с иудаизмом.[20]

В 1980-е годы Авихаил несколько раз ездил на северо-восток Индии, чтобы расследовать утверждения людей. Он помогал людям проводить исследования и собирать историческую документацию. Было замечено, что у людей есть некоторые практики, похожие на иудаизм:[21]

  • Ежегодно три праздника, подобные еврейским.
  • Похоронные обряды, церемонии рождения и бракосочетания имеют сходство с древним иудаизмом.
  • Историческое заявление о происхождении от великого предка "Манмаси ", описание которого аналогично описанию Манассия, сын Иосифа.
  • Местные легенды, в первую очередь Хмар, которые описывают присутствие остатков потерянного еврейского племени Манассия (иврит: Менаше) более 1000 лет назад в пещере на юго-западе Китая под названием Sinlung, члены которой мигрировали через Таиланд в северо-восточную Индию.[нужна цитата ]

Полагая, что эти люди были потомками израильтян, Авихаил назвал группу Бней Менаше. Он начал обучать их нормативным Ортодоксальный иудаизм. Он готов был заплатить за их алия на средства, предоставленные христианскими группами, поддерживающими Второе пришествие. Но израильское правительство не признало мессианские группы в Индии кандидатами в алия.

Несколько лет спустя раввин ушел с поста лидера Амишава в пользу Майкл Фройнд. Молодой человек был обозревателем The Jerusalem Post и бывший заместитель директора по коммуникациям и планированию политики в Канцелярия премьер-министра. Двое мужчин поссорились.

Фройнд основал другую организацию, Шавей Израиль, также посвященный поддержке алии потомками потерянных племен. Каждый из двух мужчин заручился поддержкой некоторых Бней Менаше в Израиле.[22] "Соперничество между племенами куки и мизо и кланы также сыграли свою роль в расколе, когда некоторые группы поддерживали одного человека, а некоторые - другого ".[22] Фройнд использует часть своего состояния для поддержки Шавея Исраэля. Это помогло обеспечить еврейское образование для Бней Менаше в Айзавл и Импхал, столицы двух северо-восточных индийских штатов.[22]

В середине 2005 г. с помощью Шавея Исраэля и местного совета г. Кирьят-Арба, Бней Менаше открыла свой первый общественный центр в Израиле. Они построили несколько синагоги на северо-востоке Индии. В июле 2005 г. они завершили микве (ритуальная ванна) в Мизораме под наблюдением израильских раввинов. Это используется в ортодоксальной еврейской практике и требуется как часть формального ортодоксального процесса обращения кандидатов в иудаизм.[23] Вскоре после этого Бней Менаше построил микве в Манипуре.

Результаты тестирования ДНК

Наблюдатели считали, что ДНК-тестирование может указывать на то, были ли у Бней Менаше ближневосточные корни. Некоторые сопротивлялись такому испытанию, признавая, что их предки вступали в брак с другими народами, но заявляли, что это не изменило их чувства идентификации как евреев.[24] В 2003 г. автор Гилель Халкин помог организовать генетическое тестирование народов мизо-куки. Всего было протестировано 350 генетических образцов в г. Хайфа с Технион - Израильский технологический институт под эгидой проф. Карл Скорецкий. По словам покойного Исаака Хмара Интоате, ученого, участвовавшего в проекте, исследователи не обнаружили генетических свидетельств Ближневосточный происхождение мужчин Мизо-Чин-Куки.[25][26] Исследование не было опубликовано в рецензируемых журналах.

В декабре 2004 г. Калькутта Центральная лаборатория судебной экспертизы разместила доклад по адресу: Геномная биология на Интернет. Это не было рецензировано. Всего они протестировали 414 человек из племенных сообществ (Хмар, Куки, Мара, Лай и Лусей) штата Мизорам. Они не нашли никаких доказательств среди людей Y-ДНК гаплотипы указывает на ближневосточное происхождение. Вместо этого гаплотипы были явно Восток и Юго восточный азиат по происхождению.[21] В 2005 году дополнительные испытания МтДНК были проведены для 50 женщин из этих сообществ. Исследователи заявили, что нашли некоторые свидетельства ближневосточного происхождения, которые могли быть индикатором смешанных браков во время длительного периода миграции людей.[27] Хотя ДНК не используется в качестве детерминанта еврейского происхождения, она может быть индикатором. Он был обнаружен в Y-ДНК среди потомков в некоторых других популяциях, далеких от Ближнего Востока, которые заявляют о еврейском происхождении, некоторые из предков которых, как полагают, были еврейскими торговцами-мужчинами.

