История евреев в Эквадоре - History of the Jews in Ecuador

Расположение Эквадор в Южная Америка
Эквадорские евреи
Judíos de Ecuador
יהדות אקוודור‎
Всего населения
290
Регионы со значительным населением
Кито и Гуаякиль
Языки
испанский, идиш, Ладино и иврит
Религия
Иудаизм
Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал
Часть серия на
История Эквадор
Герб Эквадора
Флаг Эквадора.svg Эквадор портал

В история евреев в Эквадоре восходит к 16-17 векам, когда Сефардские евреи начал прибывать из Испания и Португалия в результате испанская инквизиция. Эквадорские евреи - члены небольшой Еврейский сообщества на территории сегодняшнего Эквадор,[1] и они составляют одну из самых маленьких еврейских общин в Южная Америка.

История

Ранние годы

Первый Евреи начали прибывать в Эквадор в 16-17 веках. С 1580 по 1640 год, когда Испания и Португалия были объединены в Иберийский союз, Король Филипп II Испании был единственным наследником престола. В это время многие португальцы «с подозрением относились к своей вере», поэтому евреи начали проникать в Наместничество Перу, недавно основанная колония, где наблюдение инквизиции было слабее. В результате Иберийского союза большая часть Испанской Америки находилась под властью одной короны в течение этого шестидесяти лет. В это время португальцы распространили христианство по мере того, как они прибыли во владения Испанской Америки, и термин «португальцы» был синонимом «обращенного еврея». В 1640 году союз закончился, когда португальцы восстали против испанской монархии и Герцог Браганса занял трон королевства Португалии под именем Иоанн IV.

«Новые христиане» в испанской Америке не нашли поддержки со стороны инквизиторского режима и были вынуждены мигрировать в другие регионы перуанского наместничества, особенно в те, где Инквизиция не было никаких судов. Наместничество Перу было чрезвычайно большим, и на территории по-прежнему находились большие территории, практически без присутствия инквизиции. Избегая крупных городских центров, евреи, которых называли еретиками, могли выжить, маскируя свою личную и групповую идентичность. Так началась модель поселения «новых христиан» в вице-королевстве Перу, откуда они мигрировали из его центра в менее населенные и менее контролируемые внешние регионы.

Относительно большое количество мигрантов направилось к южной и северной Чили Аудитории Кито. В Кито, новая диаспора сначала направилась во внутренние районы Хуан Салинас и Лойола (позже преобразованный в поселок Лоха ), что, согласно исследованиям Рикардо Ордоньеса Чирибоги,[2][3] был важным местом для многих мигрирующих Сефарды. Впоследствии многие из этих семей мигрировали дальше на север, в Куэнка, а затем в самый северный городок Чимборасо (Алауси, Паллатанга и Чимборасо), продолжая бегство от могущественной и жестокой инквизиторской руки. Ранние сефардские евреи, вероятно, прибыли в Куэнку и близлежащие поселения в конце шестнадцатого и начале семнадцатого веков, но есть свидетельства дополнительных волн еврейской миграции в этот район в более поздние времена. Возможно, что другие сефарды обосновались на колониальной территории с первых дней испанского завоевания, о чем свидетельствует наличие имен, связанных с завоевателями, прибывшими вместе с ними. Себастьян де Беналькасар и Педро де Альварадо. В семнадцатом веке в Куэнке стали появляться землевладельцы с фамилиями неизвестного происхождения, в том числе Сааведра, Хадаад и Иглесиас. Мигранты также достигли северных перуанских Анд, поскольку культурные и этнические влияния региона еще не были определены колониальными границами в той степени, в какой они есть сегодня. Скорее, эта культурно-историческая единица восходит к доколумбовым временам.

Эти обстоятельства во многом объясняют присутствие сефардов в золотых и торговых районах Кито и Calacalí такие как Лоха,[4] Зарума, Куэнка, Санта-Исабель, Юнгилья, Таркви, Чорделег и Сигсиг, а также в других горных перевалах или городах торговых путей между Гуаякиль и Кито, такие как Алауси-Чапакото, Чимборасо-Сент-Джозеф, Сан-Мигель-де-Чимборасо, Гуаранда, а также другие районы северного нагорья Перу из-за их близости. Наличие Западные сефардские Евреи в Эквадоре оставались скрытыми в течение многих лет, поскольку они часто селились в очень отдаленных деревнях и тайно исповедовали иудаизм дома. Многие из этих Криптоевреи все еще говорю Ладино.[5][6] Некоторые говорят, что Антонио Хосе де Сукре, лидер борьбы за независимость в Южной Америке и герой Эквадора, служивший одновременно президент Перу и, как президент Боливии, является потомком этих евреев.[7] Некоторые фамилии среди известных эквадорских семей свидетельствуют об их (в некоторых случаях крипто-еврейской) Сефарды происхождение; однако до Второй мировой войны иммиграция евреев в Эквадор была очень низкой.

