Доколумбовый Эквадор - Pre-Columbian Ecuador

Фигурка Jama-Coaque, 300 г. до н.э. - 600 г. н.э.

Доколумбовый Эквадор включены многочисленные местный культур, которые процветали за тысячи лет до восхождения Инков Империя. Культура Лас-Вегаса прибрежного Эквадора - одна из древнейших культур Америки.^[1] В Вальдивийская культура в регионе тихоокеанского побережья хорошо известна ранняя эквадорская культура. Древние вальдивские артефакты, датируемые 3500 годом до нашей эры, были найдены вдоль побережья к северу от Провинция Гуаяс в современном городе Санта Елена.

Несколько других культур, в том числе Quitus, Карас и Cañaris, возникла и в других частях Эквадора. Есть и другие крупные археологический участки в прибрежных провинциях Манаби и Эсмеральдас и в горных провинциях Средних Анд Тунгурауа и Чимборасо. Археологические данные свидетельствуют о том, что Эквадор был населен по крайней мере за 4500 лет до прихода инков.

Великие участки Эквадора, в том числе почти все Ориенте (Тропический лес Амазонки ), остаются неизвестными археологам, факт, который добавляет уверенности в возможность раннего проживания человека. Ученые недавно изучали регион Амазонки, но лес настолько отдаленный и густой, что исследовательским группам требуются годы, чтобы обследовать даже небольшую территорию. Их вера в то, что в бассейне реки были сложные культуры, подтверждается недавним открытием культурного комплекса Майо-Чинчипе в Провинция Замора-Чинчипе.^[2]

Нынешняя Республика Эквадор находится в центре региона, где на протяжении тысячелетий развивались различные цивилизации. В доинкский период люди жили кланами, которые образовывали великие племена, а некоторые объединились друг с другом, чтобы сформировать могущественные конфедерации, такие как Конфедерация Кито. Но ни одна из этих конфедераций не смогла устоять перед грозным импульсом Тавантинсуйу. Нашествие инков в 15 веке было очень болезненным и кровавым. Однако когда-то Кито был занят хозяевами Уайна Капак Инки создали обширную администрацию и начали колонизацию региона.

Доколумбовую эпоху можно разделить на четыре эпохи:

Докерамический период;
Период становления;
Период регионального развития; и
Период интеграции и приход инков.

Докерамический период

Прецедентный период начинается с первого человеческого поселения в конце последнего ледникового периода и продолжается примерно до 4200 г. до н.э. Лас-Вегас и Инга культур доминировал в этот период.

Культура Лас-Вегаса

В Лас Вегас это первая известная культура в Эквадоре. Они жили на Полуостров Санта-Елена на побережье Эквадора между 9000–6000 годами до нашей эры. Останки скелетов и другие находки свидетельствуют о том, что когда-то в этом районе процветала культура. Ученые классифицировали три фазы культурного развития. Первыми людьми были охотники-собиратели и рыбаки. Примерно в 6000 г. до н.э. эти культуры были одними из первых, кто начал земледелие (бутылочная тыква, Lagenaria siceraria, и ранний тип кукуруза, Zea Mays L.) Наиболее известные остатки культуры - Любители Сумпы. Эти человеческие останки и другие предметы можно увидеть в Museo Los Amantes de Sumpa y Centro Cultural в Санта-Елена.^[3]

Керамическая мужская фигура, изображающая богато украшенного драгоценностями дворянина из Эквадора. Произведение культуры Баии (500 г. до н.э. - 500 г. н.э.)

Эль Инга

Инга жила в горах Сьерра недалеко от наших дней. Кито. Свидетельства из археологического памятника Эль-Инка датируют культуру 9000–8000 гг. До н.э. Несколько участков были раскопаны примерно в 1961 году. Считается, что этот район является одним из самых важных в Южной Америке и существовал вдоль древнего торгового пути.^[4] Инструменты, используемые этими ранними кочевыми охотниками, обеспечили связь с Хлодвиг культура уровень I на Пещера Фелла на юге Чили, а также технологические связи с позднеплейстоценовыми комплексами «рифленой острия» Северной Америки.^[5]

Формирующий период

В период становления люди региона перешли от охоты, собирательства и простого земледелия к более развитому обществу с постоянным развитием, развитием сельского хозяйства и использованием керамики. Новые культуры включали Machalilla культура, Вальдивия, Культура Чоррера на побережье; Котоколлао и Чимба в Сьерре; и Майо Чинчипе (4500 г. до н.э. - 1532 г. н.э.), Пастаза, Чигуаза и многие другие в регионе Ориенте. В Серро Наррио или культура Чауллабамба процветала с 2000 г. до н.э. до 600 г. н.э. на юге Cañar и Азуай провинции.^[6]

Санта-Ана (Флорида) является важным археологическим памятником в высокогорье Эквадора, датируемым 3500 годом до нашей эры. Он расположен в Провинция Замора-Чинчипе, и был открыт в 21 веке. Он принадлежит к предлагаемым Культура Майо Чинчипе-Мараньон.