Израильский профессор Скорецки сказал об исследованиях в Калькутте, что генетики «не провели полного« генетического секвенирования »всей ДНК, и поэтому трудно полагаться на выводы, сделанные на основе« частичного секвенирования, и они сами это признают ».[28] Добавил он

отсутствие генетического совпадения все же не говорит о том, что куки не имеют происхождения от еврейского народа, поскольку вполне возможно, что через тысячи лет трудно идентифицировать следы общего генетического происхождения. Однако положительный ответ может дать существенное указание.[29]

Новости BBC сообщил: «Центральный институт судебной экспертизы в Калькутте предполагает, что, хотя мужская сторона племен не имеет никакого отношения к Израилю, женская сторона предполагает генетический профиль с людьми Ближнего Востока, который, возможно, возник в результате смешанных браков».[30] Социолог Лев Гринберг прокомментировал, что «правые еврейские группы хотели, чтобы такое обращение отдаленных людей увеличило численность населения в районах, оспариваемых Палестинцы."[30]

В ноябре 2006 года один индийский историк заявил, что обнаружил генетическую связь между его североиндийскими Патан клан и Затерянное колено Ефрема. Автор Гилель Халкин сказал: «[T] Здесь нет такой вещи, как еврейская ДНК. Существует [генетический] образец, который очень распространен на Ближнем Востоке, у 40% евреев во всем мире он есть, а у 60% нет. Но многие неевреи и люди на Ближнем Востоке также имеют это ».[31]

Принятие

В апреле 2005 г. Сефарды Главный раввин Шломо Амар, один из двух израильских Главные раввины, официально признали Бней Менаше потомками одного из потерянных племен после многих лет рассмотрения их заявлений и других исследований.[20] Его решение позволяет Бней Менаше иммигрировать в качестве евреев в Израиль под властью страны. Закон о возвращении. Но он требует, чтобы они прошли формальное обращение в иудаизм, чтобы быть полностью принятыми как евреи, из-за того, что они давно перестали общаться с людьми.

Большинство этнических мизо-куки-чин отвергли претензии Бней-Менаше на еврейское происхождение; они верят, что их народы являются коренными жителями Азии, что подтверждается результатами теста Y-ДНК. У ученых в Израиле и других странах также есть серьезные вопросы о еврейском происхождении этой группы.

К 2006 году около 1700 Бней Менаше переехали в Израиль, где они поселились в западное побережье и сектор Газа (до выхода из боя). От них требовалось пройти православное обращение в иудаизм, включая обучение и погружение в микве. Иммигрантов поселили в поселениях, поскольку они предлагали более дешевое жилье и расходы на проживание, чем в некоторых других районах.[32] Бней Менаше составляли самое большое иммигрантское население в секторе Газа до того, как Израиль вывел своих поселенцев из этого района.[33]

Изучение иврита было большим испытанием, особенно для старшего поколения, для которого фонология их родных Индийский и Тибето-бирманские языки делает иврит особенно сложным. У молодых членов больше возможностей выучить иврит, поскольку они более вовлечены в жизнь общества. Некоторые получили работу в качестве солдат; другие в качестве помощников медсестер для престарелых и немощных.[33]

Политические вопросы в Израиле и Индии

Основная статья: Индийские евреи в Израиле

Массовые обращения Бней Менаше после их иммиграции в Израиль вызвали споры. В июне 2003 г. министр внутренних дел Авраам Пораз из Шинуи остановил иммиграцию Бней Менаше в Израиль. Лидеры шинуй выразили обеспокоенность тем, что «только Третий мир жители, похоже, заинтересованы в обращении и иммиграции в Израиль ".[34] В предыдущее десятилетие 800 мизо иммигрировали в Израиль и обратились в иудаизм.

