Sui люди - Sui people
Всего населения | |
---|---|
430 000 (оценка) | |
Регионы со значительным населением | |
Китай (Гуйчжоу, Гуанси ); Вьетнам | |
Языки | |
Мандаринский китайский, Sui | |
Религия | |
Анимизм, буддизм, Даосизм |
В Sui люди (Китайский : 水族; пиньинь : Shuǐzú; автоним: ai33 sui33[1]), также пишется как Люди шуй, являются этническая группа живет в основном в Гуйчжоу Провинция, Китай. Они считаются одними из 56 этносов официально признанный Китайская Народная Республика.
История и демография
Суй происходят от древних Байюэ народов, населявших Южный Китай перед Династия Хан (Вэй 2003: viii). Название «Суй», что в переводе с китайского означает «вода», было принято во время Династия Мин.
Сегодня 93% всех жителей суй (322 000 человек) проживают в Гуйчжоу, Китай, около половины из них живут в Санду Шуйский автономный округ. К югу от деревни Индун в Жуншуй, Гуанси (Эдмондсон, 2008). Небольшие карманы народа суй также живут в Fuyang и Илян Графства, Юньнань. Кроме того, в районе Хонгкуанг проживает 120 суи, Провинция Туйенкуанг, северный Вьетнам которые являются потомками народа суй, покинувшего округ Санду 8 поколений назад (Wei 2003: vii).
Язык
Суи говорят на Кра – дай язык, часть Камсуйские языки.
Общество
Sui организованы вокруг семьи кланы. В деревнях обычно проживает несколько сотен жителей, большинство из которых имеют одну и ту же фамилию (Wei 2003: ix).
Традиционные дома суй обычно строят из ели или сосны, хотя сегодня дома все чаще строят из кирпича. Существует три основных типа традиционного жилья Суй (Wei 2003: ix):
- ɣaan2 faaŋ1 (Китайский: Ганлан Мулу) - Дом на ходулях ганлан, который имеет два или три этажа. Второй этаж используется под жилые помещения, тогда как первый этаж используется в основном как конюшня и кладовая.
- ɣaan2 hum5 - Цокольный дом, имеющий один этаж.
- Двухуровневый дом - здание на «висячей ноге», называемое Diaojiaolou на китайском. Эти дома построены на склонах холмов с более длинными столбами, поддерживающими сторону дома, обращенную вниз, и называются «висячими домами» (диаодзяо), поскольку столбы, поддерживающие дом, иногда расположены за стенами.
Если женщина овдовела, она на три года покрывает волосы тканью белого цвета. У Суй есть лунный календарь, который начинается с девятого лунного месяца. Их похороны представляют собой сложные и продолжительные церемонии, в которых приносятся в жертву животные в честь умерших. За исключением рыбы, жители деревни Суй обычно воздерживаются от мяса после смерти человека (Wei 2003: xvi).
Кухня
Основным продуктом питания народа суй является клейкий рис. Дополнительные зерна и клубни включают кукурузу, пшеницу, ячмень, просо и сладкий картофель. Рис готовят на пару в бамбуковой пароварке или в закрытой кастрюле на медленном огне. Популярные блюда на основе риса включают ʔjut7 (Китайский: цзунцзы) и приготовленный клейкий рис с хризантема и воздушный рис (Wei 2003: xiv). Женщины суй также дают родственникам клейкий рис, когда навещают их.
Рыба - один из важнейших источников пищи. Словно Донг люди, многие суи поднимают карп в сельских прудах (Wei 2003: xiv). Популярным блюдом, употребляемым летом, является разновидность кислого бульона, называемого lu5 hum3. Семьи суй также регулярно держат общие горячие горшки. Рыба с рыбой (hum3 mom6), вареное мясо (hum3 naan4), а также мясо поросят. Рисовые спирты популярны среди суй, их также употребляют во время браков, похорон, фестивалей и мероприятий по возведению зданий. Суй также славятся своим вином дзюцянь.
Фестивали
Фестивали включают (Wei 2003: xix):
- tsjə1 twə3 (Фестиваль Дуань) - этот праздник урожая похож на китайский Новый год. Он проводится примерно с сентября (начало Нового года Суй) по ноябрь (второй месяц календаря Суй). В канун Нового года Суй не едят мясо скота (hət7). В Новый год (ʁaai3), проводятся антифоновые хоры, скачки и другие торжества. Поскольку Суй в разных местах празднуют Дуань в разное время, этот фестиваль на самом деле длится более двух месяцев, когда праздники из разных мест объединяются. Всего в следующих местах отмечаются пять различных Дуань (Wei 2003: xx).