Вальдивская культура

В Вальдивийская культура это первая культура, в которой были обнаружены значительные останки. Их цивилизация восходит к 3500 году до нашей эры. Жители района недалеко от Валдивиаса были первыми американцами, использовавшими керамику. Они создавали из глины чаши, кувшины и женские статуи, как для повседневной жизни, так и для использования в религиозных церемониях. Они путешествовали по морям на плотах с парусами и установили торговую сеть с племенами в Андах и Амазонии. Искусство и артефакты Вальдивии были найдены по всей стране. Обширная коллекция выставлена в Museo Fianco Banco Central в Кито и ЕЭС в Гуаякиле.^[7]

Мачаллила Культура

Статуя культуры Чоррера (1800–300 до н.э.)

После Вальдивии, культура махаллии была сельскохозяйственной культурой, которая процветала на побережье Эквадора между 2-м и 1-м тысячелетиями до нашей эры. Его керамику легко отличить от керамики Вальдивии, поскольку она была окрашена в черный или белый цвет с красными полосами, а фигурки были редкими и грубо изготовленными. Похоже, что это первые люди, которые начали выращивать кукурузу в этой части Южной Америки.^[8]

Культура Чоррера

Существуя в позднем периоде становления, Культура Чоррера жил в Андах и прибрежных районах Эквадора между 900 и 300 годами до нашей эры.^[9] Они были известны своими полыми керамическими фигурками в виде животных и растений. ^[10]

Период регионального развития

Период регионального развития - это период развития региональных различий в территориальной или политической и социальной организации народов. Среди основных городов этого периода были культуры: Джамбели, Гуанала, Баия, Техар-Дауле, Ла Толита, Джама Коак на побережье Эквадора, в Сьеррасе - Серро Наррио Алауси; а в джунглях эквадорской Амазонки - тайос.

La Bahía

Фигурка Баия культура (300 г. до н.э. - 500 г. н.э.), Ла-Чимба - это место первых керамических северных Анд, к северу от Кито, и он является представителем периода формирования на его последней стадии. Его жители связались с несколькими деревнями на побережье и в горах, держась в непосредственной близости от Культура Котоколлао, расположенный на плато Кито и окружающих его долинах. Культура Баия занимала территорию, простирающуюся от предгорья Анд до Тихого океана и от Bahía de Caráquez, к югу от Манаби. Культура Jama-Coaque населяла области между Кабо-Сан-Франциско в Эсмеральдас в Баия-де-Каракес, в Манаби, в области лесистых холмов и обширных пляжей их иммигрантов, которые способствовали сбору ресурсов как джунглей, так и океана.

Культура Ла Толита

Ла-Толита возникла в прибрежных районах Южной Колумбии и Северного Эквадора между 600 г. до н.э. и 200 г. н.э. Были обнаружены многочисленные археологические памятники, свидетельствующие о высокохудожественном характере этой культуры. Артефакты характеризуются золотыми украшениями, красивыми антропоморфными масками и фигурками, которые отражают иерархическое общество со сложными церемониями.^[11]^[12]

Гуанала

Гуанала Художественный музей Уолтерса.

Гуанала культура процветала с 100 по 800 год нашей эры в провинции Манаби.^[13]

Период интеграции и приход инков

Ingapirca Руины недалеко от Куэнки

Племена по всему Эквадору объединились в этот период. Они построили более качественное жилье, что позволило им улучшить свои жилищные условия и больше не зависеть от климата. В горах Косангуа-Пилларо, Капули возникли культуры пиартал-туза; в восточном регионе была фаза Ясуни, в то время как культуры Милагро, Мантенья и Уанкавилка развивались на побережье, начиная с 500 г. до н.э.^[14]

Los Manteños

В Manteños были последней из доколумбовых культур в прибрежном регионе и процветали между 600–1534 годами. Они были первыми, кто стал свидетелем прибытия испанских кораблей в окружающий Тихий океан. Согласно археологическим свидетельствам и испанским хроникам, цивилизация началась с Bahia de Caraquez до Серро-де-Ходжас на юге. Они были прекрасными ткачами, производили ткани, изделия из золота, серебряные раковины спондилов и перламутр. Мантеньо овладели морями и проложили обширные торговые пути до нынешнего Чили на юг и западной Мексики на севере.^[15] Центр культуры находился в районе Манта, названные в их честь.