Группа из Икитос, Перу иммигрировал в конце 20 века; они также должны были пройти формальное обращение. Некоторые из перуанцев произошли от евреев-сефардов мужского пола из Марокко, которые уехали работать в город во время резинового бума в конце 19 - начале 20 веков. Они вступили в брак с перуанками, создав семьи, которые постепенно стали католическими. В 1990-х годах один из потомков руководил исследованием иудаизма; в конце концов несколько сотен человек приняли еврейские обычаи и обратились в веру, прежде чем совершить алию в Израиль.[34] (Еще 150 иммигрантов приехали в Израиль из Икитоса с 2013 по 2014 год; они поселились в Рамла как и другие.)[35]

Офир Пайнс-Пас, Министр науки и технологий, заявил, что Бней Менаше «цинично используются в политических целях».[36] Он возражал против расселения новых иммигрантов на нестабильной территории сектора Газа. Гуш Катиф поселения (которые были эвакуированы двумя годами позже) и на Западном берегу. Раввин Элиягу Бирнбаум, раввинский судья, занимающийся обращением Бней Менаше, обвинил Кнессет Комитет абсорбции принятия решения, основанного на расистских идеях.[36] В то время Майкл Фройнд из организации Amishav отметил, что ассимиляция продолжается; молодые люди из Бней Менаше служили в боевых частях Израиля.[34]

Быстрый рост конверсии также вызвал политические противоречия в Мизорам, Индия. Правительство Индии считало, что эти преобразования способствовали отождествлению с другой страной в районе, который уже характеризовался сепаратистскими беспорядками. Д-р Биаксиама из Айзавл Центр христианских исследований сказал:

[T] он массовое обращение иностранных священников будет представлять угрозу не только для социальной стабильности в регионе, но и для национальной безопасности. Большое количество людей откажется от лояльности к Союзу Индии, поскольку все они получат право на иностранное гражданство.

Он написал книгу, Мизо Нге Израиль? («Мизо или израильтянин?») (2004), исследуя этот вопрос.[37] Он не думает, что у людей есть законные претензии на еврейское происхождение. Лидеры Пресвитерианская церковь в Мизорам, крупнейшей конфессии, возражают против деятельности израильтян там.

В марте 2004 года д-р Биаксиама выступила по телевидению, обсуждая проблемы с Lalchhanhima Sailo, основатель Chhinlung Israel People's Convention (CIPC), сепаратист Организация Mizo.[38][39] Сайло сказал, что целью CIPC была не эмиграция в Израиль, а получение Объединенные Нации объявить области, населенные племенами мизо, независимой нацией для израильтян-мизо.[40] В этом регионе было множество сепаратистских движений, и Индия изо всех сил пыталась сохранить там мир.

После того, как раввин Амар постановил в 2005 году, что Бней Менаше будут приняты как потерянное племя и евреи после завершения обращения, план состоял в том, чтобы Бней Менаше подвергнуться обращению, живя в Индии, и тогда они будут иметь право алия. В сентябре 2005 года целевая группа Главного раввината Бейт Дин (раввинский суд) отправился в Индию, чтобы завершить обращение группы из 218 бней Менаше. Индия выразила Израилю серьезную озабоченность по поводу массовых обращений, заявив, что ее законы запрещают такое вмешательство со стороны представителей другой нации. Он хочет избежать прозелитизм внешними группами и религиозными конфликтами в разнообразном обществе. В ноябре 2005 года правительство Израиля отозвало команду раввинского суда из Индии из-за натянутых отношений.

Некоторые сторонники Бней Менаше заявили, что израильские официальные лица не смогли объяснить индийскому правительству, что раввины официально оформляли обращение Бней Менаше, уже принявшего иудаизм, вместо того, чтобы пытаться набрать новых членов. Немного Индуистский группы критиковали индийское правительство, заявляя, что оно воспринимает христианские жалобы на прозелитизм евреев более серьезно, чем их.Они годами жаловались на христианских миссионеров, вербующих индуистов, но не получили никакого ответа от правительства.[41]

