Люди Цян - Qiang people

О людях, упомянутых в древних исторических трудах, см. Цян (исторические люди).
Цян
Чианг, Чианг-Мин, Эрма
Qiangpeople.jpg
Всего населения
300,000+
Регионы со значительным населением
Сычуань, Китай: 300,000
Языки
Qiangic языки
Религия
Цян народная религия, Даосизм, Тибетский буддизм, христианство и ислам.
Люди Цян
китайское имя
Китайский羌族
Цян имя
ЦянRrmea

В Люди Цян (Китайский : 羌族; пиньинь : Qiāngzú; Qiangic: Rrmea) являются этническая группа в Китае. Они составляют одну из 56 этнических групп, официально признанных Китай, с населением примерно 310 000 человек в 2000 году.[1] Они живут в основном в горной местности в северо-западной части Сычуань на восточной окраине Тибетское плато.[2]

Имена

Современные Цян называют себя Rma (/ ɹmæː / или же / ɹmɛː /, 尔玛, эрма на китайском или RRmea в орфографии Цян) или диалектный вариант этого слова. Однако они не определили себя китайским термином «этнос Цян» (Китайский : 羌族) до 1950 года, когда они были официально обозначены как Цянцзу.[3]

История

Сторожевая башня Цян
Смотрите также: Цян (исторические люди)

Люди звонили "Цян "упоминаются в древних китайских текстах 3000 лет назад, когда они впервые появились в кость оракула надписи. Однако этот термин применялся к множеству групп, которые могли не совпадать с современным Цян. Многие люди, ранее обозначавшиеся как «Цян», постепенно были исключены из этой категории в китайских текстах по мере того, как они стали китаизированный или реклассифицированы. Посредством Мин и Династии Цин, термин "Цян" обозначал только неханьцев, живущих в верхнем Мин Ривер Долина и область Бэйчуань, территория, в которой сейчас находится современный Цян.[4] Тем не менее, большинство современных ученых предполагают, что современные Цян произошли от исторического народа Цян.[5]

Во время войн, сконцентрировавшихся в 1580-х годах, термин «Цян» или, реже, «Цян Фань» все чаще применялся к районам в южных частях долины Верхнего Миня, которые сегодня идентифицируются как Цян; и в тех же материалах термин «веер» использовался для обозначения областей к северу и востоку, которые сегодня являются Занг (тибетский). Руины, о которых сообщали западные путешественники в начале 20 века, свидетельствуют о жестокости официальных репрессий. Мы предполагаем, что истоки современного Цяна, который в течение последних четырех столетий более охотно связывался с китайскими правителями, чем народ Шархога, можно искать в Мин, начиная с китайской миграции в Маочжоу в 15-м веке. века и кульминацией насилия вверх по реке в 1580-х годах.[6]

— Сяофэй Кан

Когда в 1950 году Цян был официально признан этнической группой, их насчитывалось всего 35 600 человек. Многие стремились получить статус Цяна из-за государственной политики запрета дискриминации, а также экономических субсидий для национальных меньшинств.[4] Поэтому количество Qiangs увеличилось из-за реклассификации людей,[7] в результате большое количество людей меняют свою этническую принадлежность на Цян. С 1982 по 1990 год 75 600 ханьцев изменили свою этническую принадлежность на Цян, а с 1990 по 2000 год 96 500 ханьцев стали Цянами. Еще 49 200 человек вернулись к своей этнической принадлежности Цян с 1982 по 1989 год. В общей сложности около 200 000 ханьцев стали Цянами. В результате по состоянию на 2010 год насчитывалось 300 000 человек Цян, 200 000 из которых жили в провинции Сычуань, преимущественно в Тибетский Нгава и автономная префектура Цян, Автономный уезд Бэйчуань Цян и в округах Мао, Вэньчуань, Ли, Heishui и Songpan.[8]

12 мая 2008 г. люди Цян сильно пострадали от Землетрясение в Сычуани 2008 г., поскольку более 30 000 убитых были этническими цианами (10 процентов от всего населения Цян).[9][10]

Генетика и происхождение

Генетические данные показывают, что в популяциях цяньгиков преобладает специфический для Северной Азии компонент, особенно по материнской линии. Популяции Qiangic представляют собой смесь миграций на север первоначальных поселенцев из Восточной Азии с гаплогруппой D по Y-хромосоме (D1-M15 и более поздняя D3a-P47) в эпоху позднего палеолита и людей ди-цян, направившихся на юг с доминирующей гаплогруппой O3a2c1 *. -M134 и O3a2c1a-M117 в эпоху неолита.[11]