Los Huancavilcas

Уанкавиласы составляют самую важную доколумбовую культуру Гуаяс после Лас-Вегаса. Эти воины отличались своей внешностью. Культура Уанкавилка рассказывает легенду о Гуаясе и Квилесе, из-за которых город Гуаякиль был назван.

Культура Куиту-Кара и Королевство Кито

В Королевство Кито был сформирован Quitus, то Puruhaes и Каньяри, которые к тому времени населяли Андские регионы современного Эквадора. Их основное поселение было в районе, где они позже построили город Кито, и его жителей называют Quitus. Квитус были относительно пассивными, и, хотя они образовали небольшое королевство, они были побеждены Ширитами (Кара культура ). Эти древние коренные жители захватили королевство Кито. Шириты доминировали более 700 лет, прежде чем они были захвачены Инки Тупак Юпанки. Каньярская культура процветал с 400 по 1532 год нашей эры, и люди каньяри до сих пор живут в Эквадоре.

Хотя культуры любят Caranqui, Каньяри и Киту существовали, историки Хасинто Хихон-и-Кааманьо и Альфредо Пареха Диескансеко оспаривал существование такого Царства и указывал, что его существование сомнительно, поскольку нет никаких доказательств, таких как руины или керамика. Существование Quitus не доказывает оспариваемое Королевство Кито, только подтверждает и частично поддерживает его существование.^[16]

Инки

В Цивилизация инков расширение к северу от современного Перу в конце 15 века столкнулись с ожесточенным сопротивлением нескольких эквадорских племен, особенно каньяри, в регионе, близком к современному Куэнка; Кара (первоначально из Манаби) в Сьерре к северу от Кито, которые сражались вместе с Quitu, жители территории современной столицы, с которыми они основали Королевство Кито. Завоевание Эквадора началось в 1463 году под предводительством девятого Инки, великого воина. Пачакути Инка Юпанки. В том же году его сын Тупа принял командование армией и начал свой поход на север через Сьерру.

К 1500 году сын Тупы, Уайна Капак, преодолели сопротивление этого населения и населения Кара, и таким образом включили большую часть современного Эквадора в Тавантинсуйу, как была известна империя инков.^[17] Различные племена также искали убежища в густых внутренних джунглях того времени. Влияние этих завоевателей основывалось на Куско (современное Перу) в некоторых частях Эквадора длилось около полувека или меньше. В тот период некоторые аспекты жизни остались неизменными. Например, традиционные религиозные верования сохранялись на протяжении всего периода правления инков. Однако в других областях, таких как сельское хозяйство, землепользование и социальная организация, правление инков оказало глубокое влияние, несмотря на его относительно короткую продолжительность.^[18]

Император Уайна Капак очень полюбил Кито, сделав его второстепенной столицей Тавантинсуйу и прожил там свои старшие годы до своей смерти примерно в 1527 году. Внезапная смерть Уайна Капака от странной болезни, описанной одним как оспа,^[19] вызвал ожесточенную борьбу за власть между Уаскар, чьей матерью была Койя (что означает императрица), мама Рахуа Окцилло и законная наследница, и Атауальпа, сын, который родился у принцессы Киту, и, по общему мнению, "любимец" своего отца.

Эта борьба бушевала в течение пятидесяти лет до прибытия Франсиско Писарро завоевательной экспедиции в 1532 году. Ключевое сражение этого гражданская война велись на эквадорской земле, недалеко от Риобамба, где войска Уаскара, идущие на север, были встречены и разбиты войсками Атауальпы, идущими на юг. Окончательная победа Атауальпы над Уаскаром за несколько дней до прибытия испанских завоевателей во многом стала результатом лояльности двух лучших генералов Уайна Капак, которые базировались в Кито вместе с Атауальпой. Победа остается источником национальной гордости эквадорцев как редкий случай, когда «Эквадор» силой превзошел «соседнюю страну».