- Ванси в городе Дуюнь (Паньдун)
- Малийский, Layou, Miaocao, Shuidong в уезде Санду
- Тинпай, Хэнфэн, Хэйонг, Тяньсин в Санду, Либо, округа Душань
- Чжунхэ, Дисян, Цзюцянь в уезде Санду
- Сандун, Шуинянь, Синсян в уезде Санду.
- tsjə1 mau4 (Фестиваль Мао) - этот четырехдневный фестиваль отмечают те, кто не отмечает праздник Дуань. Происходит после пересадки рассады риса на десятый месяц календаря Суй. День Мао отмечается в Округ Либо деревни Шуйли, Яоцин, Шуйрао, Шуйпу и Юнкан. Во время фестиваля хоры в антифонном стиле поют традиционные песни о любви Суй. Однако по традиции замужним женщинам не разрешается выступать в хоре.
- tsjə1 tseŋ1 (весенний фестиваль) - этот фестиваль особенно тщательно продуман в Уезд Санду регионы Баннан, Шуймэй, Янгонг, Чжоуцинь и Янъань. Однако в этих деревнях не отмечаются фестивали Дуань и Мао.
- su3 njen2 hi5 (малый новогодний фестиваль Суй)
- tsjə1 ʔau4 hmai5 (фестиваль «Ешь новый рис»)
- Лююэлю («шесть месяцев шесть дней» или 6 июня, фестиваль)
- si3 ming2 (Цинмин) фестиваль
- Дуаньу
- sup8 hi5
На бронзовом барабане часто играют во время фестивалей, и пение, танцы, забой скота на еду и благодарность предкам семьи типичны для этих фестивалей (Wei 2003: xxii).
Религия
Суй в основном политеисты и также поклоняются предкам. Шаманы традиционно нанимались для совершения молитв и жертвоприношений в домах больных или близких к смерти. В религии Суй насчитывается более 900 призраков и богов, которые могут вызвать как удачу, так и несчастье (Wei 2003: xxii). Некоторые божества и легендарные фигуры также заимствованы из Китайская народная религия.
У народа суи есть множество табу и суеверий, например (Wei 2003: xxiv-xxv):
- Во время первого удара грома начала весеннего сезона почву нельзя вспахивать три дня. Нарушение этого табу разозлит бога грома, что приведет к ненормальному режиму дождя.
- Не следует произносить клятвы при посеве семян, чтобы не повредить урожай.
- В Люшэн не следует играть после посева семян в начале весны, иначе семена могут быть снесены ветром.
- В первое утро праздника Дуань, а также накануне вечером нельзя есть мясо наземных животных. Нарушение этого табу рассматривается как неуважение к предкам и приведет к уменьшению числа потомков.
- Собак нельзя убивать в праздничные дни.
- В первый день праздника Весны нельзя убирать дома, готовить пищу и стричь волосы. Вместо этого едят новогодние объедки.
- Во время свадебного шествия пара может не повезти, если шествие наткнется на гроб (пара может скоро умереть), птица, переходящая дорогу (пара может скоро заболеть), гром (необходимо пригласить колдуна, чтобы изгнать призраков) , или беременная женщина (невеста будет бесплодной).
- Замужние вдовы не могут вернуться в деревни своих бывших мужей и не могут посещать дома своих родителей в течение целого года, иначе деревня ее родителей не будет процветать.
- Беременные женщины не могут рожать детей в деревнях своих родителей, иначе пострадают семья и домашний скот ее родителей.
- После рождения ребенка, если женщина посетит чужую деревню или дом, этот человек заболеет.
- Члены клана не могут есть мясо наземных животных после смерти одного из их старейших. Одежда и личные вещи умершего старца не могут упасть на землю, и у него должно быть нечетное количество вещей.
- Людям, родившимся в один день с недавно умершим, не следует его навещать, иначе мертвые могут унести свои души в могилу.
- Имена нельзя называть, когда людей хоронят, иначе мертвые могут забрать их душу.
- После смерти самца убивать свиноматок или коров нельзя. После смерти самки нельзя убивать лошадей или быков.
- Беременных женщин и младенцев нельзя хоронить в местах, где много солнечного света.