Язык

Цян говорят на агглютинативный Qiangic языки,[12] подсемейство Тибето-бирманские языки.[13] Однако диалекты Цян настолько различаются, что общение между разными группами Цян часто происходит на Мандарин. Существует множество диалектов Цян; традиционно они делятся на две группы, Северный Цян и Южный Цян, хотя на самом деле языковой комплекс Цян состоит из большого количества диалектных континуумов, которые нельзя легко сгруппировать в Северный или Южный. Система образования широко использует Стандартный китайский как средство обучения для людей Цян, и в результате всеобщего доступа к школьному образованию и телевидению, очень немногие Цян не могут говорить по-китайски, но многие Цян не могут говорить на языках Цяньгис.[14]

До недавнего времени у цян не было собственного письма, и они вырезали на дереве отметки, чтобы запоминать события или общаться. В конце 1980-х годов была разработана система письма для языка Цян, основанная на разновидности кугу (曲 谷) северного диалекта с использованием Латинский алфавит.[13] Введение не было успешным из-за сложности звуковой системы Qiang и сопутствующей сложности ее системы письма, а также разнообразия диалектов Qiang и отсутствия материала для чтения.[13] Цянь также использует китайские иероглифы.

Обычаи

Музей фольклора этнических меньшинств Цян в Бэйчуань

Территория Цян находится между Хань китайский и тибетский населенные районы Исторического Тибета и Китая, соответственно, и Цян попали бы под их господство. Между разными деревнями также велась борьба, и Цян построил сторожевые башни и дома с толстыми каменными стенами и маленькими окнами и дверями из-за постоянной угрозы нападения.[3] В каждой деревне в прошлом могла быть одна или несколько каменных башен, и эти Гималайские башни все еще выживают в некоторых деревнях Цян и остаются отличительной чертой этих деревень.[15]

Часто по материнской линии Цянское общество в первую очередь моногамный, несмотря на то что многомужество разрешены браки между двоюродными братьями и сестрами. Поскольку большинство женщин старше своих мужей и ведут сельскохозяйственную деятельность, они выступают в роли главы семьи, а также общества.[нужна цитата ]

Романтическая любовь считается важной, а сексуальная свобода превалирует. Цян считают брак важным.[нужна цитата ] В прошлом браки заключались родителями отдельных лиц с их одобрения. Невеста до сих пор нередко живет в доме своих родителей в течение года или около того после замужества. В прошлом после брака дети обычно отделялись от родителей, за исключением первого сына и его семьи. Однако от таких обычаев постепенно отказались со времен Гражданская война в Китае и Культурная революция.

У Цян также есть строгие обычаи относительно рождения и смерти. Беременной женщине до рождения ребенка не разрешается приближаться к берегу реки или колодца, присутствовать на свадебной церемонии или стоять на сторожевой башне.

При доставке Duangong шаман предлагается помочь в процедуре родов, и посторонним не разрешается плакать или входить в дом после этого. Это обеспечивается подвешиванием цеп на воротах дома на неделю при рождении мальчика и бамбуковую корзину при рождении девочки.

После родов женщину не пускают на кухню в течение одного месяца. Это будет считаться греховным поступком против богов кухни и семьи. Ей также не разрешается покидать свой дом, если он не горит, или встречаться с незнакомцами в течение первых сорока дней после родов. Считается, что существует реальная опасность проникновения в дом злых духов (или инфекционных заболеваний), которые могут навредить матери. Для младенца проводится обряд посвящения в семью, когда корову приносят в жертву на домашнем алтаре и ребенок получает ее имя.

Цян не считает мертворожденных или недоношенных детей людьми. Вместо этого мертворожденный считается демоном, который заставил женщину забеременеть, чтобы создать проблемы для семьи. Их хоронят бесцеремонно.

Культура и образ жизни

Традиционный дом Цян в заповеднике Баодингоу, Маосянь, Сычуань.

Цян сегодня - горные жители. Деревня-крепость, Чжай 寨, состоящий из 30–100 домохозяйств, в целом, является основным социальная единица за пределами семья. В среднем от двух до пяти деревень-крепостей в небольшой долине у горного ручья, известной на местных китайцах как гоу 沟, составим деревенский кластер (цунь 村). Жители крепостной деревни или деревенского кластера имеют тесный контакт в общественной жизни. В этих небольших долинах люди возделывают узкие речные равнины вдоль ручьев или горных террас, охотятся на животных или собирают грибы и травы (в пищу или лекарства) в соседних лесах и стадо яки и лошади на высокогорных пастбищах.

Из-за своего этнического разнообразия культура Цян находилась под влиянием других культур. Как правило, те, кто живет ближе к тибетцам, находятся под влиянием тибетский культуры, в то время как большинство из них больше подвержено влиянию Мандаринский китайский, который имеет тесные связи с его этнической историей.

И мужчины, и женщины носят платья из рогожка, хлопок и шелк с шерстяными куртками без рукавов. По вековым традициям их волосы и ноги связаны. Женщины носят ажурную одежду с декорированными воротниками, состоящими из серебряных украшений в форме сливы. Также популярны остроконечные и вышитые туфли, вышитые пояса и серьги, шейные кольца, заколки и серебряные значки.