Эквадор под властью инков

Руины Пумапунго справа, на Река Томебамба. Тумебамба был выбран императором Уайна Капак (правил в 1493–1525 гг.) в качестве северной столицы инков.

История Эквадора более известна с точки зрения Инки расширение, чем во время Доколумбовой эпоха. В 1463 году воин инков Пачакути и его сын Тупак Юпанки началось включение Эквадора в правление инков. Они начали с победы над народом Сьерры, включая племя Китус (народ, для которого современный Кито называется). Они продолжили свой путь на юго-запад к побережью, в конечном итоге покорив эквадорцев, живших недалеко от Залив Гуаякиль и Остров Пуна к правилу инков.

К концу 15 века, несмотря на ожесточенное сопротивление нескольких коренных племен Эквадора, Уайна Капак, Сын Тупака Юпанки от принцессы каньяри (люди из современной провинции Канар), смог покорить оставшиеся племена, и к 1500 году большая часть Эквадора была присоединена к Империи инков.

Уайна Капак вырос в Эквадоре и любил эту землю, в отличие от своего родного Куско. Он назвал Кито второй столицей инков, и между двумя столицами была построена дорога. По всей стране строились города и храмы. Он женился на принцессе Киту и оставался в стране до самой смерти. Когда Уайна Капак умер, он оставил северную часть нынешней империи Атауальпе, чтобы он управлялся из Кито, в то время как южная часть была отдана Уаскару для управления из Куско.

Поскольку ни одному из братьев не нравилась идея разорванной империи, два сына стремились к трону. Уаскар родился от сестры Уайна Капак в Куско и был законным наследником. Атауальпа, родившийся в Кито согласно эквадорской историографии и в Куско согласно перуанскому, был узурпатором. Братья сражались шесть лет, убив много мужчин и ослабив империю. Наконец, в 1532 году недалеко от Чимборасо Атауальпа с помощью двух генералов своего отца победил своего брата. Хуаскара схватили и посадили в тюрьму. Атауальпа стал императором сильно ослабленной империи только для того, чтобы столкнуться с прибытием испанских конкистадоров в 1532 году.^[20]

В период присутствия инков эквадорские организации переняли методы ведения сельского хозяйства и некоторые социальные организации оккупантов инков, но сохранили свои традиционные религиозные верования и многие обычаи.

Господство инков в Эквадоре было недолгим (≈70 лет), но они оставили один из самых известных археологических памятников Эквадора: Ingapirca. Они пытались завоевать высокую долину Амазонки с частичным успехом, особенно на юге, где Бракаморос победили их трижды.^[21]

Объекты и артефакты

Эдвард Уимпер искал Каменный век предметы, находясь в Эквадоре в 1880 году. Большинство предметов, которые он собирал из принесенных ему предметов, были каменными; он думал, что большинство металлических артефактов было переплавлено в поисках золота, которое они содержали.^[22]

Маканы

Маканы, иллюстрация Эдварда Уимпера Путешествие по Великим Андам на экваторе. Лондон: Джон Мюррей, 1892.

Безусловно, наиболее распространенным объектом была каменная звезда с отверстием в середине. Они были найдены повсюду между Ибарра и Риобамба. Большинство из них имеют шесть лучей (и ни у одного их нет больше), идущих симметрично от центра, и все они имеют одинаковую форму с каждой стороны. У некоторых есть только пять лучей, а редкие экземпляры имеют неправильную форму. Все они пробиты отверстием, просверленным с двух сторон, и его размер значительно различается. Их размеры варьируются от трех до пяти дюймов в диаметре и от трех четвертей дюйма до двух дюймов в толщину. Их вес составляет от пяти до двадцати унций. Большая часть сложена из базальтов и габбро. Предметы этого класса также были отлиты из металла, но сейчас они редко встречаются в Эквадоре.

Хотя они обладают общими чертами сходства, о которых упоминалось, едва ли какие-либо два идентичны по форме. Некоторые из них плоские и тонкие, другие - толстые или возвышаются в центре с каждой стороны в форме ступицы колеса.