В июле 2006 г. израильский Министр абсорбции иммиграции Зеев Боим сказал, что 218 бней-менаше, которые завершили свое обращение, будут допущены к въезду в страну, но «сначала правительство должно решить, какой будет его политика по отношению к тем, кто еще не обратился (формально)».[42] Несколько месяцев спустя, в ноябре 2006 г., 218 Бней Менаше прибыли в Израиль и поселились в Верхний Назарет и Кармиэль. Правительство поощрило больше людей поселиться в Галилея и Негев. В следующем году 230 Бней Менаше прибыли в Израиль в сентябре 2007 года, завершив официальный процесс обращения в Индию.[нужна цитата ]

В октябре 2007 года правительство Израиля заявило, что разрешение на въезд путешественников в Израиль с целью массового обращения в другую веру и получения гражданства должно приниматься в полном объеме. Кабинет, а не Министр внутренних дел один. Ожидалось, что это решение станет серьезным препятствием в усилиях Шавей Исраэль по переезду всех Бней Менаше в Израиль. Правительство приостановило выдачу виз в Бней Менаше.

В 2012 году, после смены правительства, законодательный орган Израиля принял резолюцию о возобновлении иммиграции Бней Менаше. По данным Шавей Исраэль, в январе 2013 года в страну прибыло 54 человека, в общей сложности 200 иммигрантов.[17][43]

Легенды

Весь фольклор, подтверждающий еврейское происхождение Бней Менаше, взят / найден в Хмар история. Один из таких традиционных Хмар Праздник урожая (Sikpui Руой) песня, "Сикпуи Хла (Сикпуи Сонг)", который относится к событиям и изображениям, аналогичным некоторым в Книга Исход, свидетельствует об их израильском происхождении. Однако исследования сравнительного религиоведения продемонстрировали повторяющиеся мотивы и символы в несвязанных религиях и народах во многих регионах.[44] Кроме того, другие люди Мизо-Куки-Хмар говорят, что эта песня - древняя песня их культуры. В песне есть упоминания о врагах, преследующих людей по красному морю,[45] перепелов и облачный столб.[45] Такие изображения и символы не являются исключительными для иудаизма.

Перевод лирики:[46]

Пока мы готовимся к празднику Сикпуи,
Большое красное море разделяется;
Когда мы идем, сражаясь с нашими врагами,
Днем нас ведет столп облачный,
И столп огненный ночью.
Наши враги, о люди, полны ярости,
Выходи со своими щитами и стрелами.
Сражаясь с нашими врагами весь день,
Мы идем вперед, пока перед нами горит облачный огонь.
Враги, с которыми мы сражались весь день,
Большое море поглотило их, как дикий зверь.
Собери перепелов,
И вытяните воду, которая бьет из камня.

Майкл Фройнд, директор Shavei Israel, написал, что Bnei Menashe заявляют, что у них есть песнопение, которое они называют «Молитва Мириам». К тому времени он в течение многих лет участвовал в продвижении Бней Менаше как потомков евреев и работал над их продвижением. алия в Израиль.[47] Он сказал, что слова песнопения идентичны древней песне Сикпуи. В Почтовый статья - первая известная печатная ссылка на молитву Мириам, также известную как «Сикпуи Хла».[47]

Фильмы

  • В поисках затерянных племен. (2000) Режиссер Симха Якобовичи.
  • Возвращение затерянного племени. От режиссера Филиппа Строуна
  • Эта песня старая[48] (2009), режиссер Брюс Шеридан