Сефардские имена в Эквадоре включают: Навон (мудрый), Морено (учитель), Габай (чиновник), Пьедра (искупление), Амзалаг (ювелир), Сабан (мыло), Нагар (плотник), Хаддад (кузнец) и Хаким (медик). ).

20 век

В 1904 году в Эквадоре было всего четыре признанных еврейских семьи, а опрос 1917 года показал, что в стране проживает 14 евреев.[8] После того, как Соединенные Штаты установили свою систему иммиграционных квот с Закон об иммиграции 1924 г., еще несколько евреев прибыли в Эквадор. Однако массовая еврейская иммиграция в Эквадор началась только после подъема нацизма и последовавшего Холокоста в Европе. В течение 1933–1943 годов прибыло около 2700 евреев, а к 1945 году появилось 3000 новых еврейских иммигрантов, 85% из которых были беженцами из Европы.

В первые годы Второй мировой войны Эквадор все еще принимал определенное количество иммигрантов; в 1939 году, когда несколько стран Южной Америки отказались принять на борт 165 еврейских беженцев из Германии. КенигштейнЭквадор предоставил им разрешение на въезд.[9] Тем не менее в конечном итоге страна уступила место политике избирательности. Согласно политике, еврейские иммигранты в Эквадоре должны были работать в сельском хозяйстве, но вскоре власти предположили, что иммигранты на самом деле были купцами, промышленниками и бизнесменами. В результате в 1938 году был принят закон, который вынудил всех евреев, не занятых в сельском хозяйстве или промышленности, покинуть страну.[10] Кроме того, права на въезд были ограничены только евреями, у которых было минимум 400 долларов, которые они затем должны были бы инвестировать в промышленный проект.

В 1935 году Comite pour l'Etude de l'Industrie de l'Immigration dans la Republique de l'Equateur (английский: Комитет по изучению иммиграционной индустрии в Республике Эквадор) была основана в Париже Фриландская лига еврейской колонизации, с целью создания еврейской родины в Эквадоре, Австралии или Суринаме. Было достигнуто соглашение с правительством Эквадора о передаче 500 000 акров земли в юрисдикцию Комитета сроком на 30 лет, которые будут заселены иммигрантами независимо от расы, религии или национальности. Также был обещан ряд уступок, таких как освобождение от налогов на три года, гражданство через год, освобождение от таможенных пошлин и бесплатный проезд поездом из порта во внутренние районы страны. Президент подписал соглашение через несколько месяцев при условии, что подробная программа будет представлена ​​к маю 1937 года, и что Комитет вложит 8000 долларов в поселение не менее 100 семей. Некоторые еврейские организации, однако, сочли землю, предложенную для плана, неприемлемой, заявив, что она находится слишком далеко от населенных пунктов и что климат слишком суров. Эти возражения привели к полному отказу от проекта.

После этой попытки Американский еврейский объединенный распределительный комитет и HICEM (слияние Еврейского общества помощи иммигрантам, Еврейской ассоциации колонизации и EmigDirect, которая занималась перевозками через европейские порты; последняя немецкая организация вышла из организации в 1934 году) попыталась создать птицефермы для иммигрантов в других районах Эквадора, и 60 семьи были расселены, но условия[требуется разъяснение ] помешал успеху предприятия, которое в конечном итоге провалилось. Большинство иммигрантов были бизнесменами и профессионалами, которые предпочитали продолжать свою профессию. Многие еврейские мастера обнаружили, что местное пробковое дерево отлично подходит для изготовления мебели, и начали производство. Позже эти иммигранты представили мебель из железа и стали на эквадорском рынке, ранее неизвестном стране. Они также развивали розничные магазины и открывали отели. Однако успех многих из этих иммигрантов вызвал напряженность в сирийской и кубинской общинах, которые ранее контролировали эти отрасли. Это давление привело к антиеврейским настроениям, но не более существенным.

В 1940 году в Эквадоре было зарегистрировано 3000 евреев, подавляющее большинство из которых были беженцами из Германии. Большинство евреев в Эквадоре работали в прессе, торговле и медицине. Они также основали текстильную, фармацевтическую и мебельную фабрики.

На пике своего развития, в 1950 году, еврейское население Эквадора оценивалось в 4000 человек, большинство из которых проживало в Кито. Несколько сотен также жили в Гуаякиль, с несколькими очками в Амбато, Риобамба, и Куэнка. В 1952 году был принят закон, требующий от каждого иностранца представить доказательства того, что он занимался деятельностью, предусмотренной во въездной визе. В ответ Всемирный еврейский конгресс (JWC) пытались помочь евреям, которые занимались бизнесом, но им разрешалось заниматься сельскохозяйственными работами только по их визам. Однако попытки сельскохозяйственных поселений не увенчались успехом.

Политика правительства Эквадора в отношении еврейской эмиграции исторически условна и нестабильна; например, в 1935 году он разрешил евреям селиться на территории около 20 000 квадратных километров (7700 квадратных миль), но в 1938 году он издал приказ, согласно которому все еврейские жители, работающие в других областях, кроме сельского хозяйства, или неспособные развивать промышленность, будут требовать выезда из страны.