В отчете военно-морской экспедиции США^[23] изображены две бронзовые звезды (найдены в Куско, Перу), у одной из которых шестой луч продолжается в топор, что предполагает, что это, должно быть, была военная дубина или боевой топор. В Сквайр книга о Перу,^[24] есть фигура шестилучевого объекта из бронзы, которая, как говорят, была одной из нескольких, которые обозначены автором (очевидно, следуя некоторому более раннему писателю) кассететы, и он говорит, что среди найденных сломанных черепов «большая часть, казалось, была сломана ударами какого-то такого оружия». Монс. Винер в своей книге о Перу и Боливии^[25] представляет собой фигуру звезды и был найден на Анкон (археологический памятник) возле Лима показывает палку, вставленную в центральное отверстие; и еще одна фигурка из бронзы, несколько похожая на нее, также обработанная. Как Сквайер, он их называет кассететы. Наконец, доктора Рейсс и Штюбель в своей работе над перуанскими древностями, добытыми в Анконе, отмечают:^[26] что «в нескольких найденных здесь каменных предметах видны лишь незначительные следы работы, за исключением ... каменного оружия. Утренняя звезда типа ... каменная шестилучевая звезда, найденная здесь только однажды, в других местах перуанских могил отнюдь не редкость ".

Хотя все эти авторы, по-видимому, рассматривают эти предметы как своего рода боевой топор (и, вероятно, правы в том, что касается тех, у кого луч продлен в топор), есть несколько соображений, которые предполагают, что эти предметы обычно использовались в качестве оружия. Без сомнения, можно было бы эффективно использовать большую из звезд (которые по весу - фунт с четвертью); но меньшие, весящие всего несколько унций, не были бы очень грозными; и в целом они менее приспособлены ни для наступательных, ни для оборонительных целей, чем большинство других каменных орудий. К этому можно добавить, что многие из них не пострадали и, похоже, никому не пригодились. Франсиско Кампанья (наполовину индиец, который присоединился к последней части путешествия Уимпера) помогал исследовать могилы в Перу и сказал, что эти каменные звезды были найдены там, на грудях трупов; и кажется вероятным, что они были для Детей Солнца символами того светила, которому они поклонялись.

Это оружие известно как Macana (s), используемые армиями многих Анд и Мезоамериканец культур на протяжении веков до испанского завоевания. Они очень эффективны.

Орудия

Пять типов инструментов

Обнаружено большое количество каменных предметов, несомненно являющихся орудиями труда.

На рисунке на белом фоне показаны пять типов. В верхнем ряду серии А-Е все края закруглены, кроме нижних. В следующей строке (F-J) все долота. Их вершины и стороны иногда плоские или угловатые, а иногда закругленные; а нижняя, или режущая кромка, острая. Примеры в следующей серии (KO) имеют некоторое сходство с крючком для банкнот; верхние края плоские; и все они проделаны отверстиями, просверленными с двух сторон. Образцы в следующем ряду имеют аналогичные отверстия - в остальном они приближаются к типу долота; в то время как тип, представленный в нижней серии U-Y, отличается от всех остальных наличием выступающих плеч и (иногда) канавкой по длине верхнего края, очевидно, для облегчения работы.

Все эти пять типов были обнаружены в большом количестве во многих местах и, очевидно, были одними из наиболее распространенных и широко используемых орудий в экваториальном каменном веке. Во второстепенных отношениях они очень разнообразны, и есть большие различия в их размере, толщине и весе. Тип П-Т был самым многочисленным. В большей части есть отверстия, просверленные с каждой стороны (причем отверстия имеют меньший диаметр в середине, чем на их поверхности), хотя в некоторых отверстие такое же широкое внутри, как и снаружи. Положение отверстий варьируется, некоторые из них находятся в центре, хотя большинство из них ближе всего к верху. Нижний край всегда самый острый; и, хотя многие не стали бы резать масло, есть несколько достаточно острых, чтобы рубить дрова. Их вес колеблется от 3¼ до 29 унций, и, как звезды в камне, они сделаны из самых разных пород.

Различные каменные инструменты

Было получено большое количество орудий из камня, выбор из которых представлен на иллюстрации на черном фоне. Те, которые отмечены E, J, K, L, N-T, уникальны, а другие формы более или менее редки. Центральный объект, отмеченный буквой M, был единственным предметом, которому уроженцы Эквадора могли назначить применение, и он был объявлен кукурузоуборочный комбайн. Этот весит пять с четвертью фунта, а другой - одиннадцать фунтов. Я нашел несколько примеров формы, которые рассмотрел Томас Эубанк быть «молотком по металлу», сделав рукоять из гибкого деревянного стержня. Возможно, те, что отмечены A, B и C, использовались для той же цели. Объекты D, F, G и H вызывают большее недоумение. Два последних несколько напоминают два других, представленных здесь, но отличаются от них тем, что не имеют круглых полостей по бокам. Предметы этого типа очень искусны и вылеплены из твердого камня. Кажется вполне вероятным, что они использовались для заточки инструментов, а примеры G, H - неиспользованные образцы. Они также были найдены М. Винером в Перу.