- Солнечные и лунные затмения, а также крики птиц не нравятся суйцам.
численность населения
Провинциальный уровень
- Распределение по провинциям
Область, край | Sui | Процент |
---|---|---|
Гуйчжоу Провинция | 369,723 | 90.86% |
Гуанси Чжуанский автономный округ | 15,476 | 3.80% |
Юньнань Провинция | 12,533 | 3.08% |
Цзянсу Провинция | 2,775 | 0.68% |
Гуандун Провинция | 1,948 | 0.48% |
Чжэцзян Провинция | 1,421 | 0.38% |
В другом месте | 3,026 | 0.74% |
По округам
- Распределение Суй на уровне уездов
(Включает только округа или их эквиваленты, в которых проживает> 0,5% населения Суй Китая.)
Литература
Устная литература суи богата мифами, песнями и народными сказками. Список ниже взят из Wei (2003: xxvi).
- Древние мифы и песни
- Сотворение неба и земли
- Происхождение человечества
- Песня о сотворении людей - о битве между людьми, драконами и тиграми.
- Зарождение новой жизни - брат и сестра сажают тыкву, из которой прорастает новая жизнь.
- Легенды о лицах
- Песня Пань Синьцзяня, богатого магната
- История Дзинги
- Человек по имени Ню
- Плохой учитель
- Каменный конь, выстреливший в солнце
- Легенды об обычаях
- Происхождение праздника Дуань - брат женится на своей младшей сестре, что дает начало празднику Дуань.
- Происхождение фестиваля Мао
- Посадка пихты вверх ногами
- Легенды о пейзаже
- Легенды о происхождении реки Дулиуцзян
- Легенда о динозаврах и горе Юэлян (Луна)
- Народные сказки
- Происхождение бронзовых барабанов
- Виноградная девочка
- Почему тигр ненавидит буйвола и тигра
- Глаз и ступня
- Песни о жизни
- Песня о создании хлопка
- Песня о создании зерна
- Песня о приготовлении вина
- Песня о посадке деревьев
- Песня страдания
- Пользовательские песни
- Песня фестиваля Дуань
- Песня траура
- Песни о любви
- Девушка прекрасна как парча
- По тебе тяжело скучать
- Сестра пойдет с братом вместе
- Высказывания и пение
- Журавль и ворона
- Воробей и дрозд
Отрывки из песен Суй также можно найти в Фанг-Куэй Ли книга 1977 года Шуйхуа Яньцзю (Исследование языка суй).
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Диллер, Энтони, Джерольд А. Эдмондсон и Юнсянь Ло ред. 2008. Тай-кадайские языки. Семейная серия Routledge Language. Психология Press.
- Диллер, Энтони, Джерольд А. Эдмондсон и Юнсянь Ло ред. 2008. Тай-кадайские языки. Семейная серия Routledge Language. Психология Press.
- Эдмондсон, Джерольд А. и Дэвид Б. Сольнит (редакторы). 1988. Сравнительный кадай: лингвистические исследования за пределами Тай. Даллас, Техас: SIL.
- Эдмондсон, Джерольд А., Эслинг, Джон Х., Харрис, Джимми Г. и Вей, Джеймс. 2004. Фонетическое исследование согласных и тонов Sui. Пн – кхмерские исследования 34: 47-66.
- Стэнфорд, Джеймс Н. 2009. «Есть пищу нашего дома»: Социолингвистическая лояльность в мультидиалектных деревнях Суй. Язык в обществе 38 (3): 287-309.
- Стэнфорд, Джеймс Н. 2008. Социотонетический анализ контакта диалекта суи. Языковые вариации и изменение 20 (3): 409-50.
- Стэнфорд, Джеймс Н. 2008. Приобретение детского диалекта: новые взгляды на влияние родителей / сверстников. Журнал социолингвистики 12 (5): 567-96.
- Стэнфорд, Джеймс Н. 2007. Повторное дублирование прилагательного Sui как поэтическая морфофонология. Журнал восточноазиатской лингвистики 16 (2): 87-111.
- Вэй Сюэцунь и Джерольд А. Эдмондсон. 2003. Sui (Шуй) - китайско-тайско-английский словарь. Салая, Таиланд: Университет Махидол.
- Чжан, Джунру. 1980 г. Шуйю Цзяньчжи [Очерк о языке суи]. Пекин: Миньцзу иньша чанг