Еврейская община сегодня

Всего сегодня в Эквадоре проживает всего 290 евреев. Еврейская община страны преимущественно немецкого происхождения, но молодое поколение в основном говорит по-испански. Эквадорская еврейская община - однородная группа, которая способствовала созданию большой общественной организации. Например, Asociación de Beneficencia Israelita, основанная в 1938 году, является центральным органом по делам еврейской религии и культуры в Эквадоре. Другие еврейские организации в стране включают Сионистскую Федерацию, Бнай Брит, то Международная женская сионистская организация (WIZO) и Маккаби. Сообщество также издает двуязычный испанско-немецкий бюллетень под названием Информация. В Эквадоре смешанные браки не представляют такой большой проблемы, как в других местах, поскольку евреи составляют отдельный средний слой между высшими (традиционно католическими) классами и низшими классами коренного населения.

В Кито есть еврейская школа Colegio Experimental Alberto Einstein, основанная в 1973 году, которая обслуживает как еврейских, так и нееврейских учеников от детского сада до двенадцатого класса. Школа отмечает все Еврейские праздники, и он учит ивриту и другим иудаистам.[11] Школа имеет отличную репутацию и предлагает подготовительную программу перед колледжем. Еврейская община Кито также имеет собственное здание, дом для престарелых и синагогу, в которой проводятся службы по субботам и праздникам.

Эквадор традиционно поддерживает дружеские отношения с Израилем и часто поддерживает Израиль в Организации Объединенных Наций; Посольство Эквадора находится в Тель-Авиве. В конце 1960-х годов две страны разработали сеть технического сотрудничества и помощи, особенно в области сельского хозяйства и развития водных ресурсов. С 1948 года 137 эквадорских евреев эмигрировали в Израиль.

Выдающиеся эквадорские евреи

Эквадорские евреи добились известности в различных областях, включая академические, промышленные и научные. Бенно Вайзер (a.k.a. Бенджамин Варон), который был активным эквадорским журналистом, позже поступил на дипломатическую службу Израиля, работая в различных странах Латинской Америки.[12] Его брат Макс Вайзер был первым израильским консулом в Эквадоре.[13] Мозелио Шехтер является исследователем, занимающимся изучением роста бактерий и деления клеток.[14]

Евреи играли особенно важную роль в промышленной сфере, в которой имена Ротшильд и Селигманн выделяются для развития металлургической промышленности, а на фармацевтическую промышленность повлияли химик доктор Роберт ЛЕВИ ХОФФМАН, Карлос Альберти Оттоленги и Альберто Ди Капуа. . Поль Энгель, эндокринолог и патолог, был соучредителем Эндокринного общества Эквадора. Химик доктор Роберт ЛЕВИ Хоффман был основателем и владельцем SIFAD (Sindicato de Farmacias y Droguerias del Ecuador) и (Botica del Comercio). Эта фармацевтическая промышленность просуществовала много лет в течение 20-го века и создала много рабочих мест в Гуаякиле (главный порт ЭКВАДОР). Его сын, доктор Роберто ЛЕВИ КАСТИЛЬО, широко публиковался в химических журналах и стал известным Кентукки полковник.

Рекомендации

  1. ^ «Евреи в Эквадоре». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 2014-01-22.
  2. ^ Исследования Рикардо Ордоньеса Чирибоги
  3. ^ La herencia Sefardita en la provincia de Loja, Рикардо Ордоньес Чирибога
  4. ^ Эквадорский журнал доктора Барри Редера
  5. ^ Затерянные сефардские племена Латинской Америки
  6. ^ El Rostro de una Presencia
  7. ^ http://travelingrabbi.com/countries/south-america/ecuador
  8. ^ «Еврейская община Эквадора». Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот. Получено 20 июня, 2018.
  9. ^ Тенорио, Рич. «Как крошечный Эквадор оказал огромное влияние на спасение евреев от Холокоста». www.timesofisrael.com. Получено 2019-04-26.
  10. ^ Аргус (Мельбурн, Виктория: 1848 - 1957), пт, 21 января 1938 г. Страница 11 ЕВРЕИ ИЗГНАНЫ ИЗ ЭКВАДОРА
  11. ^ "Bienvenidos a la Unidad Educativa Alberto Einstein". www.einstein.k12.ec. Получено 2019-04-26.
  12. ^ "Plunkett Lake Press". plunkettlakepress.com. Получено 2019-04-26.
  13. ^ «Доктор Макс Вайзер назначен почетным консулом Израиля в Эквадоре». Еврейское телеграфное агентство. 1955-10-06. Получено 2019-04-26.
  14. ^ «Дополнительный факультет - Мозелио Шехтер». www.bio.sdsu.edu. Получено 2019-04-26.

внешняя ссылка


Книги по этой теме: Los Gonzalez 1848-2018 Raul Gonzalez Tobar, Amazon, Barnes & Noble и т. Д.