Среди отчетливо орнаментальных предметов в камне - имитации кукурузных початков. Они были особенно упомянуты в работах Хуана и Уллоа в середине 18 века. Испанские писатели говорят:

"Кукуруза всегда была радостью индейцев, потому что, помимо того, что они были их пищей, их любимый напиток чича был сделан из этого; поэтому индийские художники демонстрировали свое мастерство в изготовлении ушей из очень твердого камня; и сходство было настолько совершенным, что их с трудом можно было отличить от природы; тем более что цвет был имитирован до величайшего совершенства; некоторые представляли собой желтую кукурузу, некоторые - белую ... Самым удивительным обстоятельством в целом является их манера работы, которая, если учесть отсутствие у них инструментов и жалкую форму тех, что у них были, кажется необъяснимой загадкой: ибо либо они работали медными инструментами, металлом, способным противостоять твердости камней, либо, чтобы придать красивый блеск их работам, другие камни должны были использоваться в качестве инструментов ».^[27]

Сквайер в своей книге о Перу^[24] плохое изображение одной из этих каменных кукурузных головок и говорит, что они были специально упомянуты "Падре Арриагой в его раритетной книге о Искоренение идолопоклонства в Перу под именем зарамама", и были домашними богами древних жителей.

Возраст предметов

То, что основная часть этих предметов и орудий из камня значительного или большого возраста, очевидно из того факта, что они почти не упоминаются во времена Писарро. Гарсиласо де ла Вега говорит, что индейцы

«не знали об изобретении деревянной рукояти к своим молоткам, но работали с некоторыми инструментами, которые они сделали из меди, смешанной с разновидностью прекрасной латуни. Они также не знали, как делать напильники, гравировальные инструменты или сильфоны для Плавление металлов ... Но, прежде всего, их плотники, похоже, хуже всех были обеспечены инструментами; хотя наши и пользуются многими инструментами из железа, Перу не имел ничего, кроме Топора и Медной Кирки; у них не было ни пилы, ни Augre, ни строгального станка, ни какого-либо другого инструмента для работы плотника, так что они не могли делать арки или порталы для дверей; однажды они рубили и рубили свое дерево, и белили его, и затем он был подготовлен для их строительства: и для изготовления своих топориков, кирок и нескольких граблей они использовали серебряных дел мастеров, потому что они еще не достигли к искусству работы с железом. Они также не знали, как делать Гвозди и использовать их, но связывали все свои бревна веревками из конопли. И их Каменные Камни не были более искусственными, поскольку для резки и придания формы своим Камням у них не было другого инструмента, кроме одного, сделанного из нескольких острых кремней и гальки, которыми они скорее изнашивали Камень постоянным трением, чем резанием ".^[28]

Из этого отрывка следует, что во времена Писарро индейцы использовали металлические инструменты для большинства целей. Заключительное предложение, очевидно, относится исключительно к изготовлению камней для строительства. Старые писатели вообще не указывают на то, что они знали каменный век.

Галерея

Миномет из ягуара Вальдивия-Мачалилла (ок. 2000—1300 гг. До н.э.)
Керамический сосуд с сидящей фигурой человека. Культура джама-коке периода регионального развития (500 г. до н.э. - 500 г. н.э.)
Керамические чаши культуры Карчи (800-1500)
Посуда с фигурой из культуры Чоррера (900–300 до н.э.)
Стоящая фигура, Ла Толита / Тумако (1 век до н.э. - 1 век нашей эры)
Статуя культуры Чоррера (1800–300 до н.э.)
Статуя культуры Чоррера (1800–300 до н.э.)
Статуя из Ла Толита / Тумако
(ок. 1 г. до н. э.)
Керамическая скульптура конторсиониста Капули (800–1500)
Чашка из кашаломы с капающей ("goteado") росписью, Museo de las Culturas Aborigenes, Куэнка, Эквадор
Фигурка Jama-Coaque, 300 г. до н.э. - 800 г.