Просо, нагорье ячмень, картофель, озимая пшеница и гречневая крупа служат основным продуктом питания Цян. Среди цян также популярны употребление вина и курение листьев орхидеи.

Цянь живут в гранитных каменных домах, обычно состоящих из двух-трех этажей. Первый этаж предназначен для содержания скота и птицы, второй - жилые помещения, а третий - хранение зерна. Если третьего этажа нет, зерна будут храниться на первом или втором этаже.

Умелые в строительстве дорог и бамбуковых мостов, Цян может строить их на самых скалистых утесах и самых быстрых реках. Используя только деревянные доски и опоры, эти мосты могут растягиваться до 100 метров. Другие - отличные каменщики, умеют рыть колодцы. Особенно в плохие сельскохозяйственные сезоны они будут посещать соседние места, чтобы делать долбление и копать.

Вышивка и рисованные работы выполняются экспромтом без каких-либо эскизов. Традиционные песни на такие темы, как вино и горы, сопровождаются танцами и музыкой традиционных инструментов, таких как кожаные барабаны.

Религия

Основная статья: Цян народная религия

Большинство цян придерживаются пантеистический религия, предполагающая веру в верховного Бога Небес (Мубясей) и множество богов природы и человеческих дел. Остальные, живущие рядом с тибетцами, следуют Тибетский буддизм. Есть также очень небольшие меньшинства Мусульмане.

Цян поклоняются пяти главным богам, двенадцати меньшим богам, некоторым древесным богам, а также многочисленным камням как представителям богов. В каждой деревне и местности также поклоняются особому богу, имя которого упоминается в священных песнопениях жрецов Цян. Мубясей, также известный как Абба Чи, является верховным богом вселенной, и то же имя также используется для обозначения бога-предка мужского пола, Аббы Сея. В некоторых местах Шаньван, бог гор, считается олицетворением верховного бога. Люди Цян также переняли многие практики Даосы.

Для некоторых Цянь освященные белые камни, которые, как полагают, наделены силами богов посредством определенных ритуалов, помещаются на вершине башен как символы удачи. Эти квадратные каменные башни традиционно расположены на окраине деревень Цян, а также на вершинах близлежащих холмов.

Маленький камень пагода -подобное сооружение также иногда строят на крыше дома, а глиняный сосуд, содержащий пять разновидностей зерно находится внутри пагоды. На вершине пагоды установлен белый камень с рогами быка и барана. По традиции дверь дома Цян должна быть обращена на юг, а пагода построена на северном конце крыши на одной линии с дверью. Каждое утро семья Цян будет гореть ароматические палочки или же кедр ветки в пагоде и преклоните колени перед ней, молясь о защите семьи богом белого камня.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "中华人民共和国 国家 统计局 >> 第五 次 人口普查 数据". www.stats.gov.cn. Получено 2019-05-04.
  2. ^ ЛаПолла и Хуанг (2003), п.1.
  3. ^ а б ЛаПолла и Хуанг (2003), п.6.
  4. ^ а б Ван Минкэ. «От варваров Цян к народности Цян: создание новой китайской границы».
  5. ^ Вэнь, п. 70.
  6. ^ Кан 2016, п. 64.
  7. ^ "Цян, Чимулин" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 26 сентября 2007 г.
  8. ^ Вэнь, п. 70-72.
  9. ^ Марк Манье и Барбара Демик (21 мая 2008 г.). «Землетрясение угрожает будущему культуры». Лос-Анджелес Таймс.
  10. ^ Дули, Бен (14 мая 2018 г.). «Китайское меньшинство Цян, почти уничтоженное землетрясением, продолжает жить». AFP - через MSN News.
  11. ^ Чуан-Чао Ван; Лин-Сян Ван; Рукеш Шреста; Манфэй Чжан; Сю-Юань Хуан; Кан Ху; Ли Цзинь; Хуэй Ли (2014). «Генетическая структура популяций Qiangic, проживающих в западном коридоре Сычуань». PLOS ONE. 9 (8). e103772. Bibcode:2014PLoSO ... 9j3772W. Дои:10.1371 / journal.pone.0103772. ЧВК  4121179. PMID  25090432.
  12. ^ Краткая энциклопедия языков мира. 2010. с. 970. ISBN  9780080877754.
  13. ^ а б c ЛаПолла и Хуанг (2003), стр.2–3.
  14. ^ ЛаПолла и Хуанг (2003), п.5.
  15. ^ Дэниел МакКрохан (19 августа 2010 г.). "Внутренняя информация о древних сторожевых башнях Китая". Одинокая планета. Архивировано из оригинал 2 апреля 2013 г.

Источники

внешняя ссылка