Смотрите также

Ссылки и примечания

  1. ^ а б c Reback, Гедальях. «3000-й Бней Менаше приземляется в Израиле». The Times of Israel. Получено 27 декабря 2018.
  2. ^ Вейль, Шалва. «Двойное обращение среди« детей Менассии »» в Георге Пфеффере и Дипаке К. Бехере (ред.) Племенные исследования современного общества, Нью-Дели: Концепция, стр. 84–102. 1996 Вейль, Шалва. «Потерянные израильтяне из Северо-Восточной Индии: восстановление традиций и обращение в христианство среди шинлунов из индо-бирманских приграничных территорий», Антрополог, 2004. 6(3): 219–233.
  3. ^ Фишбейн, Мэтью (19 февраля 2015). "Стать Моисеем". Таблетный журнал. Получено 2 мая 2016.
  4. ^ а б Ася Перельцвайг (9 июня 2010 г.), Споры вокруг Бней Менаше, Языки мира
  5. ^ https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=127241410
  6. ^ Дена, Лал (26 июля 2003 г.). «Куки, Чин, Мизо - израильское происхождение Хмара; миф или реальность?». Manipur Online. Архивировано из оригинал 2 февраля 2007 г.. Получено 4 марта 2007.
  7. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 3 мая 2016 г.. Получено 25 июн 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  8. ^ "Политика" Затерянного племени "'". Варианты массового обучения. Архивировано из оригинал 25 марта 2007 г.. Получено 4 марта 2007.
  9. ^ Ling, Salai Za Uk. «Роль христианства в обществе подбородка». Чин Организация по правам человека. Получено 4 марта 2007.[постоянная мертвая ссылка ] Вейль, Шалва. «Двойное обращение среди шинлунов Северо-Восточной Индии», Исследования племен и племен 1 (1): 43–57 (первый том). 2003 г.
  10. ^ «История Мизорам». Государственный центр Мизорам. Получено 4 марта 2007.
  11. ^ Себастьян Чанг-Хван Ким. "'Ливни благословения »: Движения возрождения в миссии Хасия Хилсс и Мукти в Индии начала двадцатого века» (PDF). Получено 4 марта 2007.[постоянная мертвая ссылка ]
  12. ^ [1]
  13. ^ Вейль, Шалва. "Двойное обращение среди шинлунов Северо-Восточной Индии", Исследования племен и племен, 2003. 1 (1): 43–57 (инаугурационный том).
  14. ^ Вейль, Шалва. «Потерянные израильтяне из Северо-Восточной Индии: восстановление традиций и обращение в христианство синлунгов из индо-бирманских пограничных земель». Антрополог, 2004, 6(3): 219–233.
  15. ^ Торранс, преподобный Т.Ф. (1937). Древние израильтяне Китая.
  16. ^ Вейль, Шалва. (1991) За пределами Самбатиона: миф о десяти потерянных племенах. Тель-Авив: Бет Хатефуцот, Музей еврейской диаспоры Наума Гольдмана.
  17. ^ а б «Израиль принимает больше членов« потерянного племени »Бней Менаше», BBC, 25 декабря 2012 г., по состоянию на 8 мая 2013 г.
  18. ^ Гита Панди, «Индийские потерянные евреи ждут в надежде», BBC, 18 августа 2004 г., по состоянию на 8 мая 2013 г.
  19. ^ Отцы, Майкл (6 сентября 1999 г.). "Затерянное колено Израиля?". Время Азия. Получено 4 марта 2007.
  20. ^ а б "Раввин поддерживает потерянных евреев Индии'". Новости BBC. 1 апреля 2005 г.. Получено 3 марта 2007.
  21. ^ а б Бхасвар Маити, Т. Ситалаксими, Р. Триведи и В. К. Кашьяп, «Отслеживание генетических отпечатков потерянных еврейских племен среди генофонда населения Куки-Чин-Мизо в Индии», Декабрь 2004 г., размещено в Genome Biology (не рецензировано), по состоянию на 8 мая 2013 г.
  22. ^ а б c Линда Чхакчуак (2006). «Интервью с Гиллелем Халкиным». на низовом уровне. Архивировано из оригинал 25 марта 2007 г.. Получено 3 марта 2007.
  23. ^ Питер Фостер (17 сентября 2005 г.). «Заблудшее племя Индии признано евреями спустя 2700 лет» (XML). The Telegraph (Великобритания). Лондон. Получено 3 марта 2007.
  24. ^ Иниго Гилмор, «Индийские« евреи »сопротивляются тестам ДНК, чтобы доказать, что они потерянное племя», Телеграф (Лондон), 10 ноября 2002 г.
  25. ^ Исаак Хмар, «Еврейские связи: миф или реальность», Э-Пао
  26. ^ «Потерянные и найденные евреи в Манипуре и Мизораме», Э-Пао
  27. ^ Татхагата Бхаттачарья (12 сентября 2004 г.). «Тесты ДНК доказывают, что люди мизо являются потомками потерянного израильского племени». На этой неделе. Архивировано из оригинал 1 января 2007 г.. Получено 3 марта 2007.
  28. ^ [http://www.haaretz.com/in-search-of-jewish-chromosomes-in-india-1.154733 Яир Шелег, «В поисках еврейских хромосом в Индии», Гаарец, 1 апреля 2005 г.
  29. ^ Тюдор Парфитт; Юлия Егорова (2006). Генетика, СМИ и идентичность: пример генетического исследования Lemba и Bene Israel. Тейлор и Фрэнсис. п. 124. ISBN  978-0-415-37474-3. Получено 25 декабря 2012.
  30. ^ а б «Раввин поддерживает« потерянных евреев »Индии», BBC News, 1 апреля 2005 г.
  31. ^ [2], The Jerusalem Post, Ноябрь 2006 г.[мертвая ссылка ]
  32. ^ «Более 200 Бней Менаше прибывают в Израиль», Национальные новости Израиля
  33. ^ а б Хариндер Мишра (21 ноября 2006 г.). «Исход индийских евреев с северо-востока в Израиль». повторить новости. Получено 3 марта 2007.
  34. ^ а б c Абигайль Радошкович, «Бней Менаше алия, остановленная Поразом», The Jerusalem Post, 7 августа 2003 г., размещено на Shavei.org, по состоянию на 8 мая 2013 г.
  35. ^ Зохар Блюменкранц и Джуди Мальц, «Новая группа« евреев Амазонки »прибывает в Израиль», Гаарец, 14 июля 2013 г., по состоянию на 19 августа 2015 г.
  36. ^ а б Арутц Шева В архиве 1 ноября 2005 г. Wayback Machine
  37. ^ Дэвид М. Танглиана (26 октября 2004 г.). "Новая книга рентгеновских снимков" Безосновательная "идентичность Мизо Израиль". farshores.org. Получено 3 марта 2007.
  38. ^ Саймон говорит (15 февраля 2004 г.). «Мизорам: Государство Израиль в Юго-Восточной Азии». TravelBlog. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 3 марта 2007.
  39. ^ Саймон говорит (19 декабря 2004 г.). «Возникающий Израиль в Мизораме». TravelBlog. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 3 марта 2007.
  40. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 19 июля 2011 г.. Получено 18 июн 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  41. ^ Сурья Нараин Саксена (15 января 2006 г.). «Правительство УПА идет на помощь конверсии». Organiser.org. Архивировано из оригинал 27 мая 2011 г.. Получено 3 марта 2007.
  42. ^ Хилари Лейла Крейгер (2 июля 2006 г.). «Бней Менаше алия, конверсия остановлена ​​в ожидании проверки правительства». The Jerusalem Post. Архивировано из оригинал 11 мая 2011 г.. Получено 3 марта 2007.
  43. ^ «2000-й иммигрант из Бней Менаше прибывает в Израиль», "Джерузалем пост" (JPost), 14 января 2013 г., по состоянию на 8 мая 2013 г.
  44. ^ Мирча Элиаде, Изображение и символ
  45. ^ а б Хмар, Исаак Л. (8 августа 2005 г.). «Заявление Мизо-Куки об их еврейском происхождении: его влияние на общество Мизо». E-Pao. Получено 4 марта 2007.
  46. ^ Зорам, заархивировано из оригинал 21 октября 2007 г.
  47. ^ а б «Отголоски Египта в Индии», The Jerusalem Post. Проверено 1 декабря 2014.
  48. ^ https://web.archive.org/web/20140714124336/http://theloop.colum.edu/s/644/newsletter.aspx?sid=644&gid=1&pgid=252&cid=11036&ecid=11036&ciid=40258&crid=0

дальнейшее чтение

  • Гилель Халкин, За рекой субботой (2002)
  • Zaithanchhungi, Zaii. Идентичность Израиля и Мизо: Мизос (племена чхинлунг) Дети Менаше - потомки Израиля. Мизорам: Л. Туанга "Домик надежды", 2008 г.
  • Вейль, Шалва. «Десять затерянных племен», в Рафаэле Патай и Хайя Бар Ицхак (ред.) Еврейский фольклор и традиции: мультикультурная энциклопедия, ABC-CLIO, Inc., 2013 г., (2: 542–543).

внешняя ссылка